Lantaran Absolute belongs mung kanggo Allah, supaya dilakoni shirk.

Kulo iki ora rampung (361)

(Part telung atus sewidak siji), Depok, Jawa Barat, Indonnesia, 31 Agustus 2015, 21:26 pm).

Lantaran Absolute belongs mung kanggo Allah, supaya dilakoni shirk.

Lantaran Absolute mung kanggo Gusti Allah lan diwenehi kanggo wong-wong sing kapéngin, minangka lantaran diwenehi kanggo Nabi Yusuf, sing diwenehi daya saka iman ing Gusti Allah sing ngatur supaya nggodha saka kraton ratu ingkang ayu Mesir sing kepengin kanggo ngarih-arih Joseph laku jina.

Kajaba iku, ing layang Joseph Gusti Allah uga warns wong ora kanggo laku shirk (associating partners karo Gusti Allah).

Nabi Muhammad ngandika yen dosa sing paling apa shirk. Punika sababipun dene Abraham tansah ndedongaa, supaya anak lan putu kang nyegah saka mengkono shirk (nyembah brahala).

Saben manungsa nalika mati ing tumindak kang shirk, armpits mratobat Allah (bali ber iman, lan ngakoni ba Allah, kaancam bakal sijine menyang neraka.

Az Zumar ayat 43-52

Ayat 43-44: Intercession Absolute kanggo Allah wa Subhaanahu Ta'aala lan kanggo wong-wong sing diijini marang.

أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون (43) قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)

 Translation of Surat az-Zumar ayat 43-44

43 [1] Utawa aja padha njupuk pambantu liyane Allah [2]. Ngomong [3], "Apa (sampeyan njupuk iku banget) malah sanadyan padha ora duwe apa-apa apa lan padha ora ngerti (apa-apa) [4]?"

44. Sira dhawuha, "Relief belongs mung kanggo Allah, [5]. Dheweke nduweni panguwaos ing langit lan bumi [6]. Banjur marang ngarsaning Allah bakal bali [7]."

Ayat 45-48: Ing mungsuh agama roto saka kalimatut monotheism, padha remen nalika tembung saka ut lan shirk kasebut, nalika pracaya ngasorake awake dhewe marang Gusti Allah Subhaanahu wa Ta'aala lan mentauhidkan Gusti, lan Ringkesan ing negara saka wong musyrik dina pangadilan.

وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون (45) قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون (46) ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون (47) وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون (48)

  Translation of Surat az-Zumar ayat 45-48

45. [8] lan nalika iku diarani mung jeneng Allah [9], upset ati wong kang ora ngandel ing akherat. Nanging, yen jeneng allah liyane saka Gusti Allah sing disebut, dumadakan padha dadi Merry [10].

46 Sira dhawuha, "Dhuh Allah, kang nitahake langit lan bumi, sing mangerténi kabeh ketok lan Katon, Sampeyan sing panentu antarane para abdi Paduka bab apa tansah padha beda-beda [11]."

47. [12] lan kajaba wong kang padha salah duwe kabeh sing ana ing bumi lan plus akeh, padha bakal ngluwari piyambak karo saka paukuman saka wong miskin ing Dina Pengadilan. Lan iku cetha kanggo wong-wong mau paukuman saka Gusti Allah sing sadurunge padha tau diantisipasi.

48 Lan iku cetha kanggo wong-wong mau apa sing dilakoni ala, lan padha sing dijamin dening siksa page padha tansah mock mock.

Ayat 49-52: One alam manungsa ala, lan sing tombol ing rezeki tangan Allah wa Subhaanahu Ta'aala; Kang nemtokake rezeki saka abdi.

فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون (49) قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون (50) فأصابهم سيئات ما كسبوا والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا وما هم بمعجزين (51) أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون (52)

Translation of Surat az-Zumar ayat 49-52

49. [13] lan nalika wong bilai disabetake kang disebut We, banjur, nalika We menehi wong ndukung dheweke We ngandika, "Bener aku iki diwenehi sih iki mung amarga saka Intelligence sandi [14]." Bener, iku test [15], nanging sing paling akeh ora ngerti [16].

50. Pancen, ing wong sadurunge padha ngandika iku [17], iku ora ana maneh migunani kanggo wong-wong mau apa padha digunakake kanggo nindakake.

51 Banjur padha ditindhes (musibah) saka jalaran ala sing padha [18]. Lan wong-wong sing nindakake salah antarane wong-wong mau uga bakal ditumpuk (musibah) saka jalaran ala sing padha lan padha ora bisa uwal [19].

52. [20] Aja padha ora ngerti sing Allah enlarges panentu tiyang soho ingkang katah lan matesi (kanggo kang soho ingkang katah)? Satemené ing sing pratandha (daya) saka Gusti Allah kanggo pracaya [21].

Supaya shirk ... ... BERTAUHIDLAH!

(A wulangan saka huruf Qur'an Yusuf)

Miturut

Abdul Azhim Al Badawi

Ngerti, O sadulurku, bisa Gusti Allah tansah mucal kita bab ingkang migunani ing tembung Gusti Allah kang nyaritakaké babagan Nabi Yusuf Alaihissallam.

إني تركت ملة قوم لايؤمنون بالله وهم بالأخرة هم كافرون واتبعت ملة ءابآءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ماكان لنآ أن نشرك بالله من شىء

Pancen, aku wis ngiwa agama wong sing ora pracaya ing Allah, nalika padha lali kanggo dina mengko. Lan aku tindakake agama saka bapak sandi rama punika Abraham, Iskak, Yakub. Tiadalah worth kanggo kita (para nabi) digandhengake apa-apa karo Allah .. [Yusuf: 37-38].

Ana Petunjuk, sing agama digawa dening Nabi Ibrahim, Ishak, Yakub lan Yusuf sing padha. Sing agama monotheism, kang dijupuk dening para nabi shalatu alaihimus hormat, tembung sebagamana Allah.

إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون

Satemené (monotheism agama) agama sing kabeh; siji agama aku Gusti, supaya nyembah Me. [Al Anbiya ': 92].

Iki agama, Yusuf disebut ing loro kanca (ing pakunjaran).

ياصاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ماتعبدون من دونه إلآ أسمآء سميتموهآ أنتم وءابآؤكم مآأنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألاتعبدوا إلآإياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لايعلمون

O loro kanca-kanca ing pakunjaran, kang luwih, Rabb-Rabb warna utawa Gusti Allah Kang Mahakwasa, menang. Sampeyan ora nyembah liyane Allah, kajaba mung (ibadah) jeneng sing lan leluhurmu fabricated. Gusti Allah ora nurunake keteranganpun babagan jeneng. Kaputusan ana mung sing wèké Gusti Allah. Sampun dhawuh sing nyembah ora nanging Dèkné. Sing agama tengen, nanging sing paling wong ora ngerti. [Yusuf: 39-40].

Uga para nabi, padha martakaké marang agama iki, minangka Allah ngandika.

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

Lan Ingsun wis dikirim utusan kanggo saben bangsa (kanggo telpon): "sembah Allah (piyambak), lan shun taghouts sing," [An-Nahl: 36].

Lan Sabda.

ومآأرسلنا من قبلك من رسول إلانوحي إليه أنه لآ إله إلآ أنا فاعبدون

Kita tau dikirim Messenger sadurunge nanging Kita dicethakaké kanggo wong: ". Lah, ana Ilah (ing sisih tengen) nanging aku, supaya ibadah kowé bakal kabeh aku" [Al Anbiya ': 25].

Mulane, telpon kapangandikakaké déning para nabi kanggo wong iku tansah padha, yaiku:

ياقوم اعبدوا الله مالكم من إلاه غيره

He umatingSun, nyembah Allah; sing duwe ora ana allah kanggo sampeyan ing wong. [Al A'raf: 59].

Kita Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam, uga diundang kanggo agama (monotheism) punika. Nalika wong Quraish ngandika marang Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

ماسمعنا بهذا في الملة الأخرة إن هذآ إلا اختلاق

Kita tau krungu iki ing agama pungkasan; Iki (ba Allah) apa-apa nanging (ngapusi) kang diada pepanggihan. [Shad: 7].

Alloh SWT ngandika tumrap Nabi nipun.

قل ماكنت بدعا من الرسل

Ngomong: "Aku ora Rasul page antarané para rasul." [Al Ahqaf: 9]

Sing, Aku ora, nanging aku melu a.

Allah ngandika,

ثم أوحينآ إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وماكان من المشركين

Banjur We dicethakaké kanggo sira (Muhammad): "Melua agama saka Bapa Abraham, siji alam mujur." Lan ora ana wong-wong sing digandhengake Rabb. [An-Nahl: 123].

Tembung Nabi Yusuf Alaihissallam إني تركت (nilar), ing baris karo tembung فمن Allah يكفر بالطاغوت (Supaya sapa mbalela marang taghout). Nalika tembung Nabi Yusuf واتبعت (aku tindakake) ing baris karo Gusti Allah ويؤمن بالله (lan pracaya ing Allah). Dadi, iku kudu sadurungé dening ngaku iman. Kapitadosan ing Gusti Allah kudu dipunrumiyini déning ngaku kabeh (kang dipertuhankan dening manungsa, Pent) Kejabi Alloh. Mulane, monotheism ukara ngandhut makna loro iki. Salam "Lailaha" punika ngaku kabeh dipertuhan sing. Lan "Illallah" punika yakin ing Allah minangka dewa, (pantes ibadah).

Penyuluhan monotheism hadiah Allah kang mung diwenehi kanggo Kang dipengini. Minangka tembung saka Nabi Yusuf Alaihissallam.

ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون

Sing saka hadiah Gusti Allah kanggo kita lan kanggo wong-wong (ing total); nanging sing paling wong ora appreciate (wong). [Yusuf: 38].

Minangka pangeling saka hadiah iki lan ora kanggo njaluk ilang-kita ngomong-by-motivating kanggo monotheism lan adoh saka shirk, "Saestu kesyirikan iku kesalahan cetha lan kezhaliman gedhe.

Ngandika Allah.

ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعآئهم غافلون

Lan sing luwih kesasar tinimbang wong-wong sing nyembah marang allah liyane saka Allah ora bisa ngidini (do'anya) nganti Kangen, lan watak cerobo saka (manungsa waé) shalat. [Al Ahqaf: 5].

Lan Sabda.

والكافرون هم الظالمون

Lan wong-wong kafir sing gedhe-gedhe sing wrongdoers. [Al-Baqarah: 254].

Lan Sabda.

وإذقال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لاتشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم

Lan (elinga) nalika Luqman ngandika marang kang putra, nalika menehi wulangan marang Panjenengané, "Anakku, aja kanggo Allah, satemene ascribe (Allah) punika saestu kezhaliman gedhe." [Luqman: 13].

Tembung,

ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين

Lan ora nyembah apa-apa sing ora menehi sing keuntungan lan ora (uga) menehi gawe piala kanggo sing saka Allah; Jalaran menawa kowé nglakoni (kayata) temené kowé kalebu sing wrongdoers. [Yunus: 106].

Tembung.

ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

Sapa kang Allah, banjur tenan sampun setya dosa gedhe. [An-Nisa ': 48].

Lan.

ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا

Sapa ascribe (soko) karo Allah, banjur tenan wis strayed adoh, adoh. [An-Nisa ': 116].

Shirk kalebu eliminasi sabab (ing Nilai saka) tumindak. Pangandikaning Allah.

ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين

Lan satemene dicethakaké kanggo sampeyan lan (nabi) sadurunge: ". Menawa kowé ascribe (Allah), mesthi tumindak bakal dibusak lan mesthi dadi wong kapitunan" [Az-Zumar: 65].

Ing layang al An'am -after sebutno (crita) sawetara para nabi Allah ngandika.

ذلك هدى الله يهدى به من يشآء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون

Sing bimbingan Allah karo kang menehi panuntun dhumateng kanggo Gusti Allah kumudu antarane abdi. Yen padha karo Gusti, mlayu adoh saka tumindak sing padha wis rampung. [Al An'am: 88].

Shirk nimbulaké ngeyek lan lowliness. Ngandika Allah.

لاتجعل مع الله إلاها ءاخر فتقعد مذموما مخذولا

Sampeyan ora kudu invent wae dewa sanesipun Allah, supaya kowé dadi blameworthy lan ora nilar (by Allah). [Al-Isra ': 22].

Lan Sabda.

ذلك ممآ أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلاها ءاخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا

Lan ora terus wae dewa sanesipun Allah, supaya sira nyemplungaké wong menyang naraka ing negara deplorable maneh katahan adoh (saka rahmat Allah). [Al-Isra ': 39].

Shirk bisa nimbulaké tujuan kanggo neraka lan ngalangi tak magfirah (pangapunten) lan ing penggalihipun dhumateng saka Allah. Ngandika Allah.

إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار

Pancen wong-wong sing ascribe (soko) Allah, mesthi banjur Allah ngalang-alangi wong Paradise, lan Panggonan neraka, ora ana wong zhalim ing helpers. [Al Maidah: 72].

Shirk kalebu tumindak Kabeh banget dhasar, minangka tembung saka Gusti Allah.

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا

Ngomong: "Ayo kula kanggo maca apa iki pareng marang kowe dening Gusti, sing ora kudu digandhengake apa-apa karo Gusti [Al An'am: 151]..

Lan Sabda.

قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والإثم و البغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون

Ngomong: "Rabbku tumindak mung pareng saka indecency, loro katon lan didhelikake, lan dosa, nglanggar hak manungsa tanpa tengen, (boten pareng) Allah karo soko sing Gusti Allah ora murah bukti iku, lan (boten pareng) Forges marang Allah apa sing ora ngerti. " [Al A'raf: 33].

Ngandika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.

اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله

Supaya pitu kasus padha numpes. Ing sahabat takon, "Apa (pitu kasus), O Rasulullah?" Paring wangsulane, "shirk (associating) saka Gusti Allah ..." banjur nglajengake lan sebutno kapitu iku [1]

Ing sebutno saka tembung "shirk" ing ngarep ana patrap, shirk sing dosa paling. Diterangake dening Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing pangandika kang.

ألا أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت

Bakal supaya kula pitutur marang kowe bab dosa paling? Padha mangsuli, "Mesthi, O Rasulullah." Ngandika, "associating Gusti Allah lan ora gelem manut marang wong tuwa." Panjenenganipun ngandika, condong bali lan lungguh mudhun lan ngandika (maneh), "Lan elinga marang goroh (kalebu utama dosa-Pent). "Panjenenganipun bola tembung, nganti kita ngandika," We pengin wong bisu. "

Uga ing hadits anhu Ibnu Mas'ud radhiyallahu ', ngandika.

يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك

Rasulullah, apa iku dosa paling? Piyambakipun mangsuli, "Sampeyan associating partners karo Allah, nalika Panjenenganipun wis digawe sampeyan."

Beware of shirk, cilik utawa gedhe! Shirk iku (kadhangkala) ora luwih katon saka karo semut ing watu ireng. Lan ora ana siji felt piyambak aman saka kesyirikan, kajaba kanggo wong-wong sing ora ngerti alam shirk lan ora ngerti apa nyebabake uga free saka shirk. Tiyang-tiyang ingkang mangertos alam lan bebaya shirk, kang bakal paling wedi shirk. Ngandika Nabi Ibrahim Alaihissallam.

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد ءامنا و اجنبني وبني أن نعبد الأصنام

Lan (elinga) nalika Abraham ngandika, [Ibrahim: 35] "Ya Rabbku, nggawe negara iki (Mekkah), kang iku sawijining negara aman, lan bocah lan sijine adoh putu sandi saka ibadah idol.".

Banjur Gusti diterangno sabab saka wedi,

رب إنهن أضللن كثيرا من الناس

Ya Rabbku, brahala nyata wis kesasar paling manungsa. [Ibrahim: 36].

Yen wong wis mirsa, sing akeh wong sing tiba menyang shirk akbar lan brahala keblinger, banjur bakal tiba minangka sing wedi.

Ibrahim Ing Taimi ngandika, "Sapa sing ngrasa aman saka bala '(polytheism) sawise Ibrahim?" Kang, yen Nabi Ibrahim Alaihissallam ingkang dipun tresnani Gusti Allah isih kuwatir bab Mudhun menyang shirk, ana sapa ora sumelang liwat wong Mudhun menyang kesyirikan sawise Abraham?

Shirk paling wrongdoers kezhaliman, nalika monotheism kang dadi sabdhoning paling padha. Amarga yen iku padha (ditetepake dening, Ed.) Sijine soko ing panggonan lan menehi kanggo wong apa lagi anduweni tanpa ngurangi dicokot, banjur monotheism punika kaadilan paling padha, amarga monotheism tengen Allah liwat abdi, minangka tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam "I (Mu'adh bin Jabal) Nabi piggybacking dhateng kuldi. Ngandika marang aku, "O Mu'adh, kowe ngerti apa tengen Gusti Allah liwat apa hak abdi lan abdiné Gusti Allah?" Aku mangsuli, "Allah lan utusane ngerti luwih apik." Panjenenganipun ngandika, "Ing tengen Allah marang abdine iku padha nyembah Panjenenganipun lan ora menyekutukanNya. Nalika hak para abdiné Gusti Allah ndhuwur ora torture wong sing padha ora laku shirk. "

Yen monotheism tengen, banjur, manawa batur-bature wis mentauhidkanNya (nyerah kanggo Gusti Allah tengen, Ed.) Liya padha kudu padha karo kahanan sing padha. Yen padha nglakoni shirk, banjur padha wis rampung injustice. Mulane, monotheism punika kewajiban paling prentah. Ngandika Allah.

وقضى ربك ألا تعبدوا إلآ إياه

Lan Gusti wis nemtokake sing ora nyembah kajaba Panjenengane [Al-Isra ': 23].

واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا

Nyembah Allah lan ora digandhengake karo wong boten [An-Nisa ': 36].

Tauhid wis akeh virtues, kayata:

- Nyebabake aman saka paukuman ing Dina Pengadilan. Ngandika Allah.

الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون

Wong-wong sing pracaya lan ora kanggo nyampur iman karo kejem (shirk), padha sing gedhe-gedhe sing tak keamanan lan iku wong-wong sing ngambah pituduh bener. [Al An'am: 82].

Lan Sabda.

إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ماشتهت أنفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون

Wong sing wis ana kanggo wong-wong pranata sing loro kita, padha katahan metu saka neraka, padha ora krungu swara slightest saka Hellfire, lan lagi di lindungi ing nglaras apa kang dikarepake dening wong-wong mau padha ora trenyuh dening awesomeness gedhe (ing besuk dina qiyamat ), lan padha disambut dening para malaekat. (Angel ngandika): "Iki dina sing wis prajanji kanggo sampeyan .. [Al Anbiya ': 101-103].

- Tawheed tombol kanggo njaluk menyang swarga, minangka tembung Wahab bin Munabbih, "Tombol swarga iku lailaha Illa Allah."

- Kanthi monotheism, Gusti Allah pleased kanggo mbusak kasalahan, minangka tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing hadits Qudsi.

إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقال إنك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيء

Pancen, Allah bakal nyimpen wong .......... 99 Gusti Allah banjur nyebar ngrekam amal ing ngarepe iku. Siji cathetan (ukuran) minangka adoh minangka mripat bisa weruh. Gusti Allah banjur ngandika, "Apa ana apa antarane cathetan sing sira paido? Ora penulis-penulisku duwe menzhalimimu? "Wongé terus semaur: Ing, '' Ora, O Rabb!" Ngendikane Gusti Allah, "Apa kowé alesan?" Wongé semaur: "O Rabb!" Ngendikane Gusti Allah, "Manawa. Pancen ing kita cathetan, sampeyan kudu kaluhuran. Lan cen dina sampeyan ora bakal dizhalimi "Tindak metu kertu, ditulis kanggo wong iku!:

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

Gusti Allah banjur ngandika, "Nggawa timbanganmu!" Wongé semaur: "O Rabbku, apa tegese SIM karo cathetan amal (ugliness) iku." Panjenenganipun ngandika: "Delengen, sampeyan ora bakal dizhalimi." Banjur cathetan diselehake ing salah siji saka timbangan lan SIM ing sisih liyane. Banjur ngrekam amal dadi entheng lan kertu dadi abot, apa-apa luwih abot tinimbang jeneng Gusti Allah. [2]

Para ulama wis dibagi Tawheed menyang telu.

Page. Tawheed saka kepemimpinan.

Yaiku utama Zahir ngakeni bilih Gusti Allah punika Gusti kabeh iku, Owner, nitahake, pawewehe kanthi suka Rizki, Yang lan Shutting mudhun, care Yang jagad iku kabeh, loro ndhuwur lan ngisor.

Kapindho. Tauhid Uluhiyyah.

Yaiku ba Allah ing ibadah tanpa ngowahi bagéan paling cilik saka ibadah kanggo liyane saka Allah k. Iki makna saka tembung manunggal lailaha Illa, ora ana darbe hak diibadahi kajaba Allah. Amarga Panjenengane iku kang nitahake, nalika saliyane iku titah, lan mung Gusti Allah bisa ngidini usulan wong sing dakkirim lan bisa ngilangke kasangsaran. Allah ngandika,

والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشىء إلا كباسط كفيه إلى المآء ليبلغ فاه وماهو ببالغه

Lan reca-reca padha nyembah liyane Allah ora bisa ngidini apa-apa kanggo wong-wong mau, nanging minangka wong sing dibukak loro Palms menyang banyu supaya njaluk banyu kanggo tutuk, nanging banyu iki ora bisa kanggo njaluk bantuan kanggo tutuk. [Ar Wikipédia: 14].

Kanggo tujuan monotheism iki, Gusti Allah nuli nitahake kewan, ngirim para rasul lan Mudhunake buku sing. Ngandika Allah.

وماخلقت الجن والإنس إلاليعبدون

Lan aku wis ora digawe jin lan manungsa, nanging supaya padha nyembah marang Aku. [Adz Dzariyat: 56].

Tembung.

أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشآء من عباده أن أنذروا أنه لآإله إلآأنا فاتقون

Kang lowers ing malaekat karo (mbeta) wahyu dening dhawuhe kang soho ingkang katah saka abdiné, yaiku: ". Warn kowé kabèh, sing ana Ilah (ing sisih tengen) nanging aku, supaya dadi ye pengabdian kanggo Me" [An-Nahl: 2].

Tauhid iki rek dening wong musyrik ing kuna kaping, nalika padha wis ngakoni Tawheed saka kepemimpinan. Ngandika Allah.

قل من يرزقكم من السمآء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله

Ngomong: "Sapa sing menehi sampeyan rezeki saka langit lan bumi, utawa sing sah (digawe) pangrungu lan sesanti, lan sing ditanggepi urip saka ing antarane wong mati lan mati urip, lan sing ngatur kabeh urusane?" Nuli padha matur, "Gusti Allah." [Yunus: 31].

Lan Sabda.

ويقولون أئنا لتاركوا ءالهتنا لشاعر مجنون

Lan padha ngucap, "Apa kita kudu ninggalake kita dewa-dewa minangka puisi mad?" [Ash Saffat: 36].

Banjur Muslim kudu ngerti, sing ngakoni Gusti Allah minangka nitahake, pawewehe kanthi suka Rizqi, Bisa lan Shutting mudhun, iku bakal ora ateges apa nganti Panjenengané pirsa sing ana allah kejaba Alloh, banjur nindakake jalaran.

Katelu. Tawheed Asma 'lan alam.

Sing, kanggo netepake apa Gusti Allah wis disetel kanggo piyambak ing Bukunipun, hadits Nabi sing asli tanpa tasybih (likening), tahrif (molak meaning sawijining), tamtsil (Letting), ta'thil (gelem) lan tanpa takyiif.

Tancep kanggo Sabda.

ليس كمثله شىء وهو السميع البصير

Ora ana siji padha karo Gusti Yésus. Allah iku Kabeh-Hearing, Kabeh-ningali. [Ash-Shura: 11].

Kawicaksanan Allah sing ana ing Qur'an iki dipérang dadi loro. Sing alam Salah lan ficil alam. Situs pet, contone: urip, urip, ngerti, bisa krungu, bisa kanggo ndeleng, nganggo, pasuryan, tangan, calves lan liya-liyane. Situs Ficil, kayata: manggon, mudhun, teka, kesenengan, nesu, ngguyu, seneng lan liya-liyane.

Tansah kita ing situs iki, wis pracaya iku, nyetel iku kanggo Gusti Allah tanpa tasybih, ta'thil, tamtsil lan takyif. Ana ing antara kita, apa sawetara ngomong nyawa saka Gusti Allah kaya nyawa manungsa lan sanesipun. Kita kudu tindakake minangka tembung saka Imams Syafi'i rahimahullah: "Aku pracaya ing Allah lan marang sing rawuh saka Gusti Allah miturut tujuan Gusti Allah. Lan aku uga pracaya ing Nabi Shallallahu ', lan kanggo alaihi wa sallam kabeh sing teka saka Nabi sesuai karo maksud Nabi. "

Luwih ngerti, O sadulurku, bisa Gusti Allah melasi kita. Monotheism sing path paling dijupuk dening manungsa kanggo Gusti Allah. Tauhid martakaké page para rasul. Padha miwiti khotbah (ngirim) monotheism, sadurunge (cilik) halal lan haram. N Nabi urip ing Mekkah kanggo 10 taun utawa luwih, tansah ngirimke, "O wong, ngomong laailaha illAllah, mesthi bakal begja."

Nalika monotheism wis ditempelake ing atiné, banjur mengko dropped ayat fardhu, miwiti karo pandonga. Ora tambah nganti Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam hijrah menyang Madinah.

Banjur teka printah lan larangan. Rasul ora kudu bisa hard kanggo langsung menyang manut marang Gusti Allah, awit Dèkné wis kerjo hard ing Mekkah supaya punahlah jaminan kesyirikan. Nalika iketan shirk punah, banjur obligasi lainpun punah. Pracaya bakal diterangake Allah.

إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا

Pancen njawab pracaya, nalika lagi disebut Allah lan utusane sing Rasul adjudicate antarane wong-wong mau sing matur: "Kita krungu lan awaké déwé nuruti". [An Nur: 51]

Amarga saka pentinge monotheism, supaya nalika Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam utusan lan preachers kanggo wong, dhawuh mau kanggo miwiti khotbah monotheism, minangka Nabi, marang Muadz bin Jabbal nalika dhéwékè dikirim menyang Yaman,

إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

Mesthi bakal teka kanggo wong-wong saka Book, banjur supaya cilik page martakake iku lailaha illallah akidah (supaya padha nekseni yen ora ana allah kejaba Allah wis diibadahi tengen, Ed.) Aku iki tenan Messenger. Yen padha manut sampeyan iku, banjur wong-wong mau Allah wis kapekso wong shalat limang dina lan wengi. Yen padha manut, banjur Ngandhani wong, sing Allah digawe iku zakat lampu kanggo sugih lan menehi kanggo wong mlarat. Yen padha mbangun-turut, banjur supaya ngurmati terkenal lan wedi marang terzhalimi pandonga wong, amarga ing kasunyatan pandonga karo Gusti Allah ana kudung. [3]

Banjur iku wajib kanggo wong muslim kanggo mbayar manungsa waé kanggo aqidah iki, salah siji minangka wulangan utawa memulang. Lan kudu kanggo saben precaya guru kanggo advance yakin ndhuwur samubarang kabeh, lan nggawe aqidah minangka prioritas. Amarga saka tumindak apik amarga yakin sing tumindak becik lan ala asil aqidah miskin.

ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السمآء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار

Apa sampeyan ora ngeweruhi carane Gusti Allah wis digawe ukara pasemon apik kaya wit kang becik, menehi werna tenan lan pang-pangé (inggil) menyang langit, wit menehi woh ing saben mangsa dening pasemon ijin Rabbnya.Allah wis manungsa supaya padha tansah elinga , Lan pasemon saka ukara miskin kaya wit ala, kang wis revoked dening werna saka lumahing bumi; ora bisa diatasi (mujur) dicokot. [Ibrahim: 24-26].

Akhire, bisa Gusti Allah bakal maringi kita sedaya Muslim yakin sing apik lan aman. Mesthi mung Gusti Allah saged mengkono iku.

(Translated saka Al Ashalah Magazine ngetokake 11 / Taun 2, kaca 17-24)

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 05 / Taun VII / 1424H / 2003M Published Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel.