الجهاد، والممارسة أهم

الجهاد، والممارسة أهم


بواسطة
آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله تعالى


تعريف الجهاد
في اللغة (انجليزيه)، المأخوذ من كلمة الجهاد الصياغة:

جهد: الجهد، الجهد = الطاقة، المشقة، الوسع.

مما يعني القوة والجهد، وصعوبة، والقدرة. [1]

وفقا لراغب آل Ashfahani-رحمه الله (د عشر. 425 H)، وهذا يعني المتاعب والجهد الجهد يعني القدرة. [2]. يؤخذ الجهاد كلمة (الجهاد) من الكلمة: جاهد - يجاهد - جهادا.

وفقا للشروط (المصطلحات)، ومعنى الجهاد هو:

الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.

"الجهاد وقتال الكفار، وهي تسعى بجدية تكريس القوة والقدرة، سواء في كلمة أو الفعل". [3]

وقالت ايضا:

الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.

"الجهاد يعني تكريس كل القدرة على محاربة العدو."

هناك ثلاثة أنواع من الجهاد
1. الجهاد ضد المعارضين الحقيقية.
2. الجهاد ضد الشيطان.
3. الجهاد ضد شهوة.

ويرد ثلاثة أنواع من الجهاد في مدينة القرآن، و، من بينها:
كلمة الله سبحانه وتعالى،

وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير

"وانتم جاهدين في سبيل الله مع الجهاد في الحقيقة. الذي اختاره لك، وانه لا يجعل بكم العسر في الدين. (اتبع) دين آبائك إبراهيم. انه (الله) وعين لك المسلمين منذ البداية، و(ما هو) في (آل القرآن، و) هو أن الرسول (محمد) كان شاهدا على مدى لكم والتي قد تكون جميع شاهدا على جميع الرجال. ثم أداء الصلاة ودفع الصدقات الفقيرة، وعقد لله كيف الشركة. هو حامي الخاص بك؛ ، وهو أفضل من حماة وأفضل من المساعدين "[سورة الحج / 22: 78]

انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"اذهبوا أنتم أيضا مع نكهة خفيفة وبشعور من الوزن، والسعي مع ثرواتهم والروح في سبيل الله. فهذا خير لكم إن كنتم تعلمون عرف فقط "[في التوبة / 9: 41].
أيضا كلمته.

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير

"إن الذين آمنوا والهجرة والسعي مع ثرواتهم والروح في سبيل الله والذين توفير الإقامة وتقديم الإغاثة (للمهاجرين)، أنها تحمي بعضها البعض. و (إلى) الذين آمنوا ولكن لم هاجر، ثم ليس هناك أي التزام على الإطلاق بالنسبة لك لحمايتهم، حتى أنهم الهجرة. (لكن) إذا كانت طلب المساعدة لكم في (شؤون الدفاع) الدين، ثم هل هناك حاجة لتقديم المساعدة إلا ضد الأشخاص الذين ارتبطت اتفاق بينك وبينهم. والله بصير بما تعملون "[سورة الأنفال / 8: 72]. [4]

وفقا لقناة الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله'Asqalani-(د عشر. 852 H)، "الجهاد وفقا Shar'ie تكرس كل القدرة على محاربة الكفار". [5]

يستخدم هذا المصطلح أيضا للجهاد ضد شهوة، ضد الشيطان، وضد الأشرار. المعركة شهوة هي أن تتعلم الإسلام (تعلم بشكل صحيح)، ثم ممارسة ذلك، ثم علم له. الجهاد ضد الشيطان برفضها كل مشكوك فيه وشهوة زينت دائما من قبل الشيطان. الجهاد ضد الكفار من جهة، الكنز، عن طريق الفم، والكبد. الجهاد ضد fasiq من جهة، عن طريق الفم، والكبد. [6]

كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله فقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم،

جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.

"جاهد المشركين مع الكنز، والروح، وتحدثا منكم". [7]

وفقا لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هو "تكريس كل القدرة على تحقيق ما هو أحب إلى الله عز وجل ورفض كل ما هو مبغوض الله". [8]

ويشمل هذا التعريف جميع أنواع الجهاد الذي قام مسلم، والذي يتضمن طاعة الله سبحانه وتعالى لتنفيذ أوامر الله ونواهيه تبقي. خطورة دعوة (الوعظ) لتنفيذ الامتثال الآخرين، القريبة والبعيدة، المسلمين أو الكفار والكفار القتال بجدية من أجل تنفيذ الحكم الله [9].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله (د عشر. 751 H)، "سمعت لدينا وقال الشيخ (أي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله)،" الجهاد ضد الأهواء هو المبدأ (أساس بنيت عليه) الجهاد ضد الكفار و الناس المنافقين. لأن واحدة حقيقية لن تكون قادرة على الجهاد (ضد) الكفار والمنافقين، حتى انها الجهاد ضد نفسه ورغباته الخاصة أولا قبل قتالهم (الكافرين والمنافقين) ". [10]

فضائل الجهاد FI SABILILLAH
يقول الله سبحانه وتعالى،

أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين

"هل تظنون أنكم لن يدخل الجنة، لأن الله ليس الحقيقي لأولئك منكم الذين يسعون جاهدين، ومع أناس حقيقيين الصابرين" [علي عمران / 3: 142]

هناك العديد من الأحاديث التي تبين فضائل الجهاد sabiilillaah قسم الصناعات السمكية، منهم النبي صلى الله عليه وسلم،

من أصحاب أبي هريرة رضي الله عنه، قال:

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الممارسة ما يعادل الجهاد sabiilillah قسم الصناعات السمكية؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يمكن (عملوا تعادل الجهاد)." كررت الصحابة السؤال مرتين أو ثلاث مرات، وتبقى أجاب النبي: "لا يمكن (عملوا تعادل الجهاد) "" وقال عليه وسلم للمرة الثالثة: ومثاله من أولئك الذين يسعون جاهدين في سبيل الله هو كمن صام والصلاة والتواضع ثم النبي صلى ". مع (اقرأ) آيات الله. وقال انه لن يوقف الصيام والصلاة لأولئك الذين يسعون جاهدين في سبيل الله تعالى مرة أخرى ". [11]

... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.

"... على أية حال المسألة هو الإسلام، ركنها هو الصلاة وذروة سنامه الجهاد sabiilillaah قسم الصناعات السمكية". [12]

رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.

وقال "الناس الذين يحافظون على الحدود [13] ليلا ونهارا أفضل من الصيام وصلاة الليل لمدة شهر. وإذا مات، ثم تدفقت (ثواب) الأفعال التي اعتاد القيام به، ثروات معينة، وانه محمي من غضب (العقاب) وfitnahnya القبر ". [14]

عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-، فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة، يذهب الله به من الهم والغم.

"واجبا عليكم السعي في سبيل الله سبحانه وتعالى Tabaaraka، لأن الجهاد الحقيقي في سبيل الله هو واحد من أبواب أبواب الجنة، والله لن يعفيه من الحزن والأسى". [15]

قال الصحابة عبد الله بن عمر anhuma،

إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.

"المحبة في الحقيقة seutama الرئيسيين بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى". [16]

وقال رحمه الله الإمام ابن القيم رحمه الله: "اولئك الذين يسعون جاهدين في سبيل الله عز وجل، هم جيش الله. معهم، والله العظيم أن أحافظ مخلصا له الدين، ضد هجمات أعدائه، للحفاظ على شرف الإسلام وحمايتها. انهم هم الذين يقاتلون أعداء الله لهذا الدين تماما عن سبيل الله والله فقط هو أعلى الجملة. انهم ضحوا بأنفسهم من أجل أن نحب الله تعالى، والدين ودافع له، يرفع عقوبته وضد أعدائه. لديهم وفرة من مكافأة من أي شخص أنها تحمي مع سيوفهم في كل العمل الذي يقومون به، على الرغم من أنها لا تزال في منازلهم. أنها تحصل من الأجر مثل أجر من أولئك الذين يعبدون الله سبحانه وتعالى، وسبب الجهاد والغزو لهم، لأنها تسبب الناس إلى عبادة الله سبحانه وتعالى.

الله سبحانه وتعالى قد وضع مستويات سبب للاعبين في الثواب والخطيئة. وبسبب هذا كل منها تدعو الهدى (سوف تحصل على أجر عظيم) ودعوة إلى مغالطة أن يحصل على مثل هذه الآثام من الناس الذين يتبعونهم.

وله آيات بينات من آل القرآن ونصوص الأحاديث المتواترة أمر للجهاد. والشهره الى أولئك الذين يسعون جاهدين أيضا أخبار جيدة لأولئك في الجانب ربهم أن هناك أنواع مختلفة من المجد والهدايا وافر. وما يكفي من حجة كانت كلمة الله سبحانه وتعالى،

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

"يا أيها الذين آمنوا! ؟ هل ترغب في المعرض التجاري أستطيع أن يخلصك من عذاب أليم "[الرماد Shaff / 61: 10]

والعليم والحكيم الذي قال بحيث تكون النفوس الشوق للوصول إلى هذه التجارة المربحة التي أبداها الرب إله الجنود،

تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم

"(هذا) كنتم تؤمنون بالله ورسوله والسعي في سبيل الله بأموالهم وروحك ..." [الرماد Shaff / 61: 11]

وكأن الروح يكون بخيل ضد الحياة والبقاء، ثم مواصلة الله سبحانه وتعالى،

ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

"... ومن الأفضل لكم إن كنتم تعلمون عرف فقط". [الرماد Shaff / 61: 11]

هذا يعني أن الجهاد هو خير لك من متعة كنت ضد الحياة والصحة. قال الله سبحانه وتعالى كما قال الروح يبدو، "ماذا نحصل عليها من الجهاد؟"

يغفر لكم ذنوبكم

"يغفر لكم ذنوبكم ..." [الرماد Shaff / 61: 12]

بالإضافة إلى مغفرة من الله، قال الله تعالى،

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

"... ويدخلكم الجنة تحت الأنهار المتدفقة، وأماكن للبقاء إما في السماء" الخلود. وهذا هو الفوز العظيم "[الرماد Shaff: 12].

كما لو يسأل الناس، "هذا الرد في القادم، ما هو في العالم لأطفالنا؟" وهكذا أجاب الله قائلا:

وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

"و (هناك المزيد) الهدايا الأخرى التي تريد (أي) بعون الله والنصر قريب (الوقت). ثم إعطاء بالبشرى للمؤمنين "[الرماد Shaff / 61: 13].

الله، جدائل كيف حلوة من الكلمات أعلاه. كيف التصاق في الكبد. مدى قوة نداء إلى القلب. كيف سلس دخول إلى قلب الحبيب. كم هو عظيم الكرم وحياته عندما كان في اتصال مع معنى الآيات أعلاه. نصلي من أجل هبة من الله سبحانه وتعالى لأنه الأكرم ومعظم المكرم ". [17]

أهداف الجهاد disyariatkannya
الجهاد الإسلامي تهدف إلى محاربة عدو الله الدين تستقيم على الأرض، وليس فقط قتلهم. يقول الله سبحانه وتعالى،

وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين

"وقاتلوهم حتى لا يزيد هناك فتنة، والدين هو فقط من أجل الله. . اذا توقفوا، ثم لا يوجد أي (أطول) العداء، إلا على الظالمين "[البقرة: 193]

قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله (د عشر. 310 H)، "قاتلوهم حتى لا يحدث مرة أخرى الشرك إلى الله، ليس هناك عبادة الأوثان، تعدد الآلهة والآلهة الأخرى. وهكذا، المقصود إقامة الشعائر ومراعاتها إلا لله، وليس للآخرين ". [18]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم،

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...

"لقد أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا شيء لديه معبود بحق إلا الله diibadahi بشكل صحيح ..." [19]

قال أبو عبد الله القرطبي رحمه الله (د عشر. 671 H)، "الآية والحديث أعلاه يظهر أن السبب qital (الحرب) هو الكفر". [20]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (د عشر. 728 H)، "ان الهدف من الجهاد هو الحكم المرتفع الله، وأن الدين كله ينتمي إلى الله، وهذا هو هدفها لدين الله تستقيم (على الأرض)". [21]

كان رحمه الله قال أيضا، "إن الغرض من أجل الجهاد disyari'atkannya (الإنس والجن ويعتقد أن) لا شيء إلى لا إله إلا الله بشكل صحيح، لا يصلون لغير الله، لا يصلون لغير الله، لا تنحني لغير الله، وليس الصيام من دونه، لا العمرة والحج إلا إلى البيت، يجب أن يكون هناك الذبح (النحر)، ولكن فقط لأن الله لا bernadzar لكن لأن الله، لا أقسم ولكن الله وحده، ولكن فقط لا تضع ثقتهم به، tidah بل خافوا فقط، ولكن كن حذرا وليس فقط له، سوى مجرد تحقيق كل الخير من الله، لا أحد يستطيع أن يرفض كل القبح، ولكن الله وحده، لا شيء يهدي (إلى صراط مستقيم)، ولكن الله فقط، وليس لا يوجد شيء لمساعدتهم إلا الله، لا أحد يعطي القوت لهم إلا الله، لا أحد يعطيها كافية إلا الله ولا يغفر خطاياهم ولكن الله وحده ". [22]

الشيخ عبد الرحمن بن ناصر والسعدي وقال رحمه الله "، والغرض والأهداف من الحرب في سبيل الله ليس مجرد سفك دم الكفار وأخذ ممتلكاتهم، ولكن الهدف أن الإسلام هو تستقيم في سبيل الله فوق جميع الأديان والقضاء ( التخلص من) جميع أشكال عبادة الأصنام التي تحول دون إقامة هذا الدين، وأنه هو افتراء (الشرك). عندما الفتنة (الشرك) هو ذهب، يتم الوصول إلى الهدف، فإنه لم يعد القتل والحرب ". [23]

وبالتالي، disyari'atkan الجهاد للدين حنيفا الله في الأرض. لذلك، قبل بدء المعركة، أمر للتبشير إلى غير المؤمنين بأنهم اعتنقوا الإسلام. [24]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم،

لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.

"لا تحارب الشعب حتى الوعظ لهم (للدخول في الإسلام)". [25]

الجهاد القانوني
والجهاد فرض عين القانوني (واجب) على أساس كلمة الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الآية 216.

المعركة القانونية الجهاد الكفار الفروض الكفاية [26] استنادا إلى حجج آل القرآن و آل الحديث غير صحيح، وكذلك العلماء من تفسير أهل السنة. إذا كان بعض المسلمين للقيام بها، والتزامات تقع على الآخر. إذا لم يفعل شيء، ثم الخطيئة الإطلاق.

قال العلماء أن الجهاد يصبح عين الفروض على ثلاثة شروط:
أولا: إذا كانت القوى الإسلامية وقوى الكفار التقى ويشيران إلى بعضهما البعض في ساحة المعركة، ثم الشخص لا ينبغي أن تنسحب أو يستدير. الدليل هو خطاب لآل Anfaala الآية 16.

ثانيا: إذا هاجم العدو وحاصر بلد مسلم آمن، فمن الإلزامي للمقيمين في البلاد للخروج محاربة العدو (من أجل الحفاظ على الوطن)، باستثناء النساء والأطفال.

ثالثا: إذا طلب الإمام من الناس أو تحديد بعض الناس للذهاب إلى الحرب، فإنه يجب ترك. ترى، وفي التوبة، الآية 38-39. [27]

قواعد قواعد الجهاد
1. الجهاد يجب أن يبنى على شرطين التي هي الأساس لتقبل أي العمل الصالح، وهذا هو الصادق وmutaba'ah.

2. الجهاد يجب أن يكون وفقا لنية والغرض disyari'atkannya الجهاد، الجهاد هو مسلم أن الإسلام تستقيم وهذه الجملة يجري الله العلي، كما في الحديث الذي يقول للنبي صلى الله عليه وسلم،

يا رسول الله، الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، فأي ذلك في سبيل الله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.

"يا رسول الله، معركة واحدة (لأن كنت أريد أن أقول) عريضة، حرب (أخرى) (كما يقول) شجاع، و(أطول) الكفاح من أجل ريا" (تريد أن ينظر إليها)، والتي شملت الجهاد في سبيل الله؟ " ثم النبي صلى الله عليه وsallamberkata، "هؤلاء الذين يحاربون (مع الغرض) لإعلاء كلمة الله سبحانه و تعالى، ثم انه (كان) sabiilillaah قسم الصناعات السمكية (في سبيل الله)". [28]

يجب أن يكون 3. الجهاد مع المعرفة والفهم للدين، لأنه يتضمن الجهاد الديني أعظم وأنبل الطاعة.

يجب أن يكون 4. الجهاد مع العدالة وبعيدا عن العداء.

5. الجهاد ينبغي تقاسم إمام المسلمين أو بإذنه، سواء الخير والشر.
وهذا يشمل أهم القواعد التي يجب أن تكون موجودة في الجهاد sabiilillaah قسم الصناعات السمكية. لأن الجهاد الجهاد ضد العدو، خصوصا مع روح الكمال إلا بالقوة، ولا قوة إلا مع الجمعيات والنقابات لم تتحقق إلا مع عدم وجود قيادة، والقيادة غير صحيح ما لم يكن منقاد ومطيع. كل الأشياء المذكورة إلزامية، ليست مثالية وليس في جزء تستقيم دون غيرهم، ولا حتى تستقيم الدين والعالم إلا له. [29]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم،

إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به، فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا، وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.

"من المؤكد أن الكاهن هو الدرع، سيتم خوضها من وراء [30] وأصبح درع (من الأمام) [31]. إذا قيل الكاهن إلى اتقوا الله وينصف، ثم يحصل على مكافأة. ولكن إذا كان يتم إرسالها إلى غير ذلك، ثم يحصل على الخطيئة ". [32]

وقال رحمه الله الإمام Barbahari، "أولئك الذين يقولون أن الصلاة تكون في الجزء الخلفي من الجميع الخير والشر والجهاد مع كل الخلفاء (قادة كل من الخير والشر)، وليس التمرد على الحاكم بالسيف، وندعو لهم الخير، ثم كان من الخوارج كانت الكلمات الأولى والأخيرة ". [33]

وقال الإمام أبو جعفر رحمه الله في-Thahawi،

... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين، برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة، لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.

"الحج والجهاد لا يزال ساريا على طول عمري ulil (الحاكم) من المسلمين، سواء الخير والشر. لا أحد يستطيع التراجع والخراب ". [34]

وقال رحمه الله شيخ الإسلام ابن تيمية، "الإلزامي المعروف أن العامري طاعة ulil بما في ذلك أعظم الفرائض الدينية. ولا حتى تستقيم الدين والعالم إلا له. بسبب فائدة حقيقية الكمال للبشرية إلا في المجتمع لغرض معظمهم إلى البعض الآخر. وإلزامية بالنسبة لهم عندما يكون هناك مجتمع رئيس / زعيم ... لأن الله تعالى يتطلب تمنع الشر، وأنه ليس مثاليا ولكن مع القوة والقيادة. ذلك هو كل ما أوجب الله على شكل الجهاد والعدل والحج، صلاة الجمعة، صلاح، مساعدة الناس الذين terzhalimi، وفرض عقوبة إقامة الحد، كل ما هو ليس مثاليا ولكن مع القوة والقيادة. وبسبب هذا وتفيد التقارير أن السلطات الظل الله على الأرض. ويقول: ستين عاما على zhalim الكاهن معا أفضل من اليوم أي حاكم. حيث أثبت بحث علمي هو ... لذا يجب أن تجعل القيادة (على أساس) من الدين وسيلة التقرب إلى الله، لأن النهج له مع طاعته وطاعة رسله بما في ذلك أقرب (إلى الله) هي الأهم ، لأن القيادة الحقيقية للدولة الضرر من معظم البشر ليريد السلطة أو الممتلكات ". [35]

6. قسم الصناعات السمكية sabiilillaah نفذت حركة الجهاد في فقا لظروفها، ضعيفة أو قوية.
بسبب الظروف التي تختلف باختلاف الزمان والمكان. عندما يكون الشرط المسلمين ضعيفة كما في الوقت الحاضر، فإنه يجب التحلي بالصبر، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عندما بمكة المكرمة.

7 الجهاد الخير يجب أن تنتج واضحة، بحيث لا ضرر أكبر.
لأن الجهاد هو disyari'atkan لإنتاج الخير ومنع الضرر في الإسلام والمسلمين، سواء بالنسبة للأفراد والمجتمع. والجهاد هو دائما disyari'atkan إذا عرف المسلمين على وجه اليقين أو ها بعقد الجهاد سوف تنتج مزايا وفقا للغرض من الشريعة. ولكن إذا كان يعتقد أو يظن أن الجهاد سوف تفعل المزيد من الضرر، ثم عندما تفعل ذلك الجهاد لا disyari'atkan وليس أمر.

وقال رحمه الله شيخ الإسلام ابن تيمية: "الجهاد والعمل الصالح من أهم هو أن معظم طاعة الرب والأكثر فائدة للإنسان. ولكن إذا كان (الجهاد والعمل الصالح) الذي أدى إلى الضرر ومنع للحصول على أكثر فائدة، ثم لا تصبح الحسنات ". [36]

في الختام، يجب أن التحكيم إلى al القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في أي قضية صغيرة أو كبيرة، وأنه يتضمن أربعة أمور، وهي الاعتقاد بأن الحجية، ونوايا صادقة، استقالة الحقيقية، واقتداء النبي صلى الله عليه وسلم أيضا. [37]

الخلاصة
1. seutama الجهاد هو ممارسة الرئيسية.
2 في الجهاد هناك عالم الخير والآخرة، وترك الخسائر الدنيا والآخرة.
3. الجهاد في سبيل الله يؤدي شخص لتوجيه طريقها، وبالإضافة إلى الإرشادات. [38]
4 في الجهاد هناك فوائد الى الكمال البشري.
5. الجهاد رفع kezhaliman من نفسك والآخرين.
يشمل 6. الجهاد جميع أنواع العبادة وظاهر الروحي.
7 الناس الذين يسعون جاهدين تمجد الله سبحانه تعالى.
تخفيف 8 الطريقة الدينية الصحيحة وينبغي أن تكون هذه الجهود الرأسي للجهاد في سبيل الله.
9 في الجهاد هناك مغفرة الخطايا.
10 الجهاد هو من أجل إزالة الطبقة التعصب أو جماعة أو حزب، والقومية. حتى الجهاد يجعل الأمة في محاولة لتحقيق هدف واحد، وهو أن كلمة الله عالية.
11. الجهاد هو ذروة الخيرية، والتي جمعت فيها الأفعال النبيلة.
12. في الجهاد هناك استقالة لذروة الله عز وجل والمريض الذروة.
13. في جوهرها هناك جهاد في حياة التقشف من العالم.
-14. وغيرها من الفوائد جدوى. [39]

[نسخ من مجلة السنة العدد 12 / السنة XV / 1433H / 2012M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 هاتف. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]