(Bahagian ke tiga ratus enam belas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 19 juli 2015, 23.02.00 WIB)
Saya punya teman, jiran sebelah rumah, saya sudah berjiran dengan dia selama kira-kira 30 tahun, ada kebiasaan dia yang katanya dilakukan sejak muda, yaitu puasa Nabi Daud, iaitu puasa sunnah, satu hari puasa, satu hari berikutnya tidak puasa.
Ini dia lakukan sampai usia dia kini kira-kira 70 tahun, selama saya berjiran sama dia, dia jarang sakit, paling dia pernah di rawat di rumah sakit beberapa tahun lalu akibat penyakit demam berdarah.
Selepas itu dia sampai kini tidak pernah sakit, badannya pada usia 70 an tahun nampak fit dan sihat, bahkan bila ada kerja gotong royong baik pembangunan Masjid di persekitaran perumahan, atau membersihkan saluran air (got) aau kerja bakti lain dia ikut terlibat secara fizikal.
Kesihatan yang selepas ini mungkin akibat dari kegemarannya puasa sunnah Dawud atau kerana doa-doanya yang terus dia lakukan setiap solat wajib dan solat malam.
Puasa Sunnah
Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menganjurkan untuk berpuasa pada hari-hari berikut ini:
a. Enam hari di bulan Syawal
Diriwayatkan daripada Abu Ayyub al-Anshari Radhiyallahu anhu, bahawasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Barangsiapa berpuasa Ramadhan, kemudian dikuti dengan berpuasa enam hari di bulan Syawwal, maka ia seperti berpuasa setahun. "[1]
b, c. Hari 'Arafah bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji dan hari' Asyura (hari kesepuluh dari bulan Muharram) serta sehari sebelumnya (hari kesembilan).
Diriwayatkan dari Abu Qatadah Radhiyallahu anhu, ia berkata,
سئل رسول الله j عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah ditanya tentang puasa hari' Arafah, beliau menjawab, 'Ia menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu dan yang akan datang.' Beliau juga ditanya tentang puasa hari 'Asyura, beliau menjawab,' Ia menghapuskan dosa dosa tahun lalu. '"[2]
Dari Ummu al-Fadhl bintu al-Harits Radhiyallahu anhuma bahawasanya ada beberapa orang yang ada di sisinya pada saat di 'Arafah sedang berselisih tentang puasa Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam di hari 'Arafah. Ada sebahagian mereka berpendapat bahawa beliau berpuasa dan sebahagian yang lain mengatakan beliau tidak berpuasa, kemudian Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dibawakan segelas susu, saat itu beliau berada di atas untanya di' Arafah, lalu beliau meminumnya. [3]
Diriwayatkan juga dari Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, ia berkata, "Aku mendengar Ibnu 'Abbas Radhiyallahu anhuma berkata,' Ketika Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam berpuasa' Asyura dan beliau menganjurkan para Sahabat untuk berpuasa, mereka berkata, 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya ini adalah hari yang diagungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani. 'Kemudian beliau bersabda,' Kalau begitu, pada tahun yang akan datang kita akan berpuasa pada hari yang kesembilan (tasu'a) insya Allah. 'Ibnu' Abbas berkata, ' akan tetapi belum sampai tahun depan, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah meninggal dunia.' "[4]
d. Puasa pada sebahagian besar hari di bulan Muharram
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"Sebaik-baik puasa setelah puasa bulan Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah, bulan Muharram dan sebaik-baik solat setelah solat fardhu adalah solat malam." [5]
e. Puasa pada sebahagian besar hari di bulan Sya'ban
Dari 'Aisyah Radhiyallahu anhuma, dia berkata, "Aku tidak pernah melihat Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali bulan Ramadhan dan aku tidak pernah melihat beliau berpuasa dalam suatu bulan lebih banyak daripada bulan Sya'ban." [6]
f. Hari Isnin dan Khamis
Diriwayatkan daripada Usamah bin Zaid Radhiyallahu anhuma, dia berkata, "Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam selalu berpuasa pada hari Isnin dan Khamis, manakala beliau ditanya tentang hal tersebut, beliau menjawab:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
'Sesungguhnya amal-amal hamba dihadapkan (kepada Allah) pada hari Senin dan Kamis.' "[7]
g. Puasa tiga hari daripada tiap bulan (Hijriyyah)
Dari 'Abdullah bin' Amr Radhiyallahu anhuma, dia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadaku:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
'Puasalah tiga hari daripada tiap bulan. Sesungguhnya amal kebaikan itu ganjarannya sepuluh kali lipat, sehingga ia seperti puasa sepanjang masa. '"[8]
Dan disunnahkan untuk menjadikan tiga hari tersebut hari ketiga belas, empat belas, dan lima belas. Berdasarkan riwayat dari Abu Dzarr Radhiyallahu anhu, dia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"Wahai Abu Dzarr, jika engkau ingin puasa tiga hari dari suatu bulan, maka puasalah pada hari ketiga belas, empat belas, dan lima belas." [9]
h. Puasa sehari dan berbuka sehari (puasa Nabi Daud Alaihissallam)
Diriwayatkan dari 'Abdullah bin' Amr Radhiyallahu anhuma, bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Puasa yang paling dicintai Allah adalah puasa Nabi Dawud, beliau berpuasa sehari dan berbuka sehari." [10]
i. Hari Kesembilan di bulan Dzul Hijjah
Diriwayatkan daripada Hunaidah bin Khalid, daripada isterinya, daripada sebahagian isteri Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, dia berkata, "Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam berpuasa pada hari kesembilan Zulhijjah, hari 'Asyura, tiga hari dari setiap bulan, hari Isnin pertama dari suatu bulan dan hari Khamis. "[11]
14. Hari-Hari yang Dilarang untuk Berpuasa Padanya
a. Dua Hari Raya ('Idul Fithri dan' Idul Adha)
Dari Abu 'Ubaid, budak yang dimerdekakan Ibnu Azhar, ia berkata, "Aku merayakan hari' Id bersama 'Umar bin al-Kaththab Radhiyallahu anhu, kemudian dia (' Umar) berkata, 'Ini adalah dua hari yang Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam melarang kita untuk berpuasa padanya, hari di mana kalian berbuka puasa dan hari yang lainnya, hari di mana kalian memakan haiwan korban kalian. "[12]
b. Hari Tasyriq *
Dari Abu Murrah, budak yang dimerdekakan Ummu Hani ', bahawasanya dia bersama' Abdullah bin 'Amr Radhiyallahu anhuma datang menemui' Amr bin al-'Ash, lalu dia menghidangkan makanan untuk mereka berdua, seraya berkata, "Makanlah!" Dia menjawab, " aku sedang puasa. "'Amr berkata," Makanlah, sesungguhnya ini adalah hari yang Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam memerintahkan kami untuk berbuka dan melarang kami berpuasa. "Malik berkata," Hari itu adalah hari Tasyriq. "[13]
Dan diriwayatkan dari 'Aisyah dan Ibnu' Umar Radhiyallahu anhum, mereka berdua berkata, "Tidak dibenarkan berpuasa pada hari-hari tasyriq, kecuali orang yang tidak mendapatkan haiwan korban (di Mina saat ibadah haji)." [14]
c. Puasa hari Jumaat sahaja
Telah diriwayatkan dari Abu Hurairah, dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah Shallahu alaihi wa sallam bersabda:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
'Janganlah seorang di antara kalian berpuasa pada hari Jum'at, kecuali ia berpuasa sehari sebelumnya atau sesudahnya.' "[15]
d. Puasa hari Sabtu saja
Berdasarkan riwayat dari 'Abdullah bin Busr as-Sulami Radhiyallahu anhu, dari saudarinya, ash-Shamma Radhiyallahu anhuma, bahawa Rasulullah Shallallahu' alaihi wa alam telah bersabda:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Janganlah kalian berpuasa pada hari Sabtu, kecuali yang telah diwajibkan atas kalian. Jika salah seorang di antara kalian tidak mendapatkan (makanan untuk berbuka) kecuali kulit anggur atau ranting pokok, maka hendaklah ia mengunyahnya. "[16]
e. Pertengahan kedua dari bulan Sya'ban bagi mereka yang tidak mempunyai kebiasaan berpuasa
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Jika telah sampai pertengahan bulan Sya'ban, maka janganlah kalian berpuasa." [17]
Juga dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, diriwayatkan bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Janganlah sekali-kali salah seorang di antara kalian mendahului Ramadhan dengan puasa satu atau dua hari sebelumnya, kecuali jika orang itu tengah mengerjakan suatu puasa yang biasa dilakukan, maka hendaklah ia puasa pada hari itu." [18]
f. Puasa pada hari yang meragukan
Dari 'Ammar bin Yasir Radhiyallahu anhu, dia berkata, "Sesiapa yang berpuasa pada hari yang meragukan bermakna dia telah derhaka kepada Abul Qasim (Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam)." [19]
g. Puasa selamanya, walaupun dia berbuka pada hari-hari yang terlarang untuk berpuasa.
Diriwayatkan dari 'Abdullah bin' Amr Radhiyallahu anhuma, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"Wahai 'Abdullah bin' Amr, sesungguhnya engkau selalu berpuasa sepanjang hari (selamanya) dan bangun malam. Jika engkau terus berbuat demikian, maka engkau telah menjadikan matamu cekung serta menyiksa dirimu. Tidak ada puasa bagi orang yang puasa selamanya. "[20]
Juga diriwayatkan daripada Abu Qatadah, bahawasanya ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam seraya bertanya, "Ya Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bagaimana cara engkau berpuasa?" Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam marah mendengar perkataan tersebut dan manakala' Umar melihat hal itu, ia berkata, "Kami ridha Allah sebagai Rabb kami, Islam sebagai agama kami, dan Muhammad sebagai Nabi kami. Kami berlindung kepada Allah dari murka-Nya dan murka Rasul-Nya. "Dia terus mengulang perkataan itu sampai Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam berhenti marah, kemudian ia bertanya," Wahai Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bagaimana dengan orang yang berpuasa selama-lamanya? " beliau bersabda:
لا صام ولا أفطر.
"Dia tidak berpuasa dan tidak berbuka." [21]
15. Larangan Berpuasa Bagi Seorang Isteri Jika Suaminya Ada (di Rumah) Kecuali dengan Izinnya
Berdasarkan riwayat dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Tidak dibolehkan seorang isteri berpuasa di saat suaminya di rumah, kecuali dengan izinnya." [22]
[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]
Tiga Ibadah Agung Di Penghujung Ramadhan
Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsamin
Bulan Ramadhan akan segera berlalu, hendaklah kita menilai diri kita masing-masing tentang apakah yang sudah kita lakukan pada bulan yang Mulia ini. Bulan ini akan menjadi saksi di hari akhirat atas semua perbuatan yang telah kita lakukan padanya. Saksi yang akan memberatkan kita atau saksi yang meringan. Maka hendaklah kita memanfaatkan masa yang tersisa untuk bergegas bertaubat, memohon ampun kepada Allâh Azza wa Jalla dan memperbanyak amal soleh. Semoga semua kebaikan yang kita lakukan setelah menyedari pelbagai kesalahan dan kekurangan, boleh menutupi kekurangan-kekurangan yang telah kita lakukan pada hari-hari sebelumnya.
Pada awal-awal Ramadhan, siang dan malamnya penuh dengan ibadah. Siang hari diisi dengan puasa, zikir dan membaca al-Quran, sedang malam harinya dipergunakan untuk solat dan juga baca al-Qur'an. Saat itu, keadaan kebanyakan kaum Muslimin dalam aspek ibadah, sesuai dengan yang diharapkan. Mereka bersemangat dan sangat bersemangat memanfaatkan detik demi detik dalam rangka beribadah kepada Allâh Azza wa Jalla. Namun kini, hari-hari yang penuh dengan keberkatan itu akan segera berlalu meninggalkan kita, padahal masih banyak yang belum termanfaatkan dengan maksimum. Kita berharap dan berdo'a kepada Allâh Azza wa Jalla, semoga Allâh Azza wa Jalla memberikan kemampuan kepada kita semua untuk memaksimumkan waktu yang tersisa dalam meraih ridha Allâh Azza wa Jalla.
Semoga kita dapat mengakhiri Ramadhan ini dengan meraih keampunan dari Allâh Azza wa Jalla atas semua dosa yang telah kita perbuat, baik dosa yang kita sedari maupun dosa yang tidak kita sedari.
Kita memohon kepada Allâh Azza wa Jalla agar berkenan menerima semua amal ibadah kita, terbebas dari api neraka, beruntung dengan bisa meraih syurga dan semoga Allâh Azza wa Jalla mempertemukan kita kembali dengan Ramadhan tahun berikutnya dalam keadaan yang lebih baik.
Mengakhiri bulan Ramadhan yang penuh berkah ini, Allâh Azza wa Jalla mensyariatkan kepada kita beberapa ibadah agung yang dapat menambah keimanan kita kepada Allâh Azza wa Jalla dan boleh menyempurnakan ibadah kita serta boleh semakin melengkapi nikmat Allâh Azza wa Jalla kepada kita. Ibadah-ibadah terebut adalah zakat Fithri, takbir pada malam ID dan solat ID.
Zakat Fithri diwajibkan atas setiap kaum Muslimin. Zakat Fithri ditunaikan dengan mengeluarkan satu Sha '(kurang lebih 3 kg) bahan makanan pokok, sebagai pembersih bagi orang yang melaksanakan ibadah puasa dan sebagai bahan makanan bagi orang-orang miskin. Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين
Dari Ibnu 'Abbâs Radhiyallahu anhuma, dia berkata: Rasûlullâh Shallallahu' alaihi wa sallam telah mewajibkan zakat Fithri untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perkara sia-sia dan perkataan keji, dan sebagai makanan bagi orang-orang miskin. [1]
Kerana zakat Fithri ini merupakan kewajiban kita semua, maka hendaklah kita melaksanakannya dengan benar dalam rangka mentaati perintah Allâh Azza wa Jalla dan Rasul-Nya.
Hendaklah kita mengeluarkan zakat untuk diri kita dan orang-orang yang berada dalam tanggungan kita.
Hendaklah kita memilih bahan makanan pokok yang terbaik yang kita mampu dan yang paling bermanfaat, kerana zakat ini hanya satu sha 'dalam setahun. Dan kerana juga tidak ada seorang pun di dunia ini yang tahu dan boleh menjamin bahawa dia akan dapat melaksanakan zakat ini lagi pada tahun yang akan datang.
Apakah kita mahu dan rela berbuat bakhil untuk diri kita sendiri iaitu dengan mengeluarkan zakat dari bahan makan pokok yang jelek atau yang lebih jelek dari yang kita makan atau yang paling jelek? Jawapannya, tentu tidak.
Marilah kita berantusias untuk menunaikan ibadah zakat ini dengan benar sebagaimana yang dilakukan oleh Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam dan para Shahabat Radhiyallahu anhum. Janganlah kita menunaikannya dengan membayar atau mengeluarkan wang sebagai ganti dari bahan makanan pokok, karena hal itu tidak pernah dilakukan oleh Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam dan para Shahabat setelah Beliau Shallallahu' alaihi wa sallam, padahal ketika itu alat tukar yang sejenis dengan wang sudah ada , namun mereka tidak membayar zakat Fithri mereka dengan dinar dan dirham yang mereka miliki. Ini menunjukkan hal itu tidak disyari'atkan.
Barangsiapa menunaikan zakat ini dengan menggunakan wang sebagai ganti dari bahan makanan pokok, maka ibadah zakat dikhuatiri tidak diterima oleh Allâh Azza wa Jalla, kerana menyelisihi apa yang diwajibkan oleh Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Hendaklah kita menunaikan zakat Fithri dan memberikannya kepada orang-orang miskin sekitar kita, terutama kepada orang-orang miskin yang masih ada hubungan kekeluargaan dengan kita sementara dia tidak termasuk orang-orang yang wajib kita nafkahi.
Tidak apa-apa, jika satu orang miskin diberi dua zakat Fithri atau lebih atau sebaliknya satu zakat Fithri diagihkan kepada dua orang miskin. Berdasarkan ini, jika ada satu keluarga yang mengumpulkan zakat Fithri mereka lalu diberikan kepada satu orang miskin, maka itu tidak apa-apa. Jika zakat yang kita berikan itu dipergunakan lagi oleh si penerima zakat untuk membayar zakat dirinya dan keluarganya, maka itu juga tidak apa-apa.
Tunaikanlah zakat Fithri pada hari raya sebelum solat kerana itu yang terbaik. Namun dibenarkan juga mengeluarkan zakat Fithri sehari atau dua hari sebelum hari raya. Juga tidak boleh menunda zakat Fithri hingga selepas solat hari raya kecuali kerana ada uzur syar'i, misalnya berita tentang hari raya datang secara tiba-tiba dan tidak membolehkan dia untuk mengeluarkannya sebelum shalat, kerana waktunya yang sangat singkat.
Apabila kita telah berniat hendak mengeluarkan dan menyerahkan zakat Fithri kita untuk seseorang lalu orang tersebut tidak kunjung kita dapati sementara solat sudah akan dilaksanakan, maka hendaknya kita memberikannya kepada orang lain. Jangan sampai kita kehilangan waktu tersebut! Jika kita sudah berniat hendak menyerahkannya kepada orang tertentu yang kita pandang paling berhak namun tak kunjung kita dapati orangnya, maka kita boleh meminta kepada orang lain untuk mewakili orang tersebut dan menyerahkan zakat tersebut kepada orang yang kita maksudkan jika sudah bertemu.
Ibadah kedua iaitu ibadah takbir. Allâh Azza wa Jalla telah jelaskan dalam firman-Nya:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allâh atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. [Al-Baqarah / 2: 185]
Maka hendaklah kita bertakbir dengan mengucapkan:
الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد
Takbir ini diucapkan dengan suara keras oleh kaum laki-laki namun bagi kaum wanita maka Takbir ini dilakukan dengan suara perlahan.
Ibadah ketiga iaitu Solat ID. Dalam rangka pelaksanaan ibadah ini, Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam telah memerintahkan kepada para lelaki dan wanita hingga para wanita perawan dan pingitan serta orang yang tidak mempunyai kebiasaan keluar rumah untuk keluar melaksanakannya. Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan mereka semua termasuk wanita yang sedang haid diperintahkan untuk keluar agar dapat menyaksikan kebaikan dan doanya kaum Muslimin. Para wanita yang sedang haid ini tentu harus menjauh dari tempat solat sehingga tidak duduk di tempat solat 'id.
Wahai kaum Muslimin! Hendaklah kita keluar semua laki dan perempuan untuk solat hari raya dalam rangka beribadah kepada Allâh Azza wa Jalla dan melaksankan perintah Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam serta berharap kebaikan dan doanya kaum Muslimin. Berapa banyak kebaikan yang diturunkan oleh Allâh Azza wa Jalla dan betapa banyak doa-doa yang diijabah (dikabulkan) oleh Allâh Azza wa Jalla kala itu.
Hendaknya para lelaki keluar dalam keadaan bersih dan memakai minyak wangi serta mengenakan pakaian terbaik mereka! Namun bagi kaum wanita, hendaknya keluar tanpa berhias dan menggunakan wewangian.
Disunnahkan, saat berangkat shalat id dengan berjalan kaki kecuali ada keuzuran seperti tidak mampu berjalan dan tempatnya jauh.
Termasuk amalan sunnah pada hari itu juga adalah makan sebelum berangkat solat beberapa biji kurma dalam jumlah ganjil; tiga, lima atau lebih. Anas bin Malik Radhiyallahu anhu berkata:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا
Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak berangkat pada hari Idul Fithri hingga makan beberapa kurma dan memakannya dengan bilangan ganjil. [HR al-Bukhari]
Inilah tiga ibadah yang disyari'atkan dipenghujung bulan Ramadhan. Semoga Allâh Azza wa Jalla memberikan hidayah taufiq-Nya kepada kita semua sehingga dapat melaksanakannya ketiga ibadah ini dengan baik dan benar.
(Diadaftasi dari ad-Dhiya'ul Lami minal Khutabil Jawāmi, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi Khas (03-04) / Tahun XVIII / 1435H / 2014M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57773 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
Footnote
[1]. HR Abu Dawud, no. 1609; Ibnu Majah, no. 1827. Dihasankan oleh Syaikh al Albani
No comments:
Post a Comment