هو مجتمعنا المزيد من الألم؟ كيف الحل.

إطلاق النار على اثنين من رجال الشرطة في لاس فيغاس، الولايات المتحدة الأمريكية

هو مجتمعنا المزيد من الألم؟ كيف الحل.

راديو بي بي سي ذكرت مؤخرا، وقع إطلاق النار في لاس فيغاس، وخمسة قتلوا، قتل اثنان من رجال الشرطة.

قتل خمسة اشخاص في اطلاق نار في مطعم للبيتزا في لاس فيجاس يوم الاحد (6/8) بالتوقيت المحلي.

عندما يكون رجل وامرأة قتلوا بالرصاص اثنين من ضباط الشرطة الذين كانوا يتناولون الغداء في مطعم للبيتزا.

ثم أنها دخلت شبكات متجر وول مارت في مكان قريب وقتلت شخص واحد، قبل أن ينتحر.

وقال قائد الشرطة المحلية دوغ غيليسبي لشرطة لاس فيغاس في مؤتمر صحفي مطلق النار الإناث ثم أطلقوا النار بصحبتها قبل ان ينتحر.

قالت الشرطة أي مشتبه بهم آخرين في اطلاق النار.
الدافع وراء اطلاق النار غير معروف.

ولكن شهود عيان قالوا ان المسلح صرخ "إنها الثورة" عندما دخلوا المطعم اخوي وبيتزا واطلاق النار على رجال الشرطة.

واضاف "اعتقد في أي حال كان الشخص هاجم وقتل للتشويش على الرأي العام"، وقال المتحدث باسم الشرطة قال لاري هادفيلد وكالة اسوشيتد برس.

وقال "نحن لا نعرف أي شيء عن المشتبه بهم والتي لا تزال تدرس القضية" وأضاف لاري.
بي بي سي كما تم الوعظ، وقتل شخص وأصيب ثلاثة آخرون بجروح نتيجة لحادث اطلاق نار في حرم جامعة سياتل باسيفيك، الولايات المتحدة الأمريكية، بعد ظهر يوم الخميس (06/05) بالتوقيت المحلي.

قالت الشرطة سياتل قد تم القبض على المشتبه بهم اطلاق النار.

وقال EMTS المركز الطبى هاربورفيو، حيث تم علاج ضحايا اطلاق النار كان بين القتلى رجل في 20s له.

وقال المستشفى تشمل الضحايا المصابين امرأة من 20 عاما الذين هم في حالة حرجة وهما في حالة مستقرة.
في بيان نشر على الانترنت، وقالت الجامعة في الحرم الجامعي كان المغلقة "نظرا لاطلاق النار بالقرب من قاعة أوتو ميلر".

قالت الشرطة يواصل أفراد لتنظيف المنطقة المحيطة مشهد اطلاق النار.

أي تفاصيل حول المشتبه فيه واطلاق النار.

جامعة سياتل المحيط الهادئ هي جامعة مسيحية التي يتم تشغيلها من القطاع الخاص مع ما يقرب من 4،000 طالب.
شهدت الولايات المتحدة مؤخرا سلسلة من حوادث اطلاق النار على أو بالقرب من الكلية.

السلطات الكندية تطارد مسلحا الذي أسفر عن مقتل ثلاثة من رجال الشرطة وأصيب ضابطان آخران في مدينة مونكتون، نيو برونزويك، كندا.

وقالت الشرطة انها تبحث عن جاستن بورك، البالغ من العمر 24 عاما، "مسلح وخطير"، مع انتشار كاملة مع الصورة الذاتية للسلاح المشتبه فيه.

وحذر مسؤولون محليون ان سكان مدينة مونكتون البقاء في المنزل وقفل الباب.

وقال ضابط شرطة لوكالة أسوشييتد برس للأنباء، والبحث يتركز حول شارعين في المدينة.

وقال لقد تم نقل اثنين من ضباط الشرطة الكندية المصابين إلى المستشفى متحدث باسم الشرطة المحلية.

نادرا
وقال رئيس منطقة نيو برونزويك، وديفيد Alward كان "بالصدمة والحزن".

وسائل الإعلام المختلفة أيضا أبدا بشر، ليس هناك وسيط في لوس انجليس ونيويورك الذي أطلق النار على نفسه في الرأس وقتل نتيجة لانخفاض المفلسة في انخفاض أسعار الأسهم على أرضية بورصة نيويورك للأوراق المالية، والعديد من الانتحار الحالات بسبب الإجهاد.

هل هذا هو نتيجة من الناس قد فقدت الاتجاه وطريقة حياة، بالنسبة للمسلمين في جميع أنحاء العالم ويقال الآن لعدد ديها حوالي 2 مليار شخص، معظمهم من المسلمين الذين الآن يهاجر ويعيش في البلدان المتقدمة مثل الولايات المتحدة واستراليا واليابان الداب من أوروبا، يجب علينا أن لا ننسى مبادئ توجيهية لحياتنا هو القرآن الكريم والسنة النبوية آل (الحديث)، إذا كنا نعيش هذه الحياة مع كل من هذه المبادئ التوجيهية إن شاء الله سنكون سعداء الدنيا والآخرة

رسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز التالية حول شخصية مسلم

A الأخلاق مسلم التأمل الأخلاقي القرآن الكريم والسنة النبوية

من قبل
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أي شخص يفكر في كتاب الله والبقاء على اتصال معه، وسوف تحصل على المجد الأخلاقية. ولمن يدرس السنة والسنة النبوية، والذي هو رحلة حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله، وسوف تلقي وفهم المجد والعظمة الأخلاقية. لإعادة التأكيد على أن مجد الله الأخلاقي في نهاية سورة الفرقان.

قال تعالى:

"المعنى: وعبيد جيدة من الرب الرحيم (هو) الناس الذين يمشون على الأرض مع التواضع وعندما خاطبهم الجاهلون، يقولون عبارة (التي تحتوي على) السلامة. والناس من خلال المساء مع الرب السجود والوقوف لهم وأولئك الذين يقولون: "ربنا، والحفاظ على موقعنا عذاب الجحيم، هو في الواقع adzabnya الدمار الأبدية 'جهنم في الواقع أسوأ من الأماكن لتسوية و. الإقامة. وإذا كان الناس الذين إذا أنفقوا (ممتلكات)، فهي ليست باهظة وليس (أيضا) البخيل، و(الانفاق) في منتصف هذا القبيل. وأولئك الذين لا يعبدون الآلهة أخرى وإلههم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله (قتل) إلا مع (العقل) هو الصحيح، ولا يزنون، لذلك كل من يفعل ذلك، وبالتأكيد حصل (الانتقام) الخطيئة (ذلك) ". [الفرقان: 63-68]

وهذا هو، ربط الشركاء مع الله أو من يقتل نفسا من دون سبب، أو الزنا، ثم نتيجة لتصرفاته انه سيحصل على الخطيئة، وهذا هو محنة كبيرة. ثم شرح الله مع الآيات التالية:

"المعنى: وسوف تضاعف (أي) عذاب بالنسبة له يوم القيامة، وقال انه سوف يكون إلى الأبد في العذاب، في حالة من الذل". [الفرقان: 69]

هم في عذاب، باستثناء ما يلي:

"المعنى:. إلا الذين تابوا، آمنوا وعملوا الصالحات؛ جريمتهم بحيث استعيض الله مع فضيلة، والله غفورا رحيما، والذين تابوا وعملوا الصالحات، ثم الحق، وقال انه تاب إلى الله مع التوبة في الحقيقة ". [الفرقان: 70-71]

كل شيء انعكاسا للطابع الإيمان أهل الرجال والنساء. ثم يستمر الله كلماته:

"المعنى: والناس الذين لا يدلون بشهادة كاذبة". [الفرقان: 72]

"لا إله yasyhadun" (عدم إعطاء شهادة) يعني أنه "لا yahdhurun" (لا تفعل). أما بالنسبة لل"من الألف إلى الياء، Zuur" (كاذبة، كاذبة) هو الباطل ومنكر من مختلف أشكال العصيان والكفر. أهل الإيمان هم أولئك الذين لا يدلون بشهادة كاذبة، حتى أولئك الناس الذين ينكرون ومحاربته.

كلمة الله

"المعنى: وعندما يجتمعون مع (الشعب) يقومون بالأفعال التي ليست مفيدة، وهم في طريقهم من خلال (فقط) مع الحفاظ على شرفها". [الفرقان: 72]

أكثر من ذلك، فإن أهل الإيمان رفض لن يجلب الأفعال جدوى، كما قال الله تعالى ما يلي:

"المعنى: وعندما يسمعون الكلمات التي ليست مفيدة، فإنها تتحول بعيدا عن ذلك ويقولون: 'بالنسبة لنا أعمالنا ولكم أعمالكم الأفعال ..." [سورة القصص: 55]

"المعنى: والذين، عندما تعطى تحذيرا من آيات ربهم، وأنها لم تواجه الناس الذين هم الصم والمكفوفين". [الفرقان: 73]

حتى أنها مواجهة لها مع الرسمي واستقبال في نفس الوقت تماما الى الله ونمجده. هذه هي طبيعة المؤمن ونساء المؤمنين، عندما ذكر من آيات الله تظهر القلب الرسمي ورقيقة وتمجيد ربه حتى بكى بسبب الخوف منه. يفعلون ذلك لأنه كان يتوقع مكافأة من الله والخوف من العقاب.

قال تعالى:

"المعنى: والذين يقولون:" ربنا، anugrahkanlah لنا زوجاتنا واولادنا كما penyenang الكبد (لنا)، ويمكننا أن نجعل من الكاهن لقوم يتقون ". [الفرقان: 74].

هذه هي خصائص المؤمنين والمؤمنات، فهي Ibadurrahman (عباد الله) هو الكمال النهائي مرة أخرى.

قرة عين (تكييف العين) هو، عندما تنظر إلى أطفالك، سواء كان ذكرا أو أنثى تنفيذ جميع الأعمال الصالحة. عبارة "الله ولد" يشمل عادة كل من الرجال والنساء. ودعا الصبي ابن الأحيان، يجري دعا النساء على لبينتو.

وبالمثل، فإن عبارة "dzurriyah" التي تضم الرجال وكذلك النساء. وكما هو مذكور في الحديث حيث:

"المعنى: فلما مات ابن آدم (الرجل)، وقطع مصلحته باستثناء ثلاث حالات؛ صدقة jariyah، علم المستخدمة أو ولد صالح الذين mendo'akannya".

الأطفال أو القاعدة، ولد، بما في ذلك الفتى أو الفتاة، فمن كتفسير في الجبهة. الله يضع هذا الأمر في كلمته:

"المعنى: ربنا، ونحن anugrahkanlah لزوجاتنا واولادنا كما penyenang الكبد (لنا) ...." [الفرقان: 74]

وهي dzurriyah (الجيل) تلطف العين. ذلك لأن حالة من نسل الذين يطيعون الله والثبات على الشريعة له. وبالتالي فإن ظروف الحياة بين الزوج والزوجة، الزوج، على سبيل المثال، عند رؤية زوجته هو مطيعا لله، فإنه يجب أن يكون باردا العينين (قلب سعيد). وبالمثل، زوجات، عندما يرون الطاعة لها أن الله يسر لها بالتأكيد. يحدث ذلك عندما تكون الزوجة هي المرأة mukminah. الزوج الصالح هو عيون الهواء لزوجته، وكذلك زوجة shalihah للعيون زوجها تكييف المؤمن. الجيل جيدة (الطيبة dzuriyatan) هو تكييف عيون والده ووالدته وجميع الأقارب من المؤمنين والمؤمنات.

قال تعالى:

"المعنى: وتجعلنا الكهنة لقوم يتقون". [الفرقان: 74]

إمام لقوم يتقون، وهما؛ الكهنة في الخير التي هي قادرة على البشر التوجيهية. ثم يؤكد الله سيتم الحصول عليها ردودها، وهي:

"المعنى: ومن الناس إلا أولئك الذين مكافأة بكرامة عالية (في الجنة)". [الفرقان: 75]

Ghurfah هو الجنة. دعا Ghurfah بسبب ارتفاعها، لأنه كان في مكان مرتفع جدا، أي فوق السماء وتحت العرش. الجنة التي هي في مكان عالية جدا، لذلك قال تعالى:
"المعنى: انهم هم الذين تتم مكافأة بكرامة عالية (في الجنة)". [الفرقان: 75]

Ghurfah (العائد المرتفع) وهذا هو، الله الجنة. يتم الحصول عليه لصبرهم (bimaa shabaruu). وهذا هو الصبر على طاعة الله، والتي حرم الله عقد الصبر والصبر على المحنة. عندما تتلقى المريض، ثم membalasi الله لهم العالية والنبيلة آل الجنة. عندما أداء kewjibannya المريض ضد الله، ضد الذي حرم الله مريض، تلقى المريض كارثة مؤلمة، على سبيل المثال؛ والمرض، والفقر، وغيرها، ثم الله سوف membalasi لهم ردا جيدة جدا.

قال تعالى:

"المعنى: ومن الناس إلا أولئك الذين مكافأة بكرامة عالية (في الجنة)، على صبرهم وكانوا في استقبال مع الاحترام والتهنئة على ذلك، هم فيها خالدون كان الجنة أفضل الأماكن لتسوية ومكان إقامته". [الفرقان: 75-76]

هذا هو انعكاس لخصائص أهل الإيمان سليمة، سواء بين الرجال أو النساء. هم أيضا أهل صعدة WAN النجاح (صاحب المجد والنجاح). في القرآن يذكر الله العديد من الخصائص المؤمنين والمؤمنات، وطابعها النبيلة. التي وردت في سورة البقرة، قال تعالى:

"المعنى: ليس فضح وجهك إلى الشرق والغرب وكانت خدمة الكنيسة، ولكن العبادة في الواقع هو الإيمان بالله، والدار الآخرة، والملائكة، والكتب والأنبياء ويعطي ثروة لأقاربها الحبيب، والأطفال الأيتام، والفقراء، والمسافر (الذين يحتاجون للمساعدة) وأولئك الذين تسول، و (تحرير) العبيد، والصلاة والصدقة الممارسة العادية، وأولئك الذين يحفظون كلمته عندما عدت، والشعب المريض ضيق في المعاناة والحرب. انهم هم الذين حقا (الإيمان)، وأنهم هم الذين يتقون ". [سورة البقرة: 177]

هذه هي حالة أولئك الذين خافوا من كل من الرجال والنساء. وقد وصف الله ممتلكاتهم في هذه الآية الكريمة.

"المعنى: خدمة العبادة ..... ولكن في الواقع هو الإيمان بالله ..".

ومعنى الآية هو: ومع ذلك، فإن صاحب الفضيلة أن أولئك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر، والملائكة، والكتب والأنبياء. الإيمان بالله في المعنى، الله رب الإله وجميع المقدسة، ومعظم العظمى. انهم يعتقدون أيضا في الله كمكان للالتفاني في الحقيقة، أن الله هو جوهر الخالق، واهب واحد من القوت. هو القدوس، وعزا مع Asma'ul الحسنى وخصائص الارتفاع. هناك شيء مشابه له، ليس هناك مباراة له. هو الذي ليست مثالية في الجوهر، وخصائص، في أسماء وأفعاله. وهو الجوهر الذي لا يرد له أوجه القصور في مختلف جوانبه، حتى انه لديه الكمال المطلق من مصطلحات مختلفة.

قال تعالى:

"المعنى: قل: 'Diallah الله تبارك وتعالى" الله هو إله الذين يعتمدون على جميع الشؤون له ولم يكن لديه أطفال وكان هناك أيضا لا انجب، وليس هناك واحد يساوي له ". [سورة الإخلاص: 1-4]

الإيمان باليوم الآخر، وهذا هو؛ الإيمان بالبعث بعد الموت. في ذلك اليوم، فقد العالم وحلت محلها اليوم الأخير جاء يوم القيامة. في ذلك اليوم، ونهاية العالم آت لا محالة ويجب أن تثار عبيد الله كما كلمته:

"المعنى: ثم، بعد ذلك، وبالتأكيد انتم سوف يموت فعلا ثم، وبالتأكيد يجب أن تثار أنتم حتى (مرة أخرى) في يوم القيامة". [آل Mukminun: 16-17]

"المعنى: وساعة قادم بالتأكيد، ليس هناك شك، وأن الله سوف جمع ما يصل كل تلك في القبر". [سورة الحج: 7]

نهاية Yaumul هو، يوم الحساب والعقاب، الجنة ونار، وإعطاء دفتر من اليمين أو اليسار، رفع المقاييس وزنه أفعال. بعد كل شيء كان أكثر، فإن الرجل يذهب إلى مكانين، وهي الجنة أو نار. كما للمؤمنين، يدخلون الجنة مع السعادة والنبيلة. ولكن الكفار سيدخل نار مع العذاب المهين. نحن ناشد خلاص الله.

يسر مع الإيمان ضد الملائكة، فإننا نعتقد أن الملاك يجري مطيعا لله، أنه رسول الله وقوات اتصال بين الله وعباده في تقديم له الأوامر والنواهي.

يشرح الله طبيعة الملائكة في كلمته.

"المعنى: أنهم لا يعصون الله ما في وأوامر لهم، وتفعل دائما ما يقال لهم". [في سورة التحريم: 6]

خلق الله ملاك نور، وأنها تواصل تنفيذ أوامره.

قال تعالى:

"المعنى:. المجد لله في الواقع (الملائكة) هو عبيد dimulyakan، لم تكن أمامه مع أقوالهم والقيام وصاياه الله يعلم كل شيء قبل أن (الملائكة) و التي تقف وراءها، وأنها لا تشفع، ولكن لأولئك الذين أنعم الله الله، وكانوا دائما حذرين خوفا منه ". [سورة الأنبياء: 26-28]

كما يقول الله سبحانه وتعالى عنهما (الملائكة):

"المعنى: أنهم لا يعصون الله ما في وأوامر لهم، وتفعل دائما ما يقال لهم". [في سورة التحريم: 6]

يسر مع الإيمان في كتاب، ثم كان القصد هو الإيمان في الكتاب الذي سقط من السماء. أعظم منها هناك كتاب آل القرآن الكريم. أهل الإيمان يعتقدون بعث الله جميع أسفل إلى كتاب الأنبياء السابقة. كتاب من الماضي، وأعظم، وأنبل هو كشف آل القرآن آل Adzim لمحمد صلى الله عليه وسلم.

هذا هو نتيجة للمؤمنين، أنهم يؤمنون بجميع الأنبياء والرسل، وتبرير ذلك. كان آخرها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكان خاتم النبيين والأكثر Afdhal والنبي.

بالإضافة إلى ذلك، لا بد من المؤمن الكنوز الحبيب menyedekahkan. وهذا هو معنى كلمة الله:

"المعنى: إعطاء الممتلكات أحب إلى الأقارب ....". [سورة البقرة: 177]

أهل اعجاز الإيمان، والكنوز المحبوب menginfakkan لfuqara ومساكن إغلاق berinfak النسبية أو غير ذلك، على طريق الجهاد وجيدة ضد أعداء الله. الإيمان أهل الخير وبالتالي، فإنها menginfakkan ممتلكاتهم في طريق الخير.

في آية أخرى أيضا قال تعالى:

"المعنى: المعدة لهم بعيدا عن السرير، ويصلون إلى ربه مع الخوف والأمل، وأنهم يقضون معظم القوت الذي قد اعطينا لهم". [كما السجدة: 16].


"المعنى: يؤمنون بالله ورسوله وأنفقوا في جزء من الكنز الذي قد جعل الله لكم السيطرة عليه ثم أولئك منكم الذين آمنوا وقضاء (جزئيا) من ثروته اكتسبت أجرا عظيما". [سورة الحديد: 7].

في آية أخرى، أي سورة البقرة: 177، قال تعالى:

"المعنى: ... وتسليم ممتلكاته أحب إلى الأقارب، واليتامى، والفقراء، والمسافر (الذين يحتاجون للمساعدة) وأولئك الذين تسول، و (تحرير) العبيد ...." . [سورة البقرة: 177]

ومعنى الآية هو؛ أنها menginfakkan ممتلكاتهم إلى شكل من أشكال الخير، وهما؛ للأقارب واليتامى والمساكين والفقراء، بدلا من الأقارب وثيق بين ضعيفة، لIbnu السبيل، وهذا هو، أولئك الذين مرت بلد أجنبي لا يملك معيشية ملائمة. Sa'ilun أو الناس التسول، وهذا هو، أولئك الذين تسول للإنسان بسبب الحاجة الفورية أو بسبب الفقر. ويمكن أن تعني أيضا التسول ظروف مجهولة. لذلك هم بحاجة إلى أن تعطى المساعدة لتغطية أوجه القصور في ظروفهم.

قال تعالى:

"المعنى: ... تحرير العبيد ....." [سورة البقرة: 177]

معناها: كنز menginfakkan لتحرير العبيد أو تحرير العبيد، والنساء، وتحرير أو تخليص السجناء.

ثم قال تعالى:

"المعنى: ... تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ...."

معناها: أولئك المؤمنين التمسك الصلاة والزكاة. الحفاظ على الوقت المناسب كما الصلاة والزكاة تدفع disyari'atkan الله كما حددها الله.

قال تعالى:

"المعنى: والذين يفي بوعده عندما وعد".
(أي عندما عدت ولم يسلم على هذا الوعد إلى وعده udzur).

ثم قال الله أيضا:

"المعنى: والذين صبروا في القاعدة، ba'su، ADH-الدارة 'و آل-ba'si الدنيئة".

هذا يعني أن المريض في حالة حرب.

مجدوا الله في كلمته:

"المعنى: فهي تلك التي هي حق وأنهم هم الذين يتقون". [سورة البقرة: 177]

هم Ahlush Shidqi (الحق) لأنه قد تم تحقيق إيمانه مع العمل الصالح وتحقيق ketaqwaannya إلى الله سبحانه وتعالى.

ويذكر أيضا خصائص أخرى من خصائص أهل Shidqi كما جاء في سورة الأنفال، آل Bara'ah وسورة Mukminun.

قال تعالى:

"هذه هي الحقيقة، لحسن الحظ للذين آمنوا، (أن) الناس الذين بحرارة في الصلاة". [آل Mukminun: 1-2]

في مكان آخر، ويذكر الله خصائص مجد المؤمنين والأخلاقية. كل من يلاحظ آل القرآن الكريم والبقاء على اتصال معه، ومما لا شك فيه سوف تحصل على هذه الخصائص. الله سبحانه تعالى يقول:

"المعنى: وهو كتاب الذي أنزلنا إليكم كاملة من النعم التي قد تدفع الانتباه إلى الآيات والعبر التي حصلت على الناس الذين لديهم العقل" [شاد: 29].

قال تعالى:

"المعنى: إنا هذا القرآن يعطي توجيهات إلى (الطريق) هو أكثر مباشرة". [الإسراء: 9]

"المعنى: قل؛ 'آل القرآن هو التوجيه وترياق للذين آمنوا". [Fushilat: 44].

"المعنى: هل هم لا تولي اهتماما للقرآن أم على قلوب أقفالها". [محمد: 24].

[نسخ من كتاب Akhlaqul المؤمنين وول نساء المؤمنين مع الطبعة الاندونيسية الأخلاق السلف Mukminn ونساء المؤمنين، على يد الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، ص 17-27، وفي Tibyan-مكتبة النشر، الترجمة وإحسان]

http://almanhaj.or.id/