সরকার হিজরি রবিবার, জুন 29, 2014 উপর পড়ে রমজান 1435 শুরু সেট এবং সমগ্র মুসলিম সম্প্রদায়ের সংগঠন শুক্রবার সন্ধ্যায় ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয় এ শ্রবণ ithbat অনুসরণ পর সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়.
জুন 28, 2014 উপর দ্রুত ঝরনা সেট করে Muhammadiyah ভর প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে একটি পার্থক্য আছে, কারণ ট্রায়াল শুরু থেকে রমজান গণমাধ্যম মনোযোগ শুরুর সংকল্প করা.
এই অমিল করতে, Menag Lukman হাকিম সাইফুদ্দিন সরকার বিচারের ফলাফল ithbat বিধিবদ্ধ দ্রুত উপবাস সহ্য যারা মুসলমানদের জন্য স্বাধীনতা দিতে বলেন.
"সরকার জুন 29, 2014 উপর রমজানের শুরুর সেট, রবিবার (রবিবার)," Lukman হাকিম মন্ত্রণালয়ের কার্যালয় লবিতে দেখা যে গণমাধ্যম সামনে তিনি.
তাঁকে অনুযায়ী, এটি আস্থা অঞ্চলের উদ্বেগ কারণ সরকার এই পার্থক্য জন্য স্বাধীনতা দেয়. সরকার রোযা ভাল মুসলমানদের দ্বারা গ্রহণ করা উচিত যখন অভিমুখ দিতে চাওয়া হয়েছে.
রমজান শুরুর স্থাপন সাধারণ স্থল সংজ্ঞায়িত কিভাবে বিষয়ের সঙ্গে অনানুষ্ঠানিক আলোচনার পূর্বে Istbat ট্রায়াল, আরও Lukman,.
অফিসার MORA এছাড়াও 63 পয়েন্ট Hilal মনিটর স্থাপন করা আগে তিনি ব্যাখ্যা. কিন্তু কর্মকর্তারা কেউ এক ডিগ্রী অবস্থানে ইন্দোনেশিয়া ওভার নতুন চাঁদ দেখেছি. ফলাফল থেকে, শাবান মাসে 30 দিন diistikmalkan.
এর পরে, রবিবার জুন 29, 2014 এ 1 রমজান সেট, তিনি জাহির.
উপরন্তু, ট্রায়াল istbat ফলাফল এছাড়াও বিশেষ করে নতুন চাঁদ দেখা যায় যখন বিচার্য বিষয়ে, এই বিষয়ে বিশেষজ্ঞদের সঙ্গে আলোচনা অনেক জন্য ভবিষ্যতে মধ্যে অন্যান্য ইসলামী প্রতিষ্ঠানের মধ্যে নোট. এটা সব একতান উদ্দেশ্যে, Lukman আবার বলেন.
পর্যবেক্ষণ করা হয়নি
পূর্ববর্তী Rukyat Hisab এজেন্সি MORA অর্ধচন্দ্র এইচ ইন্দোনেশিয়া অংশ পরিলক্ষিত রমজান 1435 শুরুতে যদি কোন গবেষণামূলক রেফারেন্স visibilias (দৃশ্যমানতা) আছে, বলেন, Cecelia Nurwendaya, দলের সদস্যদের Rukyat Hisab সংস্থা এবং শুক্রবার জাকার্তায় ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয় বলেন.
ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয় Lukman হাকিম সাইফুদ্দিন ও দূত একটি নম্বর সহ মন্ত্রণালয়ের কর্মকর্তারা, আগে তার উপস্থাপনার মধ্যে, Cecelia চাঁদ দৃশ্যমান নয় কেন কারণের একটি নম্বর ব্যাখ্যা.
কারণ, তাঁকে অনুযায়ী, চাঁদ পর্যবেক্ষণ পোস্ট Pelabuhan Ratu, Sukabumi, পশ্চিম জাভা, শুক্রবার (27/6) বা 29 শাবান 1345 এইচ নেভিগেশন সূর্যাস্তের সময়ে নতুন চাঁদ অবস্থান উচ্চতা / irtifahial 0.62 ডিগ্রী হয়. 4.68 ডিগ্রী মাস চাপ দূরত্ব এবং বয়স mahatari চাঁদ 2 ঘন্টা 0.18 ডিগ্রী সঙ্গে ভগ্নাংশ sasma আলোকসজ্জা দিয়ে 38 মিনিট 54 সেকেন্ডে.
মানদণ্ড imkanurukyat 2 ডিগ্রী যদিও. এই নির্ণায়ক, Cecelia অনুযায়ী যেমন ব্রুনেই, মালয়েশিয়া, এবং সিঙ্গাপুর হিসাবে ইসলামী দেশগুলোর একটি সংখ্যা একটি রেফারেন্স.
রেফারেন্স গবেষণামূলক astonomis বোঝায়, তিনি, প্রথম danjon সীমা বলেন. 7 ডিগ্রী (Odeh, 2004, ইসলামী ক্রিসেন্ট পর্যবেক্ষণ প্রকল্প (ICOP) থেকে বড় সূর্য চাঁদ কোণ দূরত্ব 6.4 ডিগ্রী Danjon সীমা সমান বলে চিহ্নিত হলে যথা, অমাবস্যা প্রদর্শিত হবে.
দ্বিতীয়ত, আন্তর্জাতিক hijriyah 1978 সালে ইস্তানবুল তাড়াতাড়ি একীকরণ সম্মেলন; প্রথম দিকে শুরু যদি চাঁদ এবং সূর্য arcs চেয়ে 8 ডিগ্রী এবং 5 ডিগ্রি বেশি সূর্যাস্তের সময়ে উচ্চ দিগন্ত মধ্যে দূরত্ব.
তৃতীয়ত, আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞান এর রেকর্ড মধ্যে Rakor ক্রিসেন্ট পর্যবেক্ষণ. 13 ঘন্টা Jemran মধ্যে দূরবীন এবং সিসিডি ক্যামেরা দ্বারা অধিকৃত 15 মিনিট বয়সী রমজান 1427 এইচ, এর Hilal.
ভিআইপি গেস্ট একটি নম্বর উপস্থিতিতে সালে Cecelia এছাড়াও মুন পর্যবেক্ষণ পোস্ট Pelabuhan Ratu, Sukabumi, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া মধ্যে অমাবস্যা পালন করা একটি আদর্শ জায়গা যে ব্যাখ্যা. অতএব, অবস্থান দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় ইসলামি দেশগুলোর দ্বারা একটি মাত্রাবিশিষ্ট হিসাবে ব্যবহার.
কারণ, তিনি বলেন, বিদ্যমান তথ্য থেকে সঠিক তথ্য প্রাপ্ত. যে অবস্থান থেকে অমাবস্যা সর্বোচ্চ উচ্চতা পরিচিত করা যাবে. এটি সর্বোচ্চ আঞ্চলিক MABIMS সদস্য দেশ (ব্রুনেই দারুসালাম ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রক, ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া ও সিঙ্গাপুর) জন্য নতুন চাঁদ হিসাবে পরিচিত হবে এসেছিলেন যেহেতু.
যাকে প্রয়োজনীয় উপবাস?
দ্বারা
শায়খ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi
পণ্ডিতদের রোযা সুস্থ, আইনি বয়স, বোঝে, এবং (ট্রাভেলার্স না) যারা বাস একটি মুসলিম উপর বাধ্যতামূলক, এবং কুসুম এবং প্রসব থেকে তাকে বিশুদ্ধ যাক একটি মহিলার জন্য যে সম্মত হন. [1]
রোযা যেহেতু জন্য কোন মানে আছে যারা বাধ্যতামূলক নয় এবং তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের উপর ভিত্তি করে, আইনি বয়স না:
رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق, وعن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم.
"এটা তিন দলের কলম উদ্ধৃত হয়েছে:. তিনি আইনি বয়স পর্যন্ত তিনি উপলব্ধি, যতক্ষণ না তিনি woke আপ, যতক্ষণ বিছানায় থেকে, উন্মাদ থেকে, এবং ছোট ছেলেকে থেকে" [2]
রোযা যেহেতু জন্য আল্লাহ পরাক্রমশালী শব্দটির দ্বারা, অসুস্থ এবং যাত্রী যারা উপর বাধ্যতামূলক নয়:
ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
[: 185 আল: Baqa el-রহঃ] "... এবং যে কেহ অসুস্থ বা একটি যাত্রা (এবং তা ভঙ্গ) হয়, তাহলে ..., তিনি অন্যান্য দিনের উপর, এটা ছেড়ে দিন যতটা (বিষয় তার জন্য দ্রুত করা প্রয়োজন)"
অসুস্থ ব্যক্তি এবং ট্রাভেলার্স থাকা পরিহারক যদি তারা তাদের permissibility ত্রাণ (rukhsa) এর একটি ফর্ম বিরতি, কারণ তারপর, এটা অপর্যাপ্ত হয়েছে, এবং তারা বাধ্যতামূলক সঞ্চালন চালিয়ে তারপর, এটা ভালো.
6. কোন এক তাদের জন্য প্রথম হয়, অথবা ব্রেক রোযা?
অসুস্থ ব্যক্তি এবং ট্রাভেলার্স রোযা অসুবিধা নেই তারা উপবাস অসুবিধা খুঁজে তারপর, আরো মূলধারার ভঙ্গ যেহেতু, রোযা, বেশি গুরুত্বপূর্ণ.
এটা আবু Sa'eed আল Khudri radi থেকে বর্ণিত হয়েছে 'anhu, তিনি বলেন, "আমরা নবী sallallaahu সঙ্গে যুদ্ধে গিয়েছিলাম', রমজান বর্তমান মাসের মধ্যে alaihi WA sallam থেকে আমাদের মধ্যে দ্রুত হয় এবং কিছু অবিচ্ছিন্ন হয়. Fasted যারা ব্রেকিং নিন্দা ভঙ্গ এবং তদ্বিপরীত রোযা নিন্দা করা হয় নি. তারা ক্ষমতা আছে তাদের জন্য, রোযা তার জন্য ভাল, যুক্তি. এবং দুর্বল মনে যারা, তারপর দ্রুত ভাল ভঙ্গ করা. "[3]
রোযা যেহেতু জন্য ঋতুমতী ও প্রসব পরবর্তী যিনি একজন মহিলার জন্য বাধ্যতামূলক নয়, alaihi WA sallam বলেন আবু সাঈদ radi তারপর হাদীছ 'নবী sallallaahu যে anhu বলেন,':
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? فذلك نقصان دينها.
"তারা (নারী) তারা ঋতুমতী না হলে রোযা এবং প্রার্থনা করা হয় নি না তো? ধর্ম পরিপ্রেক্ষিতে তাদের মধ্যে যে অভাব. "[4]
থাকা পরিহারক যারা কুসুম এবং প্রসবোত্তর নারী যদি দ্রুত যথেষ্ট নয় যে তারা (তার দ্রুত অবৈধ), পবিত্র রোযা প্রয়োজনীয়তা এক কুসুম এবং প্রসব, কারণ, এবং তাদের 'দ্রুত দূর করার জন্য জন্য বাধ্যতামূলক.
এটা থেকে বর্ণিত হয়েছে ', তিনি বলেন, A'ishah radi anhuma "আমরা নবী সময় ঋতুমতী ছিল অতীতে নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, আমরা দূর করার জন্য আদেশ করা হয়েছে 'দ্রুত এবং আমরা দূর করার জন্য আদেশ করা হয় নি' প্রার্থনা." [5]
7. কি ওল্ড ম্যান এবং পত্নী দ্বারা আবশ্যিক রিটায়ারমেন্ট অসুস্থ এছাড়াও দুর্বল অনুপস্থিতি হোপ আরোগ্য না
তাকে তিনি ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা, বামে পিছনে দিন প্রতি দিন বিরতি এবং একটি দরিদ্র ভোজন জন্য উন্নত বয়স বা অন্যান্য বিষয়ে কারণে অক্ষম দ্রুত হয় যে কেউ যিনি, হতে পারে:
وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين
"... এবং (তারা উপবাস না হলে) ভারী চালানো তাদের জন্য একটি আবশ্যক একটি দরিদ্র ব্যক্তি ভোজন (বড়), fidyah দিতে ...." [আল Baqarah: 184]
এটা তিনি ইবনে শুনেছি যে, 'ATA' থেকে বর্ণিত হয়েছে 'আব্বাস যে অনুচ্ছেদ পড়তে তারপর, ইবনে' আব্বাস, এই আয়াতে তারা দ্রুত করতে পারেন না যেখানে, বৃদ্ধ যারা পুরুষ এবং মহিলাদের বলা হয় যা (মুছে আইন), mansukh না ", বলেন তাহলে তারা দিন ঠিক ditinggalannya থেকে দরিদ্র প্রতিদিন ভোজন. "[6]
8. গর্ভবতী ও গুনাহ নারী
তারা দ্রুত বা তারা উপবাস যখন তাদের সন্তানদের নিয়ে চিন্তা করতে সক্ষম হয় না, গর্ভবতী ও বুকের দুধ খাওয়ানো হয় মহিলাদের তারপর, এটা fidyah অর্থ প্রদান এবং বিরতি বাধ্যতামূলক তাদের উপর তাদের উভয়ের জন্য হয় কিন্তু তারা 'দূর করার জন্য বাধ্য করে না. এটা তিনি "এটা পুরানো এবং ভঙ্গুর পুরানো ভদ্রমহিলা লোকজন যারা ত্রাণ দেওয়া, উভয় তারা চান দ্রুত এবং দরিদ্র প্রতিদিন ভোজন না সক্ষম দ্রুত ছিল এবং কোন বাধ্যবাধকতা আছে, তিনি বলেন যে, ইবনে 'আব্বাস Radhiyalahu anhuma থেকে বর্ণিত হয়েছে উভয়ের জন্য qadha '. এই অনুচ্ছেদ দিয়ে পরবর্তীতে এই আইন dinasakh:
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
"যার তোমাদের মধ্যে যে মাস (রাম-ধন) উপস্থিত, তাহলে তাকে দ্রুত যাক." [আল Baqarah: 185]
তারা দ্রুত করতে পারেন না এবং যদি, বৃদ্ধ এবং অথর্ব বৃদ্ধ মহিলাদের জন্য মনোনীত করা হয়েছে. এছাড়াও উভয় চিন্তিত হন, তাহলে তারা দ্রুত না করা উচিত এবং প্রতিদিন একটি দরিদ্র ব্যক্তি ভোজন উচিত,, গর্ভবতী এবং স্তন্যপান করানো যারা মহিলাদের জন্য. "[7]
এ ছাড়াও ইবনে 'Abbaas anhuma থেকে বর্ণিত, তিনি তার, যেমন উদ্বিগ্ন তাদের সন্তানদের breastfeed মহিলারা সম্পর্কে চিন্তিত একজন গর্ভবতী মহিলার রমজান মাসে সময় হবে, এটা তাদের উভয়ের বিরতি জন্য হতে, এবং তারপর দরিদ্র প্রতিদিন খাদ্যগ্রহণ করা উচিত বলেন, "তিনি দ্রুত 'দূর করার জন্য তাদের উপর বাধ্যতামূলক নয় বাম এবং কি দিন থেকে. "[8]
Nafi 'radi' anhu থেকে, তিনি ইবনে কন্যা, তা হল 'উমরের anhu Quraysh এর পুরুষদের এক স্ত্রী হয়ে ওঠে, এবং রমজানের সময় সে গর্ভবতী ছিল, তাহলে তিনি তারপর ইবনে পিপাসা' উমরের বিরতি তাকে আদেশ দেন ", বলেন দ্রুত এবং ফিড প্রতিদিন একটি দরিদ্র (বামে). "[9]
9. মাত্রা খাদ্যে প্রদানকারীর তালিকা প্রকাশ
এটা তিনি (রমজানের-আবদ্ধ মাসে 30 দিন.) এক বছরের জন্য খেতে সক্ষম ছিল না, তাই তিনি জাউ বড় বাটি করা এবং তাদের সমস্ত সন্তুষ্ট করতে 30 দরিদ্র ডাকা হবে যে, আনাস ইবনে মালিক radi 'anhu থেকে বর্ণিত হয়েছে. [10]
[বই আল Sunna ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শাইখ আব্দুল Azhim Badawai বিন আল Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA থেকে কপি - জাকার্তা, ইবনে Kathir প্রকাশক পাঠক, প্রথম মুদ্রণ রমজান 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]
বিনয় রোযা
দ্বারা
শায়খ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi
12. Adab-adab রোযা
নিম্নলিখিত বিনয় কিছু নিরীক্ষণ করা হয় অনাহারী মানুষের জন্য বাঞ্ছনীয়:
একটি. Sahur খাদ্যাভ্যাস
Alaihi WA sallam বলেন Enes radi 'নবী sallallaahu যে anhu বলেন,':
تسحروا فإن في السحور بركة.
"খানাপিনা Suhoor একটি আশীর্বাদ আসলে ছিল কারণ আপনার sahurlah." [1]
এবং, একটি খাবার খাওয়া অগণিত আছে কেবল 'আব্দুল্লাহ ইবনে' আমর radi anhuma, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন হাদিস উপর ভিত্তি করে পানি চুমুক, সাথে যদিও:
تسحروا ولو بجرعة ماء.
"পানি চুমুক দিয়ে শুধুমাত্র যদি আপনার sahurlah." [2]
Zayd ইবনে সাবেত থেকে আনাস থেকে বর্ণিত হয়, খাবার খেতে disunnahkan mengakhirkan, তিনি আর তিনি নামাজের পর অবিলম্বে ছেড়ে যে, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam সঙ্গে খানাপিনা Suhoor খেয়ে ফেলতাম না ", বলেন তিনি. আমি 'আযান ও খানাপিনা Suhoor মধ্যে দূরত্ব কত হবে?' জিজ্ঞেস করলাম, সে বলল '50 আয়াত পড়া হিসাবে একই না.' "[3]
প্রার্থনা থেকে কল মাপা হয় তাহলে, এবং খাদ্য বা পানীয় এখনও তার হাতে, তাহলে তিনি খাবে বা পানীয়, আবু Hurayrah radi এর hadeeth উপর ভিত্তি করে 'anhu, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন;
إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
"প্রার্থনা থেকে কল (Shubuh) ও বদনা (খাদ্য) শুনে যারা আপনি যারা তার হাতে এখনো তারপর, তিনি আহার সমাপ্ত করার আগে তাকে না করা যাক." [4]
খ. উপবাস উদ্দেশ্য বিপরীত জিনিস রয়েছে যা থেকে তার কাছে বেহুদা আলোচনা এবং নোংরা ভাষা, বা মত থেকে বিরত থাকুন
এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে, যে anhu আবু Hurayrah থেকে বর্ণিত হয়েছে:
إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل, فإذا شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم.
"দিন আপনি রোযা এক তারপর, তিনি, গালি কহা গোলমাল এবং কিছু মূঢ় মানুষ না করা উচিত নয় যদি. , তাকে বলা যাক, তারপর তাকে chided বা তাকে আক্রমণ যারা আছে এবং যদি 'নিশ্চয় আমি উপবাস করছি.' "[5]
এ ছাড়াও আবু Hurayrah anhu থেকে বর্ণিত, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, ", তিনি বলেন:
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.
"যার মিথ্যা শব্দ পরিত্যাগ করে না এবং তা করে, তাহলে আল্লাহ তার খাদ্য এবং ছেড়ে (রোযা) পান ব্যক্তির প্রয়োজন হয় না." [6]
গ. উদার প্রকৃতির এবং পড়ার আল কুরআন সংখ্যাবৃদ্ধি
এটা ইবনে থেকে বর্ণিত হয়েছে alaihi WA sallam তার উদারতা মধ্যে সবচেয়ে উদার মানুষ ছিলেন এবং গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন এবং যখন রমজান, মাসে (তুলনায় স্বাভাবিক দিন) আরো উদার হতে 'আব্বাস, তিনি প্রকৃতপক্ষে নবী sallallaahu' বলেন, 'সবসময় গ্যাব্রিয়েল তাকে এসেছিলেন রমজানের রাত প্রতি রাতে, রমজান, নবী শেষ না হওয়া পর্যন্ত নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam গ্যাব্রিয়েল থেকে আল কুরআন পাঠ করা. তিনি গ্যাব্রিয়েল পূরণ যখন তিনি আলতো হাতাহাতি যে বাতাসের চেয়ে (নরম করে) আরও উদার. "[7]
ঘ. দ্রুত (ta'-টি ভল) ভঙ্গ দ্রুত চলা
এটা alaihi WA sallam বলেন, 'নবী sallallaahu যে, anhu' সাহল ইবনে সা 'দ radi থেকে বর্ণিত হয়েছে:
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر.
"মানব জাতি পর্যন্ত তারা দ্রুত ভঙ্গ দ্রুত চলা ভালো থাকবে." [8]
ই. নিম্নলিখিত হাদিস এই জিনিস তাকে সহজলভ্য সঙ্গে দ্রুত ভঙ্গ
Enes, তিনি বলেন, "নবী প্রার্থনা আগে ruthab (তাজা তারিখ) সঙ্গে দ্রুত ভাঙ্গা ব্যবহৃত. তিনি ruthab পেতে না হয়, তাহলে তিনি কিছু ফল (দীর্ঘ শিখেছি আছে যা পাকা খেজুর) দিয়ে ভঙ্গ tamr এবং tamr পেতে হয় না, তারপর তিনি পানি পান করলেন. "[9]
চ. নিম্নলিখিত হাদিস অন্তর্ভুক্ত প্রার্থনা সঙ্গে দ্রুত ভঙ্গ যখন প্রার্থনা
এটা ইবনে থেকে বর্ণিত হয়েছে alaihi WA sallam এর দ্রুত সবসময় পড়তে হয় ভঙ্গ যখন 'উমরের anhuma, তিনি দেখ দেখ, নবী sallallaahu বলেন, "':
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
"এটা তৃষ্ণা একটা ধারনা হারিয়ে এবং শিরা, যেমন একটি পূর্বাহ্নে পুরস্কার, ঈশ্বর ইচ্ছুক ভিজা ছিল." [10]
রোযা স্তম্ভ
দ্বারা
শায়খ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আল Azhim Khalafi
10. রোযা এর Rukun-স্তম্ভ
একটি. অভিপ্রায়
ঈশ্বরের শব্দ তার উপর নির্ভর করে:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
"তাই তাঁর বশ্যতা সাথে আল্লাহর এবাদত কর, যদি না তারা তৈরি না হয় যদিও (ডাউনলোড রান) সরাসরি ধর্ম পরিশোধন ..." [আল Bayyinah: 5]
এ ছাড়াও নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের:
إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى.
"সত্যই, অভিপ্রায় এবং প্রত্যেক ব্যক্তির সঙ্গে তার ইচ্ছা অনুযায়ী দাতব্য জন্য পুরস্কার পায়. কাজের" [1]
আর অভিপ্রায় রমজানের প্রতি রাতে ভোর আগে তৈরি করা আবশ্যক. এটা Hafsah radi anhuma হাদিস উপর ভিত্তি করে, তিনি বলেন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.
"ভোর আগে দ্রুত অভিপ্রায় নেই যার, তার জন্য কোন ফাস্ট আছে." [2]
খ. সূর্যাস্ত পর্যন্ত ভোর থেকে দ্রুত বিরতি যে সব জিনিস থেকে বিরত থাকুন
আল্লাহ সমুচ্চ বলেছেন:
فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل
"... সুতরাং তাদের সঙ্গে সংসর্গ রাখা এবং আল্লাহ আপনার জন্য নির্ধারিত হয়েছে চায় এবং সাদা থ্রেড এবং ভোর এর কালো থ্রেড মধ্যে (পার্থক্য) আপনার কাছে পরিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত খাওয়া এবং পান. তারপর (আসা) একটি রাত পর্যন্ত আপনার দ্রুত সম্পন্ন ... "[আল Baqarah: 187]
11. দ্রুত বাতিল যে ছয় জিনিস আছে?
এ, বি. ইচ্ছাকৃতভাবে খানাপিনা
কেউ খাওয়া বা বিস্মরণ একটি অবস্থায় মদ্যপান করা হয়, তাহলে তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে, anhu,' আবু Hurayrah radi ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে, এবং প্রায়শ্চিত্ত পরিশোধ 'করা কৃতজ্ঞ হয় না:
من نسي وهو صائم فأكل أو شرب, فليتم صومه, فإنما أطعمه الله وسقاه.
"তিনি অভুক্ত ছিল ভুলে গেছি, এবং তিনি eats বা পানীয় যারা তাকে আল্লাহ তাকে খাওয়ানো এবং watered হয়েছে জন্য, তার দ্রুত সম্পন্ন করা যাক." [3]
গ. উদ্দেশ্য উপর বমি
এদিকে, যদি না ইচ্ছাকৃতভাবে তারপর, এটা রোযা এবং প্রায়শ্চিত্ত পরিশোধ 'দূর করার জন্য বাধ্যতামূলক নয়. এটা নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে, আবু হু-rairah z থেকে বর্ণিত হয়েছে:
من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض.
"'তাকে দূর করার জন্য জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে vomited যিনি তিনি তারপর, এটা বাধ্যতামূলক, যখন উপবাস' অনিচ্ছাজনিত বমন যারা, তাহলে তিনি দূর করার জন্য কৃতজ্ঞ হয় না." [4]
ডি, ই. Haidh ও বিধান
এই পণ্ডিতদের একটি চুক্তি (ijma ') উপর ভিত্তি করে (ইফতার করার আগে) বিকেলে শেষ দ্বিতীয়, এ ঘটনার পরে হলেও.
চ. যৌনসঙ্গম
এবং যে প্রায়শ্চিত্ত সাথে নিম্নলিখিত হাদিস প্রয়োজন বোধ করা হয়:
আবু Hurayrah থেকে যে Anhua আল্লাহ এর, তিনি আমাদের নবী sallallaahu সঙ্গে বসা ছিল যখন বলেন, "'alaihi WA sallam, একজন মানুষ আসেন এবং বলেন,' হে আল্লাহর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাকে ছারখার.' তিনি বলেন, 'আপনি কি ধ্বংস করেছি?' জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বলেন, 'আমি রোযা রমজানের একটি অবস্থায় ছিল, যখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্ক. "তিনি জিজ্ঞেস করলাম,' উত্তর, আপনি একটি স্লেভ মুক্ত করতে পারবেন? ''না,' তিনি উত্তরে. তারপর তিনি জিজ্ঞাসা: 'আপনি পরপর দুই মাস জন্য সক্ষম দ্রুত হয়?' তিনি বলেন, 'নং', জবাব দিলেন 'আপনি 60 দরিদ্র লোক ভোজন সক্ষম এবং যদি?' তিনি আবার জিজ্ঞাসা তিনি বলেন, 'নং', জবাব দিলেন তারপর নবী sallallaahu 'আমরা যে মত একটি পরিস্থিতির মধ্যে আছেন alaihi WA sallam এর নীরব, এবং মুহূর্তে, নবী sallallaahu' alaihi WA sallam একটি ঝুড়ি দেওয়া হয় কোথায় যে জিজ্ঞাসা যারা 'araq * তারিখ, তারপর তিনি বলেন,'? 'মানুষ 'আমি কোথায়.' উত্তর, তিনি বলেন, 'এই নিন এবং তাকে খয়রাত দিতে!' বলেন, মানুষ 'আল্লাহর আমরা হে রসূল চেয়ে দরিদ্র লোকজন যারা আছে, বলেন? আল্লাহ্র কসম, যে আমাদেরকে এর মদীনায় আরো Faqir কালো পাথর অনেক. 'দুটি স্থানের মধ্যে পরিবারের কেউ নেই তারপর নবী sallallaahu আপনার পরিবারের ভিক্ষা এটা খেতে দিন 'alaihi WA sallam তারপর তিনি বলেন, দৃশ্যমান দীর্ঘ দাঁতের প্রান্তে পর্যন্ত উপহাস'. '"[5]
[বই আল Sunna ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শাইখ আব্দুল Azhim Badawai বিন আল Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA থেকে কপি - জাকার্তা, ইবনে Kathir প্রকাশক পাঠক, প্রথম মুদ্রণ রমজান 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]
[বই আল Sunna ওয়াল Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, লেখক শাইখ আব্দুল Azhim Badawai বিন আল Khalafi, ইন্দোনেশিয়া গাইড Fiqh সমাপ্তি সংস্করণ, অনুবাদ টিম Tashfiyah LIPIA থেকে কপি - জাকার্তা, ইবনে Kathir প্রকাশক পাঠক, প্রথম মুদ্রণ রমজান 1428 - সেপ্টেম্বর 2007M]
_______
পাদটীকা
[1]. মুত্তাফাক্ব উপর: Shahiih আল বুখারী (. প্রকাণ্ড Baari IV/139, কোন 1923), মুসলিম Shahiih (. II/770, কোনো 1095), সুনান এ-Tirmidhi (. II/106, কোনো 703), Sunan একটি -NASA-i (IV/141), সুনান Ibni মাজাহ (I/540, কোন. 1692).
[2]. ছহীহ: [Shahiih আল Jaami'ish Shaghiir (নং 2945)], Shahiih Ibni হিব্বান (নং 223, 884).
[3]. মুত্তাফাক্ব উপর: Shahiih আল বুখারী (. প্রকাণ্ড Baari IV/138, কোন 1921), মুসলিম Shahiih (. II/771, কোনো 1097), সুনান এ-Tirmidhi (. II/104, কোনো 699), Sunan একটি -NASA-i (IV/143), সুনান Ibni মাজাহ (I/540, কোন. 1694).
[4]. ছহীহ: [Shahiih আল Jaami'ish Shaghiir (নং 607)], সুনান আবি দাউদ (VI/475, কোন 2333.), Mustadrak আল হাকিম (I/426).
[5]. হাদিস এর টুকরা: "আদম প্রতিটি ছেলে ... তার দাতব্য নিজেই জন্য হয়" এবং Takhrijnya পাস করেনি.
[6]. ছহীহ: [Shahiih Mukhtasar আল বুখারী (নং 921)], Shahiih আল বুখারী (প্রকাণ্ড Baari) (IV/116, কোন 1903.), সুনান আবি দাউদ (VI/488, কোন 2345.), সুনান এ -তিরমিযী (II/105, কোন. 702).
[7]. মুত্তাফাক্ব উপর: Shahiih আল বুখারী (. প্রকাণ্ড Baari I/30, কোন 6), (কোন 2308 IV/1803,.) মুসলিম Shahiih.
[8]. মুত্তাফাক্ব উপর: Shahiih আল বুখারী (প্রকাণ্ড Baari IV/198, কোন 1957.), মুসলিম Shahiih (II/771, কোনো 1098.), সুনান এ-Tirmidhi (II/103, কোনো 695.).
[9]. হাসান ছহীহ: [ছহীহ সুনান আবি দাউদ (নং 2065)], সুনান আবি দাউদ (. ষষ্ঠ / 481, কোন 2339), সুনান এ-Tirmidhi (. II/102, কোনো 692).
[10]. হাসান: [সুনান আবি দাউদ Shahiih (নং 2066)], সুনান আবি দাউদ (VI/482, কোন 2340.).
No comments:
Post a Comment