Miturut
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
Definisi jihad
Ing basa (Etimologi), dijupuk saka tembung tembung jihad:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Kang tegese kekuatan, gaweyan, kangelan, lan kemampuan. [1]
Miturut Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d th. 425 H), sing tegese alangan lan الجهد الجهد tegese kemampuan. [2]. Tembung jihad (الجهاد) dijupuk saka tembung: جاهد - يجاهد - جهادا.
Miturut istilah (terminologi), makna jihad yaiku:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad wis onomatopia kafir, yaiku nggoleki pakar earnestly nyawisaken kekuatan lan kemampuan, salah siji ing tembung utawa Deed." [3]
Uga ngandika:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad tegese ngabekti kabeh kemampuan kanggo perang mungsuh."
Ana telung jinis jihad
1 Jihad marang mungsuh nyata.
2 Jihad marang Iblis.
3 Jihad marang hawa nepsu.
Telung jinis jihad sing ing Al-Qur'an lan As-an, ing antarané:
Tembung saka Allah moho kuwoso,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"Lan kowe usaha ing cara Allah karo jihad ing bebener. Wis milih kowé, lan Panjenengané ora nggawe kasangsaran sing ing agama. (Tindakake) agama leluhur Abraham. Panjenenganipun (Allah) wis dijenengi sampeyan Muslim wiwit pisanan, lan (supaya) ing (Al-Qur'an-an), sing Rasul (Muhammad) ana seksi liwat lan sing kabeh bisa dadi seksi kanggo kabeh wong. Banjur nindakake sholat lan mbayar alms miskin, lan terus kanggo Gusti Allah carane tenan. Wong iku wong sing njaga; . Iku Best mencep lan paling apik helpers "[Al-kaji / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Mangkat kowé uga karo roso entheng lan karo pangertèn saka bobot, lan usaha karo kasugihan lan nyawa ing cara Allah. Sing luwih apik kanggo yen kowe mung sumurup "[Ing-Tawbah / 9: 41].
Uga marang tembung.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Wong pracaya, lan pindhah menyang nagara manca lan dadi pudunung ing kono lan usaha karo kasugihan lan nyawa ing path saka Allah lan sing sing nyedhiyani panggonan lan nggawa relief (kanggo pengungsi), padha nglindhungi siji liyane. Lan (kanggo) kang pracaya nanging wis ora emigrasi, banjur ana ora tansah ing kabeh sampeyan kanggo nglindhungi wong-wong mau, nganti padha pindhah menyang nagara manca lan dadi pudunung ing kono. (Nanging) yen padha nyuwun bantuan sampeyan ing (urusane nimbali) agama, banjur sing dibutuhake kanggo nyedhiyani bantuan kajaba marang wong sing wis disambungake menyang persetujuan antarane sampeyan lan wong. Lan Allah maha apa apa "[Al-Anfaal / 8: 72]. [4]
Miturut al-Mutiyas Ahmad bin Ali bin Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d th. 852 H), "Jihad miturut Shar'ie wis devoting kabeh kemampuan kanggo perang kafir." [5]
Istilah digunakake uga kanggo jihad marang hawa nepsu, marang Iblis, lan marang wong duraka. Hawa nepsu perang kanggo mangerteni Islam (sinau mlaku), banjur laku, banjur mulang. Ing jihad marang Iblis dening nolak kabeh doubtful lan nepsu sing tansah decorated dening Iblis. Jihad marang kafir dening tangan, bandha, lisan, lan pepati. Ing jihad marang fasiq dening tangan, lisan, lan pepati. [6]
Tembung saka al-Mutiyas Ibnu Hajar rahimahullah sesuai karo tembung Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Usaha marang brahala karo bandha, nyawa, lan ngandika saka sampeyan." [7]
Miturut Shaykh Islam al-Ibnu Taimiyah rahimahullah wis, "nyawisaken kabeh kemampuan kanggo entuk apa kang kinasih Allah SWT lan nolak kabeh sing disengiti déning Allah." [8]
Definisi iki isine kabeh limo jihad sing digawa Muslim, kang kalebu mituhu Allah moho kuwoso kanggo nindakake perintah Allah lan tetep prohibitions. Seriousness ngajak (kutbah) kanggo ngleksanakake selaras liyane, cedhak lan adoh, Muslim utawa kafir lan earnestly onomatopia kafir supaya nglakokake ukara saka [9] Gusti Allah.
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah (d th. 751 H) ngandika, "Aku krungu kita Shaykh (IE Shaykh Islam al-Ibnu Taimiyah rahimahullah) ngandika," Jihad marang karep punika asas (madegé dibangun ing iku) jihad marang kafir lan wong-wong lamis. Amarga siji nyata bakal ora bisa kanggo jihad (marang) kafir lan wong lamis, supaya dheweke jihad marang awake dhewe lan kepinginan dhewe sadurunge onomatopia mau (kafir lan wong lamis). "[10]
Virtues ing jihad FI SABILILLAH
Allah Mahakwasa mengkéné,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Apa kowé mikir nèk kowé bakal mlebu swarga, awit Gusti Allah ora nyata kanggo sing antarane sing usaha, lan durung wong nyata sing sabar." [Ali 'Imran / 3: 142]
Ana sawetara hadits sing nuduhake virtues saka jihad fii sabiilillaah, kang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,
Saka sagrombol saka Abu Hurayrah radhiyallahu anhu, ngandika,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Katanya kanggo Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: laku apa sampeyan padha karo kanggo jihad fii sabiilillah? Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika: "Sampeyan ora bisa (nindakake tumindak sampeyan padha karo kanggo jihad)." Sagrombol bola Pitakonan kaping pindho utawa kaping telu, lan tetep Nabi mangsuli: "Sampeyan ora bisa (nindakake tumindak sampeyan padha karo kanggo jihad) . "Banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika kaping telune:" Ing likeness sing usaha ing cara Allah kaya kang pasa, shalat, lan andhap' karo (maca) ayat saka Allah. Durung mungkasi pasa lan ndedonga kanggo wong-wong sing usaha ing path saka Allah Ta'ala maneh. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Oalah prakara iku Islam, sawijining tugu punika pandonga lan ndhuwur iku jihad fii sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Wong sing tetep ing bates [13] dina lan wengi luwih saka pasa lan ndedonga wengi kanggo sasi. Lan yen mati, banjur mili (tampa pituwase saka) tumindak kang digunakake kanggo nggawe, diwenehi fortunes, lan dilindhungi saka ing bebendu (paukuman) lan fitnahnya kuburan. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Wajib marang usaha ing path saka Allah moho kuwoso Tabaaraka, amarga jihad nyata ing cara kang Allah iku salah siji saka lawang gerbang Swarga, Gusti Allah bakal mbusak wong saka kangelan sungkowo lan." [15]
Sagrombol 'Abdullah bin' Umar anhuma ngandika,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Pancen seutama tombol charity sawise Pandonga punika jihad ing dalan Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibnu al-Qayyim rahimahullah ngandika, "Sing usaha ing path saka Allah moho kuwoso, lagi tentara Gusti Allah. Karo wong-wong mau, kang moho kuwoso Allah njejegaké agama, marang serangan kang mungsuh, kanggo njaga pakurmatan saka Islam lan nglindhungi dheweke. Padha sing gedhe-gedhe sing perang mungsuh Allah iki agama tanggung kanggo marga saka Allah lan mung Allah punika ukara dhuwur. Padha kurban piyambak supaya tresna marang Gusti Allah moho kuwoso, agama mbelo wong, nyuwurake ukara lan marang Kang mungsuh. Padha duwe turah mbrawah saka ganjaran saka sembarang wong padha nglindhungi karo pedhang ing saben karya sing padha, sanajan padha tetep ing omah-omahé. Padha njaluk ganjaran kaya tampa pituwase sing nyembah Gusti Allah kuwoso, sabab saka jihad lan nelukaken mau, amarga padha sing nyebabake wong nyembah marang Gusti Allah moho kuwoso.
Pangeran sampun dipanggonke tingkat sabab kanggo pemain ing ganjaran lan dosa. Lan amarga iki saben kang ngajak panuntun dhumateng bener (bakal njaluk ganjaran gedhe) lan ngajak kanggo fallacy sing nemu dosa kuwi saka wong-wong sing tindakake padha.
Lan wis cetha ayat Al-Qur'an lan hadits mutawatir teks dhawuh kanggo jihad. Lan kudos sing usaha uga apik warta kanggo sing ana ing sisih sing Gusti sing ana macem-macem jinis saka kamulyan lan peparingé galore. Lan cukup saka pitakonan ana tembung Allah moho kuwoso,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O, semeton sane pracaya! ? Ngatur sampeyan kaya gambar perdagangan aku bisa nylametaké panjenengan saka siksa kang nglarani "[Awu-Shaff / 61: 10]
Supaya jiwo dadi kangen kanggo nggayuh iki commerce lucrative dituduhake dening Gusti Allah Gustining sarwa dumadi, nguningani lan wicaksana sing ngandika,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Sing) pracaya ing Allah lan utusane lan usaha ing cara Allah karo kasugihan lan nyawa ..." [Awu-Shaff / 61: 11]
Minangka yen nyawa dadi stingy marang urip lan kaslametané, banjur Allah moho kuwoso terus,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Iku luwih apik kanggo yen kowe mung sumurup." [Awu-Shaff / 61: 11]
Iki tegese jihad iku luwih apik kanggo sampeyan saka penggalihipun dhumateng panjenengan marang urip lan kesehatan. Katon kaya nyawa ngandika, "Apa kita njaluk saka jihad?" Allah moho kuwoso ngandika,
يغفر لكم ذنوبكم
"Panjenenganipun bakal ngapura dosa ..." [Awu-Shaff / 61: 12]
Saliyane pangapunten saking Gusti, siro ngandika,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... Lan ngakeni sampeyan Swarga ngisor kali mili, lan panggonan kanggo tetep salah siji ing swarga 'kalanggengan. Sing kamenangan gedhe "[Awu-Shaff: 12].
Kaya wong sing takon, "Sing balesan ing sabanjure, apa ing donya kanggo kita anak?" Dadi siro wangsulane dening matur,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Lan (ana liyane) peparingé liyane sing kaya (IE) bantuan saka Allah lan kamenangan cedhak (wektu). Banjur menehi kabar bungah kanggo pracaya "[Awu-Shaff / 61: 13].
Dening Gusti Allah, carane manis lembaran saka tembung ndhuwur. Carane doyo serep ing ati. Carane kuwat mréntahaké kanggo jantung. Carane Gamelan entri menyang jantung pacangan. Carane gedhe loman lan urip nalika ana ing kontak karo makna saka ayat ndhuwur. Kita ndedonga kanggo hadiah Allah moho kuwoso amarga Panjenengane iku paling loman lan Paling Venerable. "[17]
Dislametaké jihad disyariatkannya
Islam Jihad Yahoo kanggo perang mungsuh saka Allah mujur agama ing bumi, ora mung matèni wong. Allah Mahakwasa mengkéné,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Lan perang mau nganti ora ana liyane Fitnah, lan agama mung kanggo Allah. . Yen padha mungkasi, banjur ana (maneh) hostility, kajaba marang sahabatipun Kanjeng "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibnu Hikayah Tabari rahimahullah (d th. 310 H) ngandika, 'Perang mau supaya ora kelakon maneh shirk Allah, brahala iku ora ana pangibadah, polytheism lan allah liyane. Mangkono, pangibadah lan observance wis intended mung kanggo Gusti Allah, ora kanggo wong liya. "[18]
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Aku dhawuh perang wong nganti padha nekseni yen ora nduweni Allah tengen nanging Allah diibadahi bener ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H) ngandika, "ayat lan hadits ing dhuwur nuduhake yen qital sabab (perang) iku ut." [20]
Shaykh Islam al-Ibnu Taimiyah rahimahullah (d th. 728 H) ngandika, "Ing tujuan jihad kanggo ukara dhuwur Gusti Allah, lan kabeh agama belongs kanggo Allah, sing sawijining waé kanggo agama Allah mujur (ing bumi)." [21]
Uga rahimahullah ngandika, "Ing tujuan jihad disyari'atkannya supaya (manungsa lan jin pracaya) boten bakal nyembah kajaba Allah bener, ora ndedonga kanggo liyane saka Allah, ora ndedonga kanggo liyane saka Allah, ora sujud liyane saka Allah, ora pasa saka Panjenengane, ora 'umrah lan ibadah kaji kajaba kanggo House, ana ngirim ora Slaughtering (Kurban) nanging mung amarga saka Gusti Allah, ora bernadzar nanging amarga Gusti Allah, ora sumpah nanging Allah piyambak, nanging mung ora percaya ing Panjenengane, tidah nanging rodo wedi marang mung, nanging uga cautious ora mung kanggo wong, nanging mung nggawa kabeh kaluhuran Gusti Allah apa-apa, ora ana kang bisa nolak kabeh ugliness, nanging mung Allah, boten leadeth (kanggo path terus), nanging mung Gusti Allah, ora ana apa-apa kanggo wong kajaba Allah, ora ana siji paring rezeki mau kajaba Allah, ora ana siji menehi cekap kajaba Allah lan ora ana siji ngapura dosa sing nanging Gusti Allah mung. "[22]
Shaykh 'Abdurrahman bin Nasir minangka-Sa'di rahimahullah ngandika, "Ing waé lan dislametaké saka perang ing dalan Allah ora mung ngeculaké rah kafir lan njupuk properti, nanging goal sing Islam mujur Gusti Allah ndhuwur kabeh agama lan ngilangke ( njaluk nyisihaken saka) kabeh Wangun brahala sing hinders panyiapan iki agama, lan pitenah a (Shirk). Nalika Fitnah (Shirk) punika ical, sing tujuane wis ngrambah, iku ora ana maneh paten pinaten lan perang. "[23]
Mangkono, jihad disyari'atkan mujur kanggo agama Allah ing bumi. Mulane, sadurunge miwiti perang dhawuh martakaké kanggo kafir padha agama Islam. [24]
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Aja perang wong nganti martakake mau (kanggo mlebu menyang Islam)." [25]
LEGAL jihad
Legal jihad wis fard (wajib) ing basis saka tembung saka Allah moho kuwoso Surah Al-Baqarah ayat 216.
Legal perang jihad iku fard Kifayah kafir [26] adhedhasar bantahan Al-Qur'an lan Hadits al-punika shahih uga sarjana saka Ahlus Sunnah panjelasan. Yen sawetara Muslim kanggo nindakake metu, kewajiban tiba marang liyane. Yen boten wis rampung, banjur dosa kabeh.
Para ulama bilih jihad dadi fard 'Ayn ing telung kondisi:
Pisanan: Yen pasukan Muslim lan pasukan kafir ketemu lan pointing ing saben liyane ing paprangan, banjur wong ngirim ora mbatalake utawa nguripake watara. Bukti punika layang kanggo Al-Anfaala ayat 16.
Kapindho: Yen mungsuh nyerang lan ngepung negara Muslim sing aman, iku prentah kanggo residents saka negara kanggo metu onomatopia mungsuh (supaya njaga kelairan), kajaba kanggo wanita lan bocah-bocah.
Katelu: Yen Imam takon wong utawa nemtokake sawetara wong kanggo pindhah menyang perang, banjur kudu ninggalake. Waca, At-Kal ayat 38-39. [27]
Aturan-aturan jihad
1 Jihad kudu dibangun ing loro kondisi sing Yayasan samubarang tumindak apik sing ditampa, sing tulus lan mutaba'ah.
2 Jihad kudu sesuai karo ancas lan tujuan disyari'atkannya jihad, jihad iku Muslim sing Islam wis mujur lan ukara ing hadits sing ngandika marang Nabi kang Gusti Allah paling dhuwur, Shallallahu 'alaihi wa sallam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"Duh Rasulullah, siji perang (amarga arep ngomong) kandel, a (liyane) perang (minangka ngomong) stout, a (maneh) perang kanggo riya '(pengin katon), kang klebu ing jihad ing dalan Allah?" banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallamberkata, "Wong-wong sing perang (karo waé) kanggo nggawe tembung saka Allah paling dhuwur, banjur (ana) FII sabiilillaah (ing cara Allah)." [28]
3 Jihad kudu karo kawruh lan pangerten saka agama, amarga iku kalebu agama jihad paling lan paling Noble pambangun turut.
4 Jihad kudu karo kaadilan lan adoh saka hostility.
5 Jihad kudu sambungan Imam saka Muslim utawa karo ijin, loro becik lan ala.
Iki kalebu aturan sing paling penting sing kudu saiki ing jihad fii sabiilillaah. Amarga jihad jihad marang mungsuh-utamané karo cacat nyawa kajaba dening pasukan, lan ora ana kekuatan kajaba karo hubungan, lan hubungan sing ora temen maujud kajaba karo lack saka Kepemimpinan, lan Kepemimpinan ora bener kajaba manut lan manut. Kabeh iku kasebut iku prentah, ora sampurna lan ora mujur ing bagean tanpa liyane, ora malah agama mujur lan donya kajaba wong. [29]
Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Mesthi Imam iku tameng, bakal nempuh perang saka konco [30] lan dadi tameng sing (saka ngarep) [31]. Yen Imam iki marang wedi Allah lan aja kaadilan, banjur nemu pituwas. Nanging yen wis dikirim menyang liyane saka iku, banjur nemu dosa. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah ngandika, "Sing ngomong pandonga ing mburi everyone kang apik lan ala, jihad karo kabeh khalifah ing (pemimpin loro becik lan ala), Rebel ora marang pamarentah karo pedhang, lan ndedonga kanggo wong-wong mau karo kaluhuran, banjur metu saka Khawarij padha words pisanan lan pungkasan. "[33]
Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah ngandika,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Kaji lan jihad tetep ing efek bebarengan ulil Amri (pamarentah) saka Muslim, loro becik lan ala. Ora ana kang bisa batalaken kiamat iku. "[34]
Shaykh Islam al-Ibnu Taimiyah rahimahullah ngandika, "Wajib dikenal sing tinutin ulil Amri kalebu paling agama tansah. Malah mujur agama lan donya kajaba wong. Amarga cacat nyata entuk manfaat kanggo manungsa kajaba kanggo masyarakat kanggo tujuan paling mau kanggo sawetara liyane. Lan prentah kanggo wong nalika ana masyarakat ketua / pimpinan ... amarga Allah Ta'ala mbutuhake enjoining ala, lan ora sampurna nanging karo kekuatan lan Kepemimpinan. Supaya kabeh sing Gusti Allah ngengetake wangun jihad, kaadilan, haji, ana pandonga, Salaah, ngewangi wong sing terzhalimi, nglakokake paukuman hadd, kabeh iku ora sampurna nanging karo kekuatan lan Kepemimpinan. Amarga kang kacarita sing iyub-iyub panguwasa Allah ing bumi. Lan ngomong: sewidak taun zhalim Imam bebarengan luwih saka dina ora cidra. Riset wis buktiaken iku ... Dadi sing kudu nggawe Kepemimpinan (ing basis) agama lan liya kanggo tarik nyedhaki Gusti Allah, amarga pendekatan marang karo mituhu Panjenenganipun lan mituhu marang rasul kalebu nyedhaki (Allah) sing paling penting , amarga Kepemimpinan nyata saka negara karusakan paling manungsa arep daya utawa bandané. "[35]
6 FII sabiilillaah Jihad digawa metu ing sesuai karo kahanan sing, sing banget utawa kuwat.
Amarga kahanan sing beda-beda miturut wektu lan panggonan. Nalika Muslim banget kondisi minangka ing saiki, banjur kudu sabar, minangka iki rampung dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam lan para shahabatipun nalika ing Mekkah.
7 Jihad kaluhuran kudu gawé langit, supaya ora karusakan luwih.
Amarga jihad iku disyari'atkan kanggo gawé kaluhuran lan nyegah karusakan ing Islam lan Muslim, loro kanggo individu lan masyarakat. Lan jihad tansah disyari'atkan yen Muslim sumurup manawa utawa lah karo nyekeli jihad bakal gawé manfaat ing sesuai karo tujuan syari'ah. Nanging yen kang pracaya utawa panginten kang jihad bakal nindakake karusakan luwih, banjur nalika ora disyari'atkan jihad lan ora dhawuh.
Shaykh Islam al-Ibnu Taimiyah rahimahullah ngandika, "Jihad lan tumindak apik saka sing paling penting iku sing paling ngrungokake Gusti lan paling ono gunane kanggo manungsa. Nanging yen (jihad lan amalan) sing ngasilaken ing gawe piala lan nyegah kanggo njaluk luwih migunani, banjur ora dadi apik setan. "[36]
Ing kesimpulan, kudu ngadili kanggo al-Qur'an lan As Sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing kasus cilik utawa gedhe, lan kalebu iku iku papat, yaiku yakin sing asli, tulus maksud, bener mundur, lan melu ing contone saka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga. [37]
Kesimpulan
1-seutama Jihad iku laku utama.
2 Ing jihad ana kaluhuran donya lan akhirat, lan ninggalake donya lan akhirat losses.
3 Jihad ing cara Allah ndadékaké wong nuntun dheweke cara, lan plus pandhuan. [38]
4 Ing jihad ana keuntungan kanggo manungsa sempurno.
5 Jihad angkat kezhaliman saka dhewe lan liyane.
6 Jihad nyakup kabeh limo ibadah lan Zahir kasukman.
7 Wong sing usaha glorified Allah kuwoso wa Ta'ala.
Relive 8 tengen cara agama lan iki efforts arep vertikal kanggo jihad ing dalan Allah.
9 Ing jihad ana pangapuraning dosa.
10 Jihad kanggo aman saka fanaticism kelas, grup, partai, nasionalisme. Malah jihad ndadekake ummah nyoba kanggo entuk siji goal, yaiku yen tembung saka Allah dhuwur.
11 Jihad punika Pucuk charity, lan diklumpukake ing wong Noble setan.
12 Ing jihad ana mundur Hyang Maha Kuwasa sibuk lan pucuk sabar.
13 Ing pet ana jihad ing gesang ascetic ing donya.
14-Lan duwe manfaat liyane keuntungan. [39]
[Disalin saka Sunnah majalah Isu 12 / Taun XV / 1433H / 2012M. Publishers Foundation ngadeg Komite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Palangkaraya Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment