Sinau (Ngupaya Ilmu) kanggo manungsa seneng.

Kulo iki ora rampung (319)

(Part telung atus sangalas), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 23 Juli 2015, 19:30 pm)

Sinau (Ngupaya Ilmu) kanggo manungsa seneng.

Gusti Allah ing tembung kang ing Al Qur'an menehi pangestune, kalebu bandha panentu) ambegan online (oksigen) punika seger, iwak ing segara, asil sumber daya alam, kadasta lenga bumi, gas alam, emas, salaka, gandum, lan lapangan potong / beras pantun, gandum lan jagung kanggo kabeh djalmo sentient, apa manungsa, utawa kewan, lan Berkahing Gusti (rezeki) diwenehi kanggo manungsa saka manéka klompok, lomba, kesukuan, bhinéka basa, lan bhinéka saka werna kulit, apa padha manggon bebarengan equator lan sing manggon ing Kutub Kidul, ing Kutub Lor, ing bawana Asia, Eropah, ing bawana Afrika, Continent Australia, Amérika, lan bangsa sing manggon ing samodra Pasifik, lan Samodra Hindia.

Uga lagi saiki isin Islam, Katulik, Protèstan, Hindu, Buddha, Shinto, Kong Fu Tse, Zorroaster, kepercayaan animisme, lan sing ora agama masyarakat (Atheists).

Bagean rezeki (kasugihan) gumantung ing gaweyan (gaweyan) ing panelusuran kanggo rezeki, apa angsal dening panentu kawruh (loro ngelmu kawruh, lan empiris), uga filsafat.

Sing luwih dhuwur ing kawruh liyane kamungkinan kang gained Treasure (gaji).

Nalika tanduran petani sekul / gandum nggunakake ilmu bilologi contone, kang bisa milih wiji ing urutan kanggo harvest farm luwih produktif.

Ilmu bisa dijupuk ing rong cara, yen donya ilmu, bisa dipikolehi dibangku Universitas (Kursus sekolah / institute) utawa guru sing wis duwe kawruh.

Yen Ilmu Agama (Islam) Quran lan Hadits bakal gained sinau saka loro tuwane, Universitas (sekolah) uga minangka Ustad (sarjana).

Prabédan punika Ilmu World, sekuler, biasane nyoba golek begja donya piyambak.

Nalika Ilmu Agama, kanggo rasa seneng ora mung donya nanging uga akhirat, amarga ilmu agama (Quran lan Hadits) bisa mimpin donya ing urutan ikmu ora Sarak, kayata ora murko ing seeking kasugihan (kasugihan), ora tengen miskin lan apik setan mayoritas n kasugihan kita entuk, lan ilmu saka Quran uga mimpin manungsa sing urip nyata ora ana ing donya (sementara), nanging ing akhirat (ing swarga utawa neraka).

Ing nggoleki bandha kita uga dipandu kanggo ngupaya bandané resmine, ora korupsi, Rob, lan nyolong utawa ngrampog hak liyane, mangan uga kudu mangan pangan kosher (kajaba sing pareng kayata daging babi, getih, Carrion (carcass kajaba iwak) lan merorok (ngisep rokok, Muhammadiyah fatwa Majelis Ulama Indonesia lan Arab Saudi smoking Haram 'pitakonan iki adhedhasar Al-Quran lan Hadits).

Supaya Ilmu Agama ndadékaké kita bandha sing kita nggunakake karo pangestune lan seneng.

Carane akeh wong sugih ing donya, seniman, singers paling sugih ing donya sing bener urip kurang seneng (kaku) kanggo mungkasi urip dening lampus nggunakake obatan utawa turu pil (Sedatif).

Carane akeh Muslim lan donya Moslem kagungan mung dicokot sethitik (mung lagi wae cukup kanggo mangan lan ngombe) nanging felt heart seneng lan sepi kang gesang, ease saka Gusti Allah kaparingan wis sing bandha invaluable.

Tip kanggo apal Al-Qur'an lan Sunnah (Hadits / Al-Hikmah).

/ By

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

A mahasiswa kawruh kudu ngerti sing sinau wis sawetara langkah sing kudu liwati. Panjenenganipun kedah miwiti saka sing paling penting banjur penting. Dheweke ora arep cepet-cepet, iya kudu sabar lan ngerti tingkat kabisan dheweke.

Sarjana kita tau pass lan Sarak saka studi sing amarga saka orane tumrap sekolah bertahap ing pasinaon punika cara Sugeng kanggo ndarbeni kawruh. Gelaran ing sinau iki adhedhasar tembung Allah wa Tabaaraka Ta'aala,

وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا

"Lan Al-Qur-an (We dikirim mudhun) mboko sithik supaya kowé (Muhammad) nggawakake kanggo wong lan kita alon murah iku mboko sithik." [Al-Israa ': 106]

Lan tembung Allah Ta'ala,

وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا

"Lan wong kang padha kafir ngomong: 'Yagene al-Qur'an iki ora dicethakaké kanggo wong kabeh bebarengan?' Supaya We ngiyataken atimu (Muhammad) karo dheweke lan kita maca tartil (mboko sithik, alon-alon lan bener)." [ Al-Furqan: 32]

Akeh manungsa sing nyegah saka sinau amarga maksud ing nilaraken usul (madegé dhasar). Apa temenan ushul punika Al-Qur'an lan Sunnah.

A jaksa prioritize ilmu supaya wong apal Al-Qur-an lan banjur hadits saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Kuwi menehi saran dening Salaf kanggo wong sing arep kanggo gain kawruh mau.

Imam Abu 'Umar bin Yusuf' Abdullah bin Muhammad bin 'Abd al-Barr (seda th. 463 H) rahimahullaah ngandika, "tanpa wis tingkat kawruh lan orane tumrap sekolah sing ngirim ora bakal nerak. Sing badhe break kabèh, banjur wis bejat path saka Salaf, sing nerak cara sing ing waé, banjur wis ilang, lan sing nerak amarga ijtihad, banjur wus deviated.

Diwiwiti saka ilmu Lair Multiply lan ngerti. Kabeh sing bisa bantuan kanggo ngerti, banjur iku wajib kanggo sinau iku. Aku ora ngandika sing apal kabeh Al-Qur-an iku wajib, nanging aku wong iku wajib (Sunnah wis nyedhak prentah) lan kudu kanggo sapa kepengin dadi alim, ora wajib.

Al-Qur-an iki pokok saka ilmu. Sing apal iku sadurunge baligh umur, banjur njupuk wektu kanggo mangerteni apa bisa bantuan ing pangertosan wangun Arab, iku helper paling gedhe kanggo entuk goal ing mangertèni Al-Qur'an lan Sunnah-Sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam .. ,

Banjur katon menyang Sunnah-Sunnah sing misuwur, kang tetep saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam sing jaksa karo tujuan ilmu kanggo Alloh SWT Book Kang. Lan hukum Sunnah kabuka ing Al-Qur-an kanggo wong ...

Badhan seeking Sunnah-Sunnah, kang ngirim prioritize hadits sing diriwayataké déning para imam, sing tsiqah lan akeh hafalannya (huffazh) [1]. "Banjur, O sadulurku, sampeyan kudu apal ing usul lan ngupaya bantuan karo.

Imam Ibnu Jama'ah (seda th. 733 H) rahimahullaah ngandika, "Ayo (ilmu jaksa) diwiwiti karo Kitabullaahil 'Aziiz, apal karo mutqin (tenan diwasa), temen-temen mangertos katrangan, lan kabeh kawruh (ilmu Al- Qur-an). Amarga, al-Qur-an iki pokok saka ilmu, sawijining tiyang sepah, lan sing paling penting. "[2]

Wau, ing target utama tuntutan ukum èlmu iku Lair Multiply lan asli Sunnah Nabi. Sawisé iku supaya wong apal buku saka kaurmatan, loro ing lapangan nagari, fiqih, hadits, nahwu, utawa Fara-IDH. Shaykh Muhammad bin Salih al-'Utsaimin rahimahullaah ngandika, "Ingkang paling penting kanggo wong ing pasinaon sing kanggo sinau interpretasi tanggung Kalamullaah amarga ilmu Kalamullaah. Allah Sangat ngandika,

ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

"... Lan We dikirim mudhun Book (Al-Qur'an) kanggo sing kanggo nerangake kabeh minangka pembinaan lan sih-rahmat lan warta apik sing wis nyerah (Muslim)." [An-Nahl: 89]

Biyèn Sahaba tau liwati sepuluh ayat nganti padha sinau apa iku ing wangun ilmu lan amal supaya padha sinau Al-Qur-an, ilmu, lan amal uga. Aku iki sing paling penting. Banjur arep siji saka pendek-utamané anak-kanggo miwiti karo memorizing Al-Qur-an ... Sanalika supaya tuntutan ukum ilmu pengabdian kanggo Sunnah amarga iku pondasi syari'ah ora bisa dipisahake ing salawas-lawase, Al-Qur-an lan Sunnah loro wahyu. Lan apa wis tetep ing Sunnah punika tantamount apa dipuntetapaken ing Al-Qur an.

Allah Sangat ngandika,

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

"... Lan (uga amarga) Allah wis dicethakaké ana ing Kitab (Al-Qur-an) lan kawicaksanan (ing Sunnah) kanggo sampeyan lan memulang apa sampeyan wis ora dikenal. . Pawèhé Gusti Allah diparingi kowe iku gedhe tenan "[An-Nisa ': 113] [3]

• Tips for Memorizing Al-Qur-an [4]

Sadurunge apal Al-Qur-an ing tampilan ulama ana tombol. Karo padha miwiti sinau. Makane padha tau mangu-mangu kanggo miwiti memorizing Al-Qur-an. Hafalannya karakteristik sing katon ing masyarakat ulama lan tuntutan ukum saka ilmu. Paling saka Salaf Highly dianggep cacad ora memorizing Al-Qur an. Antawisipun bukti apa wis ditulis al-Haafiz Ibnu Hajar (seda th. 852 H) ing Taqriibut Tahdziib (I / 664, ora. 4529), biografi 'Usman bin Muhammad bin Abi Abi Shaybah, "Panjenenganipun punika tsiqah, a Hafiz sing misuwur, nanging nduweni auham (kesalahan) lan ngandika iki ora apal Al-Qur an. "[5]

Pancen apal Al-Qur-an ora tansah ing kawruh jaksa, nanging ing wusana ana tombol kanggo memorizing lan pangerten cara. Ayo ilmu jaksa mangerténi sing memorizing Al-Qur-an lan laku iku bisa nambah pengangkatan jurusan. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,

إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما و يضع به آخرين.

"Satemené, Allah Ta'ala ngangkat (derajat) sawetara wong karo Book (Al-Qur-an) lan ngurai liyane karo Al-Qur-an" [6].

Kene sawetara bab sing bisa bantuan saindhenging tuntutan ukum saka èlmu apal Al-Qur an:

1. Ndedonga kanggo Gusti Allah moho kuwoso kanthi ikhlas supaya bisa diwenehi ease saka memorizing Al-Qur-an. Ayo apal Al-Qur-an rampung kanthi ikhlas namung kanggo ing penggalihipun dhumateng saka Allah Ta'ala.

2. Swara mati ayat kang paling wis apal maca apik reciter 'lan memori.

3. Mbaleni ngulang ayat apal sing wis dijadwal lan nyoba kanggo disiplin.

4. Nggunakake Mushaf Al-Qur-an supaya kuat memorization.

5. Mbaleni ayat ngulang apal sepuluh / puluh kaping peared uga luwih-karo ngadeg, lungguh, lan lumampah.

6. Maca ayat anyar sing apal ing pandonga amarga iku luwih bisa nampilaké rote ing.

7. Maca terjemahan ayat lan pangandikan sing wis apal.

8. Steer cetha dosa lan maksiyat.

Imam adh-Dahhak (seda th. 102 H) rahimahullaah ngandika, "Iku dudu wong kanggo sinau Al-Qur-an lan banjur lali, nanging amarga dosa." Banjur maca pangandikané Allah,

وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير

". Lan pertjoyo wae befall sampeyan amarga saka apa tangan dhewe, lan Gusti Allah ngapura akèh (kesalahane)" [Awu-Syuura: 30]

Banjur terus, "Tragedi iku ngungkuli dilalekake al-Qur-an?" [7]

9. Nemtokake jadwal biasa kanggo nemtokake watesan saka mimis dina rata-rata (apa apal saben dina).

Disusun kanggo ora menyelisihi aturan utawa ngganti mau, kajaba minangka ana apa darurat.

10. ngirim paragraf diahafal sethitik saben dina kanggo bakal luwih ditempelake

Sing wis apal saperangan bab Al-Qur an, utawa sing wis apal 30 bab, supaya wong tansah muraja'ah (mbaleni-ngulang) ing wusana lan tetep dadi uga Al-Qur-an luwih cepet tinimbang mundhut saka unta disambungake.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,

تعاهدوا هذا القرآن, فوالذي نفس محمد بيده, لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها

Tansah maca Qur'an iki. Dening kang kang nyawa Muhammad ing astane, cen, Al-Qur-an luwih gampang dipisahake saka unta ing simpul tali "[8]

• Lock ing memorization lan ngelengke

Ana sawetara iku penting sing bisa nulung ing tuntutan ukum saka èlmu apal utawa ngelingi pawulangan karo Ringkesan apik, kalebu:

1. niat mengikhlaskan Gusti Allah lan nyana ganjaran saka Gusti.

2. Away saka iku pareng lan dilarang syari'ah.

3. Asil bisnis apik, mangan pangan kosher lan adoh saka Haram ing.

4. P ati saka macem-macem busyness.

5. Ora apal nalika banget luwe, ngelak, kesel, utawa nalika ati kang sibuk karo prakara liyane.

6. High-willed, earnest, lan terus kanggo mbaleni Kursus supaya kasil apal.

7. Ora pundung dening kemampuan nyenengake kanggo apal lan tetep mbaleni ngulang wulangan.

8. Mbaleni Kursus karo swara sing bisa krungu amarga ngrungokake bisa bantuan memorizing Kursus.

9. Nggunakake bantuan saka pals utawa kertas kanggo nyiapake kabeh sing bisa bantuan ing memorizing, utawa mbaleni-Pela-kadohan ngulang proses tinulis.

10. Lan sadurunge kabeh saka ndhuwur, supaya tansah pengabdian kanggo Allah Ta'ala. [9]

Imam al-Bukhari rahimahullah ana memori kuwat. Piyambakipun takon, "Apa tamba lali sing?" Piyambakipun mangsuli, "Tansah katon kanggo Book" (Punika tansah maca lan mbaleni). [10]

• Wektu-wektu kanggo Memorizing

Imam Ibnu Jama'ah rahimahullaah ngandika, "Ing wektu paling apik kanggo apal nalika meal; kanggo ngrembug Esuk; kanggo nulis sak dina; lan kanggo muthala'ah lan ngrembag (mudzakarah) ing wayah wengi. "

Al-Khatib al-Baghdadi (seda th. 463 H) rahimahullaah ngandika, "Ing wektu paling apik kanggo apal ing esuke wektu, banjur agêng-dina, lan salajengipun wonten ing esuk." Dheweke nambahake, "memorization ing wayah sore liwat nggawa keuntungan tinimbang memorizing sak dina, lan nalika luwe (kang ora banget) luwih ono gunane saka nalika lengkap. "[11]

• Places Best Memorizing

Imam Ibnu Jama'ah ngandika -menukil al-Khatib, "Panggonan sing paling apik kanggo apal kamar lan sembarang panggonan adoh saka bab-bab sing ndadekake kesupen." Ngandika, "Iku ora apik yen ana apal ing tanduran, ngubengi wit verdant, ing pinggir kali, ing tengah dalan, lan panggonan rame amarga iku (umume) bisa nyegah heart kosong (apal). "[12]

• Kudu menowo karo jaksa Ilmu Al-Qur-an

'Abdullah bin' Amr bin al-`As radhiyallaahu 'anhuma ngandika, "Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam air-tembung kula,

اقرإ القرآن في كل شهر, قال: قلت: إني أجد قوة. قال: فاقرأه في عشرين ليلة, قال: قلت: إني أجد قوة, قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك.

"Maca Al-Qur-an (kanggo segel) saben sasi." 'Abdullah ngandika, aku ngandika, "Banget, aku bisa apa luwih saka iku." Nabi, "banjur maca (kanggo segel) kanggo rong puluh dina."' Abdullah ngandika, aku ngandika, "Banget, aku bisa apa luwih saka iku." Nabi, "Yèn mangkono, maca (kanggo segel) pitung dina lan ora luwih saka iku." [13]

Jundub bin 'Abdullah bin al-ngendika Bajali (d antarane th. 60-70 H) radhiyallaahu' anhu tau intestate, "Aku intestate kanggo sampeyan, supaya wedi Allah. Aku uga nggawe ora siji kanggo sampeyan kanggo tansah (maca lan appreciate) isi Al-Qur-an amarga iku cahya ing wengi peteng lan pandhuan ing Awan padhang. Ngerti sing Al-Qur-an bisa nimbulaké sampeyan tekan kanggo soko kang Nilai dhuwur banget .... "[14]

[Disalin saka buku The Road to Langit Ilmu Dikarepake "tanpa Free Ilmu", Pengarang Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Publishers Library At-Taqwa, PO BOX 264 - 16 001 Bogor West Java - Indonesia, Rabi'uts Tsani First 1428H diterbitake / April 2007M]