Mubarak, cara lan budaya Indonesia, ana apa pitakonan ing Al Qur'an lan Hadits.

Kulo iki ora rampung (315)

(Part telung atus limalas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 18 Juli 2015, 22:11:00 GMT)

Mubarak, cara lan budaya Indonesia, ana apa pitakonan ing Al Qur'an lan Hadits.

Ing Indonesia ana salah siji cara utawa pakulinan sing wis dadi budaya khusus wong Indonesia, yaiku acara Mubarak, utawa acara ngapura saben liyane ing acara ceremonial uga rampung pejabat saka pemerintah presiden pejabat paling kayata Lurah utawa lurah.

Malah Halal Bihalal wis digawa metu dening macem-macem perusahaan loro negara-diduweni Enterprises (SOEs) lan pribadi.

Apa Allah (Quran lan Hadits (Sunnah / al-kawicaksanan) punika dipetintah dening Gusti Allah.

Amarga ing syarat-syarat ibadah, asal sawijining Haram kajaba ana sing urutan saka Gusti Allah, déné ing urusane donya, asal Halal, kajaba ana pesenan menging, kaya mangan daging babi, ngombé anggur (intoxicating omben-omben) utawa kumelun udhut (udud) (Fatwa Muhammadiyah ing Indonésia) lan Ulama Majelis Saudi Arabia) ditanggepi fatwa smoking haram dening pitakonan saka Quran lan Hadits.

Nuwun-pangaksumo wonten ing Order Hari Raya wis diwènèhaké?

Miturut

Ustadz Abdullah bin al-Buthoni MA Taslim

Pangaksumo, welasan menyang fellow Muslim lan anggun bab bentet amal alim kang kabecikan gedhe, lan Highly dianjurake ing Islam. Alloh SWT ngandika.

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين

Dadi sira pangapunten lan mrentahi tumindak sae, sarta berpisahlah wong sing bodho. [Al-A'raf / 7: 199]

Ing ayat liyane, Alloh SWT ngandika.

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر

Banjur nyebabake sih-rahmaté Allah, ye pasukan lanang marang wong-wong mau. Yen padha njaluk angel maneh dadi ora sopan, wong bakal kadohan piyambak saka babak bab. Mulane, mugi kersa ngapunten wong lan takon pangapunten kanggo wong-wong mau lan takon wong ing urusane. [Ali Imran / 3: 159]

Ing kasunyatan, sifat iki kalebu ciri para abdi Alloh SWT kang ngabekti marang Panjenengane, minangka tembung kang.

الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين

(Wong-wong sing mursid iku) sing nglampahi (bebas) salah siji ing wektu utawa ing panah lan sing ngempet nesu lan (gampang) pangaksumo (kesalahane) liyane. Allah tresna sing nglakoni kabecikan. [Ali Imran-/ 3: 134]

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam wis khsusus ilustrasi gedhene kabecikan lan pahala alam pangaksumo saka Alloh SWT ing tembung kang Shallallahu' alaihi wa sallam: "Iku nambah kanggo abdine Gusti Allah kanthi menehi njaluk ngapura kang (marang sadulur) nanging kamulyan (ing donya lan akherat) "[1]

Meaning Tambah ing kamulyan saka wong pangaksumo wonten ing donya karo wong mahaluhur lan ngluhuraké ing ati manusian amarga iku gampang kanggo ngapura marang wong, nalika ing afterlife karo gedhene saka ganjaran lan kabecikan diganjar dening Alloh SWT. [2]

Nuwun-ngapura HOLIDAY THE?

Nanging, amal alim iki gedhe, bisa rubah menyang tumindak kang Kabeh lan reprehensible yen rampung ing cara sing ora ana tuntunannya ing Qur'an lan Sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Contone, tumindak iki sing spesialisasine ing wektu tartamtu lan amarga ana 'pitakonan bab spesialisasi ing syariat. Kayata devoting wektu lan ing konteks riyaya Idul Fitri lan Idul Adha.

Iki kalebu tumindak kang wulangan sesat [3] sing temenan wis dielingake ugliness dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing tembung kang Shallallahu' alaihi wa sallam: "Satemené kabeh iku kang pepanggihan diada bid'ah, lan kabeh masogsag punika misguided, lan kabeh perverted (panggonan) ing Fire "[4]

Nèk ènèng wong takon: apa iki dianggep sing tumindak kang wulangan sesat punika wulangan sesat, nanging Islam iki temenan banget nganjurake lan ngalembana alam pangaksumo kesalahane wong liya, minangka wis kasebut ing gambaran ndhuwur?

Jawaban: Ya, Islam Highly Rekomendasi iku, kasedhiya yen ora pengabdian kanggo wektu utawa alesan tartamtu, tanpa pitakonan saka (pitakonan) sing nuduhake utomo kuwi. Amarga, yen pengabdian kanggo Kayata tartamtu wektu tanpa rencana khusus, banjur nguripake menyang tumindak banget hina saka wulangan sesat Islam.

Contone, shalat wengi lan pasa sunnah Highly dianjurake ing Islam. Nanging, iki rong jinis ibadah yen implementasine wis darmabakti on Friday, loro masalah utama dadi reprehensible lan ingkang boten pareng kanggo bakal rampung [5], minangka tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.

لا تختصواليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوايوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون فى صوم يصومه أحدكم

Kowe sing spesialisasine jarwan ana wengi antarane bengi liyane (nindakake) dungane wengi, lan ora spesialisasine ing ana ing-har liyane dina pasa, nanging pasa bisa rampung dening salah siji saka sampeyan. [6]

Iki apa kasebut dening sarjana minangka "idhafiyyah wulangan sesat", tumindak kang umume dianjurake ing Islam, nanging sawetara Muslim tumindak sing spesialisasine dening wektu, panggonan, sabab, kahanan utawa prosedur tartamtu sing ora teka saka pandhuan Allah kuwoso ing Qur'an lan Sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. [7]

Contone liyane ing Jeksa Agung bisa ngetokake iki pengabdian kanggo wengi pandonga Rajab lan Sha'ban. Imam an-Nawawi rahimahullah ngandika bab iki loro pandonga: "Pandonga (bengi ing sasi) Rajab lan Sha'ban punika wulangan sesat banget ala lan reprehensible" [8]

Imam Abu Shama rahimahullah nerangake aturan penting ing tembung: "Punika ingkang boten pareng kanggo sembahyang spesialisasi ing kaping (tartamtu) sing ora kasebut dening syariat, nanging kudu kabeh amalan sing free (nindakake) ing sembarang wektu (tanpa spesialisasi) , Ana kabecikan ing wektu liwat wektu, kajaba sing disenengi dening syariat lan dikhsusukan karo siji jinis ibadah .... Kayata pasa ing dina Arafah lan Ashura, ndedonga ing tengah wengi, lan umrah ing Ramadhan ... "[9]

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah ngandika: "... Kalebu (conto) ing kasus iki sing Sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika ban spesialisasi ing sasi pasa Rajab lan Friday, supaya dadi ora kanggo ngawula minangka cara menyang tumindak kang wulangan sesat agama (IE ) karo spesialisasi ing wektu tartamtu ora pengabdian kanggo sembahyang dening istilah "[10]

Ngelingi Bil halal halal KANGAN

Kalebu acara nengsemake digawa metu dening Muslim ing Indonesia supaya ngapura saben liyane sawise Idhul Fitri pesta apa wis umum dikenal minangka bil acara Halal halal.

Acara iki klebu tumindak despicable kumawani kanggo alasan kayata kita njlèntrèhaké ndhuwur. Acara iki tau rampung lan exemplified dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan generasi paling wong iki, ing anhum sagrombol radhiyallahu, lan para imamé sing tindakake cara Ahlus Sunnah mau uga. Durung padha sing gedhe-gedhe sing wis ngalembana pangerten lan laku Islam dening Alloh SWT lan utusane Shallallahu 'alaihi wa sallam. Alloh SWT ngandika.

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

Wong sing sadurungé liya kawitan (Ngonversi kanggo Islam) antarane wong emigrants lan Ansar (Sahabat) lan sing milu mau uga. Allah bakal pleased karo wong-wong mau lan padha kesenengan apik Allah, lan Gusti Allah disiapake kanggo wong-wong mau Gardens ngisor kang ana bengawane mili ing; bakal padha ana ing kono ing salawas-lawase. Sing kamenangan bener. [Ing-Tawbah / 9: 100]

Lan hadis shahih, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika: Sing paling apik umatingSun generasi sing aku dikirim ing wektu padha (Sahabat), banjur generasi sing teka sawise wong-wong mau, banjur generasi sing teka sawise wong-wong mau. [11]

Kejabi, acara iki diaktifake metu ngandhut akèh kemungkaran lan nglanggar syariat Allah Azz wa sallam, kalebu:

1. kedadeyan ikhtilath (pipis bebas) antarane wong karo wanita karo ora jaminan wis sabdho ing hukum. Iki tumindak cetha boten pareng ing Islam, malah iku ibune kabeh korupsi ing masyarakat.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika: "Aku ora ninggalake sawise kula pitenah (ala / karusakan) luwih mbebayani kanggo wong amargi (fitnah) wanita" [12]

Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah nerangake iki ing wicara kang: "Ora ana sangsi sing saéngga wanita kanggo nyampur bebas karo wong iku ibune kabeh bilai lan karusakan, malah kalebu sabab (utami) dumadiné catastrophes sing roto-roto. Minangka iki uga kalebu sabab (insidensi) saka karusakan ing kabeh kasus sing umum lan tartamtu. Promiscuity amarga wutah kanthi cepet lan tumindak heinous laku bédang, kang klebu amarga karusakan massa (pari kamanungsan) lan wabah penyakit infèksius sing ingkang dipun danguaken "[13]

Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah liyane dikonfirmasi iki ing beiau wicara: "Bantahan (Qur'an lan hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam) cetha nuduhake haram (lanang) piyambak karo wong wadon sing ora kena kanggo wong , (uga pareng) kapandeng ing wong, lan kabeh liya sing plunged ing (manungsa) ing cilik sing dilarang dening Alloh SWT. Bantahan sing akeh lan kuwat (kabeh) ngeyel Larangan -ikhtilath (pipis bebas ing antarane wong karo wadon cilik (karusakan) punika jalaran banget ala "[14]

2. Goyang tangan lan goyang tangan antarane priya lan wanita sing ora kena wong (ora mahram).

Tumindak iki strictly dilarang ing Islam adhedhasar tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Apa yen kepala wong iki sinudukaken karo jarum saka wesi luwih kanggo wong saka kang kena wong wadon sing ora kena kanggo wong" [15]

3. Ing ngarsane wanita kang besolek dandanan lan macak kaya wong wadon saka Ignorance.

Iku uga pareng ing Islam, minangka Alloh SWT.

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

Lan supaya sampeyan (O wanita Mukminah) dienggoni ing omah-omahé lan ora bertabarruj (preen lan decorated) kaya (adat) Ignorance wanita sing tau. [Al-Ahzab / 33: 33]

Ing hadis shahih, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika: "Mesthi wong wadon iku nakedness, banjur Rikala dane medal (house) bakal tindakake dhemit dheweke (dekorasi dadi nyoba kanggo wong), lan kahanan sing paling cedhak kanggo Pangerane (Allah) inggih punika nalika Gusti Yesus ana ing ngarep kang "[16]

Nutup

Cahya cepet hukum Teknologi pangapunten kuwi supaya kanggo slametan. Wajib kanggo saben Muslim sing pracaya kabeh iku dibutuhaké déning Muslim kanggo njaluk nyedhaki Alloh SWT kabeh sing wis diterangake lan exemplified ing kebak dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing pandhuan kang digawa.

Sagrombol Noble Abu Dhar Al Ghifari radhiyallahu 'anhu ngandika: "Nabi Shallallahu' alaihi wa sallam wis nilar kawula ing negara ora siji burungpun Flapping swiwine ing udhara kajaba Beliu Shallallahu 'alaihi wa sallam wis diterangno kanggo kita ilmu iku ". Banjur Abu Dhar radhiyallahu 'anhu ngandika: Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam wis ngandika.

ما بقي شيء يقرب من الجنة ويبا عد من النار إلا وقد بين لكم

Ana (maneh) kiwa siji dicokot saka (ucapan'perbuatan) sing bisa nggawa (sampeyan) kanggo Paradise lan tetep (sampeyan) saka neraka, kajaba iku wis diterangno kanggo sampeyan "[17]

Gusti Allah Kang Mahakwasa terus bestow Taufiq Kang kita kabeh tansah ugemana menyang Sunnah saka Rasulullah lan tetep adoh saka apa sing nyimpang saka Sunnah, kang Shallallahu 'alaihi wa sallam ngrambah mburi gesang kita. Amin

Dhuh Allah, kita wafatkanlah liwat Islam lan liwat Sunnah (pandhuan) Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. [18]

Dititor nang malingsia mangerténi paling

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 04-05 / Kursus XV / 1432 / 2011M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]