Sunnah puasa méré wisdom.

Nu naek teu jadi (316)

(Bagian tilu ratus genep belas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, July 19, 2015, 23:02:00 GMT)

Sunnah puasa méré wisdom.

Kuring boga babaturan, tatanggana gigireun imah mah, geus cicing di gigireun panto manéhna salila kira 30 taun, aya hiji kabiasaan anu manéhna nyebutkeun manéhna dipigawé saprak nonoman-Na, nyaéta puasa Nabi Dawud, nyaéta sunnah puasa, puasa hiji poe, poe ka hareup teu puasa.

Ieu manéhna nepi ka umur manehna ayeuna ngeunaan 70 taun, dina mangsa nu pangdeukeutna mah manéhna, manéhna jarang gering, nu paling manéhna kungsi cared pikeun dirawat di rumah sakit sababaraha taun ka tukang alatan demam berdarah.

Sanggeus éta manéhna geus kungsi geus gering nepi ka kiwari, awakna di hiji umur 70 taun rasana pas jeung sehat, malah kapan aya job alus konstruksi masjid gotong royong dina lingkungan paimahan, atawa meresihan Bilina (Bilina) AAU karya sukarela séjén manéhna dapatkan aub sacara fisik.

Kaséhatan full ieu nu bakal ngahasilkeun ti nya puasa penchant Dawud sunnah atawa sabab solat terus latihan unggal solat jeung sore solat wajib.

Puasa Sunnah

Ku

Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus advocated ka gancang dina poe di handap ieu:

a. Genep poe dina Syawal

Ieu diriwayatkan ti Abu Ayyub al-Ansari ngalangkang anhu, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.

"

Saha fasted Ramadan saterusna dituturkeun ku puasa genep poe dina Syawal, mangka manéhna nyaéta salaku gancang sataun. "[1]

b, c. Poé 'Arafah keur golongan nu teu ngalaksanakeun haji sarta poé' Asyura (poé kasapuluh Muharram) jeung poé saméméhna (poé kasalapan).

Ieu diriwayatkan ti Abu Qatadah ngalangkang anhu, cenah,

J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.

"Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya ngeunaan puasa poé' Arafah, anjeunna ngawaler, 'Butuh jauh dosa taun katukang jeung nu bakal datang." Manéhna ogé ménta ngeunaan puasa poé' Asyura, anjeunna ngawaler, "Manéhna geus dibawa kabur dosa dosa taun katukang. '"[2]

Ummu al-Fadl al-Harith bintu ngalangkang anhuma yen aya sababaraha urang nu nya éta caket dina waktu di 'Arafah nyaéta di loggerheads ngeunaan puasa Nabi shallallahu' alaihi wa sallam di 'Arafah. Aya sawatara di antarana ngajawab yén manéhna fasted jeung sababaraha batur nyebutkeun manéhna teu puasa, mangka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dikirimkeun sagelas susu, tuluy manéhna usaha asup onta-na di' Arafah, sarta manéhna nginum éta. [3]

Ogé diriwayatkan ti Abu Ghathfan bin Tharif al-MURI, cenah, "Kuring ngadéngé Ibn 'Abbaas anhuma nyarios,' Lamun Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam fasted' Asyura sarta manéhna advocated Sahabat ka puasa, ceuk maranehna, 'O Rasul Allah, Ieu memang nyaéta poé anu ngahormatan ku Yahudi jeung Nasrani. 'Saterusna cenah,' Well mangka, dina taun datang bakal gancang dina poe kasalapan (tasu'a) insha Allah. "Ibnu 'Abbas nyarios,' tapi teu nepi ka taun hareup, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus maot.' "[4]

d. Dina kalolobaan poé puasa dina bulan Muharram

Ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.

"The pangalusna puasa sanggeus bulan puasa Ramadan ieu puasa dina bulan Allah, Muharram jeung pangalusna solat sanggeus solat fardhu nyaéta solat peuting." [5]

e. Dina kalolobaan poé puasa dina bulan Sha'ban

Tina 'Aisyah ngalangkang anhuma, cenah, "Kuring kungsi nempo Nabi shallallahu' alaihi wa sallam sampurna iwal bulan puasa bulan panjang Ramadan na mah geus kungsi katempo manéhna puasa di bulan leuwih ti hiji bulan Sha'ban." [6]

f. Mondays jeung Thursdays

Diriwayatkan ti Usama bin Zaid ngalangkang anhuma, cenah, "Verily Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sok fasted dina Mondays jeung Thursdays, nalika manéhna ditanya soal eta, anjeunna ngawaler:

إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.

'Verily amal anu disanghareupan abdi (Allah) dina Mondays jeung Thursdays.' "[7]

g. Puasa tilu poé unggal bulan (Hijriyyah)

Ti 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, cenah, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam nyarios ka kuring:

صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.

'Anjeun gancang tilu poé unggal bulan. Memang amal soleh ganjaran tenfold, jadi manéhna kawas puasa sadayana waktu. '"[8]

Jeung disunnahkan nyieun poe thirtieth tilu poé, opat belas, sarta lima belas. Dumasar sajarah Abu Dharr ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.

"O Abu Dharr, upami Anjeun hoyong gancang tilu poe bulan, mangka gancang Anjeun dina poe thirtieth, opat belas, sarta lima belas". [9]

h. Poé jeung megatkeun gancang sapopoé maranéhna (puasa Nabi Dawud Alaihissallam)

Ieu diriwayatkan ti 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, yen Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.

"Puasa nu paling tercinta Allah nyaeta puasa Nabi Dawud, manéhna fasted beurang jeung megatkeun poé maranéhanana." [10]

i. Poé kasalapan dina bulan Dhul Hijjah

Diriwayatkan ti Hunaidah bin Khalid, ti pamajikanana, ti paling istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, cenah, "Nabi shallallahu' alaihi wa sallam fasted dina poe kasalapan of Dhul Hijjah, poé 'Asyura, tilu poé unggal bulan, mimiti Senén of bulan jeung dina Kemis. "[11]

14. Days puasa Keur manéhna dilarang

a. Dua Hari Raya ('Idul Fitri jeung' Idul Adha)

Ti Abu 'Ubaid, budak dibébaskeun Ibnu Pakuan, cenah, "Kuring ngagungkeun' Id babarengan jeung 'Umar bin al-Kaththab ngalangkang anhu, mangka manéhna (' Umar) ngungkabkeun, 'Ieu mangrupa dua poé Nabi shallallahu' alaihi wa sallam forbade urang pikeun ngamajukeun ka dirina, poe dimana anjeun megatkeun puasa jeung poe sejen, poé di mana Anjeun nyandak sato kurban anjeun. "[12]

b. Poé Tasyriq *

Ti Abu Murrah, budak dibébaskeun tina Ummu Hani ', yén manéhna jeung' Abdullah bin 'ngirut ngalangkang anhuma datang nempo' ngirut ibn al-`As, mangka manéhna ngawula dahareun maranehna duanana, nyebutkeun, "dahar!" Anjeunna ngawaler, " Kuring puasa. "'ngirut ngomong," dahar, sabenerna ieu téh poé nu Nabi shallallahu' alaihi wa sallam maréntahkeun urang pikeun megatkeun gancang urang jeung nyaram. "Malik ngomong," Bener ieu poe Tasyriq. "[13]

Jeung diriwayatkan ti 'A'ishah jeung Ibnu' Umar ngalangkang anhum, duanana ngomong, "Teu diwenangkeun pikeun ngamajukeun dina poé tasyriq, iwal jalma anu teu meunang sato kurban (dina Mina lamun munggah haji)." [14]

c. Puasa dina Jumaah sorangan

Geus diriwayatkan ti Abu Hurayrah, cenah, "Kuring ngadéngé Rasul Shallahu alaihi wa sallam ngadawuh:

لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.

'Ari teu salah sahiji nu puasa dina Jumaah, tapi manéhna fasted poé saméméh atawa sanggeus.' "[15]

d. Puasa dina Saptu sorangan

Dumasar sajarah 'Abdullah bin salaku-Sulami Busr ngalangkang anhu, ti adi, lebu-Shamma ngalangkang anhuma, yen Nabi shallallahu' alaihi wa alam parantos ngadawuh:

لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.

"Naha teu puasa dina Saturdays, kacuali anu geus prescribed pikeun anjeun. Lamun nu mana wae salah sahiji teu meunang (kadaharan pikeun megatkeun), iwal skins of anggur atawa cabang tangkal, mangka mugi Gusti nyapek dinya. "[16]

e. Babak kadua bulan Sha'ban pikeun jalma anu teu boga kabiasaan puasa

Ieu diriwayatkan ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.

"Lamun geus nepi ka pertengahan bulan Sha'ban, mangka anjeun teu fasted." [17]

Oge ti Abu Hurayrah ngalangkang anhu, diriwayatkan yén Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.

"Naha teu kungsi salah sahiji nu dihareupeun Ramadan ku puasa hiji atawa dua poé saméméhna, iwal jalma nu digawé dina puasa umum, mugi Gusti gancang dina sapoe." [18]

f. Puasa dina poe mamang

Ti 'Ammar ngalangkang anhu, cenah, "Saha fasts dina poe sahiji sarana dubious manéhna geus disobeyed Abul Qasim (Nabi shallallahu' alaihi wa sallam)." [19]

g. Puasa salawasna, sanajan manéhna teu gancang dina poé nu dilarang ka gancang.

Ieu diriwayatkan ti 'Abdullah bin' ngirut ngalangkang anhuma, cenah, "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.

"O 'Abdullah bin' ngirut, nu nyata Anjeun sok gancang salila poé (salawasna) tur meunangkeun nepi peuting. Lamun terus ngalakonan kitu, mangka anjeun geus dijieun panon anjeun sunken jeung torturing sorangan. No puasa puasa pikeun jelema salawasna. "[20]

Ogé diriwayatkan ti Abu Qatada, nu aya manusa datang ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam manéhna ditanya, "O Rasul Allah shallallahu' alaihi wa sallam kumaha anjeun puasa?" The Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngaganggu ngadéngé kecap jeung pas' Umar nempo eta, cenah, "Urang teh geus pelesir Allah salaku Gusti urang, Islam minangka agama urang, jeung Muhammad salaku Nabi urang. Urang ngungsi di Allah ti anger jeung murka of Rasul-Na. "Manéhna terus repeating ieu kecap ka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam eureun ambek, tuluy manehna nanyakeun," O Rasul Allah shallallahu' alaihi wa sallam naon ngeunaan jalmi puasa salawasna? " cenah:

لا صام ولا أفطر.

"Nya urang teu puasa jeung teu megatkeun puasa." [21]

15. Larangan puasa A Pamajikan Lamun Salakina Aya (di Home) Iwal jeung The perijinan

Dumasar sajarah Abu Hurayrah ngalangkang anhu, cenah nu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.

"Teu diidinan gancang dina pamajikan lamun salakina di imah, iwal jeung idin-Na." [22]

[Disalin ti kitab Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide fiqh Edition lengkep, Panarjamah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader penerbit, Barang di Ramadan 1428 - September 2007M]

Tilu Ibadah Supreme End of Ramadan

Ku

Syaikh Muhammad bin Salih al-Utsamin

Bulan Ramadan bakal geura-giru lulus, hayu urang ngepaluasi diri urang sorangan unggal ngeunaan naha urang geus dipigawé dina Noble ieu. Bulan ieu bakal jadi saksi di akhirat sakabéh amal urang geus dilakukeun pikeun dirina. Saksi anu bakal ngalibetkeun urang atawa saksi meringan. Jadi hayu urang ngamangpaatkeun waktu sésana puguh tobat, ménta hampura ka Alloh swt jeung amal soleh urang balikeun. Bisa sagala alus urang ulah sanggeus merealisasikan rupa faults jeung shortcomings, bisa nutupan deficiencies nu geus we dipigawé dina poe samemehna.

Dina poé awal Ramadan, beurang jeung peuting nu pinuh ku ibadah. Salila poé dieusi puasa, dhikr, jeung maca Qur'an, keur dipaké peuting nu solat jeung maca Qur'an. Waktu éta, kaayaan kalolobaan Islam di aspék ibadah, saperti nu diharapkeun. Maranéhanana gumbira sarta pohara antusias ngamangpaatkeun nu detik guna ibadah Alloh swt. Tapi ayeuna, ari anu dieusi jeung berkah bakal geura-giru lulus ninggalkeun urang, tapi tetep loba nu teu acan dimangpaatkeun pikeun maksimal. Urang asa jeung taqwa ka Allah Ta'ala Allah, bisa Allah swt méré urang sadaya kamampuh pikeun maksimalkeun pungsi waktu tumetep di sakurilingeunana nu pelesir Alloh swt.

Mugia urang bisa nunda heula tungtung ka Ramadan ieu ku menang panghampura ti Allah SWT pikeun sadaya dosa urang geus rengse, boh dosa atawa dosa urang sadar teu sadar.

Kami menta Alloh swt nu bakal narima sagala amal urang, bebas tina seuneu naraka, lucky pikeun bisa ngahontal langit jeung kitu Alloh swt brings urang deui ka Ramadan taun saterusna di kaayaan leuwih alus.

Tungtung bulan rahayu Ramadan ieu, Alloh SWT ordained urang sababaraha ibadah glorious nu bisa nambah iman urang dina Allah SWT sarta bisa ningkatkeun ibadah urang jeung saterusna bisa ngalengkepan nu nikmat Allah swt ka urang. Ibadah usungan nyaéta zakat Fitri, Id Takbir dina peuting sholat.

Fitri Zakat fardhu kana unggal Muslim. Zakat Fitri dilakonan ku ngaluarkeun nu sha '(kurang leuwih 3 kg) poko dahareun, minangka tataan pikeun jalma anu keur puasa jeung minangka kadaharan pikeun jalma miskin. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam ngadawuh:

عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين

Ti Ibnu 'Abbaas anhuma, cenah: Rasul Allah shallallahu'. Alaihi wa sallam geus diperlukeun Fitri zakat ka ngamurnikeun jalma anu puasa ti kasus dina kecap hawa jeung kejem, jeung minangka kadaharan pikeun jalma miskin [1]

Kusabab kitu Fitri Zakat mangrupakeun kawajiban urang sadaya, tuluy hayu urang ulah bener guna taat paréntah Alloh swt jeung Rasul.

Hayu urang ngaluarkeun zakat for mun urang sorangan jeung jalma anu katutupan ku urang.

Hayu urang milih staples nya éta anu pangalusna urang bisa jeung pang gunana, alatan zakat ngan hiji sha 'dina sataun. Sarta ogé alatan aya no hiji di dunya ieu nyaho jeung bisa ngajamin yén anjeunna moal bisa ngalaksanakeun zakat ieu deui dina taun datang.

Naha urang rék sarta daék ulah for mun urang sorangan griping ku ngaluarkeun zakat tina dasar bahan kadaharan anu goréng atawa goréng ti naon urang dahar atawa ugliest? Jawaban, tangtu henteu.

Hayu urang sumanget pikeun amal ibadah haji ieu bener, saperti ieu dipigawé ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung anhum Sahabat ngalangkang. Hayu urang teu bisa kaeusi ku Mayar atawa belanja duit gaganti dahareun poko, sabab ieu kungsi dilakukeun ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung para sahabat sanggeus manéhna shallallahu' alaihi wa sallam, sarta ieu média tukeur nu sarua jeung duit nu geus aya , tapi henteu mayar maranéhna zakat Fitri jeung dinar jeung dirham anu dipibanda. Nembongkeun teu disyari'atkan.

Saha zakat biasa kalayan ngagunakeun duit gaganti dahareun poko, mangka zakat takwa ibadah moal ditarima ku Alloh swt, sabab menyelisihi naon anu dipikabutuh ku Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Hayu urang méré zakat Fitri jeung méré ka jalma miskin di sabudeureun urang, utamana pikeun jalma miskin anu masih aya kekerabatan jeung urang bari manéhna teu di antara maranéhanana anu baris urang nafkahi.

Ieu oke, lamun hiji jalma miskin Fitri zakat dibéré dua atawa leuwih atawa Sabalikna hiji Fitri Zakat téh mibanda dua jalma miskin. Dumasar hal ieu, lamun aya hiji kulawarga nu ngumpulkeun zakat Fitri maranehna jeung dibikeun ka jalma miskin, mangka teu nganggur. Lamun urang mere zakat ieu dipaké deui ku panarima mayar Zakat dirina jeung kulawargana, mangka ogé teu nanaon.

Minuhan zakat Fitri di pesta saméméh solat sabab ieu nu pangalusna. Tapi ogé diidinan ngaluarkeun zakat Fitri poé atawa dua poé saméméh hari raya teh. Ogé teu bisa nempatkeun off nepi ka sanggeus solat zakat Fitri salametan iwal salaku aya syar'i udzur, upamana, warta ngeunaan pesta datang ujug-ujug jeung teu ngamungkinkeun manéhna pikeun nyabutkeunna saméméh solat, sabab waktu anu pondok pisan.

Lamun urang geus ditangtukeun tarik kaluar jeung leungeun over zakat Fitri urang ka batur jeung jalma nu teu indit we manggihan bari solat kudu dilaksanakeun, mangka urang kudu méré ka batur nu sejenna. Hayu urang teu leungit waktu ieu! Lamun urang geus ditangtukeun leungeun eta over ka hiji jalmi nu tangtu anggap we paling deserving tapi urang kungsi kapanggih lalaki, mangka urang bisa menta jalmi lianna pikeun ngawakilan jalma jeung zakat dibikeun ka batur anu urang mean lamun papanggih.

Ibadah kadua ibadah takbir. Allah SWT geus dijelaskeun dina kecap-Na:

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

jeung kudu ye replenish jumlah sarta Anjeun baris muja Allah dina hidayah-Na nu dibikeun ka anjeun, nu ye bisa bersyukur [Al-Baqarah / 2: 185].

Saterusna hayu urang bertakbir ku nyebutkeun:

الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد

Takbir nu recited kalawan tarik ku lalaki, tapi keur awewe eta Takbir dipigawé quietly.

Nu katilu nya éta solat ibadah. Dina raraga hajar ibadah ieu, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam geus maréntahkeun lalaki jeung awewe pikeun virgins jeung seclusion awewe ogé jalma nu teu boga kabiasaan ninggalkeun imah pikeun ngalaksanakeun. Manéhna shallallahu 'alaihi wa sallam maréntahkeun kabeh, kaasup awewe anu menstruating anu ngutus ka kaluar guna saksi nu kahadean jeung solat umat Islam. Awewe anu haid geus tangtu jadi jauh ti tempat solat ku kituna teu linggih di tempat solat 'Id.

Muslim O! Hayu urang kaluar ti sakabeh lalaki jeung awewe solat salametan guna ibadah Alloh swt jeung pesenan implementing Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam jeung nyangka kahadean jeung solat umat Islam. Sabaraha goodness ngungkabkeun ku Alloh swt jeung sabaraha solat diijabahi (teges) ku Alloh swt waktu éta.

Lalaki kudu kaluar dina bersih sarta maké parfum jeung maké baju pangalusna maranéhanana! Tapi awewe, kudu kaluar tanpa fragrances ornate sarta ngagunakeun.

Disunnahkan, nalika ninggalkeun solat kalawan walk kecuali aya udzur saperti teu kabawa bisa leumpang jeung hiji tempat jauh.

Kaasup prakték sunnah dina dinten anu sami nyaeta dahar saméméh ninggalkeun solat sababaraha bibit kaping dina jumlah ganjil; tilu, lima atawa leuwih. Anas bin Malik ngalangkang anhu ngomong:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا

Memang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam teu ninggalkeun dina poé Idul Fitri dahar sababaraha tanggal jeung dahar kalayan nomer ganjil. [Bukhori]

Di handap ieu aya tilu disyari'atkan dipenghujung ibadah Ramadan. Bisa Alloh swt méré pitunjuk Taufiq ka urang sadaya kituna bisa nerapkeun-ibadah katilu ieu kuduna.

(Diadaftasi tina terminal ad-Lami Dhiyâ'ul Khutabil Jawâmi, Syaikh Muhammad bin Salih al-Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)

[Disalin ti majalah As-Sunnah Edition Special (03-04) / Taun XVIII / 1435H / 2014M. Dimuat Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 fax 0271-858196]

_______

Footnote

[1]. Abu Dawud, no. 1609; Ibnu Majah, no. 1827. Dihasankan ku Syaikh al-Albani