معرفة الله والخطيئة الإنسان تتحمل وحدها.

ركوب لم تكتمل (354)

(الجزء 354)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 21 أغسطس 2015، 20:27 مساء).

معرفة الله والخطيئة الإنسان تتحمل وحدها.

الله في رسالة فاطر الآية 18 تحذر الناس أن خطايا مسؤولية الشخص نفسه وانه هو نفسه يجب أن يحاسب أمام الله في الآخرة، وخطايا واحد لا يمكن أن يؤخذ من قبل الآخرين، أو من قبل أي إنسان، بما في ذلك النبي ورسوله.

في الإسلام كلمة الله في الرسالة فاطر، الذي لا نبي (الرسل) التي يمكن أن تحمل خطايا إنسان آخر.

كان القرآن الكريم الكتاب الوحيد الذي يضمن الله من صحة وkeasliannnya المحافظة إلى يوم القيامة (كما هو موضح في القرآن والسنة).

Fathir إلكتروني الآيات 15-18

يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

ترجمة إلكتروني Fathir الآيات 15-18

15. [32] يا أيها الناس! كنت أولئك الذين يحتاجون الله. والله هو الذي Mahakaya (لا تحتاج إلى أي شيء آخر)، وأشاد [33].

16. إذا وسوف، وتدمير لك وتجلب خليقة جديدة (لتحل محل لكم) [34].

17. وهكذا فإنه ليس من الصعب في سبيل الله.

و18. والعاصي لا يحمل من خطايا الآخرين [35]. وإذا كان شخص ما مثقلة وزن دعوة ذنبه (الآخرين) لتحمل عبء ذلك لن يكون على أدنى، على الرغم من (تعبيرها) أقارب [36]. بالتأكيد يمكنك تحذير فقط أولئك الذين يخشون من (عقاب) الله، (على الرغم من) أنهم لا يرون له [37]، وأولئك الذين يقيمون الصلاة [38]. وأيا كان ينقي نفسه [39]، في الواقع انه يطهر نفسه لمصلحته. والله هو المكان مرة أخرى [40]. -

معرفة الله سبحانه وتعالى

بواسطة

Ustadz إسماعيل أبو مسلم آل Atsari

حيثيات القضية تعتمد على المعرفة المكتسبة في الفن. لأن ليس هناك شيء أكثر نبلا من الله سبحانه وتعالى، ثم العلم هو علم معرفة الله عز وجل. الله يعلم الطريقة التي يمكن أن يتم ذلك من خلال:

• آيات kauniyah (علامات عظمة الله في الكون أو جميع المخلوقات)، و

• آيات Syar'iyah (علامات عظمة الله، في كتابه الشريعة أو الدين).

التعرف على الله عز وجل ويشمل أربعة أجزاء:

1. معرفة وجود الله.

2. تعرف rububiyah حدانية الله.

3. معرفة وحدانية uluhiyah الله (حقوق الله لdiibadahi)

4. معرفة أسماء وصفات الله عز وجل

القسم الرابع هو وحدة، لا ينبغي فصلها. وهنا لشرح موجز من الحالات الأربع المذكورة أعلاه.

1. معرفة الله سبحانه وتعالى هو

يجب علينا أن نؤمن أن الله خالق كل المخلوقات موجودة حقا، على الرغم من أننا لم يلتق قط، يرى، يسمع مباشرة. الكثير من الحجج التي تثبت ذلك. بينهم كلام الله سبحانه وتعالى:

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون

كانوا خلقوا من غير شيء (أي دون الخالق)، أو ما إذا كانوا يخلقون (أنفسهم)؟ [ATH-ثور / 52: 35]

وهذا يعني أن حالة الإنسان أو المخلوق الحالية لا يمكن فصلها عن واحدة من ثلاث حالات:

أ. وجدت دون الخالق. هذا غير ممكن. ليس هناك شعور مشترك يمكن أن نقبل بأن هناك شيئا ما دون المبذولة.

ب. لأنها تخلق نفسها. لم يعد ممكنا. لأن كيف يمكن أن شيئا لم يكن في الأصل كان هناك لخلق شيء موجود.

ج. هذه هي الحقيقة، أن الله سبحانه وتعالى قد خلق لهم، وهو الخالق، حاكم، لا شريك له.

سأل البدو العرب، "ما هو الدليل على وجود الله سبحانه وتعالى؟" فأجاب: "سبحان الله (سبحان الله)! في الواقع روث الإبل تشير إلى وجود الإبل، وتظهر البصمة الرحلة! ثم السماء له النجوم، والكرة الارضية لديها الطرق والمحيطات لها الأمواج، لا تدل على اللطيف (الله سبحانه وتعالى جيد) آل الخبير (العليم). "

الإمام أحمد رحمه الله سأل عن هذا، فأجاب: "هناك قلعة قوية، على نحو سلس، لا من الأبواب والنوافذ. الخارجي أبيض فضي، والذهب الخالص كما. عندما تكون في مثل هذه الظروف، والجدران المفاجئة تقسيم، ثم الخروج منه حيوان يمكن أن نسمع ونرى، لها شكل جميل وصوت رخيم ".

وهو ما يعني الإمام أحمد هو الدجاج الخروج من بيضها. [انظر تفسير ابن كثير، والرسالة البقرة، الآية 21]

الإيمان الحقيقي في الخالق، الله سبحانه وتعالى، هو الكائنات fithrah. ومن هنا فرعون، حتى الشيطان، كما أن هذا. يقول الله سبحانه وتعالى عن فرعون وقومه الذين ينكرون معجزات موسى Alaihissallam:

وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

وانهم (فرعون وقومه) بسبب الظلم والغطرسة ينكر (بهم) قلوب عندما يؤمنون (الحقيقة) لها. فانظر كيف كان عاقبة الذين من الذين يهلكون. [سورة النمل / 27: 14]

وبالتالي، فإنه ليس مجرد شخص يؤمن بالله يعني أنه هو مسلم أو مؤمن.

2. توحيد الربوبية معرفة الله سبحانه وتعالى

Rububiyah يجب علينا أن نؤمن بوحدانية الله، أي أن الله وحده الذي خلق، الخاصة، والسيطرة، وإدارة جميع المخلوقات. فقط الله سبحانه وتعالى الذي بدوره على، إيقاف، وإعطاء رزقي، جلب الخير، لجلب كارثة. لا شريك الله سبحانه وتعالى في جميع الحالات أعلاه، ولا الملائكة والأنبياء والقديسين، المارد، روح، أو غيرها.

السياده (إنشاء وتملك وتنظيم / السيطرة على) الكون كله ملك لله وحده. يقول الله عز وجل:

الحمد لله رب العالمين

الحمد لله رب العالمين، رب (المالك، حاكم) الكون. [الفاتحة / 1: 2]

لا ينكر النوع من التوحيد من قبل المشركين في عهد النبي، حتى يعترفوا، كما ذكر بعض الآيات من آل القرآن. من بين أمور أخرى، فإن كلمة الله سبحانه وتعالى.

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

"قل"، الذي يعطي القوت لكم من السماء والأرض، أو المخول (خلق) السمع والبصر، والذي أصدر الحي من الميت والميت من الحي، والذين يديرون جميع الشؤون "ثم انهم (المشركين من الجهل) فأجاب: "الله" ثم يقول: "؟ لماذا لا يتقون (له)" [يونس / 10: 31]

وبالمثل، فإن الشيطان يدرك ذلك، اعترف بأن الله هو واحد التي تم إنشاؤها من النار.

قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين

قال الله تعالى: "هل لك من أن يسجد (لآدم) في ذلك الوقت قلت لك؟" فأجاب الشيطان: "أنا أفضل منه: أنت خلقتني من نار وكان له أنت خلقته من طين". [سورة الأعراف / 7: 12]

لذلك، شخص يؤمن بوحدانية الله وقوته لا يمكن أن يسمى مسلم أو مؤمن حتى يؤمنون بوحدانية الله uluhiyah، كما يعتقدون في الأسماء والصفات من الله، كما سيتم توضيحه أدناه.

3. uluhiyah حدانية يعرف الله (HIS RIGHT TO DIIBADAHI).

ونحن نعتقد أن diibadahi الحق إلا الله سبحانه وتعالى. لا يجوز إعطاء العبادة لغير الله، على الرغم من أن المخلوق هو قريب منه، وكأنه ملاك أو رسول من الله سبحانه وتعالى. وعلاوة على ذلك، فإن المخلوقات التي تحتل مرتبة تحتها، مثل: البشر، الجن والحيوانات والأشجار والحجارة والأسلحة، والكواكب، والنجوم، أو غيرها.

التوحيد هو هذا المعنى الوارد في قول لا إله illallah، لأن معناه لا diibadahi مؤهلة من دون الله. يقول سبحانه وتعالى:

إياك نعبد وإياك نستعين

أنت وحدك ibadahi لدينا انت الفن وإنا بنا للحصول على مساعدة. [الفاتحة / 1: 5]

كما يقول الله عز وجل:

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

ويقول، "من المؤكد أن تبين لي كان،" ها Ilahmu (أنت ibadahi) هو إله واحد صحيح، ثم تتيح لك استسلموا (إنا إليه) "[سورة الأنبياء / 21: 108].

Uluhiyah الاعتقاد بوحدانية الله (صاحب الحق في diibadahi) وهذا هو جوهر جميع الرسل الوعظ. وهذا ما نفته المشركين والكفار. يقول الله سبحانه وتعالى.

وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب) 4 (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب

"ويتساءلون لوصولهم نذير (رسل) من بينها؛ والكفار يقولون،" هذا هو المعالج، دجال "لماذا قال انه جعل آلهة من الآلهة واحد وحده في الواقع، وهذا صحيح. . من اليمين شيء مذهل [شاد / 38: 4-5]

الغرض من إدخال وحدانية الله uluhiyah ذلك هو أن نحب الله، وتقديم له، والخوف والأمل فيه، وحدانية العبادة له.

عبادة الله هي متواضعة ومطيعا لله سبحانه وتعالى مع الإخلاص الكامل، تمجيد، ونتوقع الرحمة، والخوف من العقاب. وقد تم ذلك من خلال تنفيذ أمر الله عز وجل، وبعيدا عن الحظر له.

نطاق العبادة وهذا هو كل ما أحب والتي باركها الله سبحانه وتعالى، في شكل كلمات وperbuataan، الذي ولد والعقل.

لن يتم قبول العبادة الله مع شرطين، هما صادقا وmutâba'ah. الإخلاص، وهي: ابتغاء مرضاة الله وحده، في حين mutâba'ah، التي تتبع السنة (تعاليم) للنبي محمد.

لذلك، الناس الذين يؤمنون بوحدانية الله على الحق diibadahi، وقال انه سوف توفر ما يصل إلى نوع من العبادة له وحده. من بين أنواع العبادة هو الطاعة المطلقة إلى الأمل والخوف. الحب التي رافقت تقديم مطلقة؛ الصلاة؛ النية في العبادة (الصادقة)؛ ذبح الحيوانات. الخوف. الثقة. وغيرها.

4. الأسماء المعروفة وطبيعة الله

وهي الإيمان وتحديد كل أسماء الله وصفاته، والتي هي في كتاب الله القرآن والسنة هي أصيلة، دون تشبيه المخلوق.

يقول الله سبحانه وتعالى،

ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون

"انه ينتمي الى الله أسماء المجاهدين حسنة، ثم bermohonlah له عن طريق استدعاء أسماء المجاهدين حسنة وtinggalakanlah أولئك الذين تحيد عن الحقيقة في (الدعوة) أسماء له في وقت لاحق أنها سوف يكافأ على ما القيام [سورة الأعراف / 7: 180].

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

لا يوجد شيء كمثله، وانه هو السميع، البصير. [الشورى / 42: 11]

إن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم كل شيء، بما في ذلك أكثر معرفة الله هو الله سبحانه وتعالى وحده. يقول الله عز وجل:

قل أأنتم أعلم أم الله

يقول: "هل أنت أكثر يعلم أو هو الله؟" [البقرة / 2: 140]

وبالمثل، فإن معظم معرفة الله بين جميع البشر هو رسوله. ذلك أن التفسير الرسل من الله سبحانه وتعالى هو الحق. في حين أن كلام الكفار والمشركين الله يشتبه مجرد. قال الله تعالى:

سبحان ربك رب العزة عما يصفون) 180 (وسلام على المرسلين) 181 (والحمد لله رب العالمين

الأقداس ربكم الذي لديه شجاعة ما يقولون، والرفاه اسبغ الرسل، والحمد لله رب العالمين بكى رب الكون. [الرماد الصافات / 37: 180-182]

وبالتالي التعرف على اسم وطبيعة الله سبحانه وتعالى هو فقط عن طريق الوحي. وقال رحمه الله الإمام أحمد بن حنبل للنبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله ينزل إلى سماء الدنيا

وبالفعل أخذ الله إلى السماء العالم

أو:

إن الله يرى في القيامة

إنا الله سيتبين يوم القيامة

وعلى غرار الأحاديث، "نحن نؤمن به وتبرير ذلك، من دون (طلب) كيف، دون (مجموعة) معنى (الآخرين)، دون رفض أي شيء من ذلك. ونحن نعلم أن كل ما جاء به النبي ن هو الحق نحن لا نرفض النبي صلى الله عليه وسلم. ونحن لا mensifati الله أكثر مما كان يؤهل نفسه مع أي قيود ولا نهاية. (يقول الله سبحانه وتعالى :)

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

لا يوجد شيء كمثله، وانه هو السميع، البصير. [الشورى / 42: 11]

ونحن نقول (حول طبيعة الله) كما قال. لدينا توصيف له مع كافة الخصائص التي تستخدم عند الله لتوصيف نفسه. ونحن لا تنتهك القيود. وpenyifatan من الناس الذين تؤهله لا تصل إلى جوهره. ونحن نعتقد آل القرآن كل شيء، سواء muhkam (بمعنى غير واضح) وmutasyabih (بمعنى غامضة). ونحن لن إزالة من له طبيعة أي من ممتلكاته بسبب الفظائع التي مختلقة، ونحن لا تتعارض مع القرآن و آل الحديث. ونحن لا نعرف في حد ذاتها إلا لتبرير رسول ن وتعيين آل القرآن ". [Lum'atul I'tiqad، ص. 3]

هذه هي أجزاء مألوفة إلى الله والإيمان به. نأمل أن هذا التفسير يضيف إلى المعرفة بالنسبة لنا جميعا، وأسأل الله أن يوفقنا دائما على الصراط المستقيم. Aamiin.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و02 / السنة XVI / 1433H / 2012M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]

Fathir إلكتروني الآيات 15-18

يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد (15) إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد (16) وما ذلك على الله بعزيز (17) ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير (18)

ترجمة إلكتروني Fathir الآيات 15-18

15. [32] يا أيها الناس! كنت أولئك الذين يحتاجون الله. والله هو الذي Mahakaya (لا تحتاج إلى أي شيء آخر)، وأشاد [33].

16. إذا وسوف، وتدمير لك وتجلب خليقة جديدة (لتحل محل لكم) [34].

17. وهكذا فإنه ليس من الصعب في سبيل الله.

و18. والعاصي لا يحمل من خطايا الآخرين [35]. وإذا كان شخص ما مثقلة وزن دعوة ذنبه (الآخرين) لتحمل عبء ذلك لن يكون على أدنى، على الرغم من (تعبيرها) أقارب [36]. بالتأكيد يمكنك تحذير فقط أولئك الذين يخشون من (عقاب) الله، (على الرغم من) أنهم لا يرون له [37]، وأولئك الذين يقيمون الصلاة [38]. وأيا كان ينقي نفسه [39]، في الواقع انه يطهر نفسه لمصلحته. والله هو المكان مرة أخرى [40].