(Part 309), Depok, Batı Java, Endonezya, 9 Temmuz 2015, 15:34. WIB)
Ramazan bu mübarek ayda oruç yapmak üçüncü hafta artık gelmiyor.
(camide sessiz) beritikaf Müslümanların birçoğu Ramazan ayının son on günü gece Miraç Gecesi gelişini karşılamak için.
Biz merhamet varsa bu gece ibadet biz bir ay (yaklaşık 82 yıl) 1000 olarak ödül ödüllendirilir çünkü Hidayah ve Tanrı'nın rızık, o zaman şanslı insanlar, gece Miraç Kadir kavuşmak için.
Biz Miraç Gecesi gece rahmetini edinirseniz Tanrı cennete bizim cevap olacak, böylece erkeklerin yaş ortalaması aştı.
Tabi ve varislerin, birinci ve ikinci kuşak sahabe ve Ehl-ül-i Sünnet waljamaah âlimleri (Selef) zamanında, üst üste altı ay boyunca her zaman cemaatle camide beritikaf dahil olmak üzere, gece Miraç Kadir de dua Allah'a tanıştım dua olduğunu , sünnet namazları, Kur'an, zikir ve ibadet okuma.
Peygamber akıcı okuma ve bize melek-ile-Tanrı'nın lütuf ve rehberlik dua, anlamını ve önemini anlamak sadece bir harf, iki ödül olabilir hafta içi kekemelik Kur'an okuyarak, dedi. Yani Ramazan ödül Kur'an çarpılır okuma. Ayrıca hac sevabı ile senkronize Ramazan'da Mekke'ye umre vardı o ödül.
Itikaftır
Tarafından
Şeyh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Ramazan ayının son on günü itikaftır yapıyor alma ve Miraç Gecesi iyiliği arayan bir bakış açısıyla, önerilen bir sünnet.
Allah-u Teala şöyle diyor:
إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدرليلة القدر خير من ألف شهرتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر
"Şüphesiz, biz zafer gecesi (el-Kur'an-an) aşağı var. Ve Güç gece ne olduğunu sana ne anlatacağım? Kadir gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Geceleri aşağı Rabbi izinlerle Melekler ve Cebrail bütün işleri düzenleyen. . O gece (tam) sabahlara kadar iyi olma "[Al-Kadir: 1-5]
'Den rivayet alaihi sellem'in Ramazan ayının son on gününde beri'tikaf ve' dedi Ayşe radi anhuma, o Peygamber sallallaahu olduğunu söyledi:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان.
"Ramazan ayının son on gecede Tatyana Kadir bak." [1]
Alaihi sellem'in dedi Ayrıca 'den rivayet' Peygamber sallallaahu olduğunu Aişe radi anhuma ':
تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان.
"Miraç Gecesi Ramazan ayının son on gece garip gecelerinde arayın." [22]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in Miraç Gecesi gecesi açmak için Müslümanları savundu. Bu, Ebu Hureyre'den radi anhudan rivâyet olunduğuna Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi:
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Kim iman ve onu ödüllendirmek, çünkü umut Miraç Gecesi gece namazı, onun geçmiş günahları affedilir." [3]
Itikaftır sadece Tanrı'nın Word göre, cami yapılmalıdır:
ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
"... (Ama) onlar, o karışmıyoruz sen camide beri'tikaf vardır ..." [Bakara: 187]
Ayrıca, çünkü Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in her zaman içinde beri'tikaf.
Insanlar, tespih, tahmid, tahlil ve tekbir, beristighfar, Peygamber bereket okumak demek el-Kur'an-bir, okuma dua, eğitim, gibi dua olarak Allah'a itaat herhangi bir biçimde kendilerini işgal etmek için itikaftır disunnahkan ve diğerleri.
Onları yararlı olmayan şeyler ile kendilerini ilgilendiren, ya hareket veya kelime için ve Dimakruhkan. Bu yüzden Tanrı'ya yaklaşımın bir biçimi olarak kabul çünkü konuşmanın nakarattır.
Onları saçlarını tarak ve traş, tırnaklarını kesmek ve vücudu temizlemek için orada acil bir ihtiyaç olduğu gibi izin çünkü izin Beri'tikaf insanlar yersiz olması için. O cinsel ilişkiye de eğer herhangi bir acil ihtiyaç olan yerde i'tikafnya dışında ise ve itikaftır birisi geçersiz olacaktır.
[Al-i Sünnet vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Yazar Şeyh Abdul Azhim bin Badawai el-Khalafi, Endonezya Kılavuzu Fıkıh Complete Edition Tercüman Takım Tashfiyah LIPIA kitabından kopyalanan - Ramazan basılmıştır Jakarta, İbn Kesir Reader Yayıncılar, 1428 - Eylül 2007M]
HAC VE UMRE ERDEM
Tarafından
Şeyh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Ebu Hureyre'den radi anhudan, Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in söyledi:
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
"Umre Umre aralarında bir günah olduğunu ve Hac Mabrur dışında gökten onun için ödül." [1]
İbn Mes'ud radi itibaren 'anhudan, Peygamber sallallaahu olduğunu' alaihi sellem'in şöyle dedi:
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب, كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة, وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة.
"Hac ve Umre arasındaki Iringilah hem günah ve yoksullukla yanı sıra yangın üfleyici inkâr çünkü kirlilikler (pas) demir, altın ve gümüş kaldırır ve Hac Mabrur ama Paradise hiçbir mükâfat vardır." [2]
Ebu Hureyre'den, o ben Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in dedi duydum "dedi:
من حج لله عزوجل فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه.
Çünkü o, annesi tarafından doğduğunda olarak zalim ve kefasiqan olmadan içtenlikle Yüce Allah için hac yapar kimse, o, günahsız döndü. "[3]
İbn-i Ömer'in radi 'anhuma, Peygamber sallallaahu' alaihi sellem'in şöyle dedi:
الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر, وفد الله, دعاهم فأجابوه. وسألوه فأعطاهم.
"Allah yolunda mücadele insanlar ve Hac ve Umre için gidenlerin, Allah'ın bir temsilci olduğunu. Onlara (Ne zaman) Allah'ın çağrısı, sonra onlar onun çağrısına cevap. Ve (ne zaman) onlar (bunları ister), o zaman Tanrı hibe O'na sordu. "[4]
Hac Umre Her Müslüman, akıllı baligh, Özgürlük Ve Able için bir Lifetime kez Yükümlülükleri Forum olduğunu boyunca
Allah teâlâ Word:
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Gerçekten de, evin ilk (ibadet yeri) için inşa edilen Bakkah Beytullah (Mekke) mübarek ve tüm insanlık için bir kılavuz olduğunu adam oldu. O'na ibretler vardır gerçek, makam (arasında) İbrahim; kim (Beytullah) 'ın men-o güvenli girdiğiniz; Hac House seyahat edebilirsiniz insanlar için () Tanrı, erkeğe bir görevdir yapın. . Kim (hac yükümlülükleri) inkâr, Allah Mahakaya Dünyalar (bir şey gerektirmez) "[Ali İmran: 96-97]
Ebu Hureyre'den, dedi Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in aramızda vaaz, şöyle dedi:
أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا, فقال رجل: أكل عام, يا رسول الله? فسكت, حتى قالها ثلاثا, ثم قال صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم, لوجبت, ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم, فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم, فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم, وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه.
Sonra bir deyiş vardır "Bu. Senin hac üzerine, daha sonra kötü (hac) ödeme zorunludur" "Her yıl mı, Ey Allah'ın Elçisi?" Sonra kişi üç kez söyleyerek kadar sonra Peygamber, dedi 'alaihi sellem'in sallallaahu sessiz "Ben evet derseniz, hiç şüphesiz bir yükümlülük haline gelecek ve kesinlikle (bunu). mümkün olmayacak" Sonra sana izin olarak bana izin ver "dedi. Sormak için bir çok ve birçok onların Peygamber ile katılmıyorum önce Şüphesiz insanları imha söyledi. Sana bir şey sipariş ettiyseniz, o zaman çocuklar gibi çok gerçekleştirin. Ben bir şey korusun Ve eğer bırakın. "[5]
İbn-i Ömer'in radi anhuma itibaren, o Peygamber sallallaahu alaihi sellem'in "dedi, şöyle devam etti:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصوم رمضان.
"İslam beş temel üzerine kurulmuştur: (1) diibadahi doğru ama başlıklı hiçbir tanrı vasiyet olduğunu Allah ve Muhammed Resulullah, (2) namazı kılıp, (3) uygulama düzenli sadaka, (4) evine hac ve (olduğu 5) Ramazan orucu. "[6]
İbn itibaren alaihi sellem'in dedi 'Abbaas anhuma, o Peygamber sallallaahu "dedi ki,':
هذه عمرة استمتعنا بها, فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله, فإن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة.
"Biz onunla eğlenin bir hac olduğunu. Hac kıyamete kadar hac geldi çünkü hadyu (hayvan kurban) sahip olmayanlar, o zaman genel bertahallul gerekir. "[7]
Shabi bin Ma'bad itibaren, o ben 'Ömer görmeye gittim "dedi, sonra ben ona şöyle dedi:
يا أمير المؤمنين, إني أسلمت, وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي, فأهللت بهما, فقال: هديت لسنة نبيك.
"Sadık Ey Komutanı, aslında İslam'a vardı ve ben zaten zorunlu hac ve umre olduğumu düşünüyorum, o zaman 'Sonra,' dedi. İkinci ibadet üzerinde çalışmaya başladı Sen ettik var-bu talimatları Peygamberin sünneti uygulamak. ' "[8]
[Al-i Sünnet vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Yazar Şeyh Abdul Azhim bin Badawai el-Khalafi, Endonezya Kılavuzu Fıkıh Complete Edition Tercüman Takım Tashfiyah LIPIA kitabından kopyalanan - Ramazan basılmıştır Jakarta, İbn Kesir Reader Yayıncılar, 1428 - Eylül 2007M]
No comments:
Post a Comment