Salafi Wahabi बुला के खिलाफ झूठे आरोपों

खत्म नहीं किया गया सवारी (306)

(भाग +३०६), Depok, पश्चिम जावा, इंडोनेशिया, 5 जुलाई 2015, 19:07 PM)

Salafi Wahabi बुला के खिलाफ झूठे आरोपों

कुछ साल पहले Ahlul सुन्नत waljamaah (Salafi) को जानने से पहले, एक दोस्त रेडियो Rodja, रेडियो सुन्नत (Salafi) को सुनने के लिए मुझसे पूछा है।
कई साल बाद, मैं अन्य रेडियो (मेरे दोस्त शिया के अंतर्गत आता है कि रेडियो संदिग्ध) सुनने के लिए कहा गया था कि अपने दोस्त के साथ फिर से बैठक के बाद।
और मेरे दोस्त Wahabi और Salafi वह शिया बचाव के साथ ज्यादा बात के रूप में है कि हमें अभियुक्त भी किया गया था।
विधर्मी के रूप में इंडोनेशिया के उलेमा परिषद (MUI) के अनुसार शिया फतवा जबकि (MUI heretics के रूप में शिया संबंध क्यों 10 मापदंड) कर रहे हैं।
मैं अपने व्याख्यान में रहते थे परिसर में मस्जिद वहाँ कोई वैज्ञानिक तर्क के बिना भी अक्सर Wahabi और पथभ्रष्ट firqah के समान Salafi Wahabi के रूप में हमला किया है, जो एक धार्मिक नेता था।

रेडियो Rodja Rodja कहा टीवी वीडियो पर Ustadz Badrusalam, नियंत्रण रेखा,
हम अक्सर कुछ लोग इसे से जुड़े एक नकारात्मक प्रभाव के साथ "वहाबी ... Wahabi ..." का उल्लेख सुनते हैं। तो क्या वास्तव में यह Wahabi / Wahabiyah क्या? कैसे Wahabi इतिहास? वे दिखाई देते हैं जब किया था? हम वास्तव में दावा किया Wahabi के बारे में समझ गया हूँ चाहे गुमराह?
एक विद्वान के शब्दों में:
لان أخطأ في العفو احب الي من ان اخطأ اخي العقبة
"मुझे लगता है कि मैं एक फैसले देने में गलत मुझसे बेहतर पसंद है कि क्षमा करने में गलत था।"
Rasululah 'sallallaahu alaihi wasallam ने कहा:
أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال, وإلا رجعت عليه
तो यह दो में से एक के लिए वापस जाना होगा, "हे काफिर" किसी को भी अपने भाई के लिए जो कहते हैं, "। Dituduhkannya वास्तव में नास्तिकता करना है, तो यह (काफिरों) सच है। लेकिन आरोप सही नहीं हैं, तो प्रभार (उसे लौटा दी जाएगी लोग) यह जो बोलते हैं। " (बुखारी और मुस्लिम)
Wahabi / Wahabiyah
वहाब को निस्बत, जिसका अर्थ है penisbatan है जो शब्द 'Wahhaab' और 'मैं' हाँ, 'मैं' 'ياء النسبة "कहा जाता अरबी में' से यह Wahabi। और (الوهاب) वहाब अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के नामों में से एक था। यही कारण है कि भाषा ही महत्व सीमित है।
कभी - शेख डॉ नामित सऊदी मौलवी के बीच अल-अजहर पर (Ustadz अबू याह्या Badrusalam एड) पहले लाया प्रकाश बातचीत मुहम्मद ऐश-Syuwai'ir मोरक्को (Maghrib) के विद्वानों के साथ, एक बार firqah Wahabiyah द्वारा मस्जिद, कैसे इस मस्जिद की स्थिति और कैसे Wahabiyah के बारे में पूछा गया था मौलवी अल Lakhmi नाम दिया है, जहां अल-Lakhmi नाम के एक विद्वान, से एक फतवा पाया यह। और वह (अल-Lakhmi) यह (है) कि नष्ट हो मस्जिद memfatwakan और वह भ्रामक Khawarij firqah, कि Wahabi firqah firqah गुमराह और भ्रामक कहा गया है।
तो फिर, डॉ मोहम्मद इब्न Sa'd राख Syuwai'ir फतवे लाया आदमी है जो करने के लिए कहा। उन्होंने कहा कि वह जहां से फतवा लाया ने कहा, कि? यह 914 एएच (1508 ईस्वी) में मरने वाले अहमद बिन मुहम्मद अल-Wansyarisi द्वारा लिखित अल-Mi'yar Mu'rib फाई अल अहली अल Maghrib फतवा शीर्षक से एक पुस्तक से था। फिर वह (राख शेख़ Sa'd राख Syuwai'ir) Wahabi firqah क्या वर्ष में मृत्यु हो गई के बारे में Ibnul Lakhmi पूछा गया कि, पूछा? इब्न Lakhmi 478 एच (5 वीं शताब्दी आह) में निधन हो गया, और इब्न अल-अल-Lakhmi का फतवा सुनाते हैं जो उल्लेख किया है कि 914 एएच (10 वीं सदी आह) में मारे गए अल-Wansyarisi है। फिर ऐश-शेख़ Sa'd राख Syuwa'ir, का कहना है कि शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब पैदा हुआ था जब आप (प्राप्तकर्ता राख शेख़) यदि आप जानते हैं? ऐश-शेख वार्ताकारों पता नहीं है। इब्न अल-Lakhmi इब्न Lakhmi फतवा, शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब 1115 एच में पैदा हुआ था, जबकि अल-Wansyarisi, 914 एच में निधन हो गया सुनाते हैं, जो 478 एच, की मृत्यु हो गई जबकि ऐश-शेख bahwaSyaikh मोहम्मद इब्न 'अब्दुल वहाब 1115 एच में पैदा हुआ था, ने कहा कि
Ibnul Lakhmi बाद के वर्षों के एक आगामी firqah सैकड़ों के बारे में memfatwakan सकता है? यहाँ तो हम यह firqah अब्दुल वहाब बिन Rustum द्वारा लाया जाता है इब्न अल-Lakhmi द्वारा निर्दिष्ट Wahabi बदल जाता है, समझना होगा।
कौन Wahabi? कैसे Wahabi इतिहास?
Wahabis अब्दुल वहाब बिन Rustum द्वारा लाया 2 शताब्दी मुख्यालय में प्रकट होता है कि firqah हैं। उन्होंने कहा कि मुसलमानों को mengkafirkan जो एक Khawarij था। सोच विद्वानों होगा इस firqah अविश्वास से भी difatwakan, गुमराह कर रहा है।
इसलिए इतिहास में दावा किया Wahabi साथ यह नामकरण (फिर), यह एक अजीब इतिहास है, "यह उपदेश सहयोगी Wahabi शेख़ मुहम्मद इब्न 'अब्दुल वहाब (है) ने कहा,"। शेख़ मोहम्मद इब्न 'अब्दुल वहाब लंबे समय से पहले उभरा था कि Wahabiyah firqah पैदा हुआ था। संयोग से, शेख मुहम्मद बिन अब्द अल वहाब (होते हैं) का नाम "'अब्दुल वहाब," अब लोग (करना) इस Wahabiyah की तुलना संस्थापक अब्दुल वहाब, आखिर diklaimlah Wahabi है कि' से सोचा। Subhanallah, उसका नाम adalahMuhammad बिन अब्दुल वहाब, जबकि penisbatan में बहुत गलत हो; "वहाबी" वहाब को निस्बत किया गया था, उसका नाम मुहम्मद, माना "Muhammadiyah," नहीं "Wahabiyah" था।
यह व्याख्यान वीडियो भी शेख Idahram के रूप में खुद की ओर से लेखक ने पुस्तक का आंशिक निराकरण है।

शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब प्यार के लोगों mengkafirkan?

द्वारा
Ustadz इस्माईल अबू मुस्लिम अल Atsari


शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah 12 वीं सदी Hijrah में mujaddid (धार्मिक सुधारक) के रूप में कई द्वारा मान्यता प्राप्त है जो एक विद्वान से एक है। अच्छाई के प्रभावों का एक बहुत rahimahullah द्वारा अपने मिशन उत्पन्न है। अपने मिशन के लिए कुरान, पैगंबर sallallaahu alaihi वा sallam के सुन्नत की पवित्र पुस्तक पर आधारित है, जो प्रचार है, और जो पूजा Salaf (पूर्ववर्तियों) का पालन करें।

हालांकि, अपने मिशन rahimahullah rahimahullah समझ में नहीं आता, जो कुछ लोगों को भी अपने मिशन rahimahullah से लोगों को रखने की कोशिश कर रहा है, वहाँ उसे निंदा की हिम्मत कर रहे हैं। वे विभिन्न आरोपों के साथ शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah अभियुक्त rahimahullah के बीच वह मुसलमानों को आँख बंद करके mengkafirkan पसंद का आरोप लगाया। उन्होंने यह भी विभिन्न बम विस्फोट और विनाश सहित इस युग में आतंकवाद के कृत्यों कि, शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah की शिक्षाओं का फल है आरोप लगाया।

कैसे इस आरोप की सच्चाई? दरअसल, सभी आरोपों झूठ थे। सच्चाई का पता करने के लिए सबूत ईमानदार और सच्चा रास्ता तय करना है, लेकिन वह अभी भी काम kufurnya में बेताब है, जो उन लोगों के लिए सिर्फ फैसले काफिरों शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah के कारण। और शिक्षाओं वह तो यह तथ्यों से खंडन किया है, आतंक के विभिन्न कार्यों के कारण rahimahullah कि कहने के लिए। कितने का अध्ययन करने और शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah की शिक्षाओं का पालन करें जो लोग हैं, लेकिन वे कुछ नहीं किया, टूटा हुआ है और बर्बरता नहीं है। यहां तक ​​कि अन्यथा, उठता है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा निर्देश दिए गए थे, जो उन लोगों के लिए बड़ी कृपा है। आतंक कुछ लोगों में मौजूद सोचा था, यह एक गलतफहमी और menyelisihi सच्चाई का परिणाम है।

शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah काफिरों किसी भी व्यक्ति की सजा सुनाई नहीं कर रहे हैं साबित करने के लिए, हम इस मामले में rahimahullah perkatan उनके शब्दों लाने की जरूरत महसूस हुई। बिंदु वह अज्ञान पैदा करने के लिए भागना या अविश्वास करता है, इस्लाम zhahirnya जो लोग है, तो वह उसके पीछे छोड़कर और ईमानदार उसे hujjah के बाद कोई स्पष्टीकरण तक dikafirkan नहीं करता है।

takfir में शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब के सिद्धांत (फैसले काफिर गिराने)
Ahlus सुन्नत दूसरों के विद्वानों के दृष्टिकोण के रूप में, शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah भी एक सिद्धांत है: उसके लिए कोई स्पष्टीकरण के बाद छोड़कर भागना या अविश्वास करने से कोई mengkafirkan आदमी और एक बार ईमानदार उसे hujjah।

शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah ने कहा:

بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا بأن من عمل بالتوحيد وتبرأ من الشرك وأهله فهو المسلم في أي زمان وأي مكان, وإنما نكفر من أشرك بالله في إلهيته بعدما نبين له الحجة على بطلان الشرك

वास्तव में, हम एकेश्वरवाद जो लोग अभ्यास, भागना और अपराधी की मासूम, तो वह कहीं भी एक मुस्लिम, किसी भी समय और है कि हमारे दिल जानता है जो अल्लाह, गवाह। हम भागना की इस फिल्म के सबूत के बारे में उसे समझाया के बाद हम सिर्फ mengkafirkan लोगों को जो uluhiyah (पूजा) में (जोड़ कार्यों) अल्लाह भागना है। [Majmu 'Muallafât शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब, 3/34]

आरोप शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब के लिए झूठ
दरअसल mengkafirkan मुसलमानों की तरह के आरोप है कि वह अभी भी जिंदा है के बाद से तैनात किया गया है कि यहां तक ​​कि आरोपों और बदनामी, इस दिन और उम्र में ही बड़े पैमाने पर नहीं, शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah को संबोधित!

शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah ने कहा:

وإذا كنا لانكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر, والصنم الذي على قبر أحمد البدوي, وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم, فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل? سبحانك هذا بهتان عظيم

कोई भी उन्हें याद दिलाता है, क्योंकि हम भी क्योंकि उनकी अज्ञानता की, शीर्ष (कब्र) अब्दुल कादिर (गिलानी) पर है कि बुतपरस्त मूर्ति की पूजा करते हैं, और मूर्तियों की पूजा करते हैं जो कब्र अहमद बदावी के शीर्ष पर हैं, और अन्य लोगों में उन लोगों को जो वाक्य पास नहीं है , तो हम कैसे वह हमारे लिए बसने नहीं था अगर अल्लाह संबद्ध नहीं है, जो लोग mengkafirkan कर सकते हैं, या वह mengkafirkan और लड़ाई नहीं है? तुमको हे अल्लाह की जय, यह एक झूठ है (fitnah) महान है !! [विज्ञापन-Durar रूप-Saniyyah, 1/66]

शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah यह भी कहा:

ما ذكر لكم عني أني أكفر بالعموم, فهذا من بهتان الأعداء, وكذلك قولهم: إني أقول: من تبع دين الله ورسوله وهو ساكن في بلده أنه ما يكفيه حتى يجيء عندي, فهذا أيضا من البهتان, إنما المراد اتباع دين الله ورسوله في أي أرض كانت , ولكن نكفر من أقر بدين الله ورسوله ثم عاداه وصد الناس عنه, وكذلك من عبد الأوثان بعدما عرف أنه دين المشركين وزينه للناس, فهذا الذي أكفره وكل عالم على وجه الأرض يكفر هؤلاء إلا رجلا معاندا أو جاهلا))। مجموع مؤلفات الشيخ (3/33)।

मैं क्या, सामान्य के साथ दुश्मन की तो यह शामिल है झूठ (बदनामी) mengkafirkan कि, मेरे बारे में आप के लिए कहा है। इसी तरह, उनके शब्दों मैं कहना है कि "अल्लाह और उसकी मैसेंजर के धर्म का अनुसरण करता है जो कोई भी है, लेकिन वह शहर में रहते थे, तो यह (यानी अनधिकृत इस्लामी!) पर्याप्त नहीं है कि वह मेरे पास आता है जब तक", यह भी झूठ (बदनामी) भी शामिल है। दरअसल वांछित (धर्म) पृथ्वी पर कहीं भी, अल्लाह और उसकी मैसेंजर के धर्म का पालन करने के लिए है। लेकिन हम तो वह शत्रुतापूर्ण है और आदमी उसे अवरुद्ध, अल्लाह और उसकी मैसेंजर के धर्म की सच्चाई को समझते हैं, जो लोगों को mengkafirkan। हम यह भी कहा कि वह यह pagans के धर्म था कि पता था और वह मनुष्य के लिए (यह अच्छी तरह से लेने के लिए) इसे सजी के बाद मूर्तियों की पूजा की जाती है जो लोग mengkafirkan। यह मैं kafirkan क्या है। और पृथ्वी की सतह में ज्ञान के सभी लोगों को इन लोगों को mengkafirkan। विरोध करते हैं जो लोग या बेवकूफ छोड़कर। [Maj'mû Muallafât शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब, 3/33]

उन्होंने यह भी कहा:

((وأما ما ذكر الأعداء عني أني أكفر بالظن وبالموالاة أو أكفر الجاهل الذي لم تقم عليه الحجة, فهذا بهتان عظيم يريدون به تنفير الناس عن دين الله ورسوله))

मैं muwâlah काफिर आधारित perasangka सजा सुनाई है, और आधारित था कि, मेरे बारे में दुश्मनों से कहा था (जिसका अर्थ है, वफादारी कि शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब, दोषी बुतपरस्त-कलम द्वारा बचाव नहीं कर रहे हैं कि वहाँ लोग कर रहे हैं), या मैं अज्ञानी mengkafirkan (मूर्ख, जानकार नहीं) तो यह (बदनामी) महान है जो निहित है, उसे ईमानदार सबूत नहीं हैं। वे अल्लाह और उसकी मैसेंजर के धर्म से लोगों को रखना चाहते हैं। [Maj'mû Muallafât शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब, 3/14]

उसकी गवाही उलेमा के बाद
शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah द्वारा उठाए गए सतर्क रुख से ऊपर भी अपने मिशन rahimahullah जो समझ में लोगों द्वारा की पुष्टि की है। इस शेख अब्दुल लतीफ बिन अब्दुर्रहमान बिन हसन शेख aalu, मोहम्मद इब्न अब्दुल वहाब शेख़ rahimahullah के महान विद्वान वंशजों में से एक है, उन्होंने कहा rahimahullah:

((والشيخ محمد رحمه الله من أعظم الناس توقفا وإحجاما عن إطلاق الكفر, حتى أنه لم يجزم بتكفير الجاهل الذي يدعو غير الله من أهل القبور أو غيرهم إذا لم يتيسر له من ينصحه ويبلغه الحجة التي يكفر تاركها, قال في بعض رسائله: ((وإذا كنا لا نقاتل من يعبد قبة الكواز, حتى نتقدم بدعوته إلى إخلاص الدين لله, فكيف نكفر من لم يهاجر إلينا وإن كان مؤمنا موحدا))।

शेख़ मुहम्मद (इब्न अब्दुल वहाब) rahimahullah बहुत सावधान कर रहे हैं और (अन्य मुसलमान) अविश्वासियों को दोषी साबित करने की हिम्मत नहीं है कि जो लोग शामिल हैं। वह अविश्वास मूर्ख अल्लाह के अलावा अन्य के लिए प्रार्थना कर रही सुनिश्चित नहीं rahimahullah जब तक लोग नास्तिकता करना छोड़ रहे हैं कि सबूत है, जो उसे सलाह और उसे सबूत देने कोई नहीं है जो लोग कर रहे हैं, तो दोनों, कब्र रहने वालों या दूसरे के लिए प्रार्थना करते हैं। हम हम अल्लाह के लिए धर्म mengikhlaskan को mendakwahinya तक गुंबद अल Kawaz पूजा जो लोग mengkafirkan नहीं है, तो वह तो कैसे हम हमारे लिए बसने नहीं था जो लोगों को वह एक आस्तिक और tauhid था, भले ही mengkafirkan है, "अपने ग्रंथ के अधिकांश में कहा rahimahullah !! [Minhaj पर Ta'sîs वाट Taqdîs, पी। 98-99]

शेख अब्दुल लतीफ बिन अब्दुर्रहमान बिन हसन शेख भी rahimahullah aalu ने कहा:

((فمن بلغته دعوة الرسل إلى توحيد الله ووجوب الإسلام له, وفقه أن الرسل جاءت بهذا لم يكن له عذر في مخالفتهم وترك عبادة الله, وهذا هو الذي يجزم بتكفيره إذا عبد غير الله, وجعل معه الأنداد والآلهة, والشيخ وغيره من المسلمين لا يتوقفون في هذا, وشيخنا رحمه الله قد قرر هذا وبينه وفاقا لعلماء الأمة واقتداء بهم ولم يكفر إلا بعد قيام الحجة وظهور الدليل حتى إنه رحمه الله توقف في تكفير الجاهل من عباد القبور إذا لم يتيسر له من ينبهه, وهذا هو المراد بقول الشيخ ابن تيمية رحمه الله: حتى يتبين لهم ما جاء به الرسول *, فإذا حصل البيان الذي يفهمه المخاطب ويعقله فقد تبين له))।

जो कोई भी प्रेरितों के उपदेश के लिए (पूजा में अल्लाह सर्वशक्तिमान की एकता) और उसे आत्मसमर्पण करने के लिए दायित्व tauhîdullâh के लिए आमंत्रित किया है, और वह प्रेरितों इन शिक्षाओं लाया समझते हैं कि करने के लिए किया जाता है किया गया है, तो वह प्रेरितों और menyelisihi करने के लिए कोई कारण नहीं है अल्लाह की पूजा नहीं करते। यह वह अल्लाह लेकिन पूजा की और अल्लाह के बगल में एक काउंटर काउंटर और देवताओं बनाया, अविश्वास सुनिश्चित किया जो लड़का है। शेख़ मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah और मुसलमानों के अन्य लोगों को इस संबंध में संकोच नहीं किया। हमारे शेख़ (शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah) स्थापित किया गया है और मंजूरी दे दी है और उलेमा मुसलमानों का अनुकरण के रूप में यह समझाया गया है। और वह सबूत और स्पष्ट प्रस्ताव की स्थापना तक mengkafirkan नहीं था। वह याद दिला दी, जो कोई नहीं है, तो कब्र के लिए प्रार्थना करते हैं, जो अविश्वास मूर्खों सुनिश्चित नहीं rahimahullah तक। और इस "रसूल 'sallallaahu alaihi वा sallam द्वारा किए गए उन लोगों के लिए स्पष्ट बात नहीं जब तक" शेख़ इब्न Taymiyyah rahimahullah के शब्दों का अर्थ क्या है। आप बात करते हैं, जो लोगों द्वारा समझा जा सकता है कि कोई स्पष्टीकरण नहीं है, यह "उससे स्पष्ट था। [Mishbâhuzh Zhalam, पी। 499]

शेख अब्दुल लतीफ बिन अब्दुर्रहमान बिन हसन शेख भी rahimahullah aalu ने कहा:

((وشيخنا رحمه الله لم يكفر أحدا ابتداء بمجرد فعله وشركه, بل يتوقف في ذلك حتى يعلم قيام الحجة التي يكفر تاركها, وهذا صريح في كلامه في غير موضع, ورسائله في ذلك معروفة

हमारे शेख़ (शेख मुहम्मद बिन अब्दुल वहाब rahimahullah) कोई भी सरासर कर्म और kemusyrikannya की शुरुआत के बाद से है mengkafirkan। यहां तक ​​कि वह लोगों नास्तिकता जा रहे हैं कि सबूत है जो उसे करने के लिए जाना जाता है सबूत की स्थापना, जब तक यह निर्धारित नहीं करता है। यह कई स्थानों पर उनके शब्दों में स्पष्ट है। और चरक उन्होंने कहा, "इसके बारे में जाना जाता था। [Mishbâhuzh Zhalam, पी। 516]

इस की कम जानकारी के साथ तो उम्मीद है कि सच्चाई यह है कि तेजी से स्पष्ट होता जा रहा है। विश्वास के साथ menitinya के क्रम में सच्चाई का पीछा करने वाले लोग। और विचलित जो लोग ज्ञान के साथ विचलित कर दीजिये। केवल अल्लाह तौफीक देता है।

[के रूप में सुन्नत 08 / वर्ष अगरतला / 1433H / 2012M की पत्रिका संस्करण से नकल। प्रकाशक फाउंडेशन स्थायी समिति Istiqomah Surakarta, जीएल। सोलो-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo सोलो 57 183 दूरभाष। 0271-858197 फैक्स 0271-858196]

Da'wah शेख़ मुहम्मद बिन अब्द अल वहाब के खिलाफ है के आरोपों का जवाब दे

द्वारा
Ustadz Firanda Andirja, एमए


पूजा आता साथी मुस्लिम की गरिमा बहुत कीमती है बचाव। पैगंबर मुहम्मद sallallaahu alaihi वा sallam कहा:

من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة

अपने भाई के सम्मान के बचाव में जो कोई भी, भगवान न्याय के दिन पर आग से उसकी रक्षा करेंगे। [1]

बचाव इसके अलावा, अगर मुसलमानों के लिए एक बहुत बड़ी योग्यता है जो उलेमा की गरिमा शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब, Hanbali bermadzhab एक नेता और लड़ाकू प्रचार सहपाठियों है। इसके बाद वे सुरक्षित और शांत है, जो सऊदी अरब के राज्य के लिए धन्यवाद उठ खड़ा हुआ, और कानून और इस्लामी कानून लागू करने के लिए एकमात्र देश है। और अब कई झूठ जब तक पहले के बाद शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब के उपदेश के बारे में प्रचारित कर रहे हैं। लोग निश्चित रूप से, आरोपों उसे संबोधित किया, क्योंकि सच्चाई सवाल होता है कि झूठ जब पढ़ने बहुत ही बुनियादी और झूठ से भरा हुआ है, समझदार हैं।

यहाँ शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब के लिए निर्देशित आरोपों-tudahan के बीच में। अमेरिका और विरोधियों-विरोधियों के लिए शिक्षाप्रद हो सकता है।

पहली: Khawarij रूप में आरोप लगाया Wahhabis?
आप इसे जो Khawarij, जानते हैं? Khawarij भूत जालिम, शौक मुस्लिम खून बहाने का वर्णन करता है कि एक पंथ है। इस पंथ की प्रकृति क्या है? तो सच Salafis Khawarij प्यासा वहाबी मुस्लिम खून कर रहे हैं कि, अगर?

Firqah-firqah इस्लाम के बारे में विशेष रूप से लिखने वाले विद्वानों aqidah Khawarij का विशेष उल्लेख किया है।

अबुल हसन अल Ash'ari (330 एच मृत्यु हो गई) Khawarij के समूहों को इकट्ठा किया है, जो मामले के बारे में कहा: वह कानून सौंप दिया क्योंकि समूहों pengkafiran Khawarij अली बिन अबी तालिब रादी anhu पर सहमत हैं [2] और वे (समूहों इन kufr भागना गठन या नहीं Khawarij), असहमत हैं?

वे सभी प्रमुख पाप देर Najdat [3] एक-Najdat समूह ऐसा नहीं कहा के रूप में के लिए छोड़कर, kufr है कि सहमति व्यक्त की।

वे प्रमुख पाप जो अल्लाह Ta'ala mengadzab देर Najdat समूह के लिए छोड़कर, अनुयायियों Najdah (बिन 'आमिर)। [4] अमर रहे हैं कि सहमति व्यक्त की

अब्दुल Qahir अल बगदादी (429 एच मृत्यु हो गई) ने कहा: विद्वानों मामले के बारे में बाधाओं पर किया गया है कि क्या विविध Khawarij संप्रदाय-संप्रदायों के रूप में समूहों द्वारा (अनुमोदित) एकत्र।

Maqalat में अल Ka'bi अपनी पुस्तक संप्रदायों सभी Khawarij इकट्ठा उल्लेख है कि mengkafirkan अली रादी anhu, Uthman रादी anhu, और दो न्यायाधीशों, युद्ध जमाल के प्रतिभागियों, और सभी दो न्यायाधीशों के लिए कानूनी प्रस्तुत करने के साथ खुश थे, और इसलिए भी कि अपराध की pengkafiran, और wrongdoers के के नेता के लिए अनिवार्य khuruj (विद्रोही)।

हमारे शेख़ Abu'l हसन अल Ash'ari वे इकट्ठा कारण pengkafiran ने कहा, "अली, Uthman, प्रतिभागियों जमाल युद्ध, और न्यायाधीशों, और दो न्यायाधीशों के लिए कानूनी प्रस्तुत करने की मंजूरी है, या दोनों न्यायाधीशों को जायज ठहराने वाले किसी भी व्यक्ति (खिलाफ) , या उनमें से एक है, और wrongdoers के के शासक के खिलाफ बागी "।
सच्चाई यह है कि उनमें से हमारे शेख़ Abu'l हसन अल Ash'ari (Khawarij) ने उल्लेख किया है। वह एक Khawarij संप्रदाय-Najdat उनके साथ असहमत हैं जो उन लोगों का पाप जो लोग mengkafikan नहीं क्योंकि Khawarij, बुतपरस्त पापी पर सहमत हैं का कहना है कि जब अल Ka'bi गलत किया गया। [5]

इब्न Hazm (दो न्यायाधीशों के लिए) कानूनी प्रस्तुत करने को नकार के संदर्भ में Khawarij के साथ सहमत हैं, और जो कोई wrongdoers के के शासकों के खिलाफ के रूप में अच्छी तरह से राय (हो सकता है) के रूप में, विद्रोही प्रमुख पापों के अपराधियों mengkafirkan ने कहा, "(456 एच मृत्यु हो गई), और प्रमुख पापों के अपराधियों वह मुसलमानों द्वारा विवादित रहे हैं कि अन्य मामलों में Khawarij menyelisihi हालांकि सदा नरक में, शासकों Quraish के अलावा अन्य का हो सकता है, वह Khawarij था। उन्होंने कहा कि हम उल्लेख किया है कि मामलों पर उन्हें menyelisihi और, अगर इसे "Khawarij नहीं है [6]।

कहा ऐश-Syahristani ही है, वैध सत्ता के खिलाफ विद्रोह कर वह जो Kharijites कहा जाता है तो मण्डली (वह) द्वारा पर सहमत हुए, "(एच 548 की मृत्यु हो गई) कि क्या Khulafaur- करने के लिए विद्रोही, जो साथियों के समय में विद्रोह का रूप Rasyidin, या विद्रोह भी उम्र भर शासकों के खिलाफ विद्रोह में अच्छी तरह से साथियों का पालन किया है, और जो Tabi'in के खिलाफ बलवा, जो कि बाद हुई .... और Wa'idiyah Khawarij में शामिल; और वे "प्रमुख पाप kafirnya घोषित किया है और नरक में अनन्त गया। [7]

इसके बाद के संस्करण विद्वानों विशेषज्ञों Khawarij संप्रदायों के वर्णन से, यह वहाँ कुछ विशेष aqidah कर रहे हैं और सभी संप्रदायों Khawarij द्वारा सहमति व्यक्त की विशेषता Khawarij संप्रदायों हैं कि देखा जा सकता है। Aqidah-Aqeedah हैं: पहला, अली और दो न्यायाधीशों, अर्थात् अबू मूसा अल-'Asy'ari और 'अम्र इब्न अल `As एक हुमा रादी mengkafirkan। दूसरा, प्रमुख पाप जो mengkafirkan ऐसा लगता नहीं है कि एक-Najdat संप्रदाय जब तक। शासक अन्याय को तीसरा, ऋणी विद्रोही।

यह सब Khawarij संप्रदाय द्वारा सहमति व्यक्त की एक विशेष aqidah है। तीन aqidah पहली अली इब्ने अबी तालिब के समय में दिखाई दिया, जो Khawarij से क्या किया गया है, (1) वे mengkafirkan अली बिन अबी तालिब और कुछ दोस्त हैं, और (2) वे अली बिन अबी तालिब में फंस गई दिया गया है पर विचार करें, क्योंकि वे mengkafirkan क्योंकि उन्हें नास्तिकता के अनुसार प्रमुख पापों में गिर जाते हैं, जो महान (अली दो न्यायाधीशों के कानून के हवाले कर दिया के रूप में) अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के अलावा अन्य करने के लिए मध्यस्थता जो पाप है, और किसी को भी, (3) वे अली बिन अबी तालिब की सरकार को विद्रोही हो कि।

इब्न Hazm rahimahullah बयान के रूप में वह (के रूप में अभी भी) वह है अन्य बातों में Khawarij menyelisihi हालांकि जो कोई भी (इस aqidah में Khawarij के साथ सहमति) इस aqidah है एक Khawarij कि। वह aqidah-Aqeedah विशेष Khawarij menyelisihi अगर जैसा कि ऊपर इब्न Hazm द्वारा की पुष्टि के रूप में है, तो वह Khawarij नहीं है।

ऊपर दिए गए निष्कर्ष की समीक्षा करके, वे aqidah Khawarij संप्रदाय के रूप में beraqidah कि क्या अमेरिका, वहाबी Salafi समूहों के बारे में विचार करते हैं?

वे Salafi वहाबी mengkafirkan अली, Mu'awiyyah, आयशा, 'Amr इब्न अल-`As, और युद्ध जमाल और Siffin में भाग लेने वाले साथियों को बुलाया जाता है? या फिर वास्तव में सहाबा की पुष्टि की जो लोग करते हैं, और उन सब को बाहर का बचाव किया, विशेष रूप से साथी शिया पंथ द्वारा dikafirkan है जो Mu'awiyyah और उम्म अल Mumineen Aishah?

वहाबी Salafi मुस्लिम ही है क्योंकि उसके द्वारा की गई महान पापों की mengkafirkan है? या यह वहाबी Salafi गहरी समझ mengkafirkan सरकार takfiriyin शौक से इनकार किया था? व्यभिचार, जो कभी पाया वहाबी Salafi mengkafirkan लोग हैं, चोरी, या किसी और को मार? वहाबी Salafi mengkafirkan यहां तक ​​कि अगर, तो वे कुरान और सुन्नत से काफिर घोषित कर रहे हैं kafirkan, और यह उसे करने के लिए लागू की गई सबूत और विवरण के बाद किया गया।

Keada सरकार विद्रोह करने के लिए वहाबी Salafi कॉल है? या यह हमेशा सरकार के आज्ञाकारी होने के लिए कहा जाता है, जो वहाबी Salafi था? Salafi प्रचारकों द्वारा प्रस्तुत की पढ़ाई इस प्रकार है, जो किसी को भी, तो वह Salafis सरकार के लिए बहुत मुकाबला विपक्षी रहे हैं कि समझ जाएगा।

दूसरा, mengkafirkan में Wahhabis आरोप लगाया गया है कि मुसलमानों
शेख़ मोहम्मद इब्न अब्द अल वहाब यह पालन नहीं करते हैं, जो mengkafirkan सभी मुसलमानों का आरोप लगाया।

यह वह उनके लेखन में तर्क दिया था कि एक झूठा आरोप है। ठोस सबूत के रूप में, अपने मिशन को जारी रखने के लिए जो सऊदी अरब के राज्य लाखों हर साल आते हैं कि तीर्थयात्रियों mengkafirkan नहीं किया गया था। तीर्थयात्रियों माना काफिरों और polytheists हैं, तो निश्चित रूप से वे अशुद्ध हैं और मक्का में जमीन हराम छू नहीं किया जाना चाहिए। सऊदी अरब के राज्य तीर्थयात्रियों के लिए सेवाओं में सुधार करने के लिए जारी होता है कि यहां तक ​​कि तथ्य यह है। Wahhabis mengkafirkan में बहुत सावधान कर रहे हैं, जो एक लोग हैं।

शेख अब्दुल लतीफ बिन Abdirrahman शेख़ Alu ने कहा: "शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब, सबसे रक्षा सहित और वह से अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के अलावा अन्य के लिए प्रार्थना कर रही एक अज्ञानी बुतपरस्त सुनिश्चित नहीं करता भी हद तक व्यक्त अविश्वास बचना ढील नहीं तो कब्र या अन्य के निवासियों के बीच, उसकी उपस्थिति "लोगों को याद दिलाया। [8]

शेख़ मोहम्मद इब्न अब्द अल वहाब ने कहा: "एक विशेष व्यक्ति की समस्या (जाना जाता है) एक व्यक्ति बेवफाई का कारण बनता है कि एक शब्द कहते हैं, अगर यह कहा गया था बुतपरस्त ma'ruf समस्याओं को दोषी करार दिया है: 'तो इन शब्दों के जो लोग कहते हैं कि वह काफिर है', लेकिन लोग विशेष सबूत एक व्यक्ति को सबूत 'छोड़ने के लिए एक काफिर उसे हो जाता है स्थापित है कि जब तक काफिर बन duhukumi नहीं कर रहे हैं कि बातें कह सकते हैं। [9]

उन्होंने यह भी कहा: "यह हम सामान्य रूप में mengkafirkan कि उनके शब्दों में, हम हमारे लिए उत्प्रवास करने के लिए अपने धर्म को प्रकट करने में सक्षम हैं, जो लोगों की आवश्यकता के रूप में, हम भी mengkafirkan लोगों को लड़ाई नहीं है, जो mengkafirkan नहीं करने वाले लोगों mengkafirkan, एक झूठ है; और इस तरह से झूठ एक बहुत कुछ है और लगातार किया। इस सब के सब अल्लाह और उसकी मैसेंजर के धर्म से आदमी hinders कि एक झूठ है।

हम अब्दुल कादिर में ही अस्तित्व में है कि मूर्तियों की पूजा जो लोग, और कब्र अहमद अल-Baidawi में है और वे कर रहे हैं जैसे उन्हें याद दिलाना है जो अज्ञानता के कारण और लोगों की कमी के कारण दोनों है, तो कैसे हम तो mengkafirkan लोगों को जो ऐसा नहीं करते मूर्ति mengkafirkan नहीं करते हैं वह हमारे लिए उत्प्रवास, या नहीं mengkafirkan, और नहीं लड़ नहीं था अगर अल्लाह Subhanahu वा Ta'ala के लिए भागना करते हैं? इतना पवित्र अल्लाह तआला, यह एक बड़ा झूठ है। "[10]

उन्होंने यह भी कहा: "धर्म प्रेरित जो अभ्यास करने के लिए शत्रुतापूर्ण takfir (pengkafiran) का सवाल है, तो मैं फिर वह reproached वह Agam प्रेरितों (लेकिन) सीखा तो बाद, पैगंबर के धर्म जो लोग जानते हैं mengkafirkan और धर्मों के लोगों से निषेध और; तो व्यक्ति को मैं kafirkan क्या है। और लोगों के बहुमत अल-hamdulillah- "यह पसंद नहीं है। [11]

यहाँ आत्मविश्वास तकफीर (Pengkafiran) के बारे में Wahhabis।
सबसे पहले, Salafis वहाबी तकफीर (pengkafiran) अल्लाह तआला की सही है कि मानता है। इसलिए अल्लाह और उसकी मैसेंजर के द्वारा dikafirkan है, जो उन लोगों को छोड़कर mengkafirkan नहीं होना चाहिए। अर्थात् pengkafiran प्रस्ताव syar'i के आधार पर बनाया जाना चाहिए।

दूसरा, Salafis वहाबी केवल उलेमा 'इज्मा हैं कि मामलों के साथ mengkafirkan।

"(रनवे) पर वह लड़ने क्या: शेख़ मुहम्मद इब्न अब्द अल वहाब उन्होंने पूछा गया था जब कहा? एक व्यक्ति dikafirkan का कारण बनता है, जो अल्प ", तो उन्होंने जवाब दिया:" स्तंभों-इस्लाम के पांच स्तंभों, पहले तो, चार स्तंभों दो पंथ है। चौथे स्तंभ उन्होंने स्वीकार किया लेकिन उपेक्षा की है, तो हम वह चौथे rukun- पर काम कर रहा था कि भारतीय सैन्य अकादमी का मुकाबला -although क्योंकि / क्या यह नहीं छोड़ रहा है, लेकिन वह इसे छोड़ दिया है के रूप में विद्वानों का विरोध बिना kafirnya चार स्तंभों आलसी जा रहा menginggalkan वाले लोगों के बारे में सहमत नहीं हैं, जबकि हम mengkafirkannya नहीं करते हैं चार स्तंभों अनिवार्य। और हम सभी विद्वानों, अर्थात् दो पंथ से सहमत मामलों को छोड़कर mengkafirkan नहीं है। इसके अलावा हम भी वह जाना जाता है और "उदासीन रहना था तो उसे करने के लिए समझाने के बाद mengkafirkannya। [12]

Takfir Mutlaq और takfir mu'ayyan के बीच तीसरा, Salafis वहाबी देखें मतभेद।