(Phần 316), Depok, Tây Java, Indonesia, ngày 19 Tháng 7 năm 2015, 23:02:00 GMT)
Tôi có bạn bè, hàng xóm cạnh nhà, tôi đã sống cạnh ông trong khoảng 30 năm, có một thói quen mà anh nói anh sẽ làm được kể từ tuổi trẻ của mình, cụ thể là ăn chay của Prophet Dawud, tức là Sunnah ăn chay, ăn chay một ngày, ngày hôm sau không ăn chay.
Ông đã làm cho đến khi tuổi ông bây giờ là khoảng 70 năm, trong đó các nước láng giềng của tôi anh ta, anh hiếm khi bị bệnh, nhất mà anh từng chăm sóc trong bệnh viện một vài năm trước đây do sốt xuất huyết.
Sau đó ông đã không bao giờ bị bệnh cho đến bây giờ, cơ thể của mình ở tuổi 70 năm dường như phù hợp và lành mạnh, ngay cả khi có những công việc tốt đẹp của hợp tác lẫn nhau xây dựng nhà thờ Hồi giáo trong một khu dân cư, hoặc làm sạch cống (cống) AAU công việc tình nguyện khác, ông đã tham gia thể chất.
Y tế này hoàn toàn có thể là kết quả của ăn chay thiên hướng Dawud Sunnah của mình hoặc vì những lời cầu nguyện tiếp tục thực hiện mỗi lời cầu nguyện và cầu nguyện buổi tối bắt buộc.
Ăn chay Sunnah
Qua
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Prophet sallallaahu alaihi wa sallam đã được ủng hộ để nhanh chóng vào những ngày sau đây:
a. Sáu ngày trong Shawwal
Nó đã được kể lại từ Abu Ayyub al-Ansari radi anhu, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر.
"
Bất cứ ai ăn chay Ramadan và sau đó theo sau bằng cách nhịn ăn trong sáu ngày Shawwal, sau đó ông là nhanh một năm. "[1]
b, c. Ngày của 'Arafah cho những người không thực hiện cuộc hành hương và ngày' Ashura (ngày thứ mười của Muharram) và các ngày trước đó (ngày thứ chín).
Nó đã được kể lại từ Abu Qatadah radi anhu, ông nói,
J سئل رسول الله عن صوم يوم عرفة, فقال: يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء, فقال: يكفر السنة المضية.
"Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam được hỏi về ăn chay trong ngày 'Arafah, ông trả lời:" Nó mất đi những tội lỗi của năm qua và điều đó sẽ đến. "Ông cũng yêu cầu về ăn chay trong ngày' tội lỗi Ashura, ông trả lời," Anh ấy đã lấy đi năm tội lỗi trước đây. '"[2]
Umm al-Fadl al-Harith bintu radi anhuma rằng có một số người đã gần đó tại thời điểm trong 'Arafah là bất đồng về việc ăn chay của các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam trong' Arafah. Có một số người trong số họ cho rằng ông ăn chay và một số người khác nói ông không được nhịn ăn, sau đó các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam giao một ly sữa, sau đó ông được trên con lạc đà của mình tại "Arafat, và người uống nó. [3]
Cũng kể từ Abu Ghathfan bin Tharif al-Muri, ông nói, "Tôi nghe nói Ibn 'Abbaas anhuma cho biết," Khi Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam ăn chay' Ashura và ông chủ trương đồng hành của mình để nhanh chóng, họ nói, 'O Messenger của Allah, Đây thực sự là ngày mà được tôn vinh bởi người Do Thái và Kitô hữu. "Sau đó, ông nói," Vậy thì, trong năm tới, chúng tôi sẽ nhanh chóng vào ngày thứ chín (tasu'a) Insha Allah. "Ibn 'Abbas nói,' nhưng phải đến năm sau, nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam đã chết. '"[4]
d. Ăn chay trên hầu hết các ngày trong tháng Muharram
Từ Abu Hurayrah radi anhu, ông nói, "The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل.
"Tốt nhất của ăn chay sau khi tháng ăn chay Ramadan là nhịn ăn trong tháng của Allah, Muharram và tốt nhất của lời cầu nguyện sau khi những lời cầu nguyện bắt buộc là lời cầu nguyện ban đêm." [5]
e. Trên hầu hết các ngày ăn chay trong tháng Sha'ban
Of 'Aisha radi anhuma, ông nói, "Tôi không bao giờ thấy Prophet sallallaahu alaihi wa sallam hoàn hảo, ngoại trừ việc ăn chay tháng kéo dài cả tháng Ramadan và tôi chưa bao giờ thấy anh ấy ăn chay trong một tháng hơn một tháng Sha'ban." [6]
f. Ngày thứ Hai và thứ Năm
Kể từ Usama bin Zaid radi anhuma, ông nói, "Quả thật, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam luôn ăn chay vào các ngày thứ Hai và thứ Năm, khi được hỏi về việc này, ông trả lời:
إن أعمال العباد تعرض يوم الإثنين والخميس.
'Đầy tớ Quả thật những hành động đang phải đối mặt (Allah) vào các ngày thứ Hai và thứ Năm.' "[7]
g. Ăn chay ba ngày của mỗi tháng (Hijriyyah)
Từ 'Abdullah bin' Amr radi anhuma, ông nói, "Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói với tôi:
صم من كل شهر ثلاثة أيام, فإن الحسنة بعشر أمثالها, وذلك مثل صيام الدهر.
'Của bạn nhanh ba ngày của mỗi tháng. Quả thực những việc làm tốt thưởng gấp mười lần, vì vậy anh ấy như nhịn ăn tất cả các thời gian. "[8]
Và disunnahkan để làm cho ngày thứ ba mươi ba ngày, mười bốn, mười lăm. Dựa vào lịch sử của Abu Dharr radi anhu, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
يا أبا ذر, إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
"O Abu Dharr, nếu bạn muốn nhanh chóng ba ngày của một tháng, sau đó nhanh chóng của bạn vào ngày thứ ba mươi, mười bốn, mười lăm." [9]
h. Ngày và phá vỡ nhanh chóng hàng ngày của họ (ăn chay của Prophet Dawud Alaihissallam)
Nó đã được kể lại từ 'Abdullah ibn' Amr radi anhuma, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
أحب الصيام إلى الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما.
"Ăn chay là yêu quý nhất của Thiên Chúa là việc ăn chay của Prophet Dawud, ông nhịn ăn một ngày và phá vỡ ngày của họ." [10]
i. Ngày thứ chín trong tháng Dhul Hijjah
Kể từ Hunaidah bin Khalid, từ người vợ của mình, từ hầu hết các bà vợ của Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam, ông nói, "The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam ăn chay vào ngày thứ chín của Dhul Hijjah, ngày của 'Ashura, ba ngày của mỗi tháng, thứ hai đầu tiên một tháng và ngày thứ Năm. "[11]
14. Days of Fasting Đối với ông bị cấm
a. Hai Hari Raya ('Eid al-Fitr và' Eid al-Adha)
Từ Abu 'Ubaid, một nô lệ được giải phóng của Ibn Azhar, ông nói, "Tôi mừng' Id cùng với 'Umar ibn al-Kaththab radi anhu, sau đó anh ta (' Umar) nói:" Đây là một hai ngày Prophet sallallaahu alaihi wa sallam cấm chúng tôi nhanh chóng cho cô ấy, cái ngày mà bạn phá vỡ nhanh chóng và các ngày khác, ngày, nơi bạn có con sinh của bạn. "[12]
b. Ngày Tasyriq *
Từ Abu Murrah, một nô lệ được giải phóng của Umm Hani ', rằng ông có' Abdullah bin 'Amr radi anhuma đến xem' Amr ibn al-`As, sau đó ông phục vụ thức ăn cho cả hai, nói rằng, "Ăn!" Ông trả lời, " Tôi đang ăn chay. "'Amr cho biết," Ăn, thực sự đây là ngày mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam bắt chúng tôi phá vỡ nhanh chóng của chúng tôi và cấm. "Malik nói:" Đó là ngày Tasyriq. "[13]
Và kể từ 'A'ishah và Ibn' Umar radi anhum, họ đều nói, "Không được phép ăn chay vào những ngày tasyriq, ngoại trừ những người không có được những con vật hiến tế (trong Mina khi hành hương)." [14]
c. Ăn chay vào thứ Sáu một mình
Đã được thuật lại từ Abu Hurayrah, ông nói, "Tôi nghe nói Messenger của Shallahu alaihi wa sallam nói:
لا تصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده.
'Xin đừng để một trong các bạn ăn chay vào thứ Sáu, nhưng ông đã nhịn ăn một ngày trước hoặc sau.' "[15]
d. Ăn chay vào thứ bảy một mình
Dựa vào lịch sử của 'Abdullah ibn như-Sulami Busr radi anhu, của chị mình, tro Shamma radi anhuma, mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa thiên nhiên đã cho biết:
لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم, و إن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغها.
"Không nhanh vào các ngày thứ Bảy, trừ khi đã được quy định cho bạn. Nếu bất kỳ một trong các bạn không nhận được (thực phẩm để phá vỡ), trừ da nho hoặc một nhánh cây, sau đó để cho anh ta nhai nó. "[16]
e. Nửa sau của tháng Sha'ban cho những người không có thói quen ăn chay
Nó đã được kể lại từ Abu Hurayrah radi anhu mà các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
"Nếu nó đã lên đến giữa tháng Sha'ban, sau đó bạn không ăn chay." [17]
Cũng từ Abu Hurayrah radi anhu, thuật lại rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم.
"Không bao giờ một trong những bạn trước Ramadan bằng cách nhịn ăn một hoặc hai ngày trước đó, trừ khi người đó đang làm việc trên một ăn chay thông thường, hãy để anh ta nhanh chóng vào ngày hôm đó." [18]
f. Nhịn ăn trong ngày của sự nghi ngờ
Từ 'Ammar radi anhu, ông nói, "Ai ăn chay vào ngày của các phương tiện không rõ ràng ông đã không vâng lời Abul Qasim (Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam)." [19]
g. Ăn chay mãi mãi, mặc dù cô đã không nhanh chóng vào những ngày cấm để nhanh.
Nó đã được kể lại từ 'Abdullah ibn' Amr radi anhuma, ông nói, "The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
يا عبد الله بن عمرو! إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل, وإنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونهكت, لا صام من صام الأبد.
"O 'Abdullah bin' Amr, bạn thực sự luôn luôn là nhanh trong ngày (mãi mãi) và dậy vào ban đêm. Nếu bạn tiếp tục làm như vậy, sau đó bạn đã làm cho đôi mắt của bạn được chìm đắm và tra tấn bản thân. Không nhịn được nhịn đói cho nhân dân mãi mãi. "[20]
Cũng kể từ Abu Qatada, rằng có một người đàn ông đến nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam theo lời ông ta, "O Messenger của Allah sallallaahu alaihi wa sallam làm thế nào để bạn nhanh chóng?" The Prophet sallallaahu alaihi wa sallam khó chịu khi nghe những lời nói và khi nào " Umar thấy nó, ông nói, "Chúng tôi có những niềm vui của Allah là Chúa chúng tôi, đạo Hồi là tôn giáo của chúng tôi, và Muhammad là tiên tri của chúng tôi. Chúng tôi tìm kiếm nơi trú ẩn trong Allah từ sự giận dữ và cơn thịnh nộ của Messenger của Ngài. "Ông tiếp tục lặp đi lặp lại những lời này cho đến khi các sallallaahu Tiên Tri 'alayhi wa sallam dừng lại tức giận, sau đó anh hỏi," O Prophet of Allah sallallaahu alaihi wa sallam cách người ăn chay mãi mãi? " anh ấy đã nói:
لا صام ولا أفطر.
"Anh ta không nhanh chóng và không phá vỡ nhanh chóng." [21]
15. Cấm nhịn ăn For A Wife Nếu chồng cô Có (Home) Ngoại trừ với Giấy phép
Dựa vào lịch sử của Abu Hurayrah radi anhu, ông nói rằng Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói:
لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه.
"Không được phép nhanh trên một người vợ khi chồng cô ở nhà, trừ trường hợp có sự cho phép của mình." [22]
[Sao chép từ cuốn sách của Al-Sunnah wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Tác giả Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Hướng dẫn Fiqh Complete Edition, phiên dịch đội Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir đọc Nhà xuất bản, in trong tháng Ramadan 1428 - September 2007M]
Ba thờ cúng tối cao End Ramadan
Qua
Shaykh Muhammad ibn Salih al-Utsamin
Tháng Ramadan sẽ sớm vượt qua, hãy để chúng tôi đánh giá bản thân mỗi chúng ta về việc đã thực hiện trong Noble này. Trong tháng này sẽ là một nhân chứng trong đời sau của tất cả những việc chúng ta đã làm với cô. Các nhân chứng người sẽ buộc tội chúng tôi hoặc chứng meringan. Vì vậy, chúng ta hãy tận dụng thời gian còn lại phải vội vàng ăn năn, cầu xin tha thứ để Allah Đấng Toàn Năng, việc tốt nhân. Có thể tất cả những điều tốt đẹp mà chúng ta làm sau khi nhận ra lỗi lầm và thiếu sót khác nhau, có thể bao gồm những khiếm khuyết mà chúng tôi đã thực hiện trong những ngày trước đó.
Trong những ngày đầu của tháng Ramadan, ngày và đêm đầy thờ phượng. Trong ngày đầy cữ ăn, dhikr, và đọc kinh Koran, đang được sử dụng trong đêm đó để cầu nguyện và đọc kinh Koran. Vào thời điểm đó, tình trạng của hầu hết các tín đồ Hồi giáo trong các khía cạnh của sự thờ phượng, như mong đợi. Họ rất hào hứng và rất nhiệt tình tận dụng những giây để tôn thờ Allah Đấng Toàn Năng. Nhưng bây giờ, những ngày tràn đầy ân phúc sẽ sớm vượt qua để lại cho chúng tôi, nhưng vẫn còn rất nhiều mà không được sử dụng đến mức tối đa. Chúng tôi hy vọng và cầu nguyện với Đấng Toàn Năng Allah, Allah Đấng Toàn Năng có thể cung cấp cho chúng tôi tất cả các khả năng để tối đa hóa thời gian còn lại trong việc đạt được những niềm vui của Allah Đấng Toàn Năng.
Hy vọng rằng chúng ta có thể đặt dấu chấm hết cho Ramadan này bằng chiến thắng sự tha thứ từ Allah Đấng Toàn Năng cho tất cả những tội lỗi chúng ta đã làm, hoặc là tội lỗi hay tội lỗi, chúng tôi nhận thấy chúng ta không nhận ra.
Chúng tôi yêu cầu Allah Đấng Toàn Năng sẽ chấp nhận tất cả những việc làm của chúng tôi, miễn phí từ ngọn lửa của địa ngục, may mắn để có thể đạt trên trời và có thể Allah Đấng Toàn Năng đưa chúng ta trở lại Ramadan năm tới tại một nhà nước tốt hơn.
Kết thúc tháng Ramadan ban phước này, Allah Đấng Toàn Năng xuất gia chúng tôi một số tôn thờ vẻ vang mà có thể thêm vào đức tin của chúng ta vào Allah Đấng Toàn Năng và có thể nâng cao sự thờ phượng và hơn nữa có thể bổ sung cho các ân huệ của Allah Đấng Toàn Năng cho chúng tôi. Thờ phượng cáng là zakat Fitr, Id Takbir vào đêm và cầu nguyện.
Fitr Zakat bắt buộc khi mọi người Hồi giáo. Zakat Fitr thực hiện bằng cách phát hành các Sha '(khoảng 3 kg) lương thực, như một sạch hơn cho những người đang ăn chay và làm thức ăn cho người nghèo. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين
Từ Ibn 'Abbaas anhuma, ông nói: Sứ giả của Allah sallallaahu. Alaihi wa sallam đã yêu cầu Fitr khất thực để thanh lọc những người nhanh chóng từ các trường hợp nói cách vô ích và độc ác, và làm thức ăn cho người nghèo [1]
Vì Fitr Zakat này là một nghĩa vụ tất cả chúng tôi, sau đó chúng ta hãy làm điều đó đúng để tuân theo lệnh của Allah Đấng Toàn Năng và Messenger của ông.
Hãy để chúng tôi phát hành một zakat cho bản thân và những người được bảo hiểm bởi chúng tôi.
Hãy để chúng tôi lựa chọn các mặt hàng chủ lực là tốt nhất chúng ta có thể và hữu ích nhất, vì zakat chỉ là một sha 'trong một năm. Và cũng bởi vì không có ai trên thế giới này biết và có thể đảm bảo rằng ông sẽ có thể thực hiện từ thiện này một lần nữa trong những năm tới.
Chúng ta có muốn và sẵn sàng làm cho mình tham lam bằng cách phát hành zakat các thành phần thực phẩm cơ bản là xấu hoặc tồi tệ hơn so với những gì chúng ta ăn hoặc xấu nhất? Câu trả lời, tất nhiên là không.
Chúng ta hãy nhiệt tình cho cuộc hành hương từ thiện này một cách chính xác, như đã được thực hiện bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam và anhum Companions radi. Hãy để chúng tôi không được đáp ứng bằng cách trả hoặc chi tiêu tiền thay vì thực phẩm chủ yếu, bởi vì nó không bao giờ được thực hiện bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam và đồng hành sau khi ông sallallaahu alaihi wa sallam, và đó là một phương tiện trao đổi tương tự như tiền hiện có , nhưng họ không trả tiền zakat Fitr của họ với dinar và dirham mà họ có. Nó cho thấy nó không phải là disyari'atkan.
Bất cứ ai từ thiện thường xuyên bằng cách sử dụng tiền thay vì lương thực chính, sau đó các zakat sợ thờ phượng là không được chấp nhận bởi Allah Đấng Toàn Năng, vì menyelisihi gì được yêu cầu bởi các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam.
Hãy để chúng tôi cung cấp cho tổ chức từ thiện Fitr và đưa nó cho người nghèo xung quanh chúng ta, đặc biệt là cho những người nghèo, những người vẫn có quan hệ họ hàng với chúng ta trong khi anh ta không nằm trong số những người chúng ta sẽ nafkahi.
Không sao, nếu một người nghèo Fitr khất thực được đưa ra hai hoặc nhiều hơn hoặc ngược lại một Fitr Zakat được phân phối cho hai người nghèo. Dựa trên điều này, nếu có một gia đình thu thập zakat Fitr họ và ban cho dân nghèo, sau đó nó không làm gì. Nếu chúng ta cho zakat đã được sử dụng một lần nữa bởi người nhận trả Zakat thân và gia đình của mình, sau đó nó cũng không có gì.
Thực hiện zakat Fitr tại tiệc trước khi cầu nguyện bởi vì nó là tốt nhất. Nhưng cũng cho phép phát hành một zakat Fitr một ngày hoặc hai ngày trước khi lễ. Cũng không được hoãn lại cho đến sau lễ cầu nguyện zakat Fitr lễ trừ khi có syar'i udzur, như tin tức của ngày lễ đến bất ngờ và không cho phép anh ta để loại bỏ nó trước khi cầu nguyện, bởi vì thời gian rất ngắn.
Khi chúng ta đã xác định để kéo ra ngoài và bàn giao khất thực Fitr của chúng tôi với một ai đó và người đó không đi, chúng tôi tìm thấy trong khi những lời cầu nguyện đã được triển khai, sau đó chúng ta nên đưa nó cho người khác. Hãy để chúng tôi không bị mất thời gian này! Nếu chúng ta đã xác định để đưa nó cho một người nào đó chúng ta xem xét xứng đáng nhất, nhưng chúng tôi không bao giờ tìm thấy người đàn ông, sau đó chúng ta có thể yêu cầu người khác đại diện cho con người và bố thí cho những người thuận tay chúng tôi có nghĩa là nếu nó đáp ứng.
Sự thờ phượng thứ hai là sự thờ phượng takbir. Allah Đấng Toàn Năng đã mô tả trong lời nói của ông:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
và được anh em bổ sung số của mình và bạn sẽ làm vinh danh Allah trên hướng dẫn của Ngài dành cho bạn, để anh em có biết ơn [Al-Baqarah / 2: 185].
Sau đó, chúng ta hãy bertakbir bằng cách nói:
الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله و الله أكبر, الله أكبر ولله الحمد
Takbir được đọc thành tiếng bằng những người đàn ông, nhưng đối với phụ nữ nó Takbir được thực hiện lặng lẽ.
Thứ ba là cầu nguyện thờ phượng. Để thực hiện thờ phượng này, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam đã ra lệnh cho những người đàn ông và phụ nữ để phụ nữ đồng trinh và ẩn dật cũng như những người không có thói quen để ra khỏi nhà để thực hiện. Ông sallallaahu alaihi wa sallam ra lệnh cho họ tất cả, bao gồm cả phụ nữ đang có kinh nguyệt được lệnh phải đi ra để chứng kiến lòng tốt và những lời cầu nguyện của người Hồi giáo. Những phụ nữ có chu kỳ kinh nguyệt chắc chắn là phải xa nơi cầu nguyện để không phải ngồi ở một nơi Id cầu nguyện ".
O Hồi giáo! Hãy để chúng tôi ra khỏi tất cả những người đàn ông và phụ nữ để cầu nguyện lễ để tôn thờ Allah Đấng Toàn Năng và đơn đặt hàng thực hiện các sallallaahu Tiên Tri alaihi wa sallam và mong đợi sự tử tế và những lời cầu nguyện của người Hồi giáo. Bao nhiêu thiện tiết lộ bởi Allah Đấng Toàn Năng và bao nhiêu lời cầu nguyện diijabahi (cấp) của Allah Đấng Toàn Năng thời điểm đó.
Đàn ông nên đi ra trong một sạch sẽ và xức nước hoa và mặc quần áo tốt nhất của họ! Nhưng đối với phụ nữ, nên đi ra mà không có nước hoa trang trí công phu và sử dụng.
Disunnahkan, khi rời khỏi cầu nguyện với một đi bộ, trừ khi có udzur như không thể đi lại và một nơi rất xa.
Bao gồm cả việc thực hành Sunnah trong cùng một ngày là ăn trước khi đi cầu nguyện một vài hạt giống nhiều ngày tại một số lẻ; ba, năm hoặc nhiều hơn. Anas bin Malik radi anhu nói:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا
Thật vậy, các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam không để lại vào ngày Eid al-Fitr để ăn một số ngày và ăn nó với một số lẻ. [Bukhari]
Dưới đây là ba disyari'atkan dipenghujung thờ phượng Ramadan. Có thể Allah Đấng Toàn Năng cho hướng dẫn Taufiq của mình để tất cả chúng ta để nó có thể thực hiện điều này-thờ thứ ba đúng.
(Diadaftasi của ad-Lami Dhiyâ'ul terminal Khutabil Jawâmi, Shaykh Muhammad ibn Salih al-Utsamin rahimahullah 3 / 141-144)
[Sao chép từ tạp chí As-Sunnah Special Edition (03-04) / năm XVIII / 1435H / 2014M. Đăng Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 773 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
_______
Footnote
[1]. Abu Dawud, không có. 1609; Ibn Majah, không có. 1827. Dihasankan bởi Shaykh al-Albani
No comments:
Post a Comment