(Қисми се сад ва шаст), Depok, Ғарб Java, Indonnesia, 31 августи соли 2015, соати 6,16).
Худо дар Сураи суханони Sad дар ояти 71-88 огоҳ мардум, ки шайтон (шайтон), рақами душман як аст, зеро шайтон хоҳад одамон савганд фиреб ба пайравӣ аз даъвати ба хотири ҳамроҳӣ Иблис дар дӯзах.
Ягона роҳ барои одамон барои пешгирӣ аз васвасаҳои шайтон, аст, ки барои кӯмак ва ҳифзи Худо мепурсанд, ки мо касонеро дар бар мегиранд, ки зинда, барои ба даст овардани файзи ва ҳидояти Худо дар зиндагии дунё аст, ки бо озмоиши пур наҷот хоҳад ёфт, ва Худо гузошта, ба осмон пойдор ва паҳнояш ба қадри ҳамаи осмонҳову замин аст.
Ғамгин шарҳ банди 71-88
Оятҳои 71-88: Дар шарҳи офариниши Одам alaihis салом, ба ботил Иблис, огоҳ кардан ба васвасаҳо аз иблис, вазифаи аз Расули Аллоҳ ривоят, ва дар бораи хатари ба кофирон шарҳ дода шудаанд.
Shaad ояти тарҷумаи Letter 71-88
إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين (71) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين (72) فسجد الملائكة كلهم أجمعون (73) إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين (74) قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين (75) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين (76) قال فاخرج منها فإنك رجيم (77) وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين (78) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون (79) قال فإنك من المنظرين (80) إلى يوم الوقت المعلوم (81) قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين (82) إلا عبادك منهم المخلصين (83) قال فالحق والحق أقول (84) لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين (85) قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (86) إن هو إلا ذكر للعالمين (87) ولتعلمن نبأه بعد حين (88)
71. [1] (ба ёд) чун Парвардигорат ба фариштагон гуфт: «Ман меравам, то сохтани одам аз гил [2]».
72. Он гоҳ чун ба камол расонидам он рӯй ва ман аз рӯҳи (офариниш) ба ӯ [3] -ku; Оё таслим мешавед шумо ба саҷда [4] ба вай [5] ».
73. Фариштагон ҳамагӣ саҷда ҳама,
74. агар шайтон; Ӯ ҳавобаландона [6] ва Ӯ ба халқҳо [7] тааллуқ дошт.
75. Худо гуфт: [8]: «Эй Иблис, чӣ чиз туро ба он чӣ Ман бо ду дасти худ офаридаам, ба саҷда [9]. Оё шумо фахр ё шумо (эҳсос) ба (хеле) баландтар аз они?»
76. (Иблис) гуфт: [10] «Ман аз ӯ беҳтарам, маро аз оташ офарндаӣ дорам, ва ӯро аз гил [11] офарид».
77. Худо гуфт: «Пас шумо аз осмон [12] омад! Албатта, шумо ҳайвони малъун, [13] аст,
78. Ва ҳаройна, лаънати Ман бар туст то рӯзи қиёмат. "
79. шайтон гӯяд: «Эй Парвардигори ман, ман то рӯзе, ки дубора зинда мешаванд [14] tangguhkanlah».
80. Худо гуфт: [15] «Ва шумо дар байни онҳое, дода боздоштани буданд,
81. то замони муъайян (рӯзи қиёмат). »
82. (Иблис) гуфт: [16] «Бо ҷалоли Ту [17], ба ростӣ ба ҳама албатта гумроҳашон мекунам,
83. ғайри бандагони Ту ҳастанд ва дар миёни онҳо [18] интихоб карда мешаванд.
84. Худо гуфт: «Пас, ҳақ (қасам аст), ва ягона, ҳақ аст он чӣ мегӯям, [19].
85. [20] Инак, ки ҷаҳаннамро аз шумо ва бо мардуме, ки ҳама ба онҳо пайравӣ пур.
86. [21] Бигӯ (эй Муҳаммад), "ман барои каме боз ба шумо ба (dakwahku) талаб намекунад ва ман дар байни касоне, ки дар гирондан [22] не ҳастам.
87. Қуръон ҷуз як огоҳӣ барои тамоми табиат [23] аст.
88. Ва инак, хоҳед донист, (дурӯғ) кардаанд ахбор (Қуръон), баъд аз чанд вақт боз [24] ».
[1] Он гоҳ Худо Wa Subhaanahu Ta'aala ёдовар далелҳои фариштагон, низ нигаред ба сураи ал-Бақара: 30.
[2] Ин alaihis салом Одам: «Эй падар инсон.
[3] Пас аз он зинда мегардад. Такья бар зидди рӯҳи Худо Wa Subhaanahu Ta'aala як тасбеҳи ба салом Одам alaihis аст, ки гуфт: disandarkannya маъбади (хона) ба Худо, то ки он мегардад, Махсуд (хонаи Худо), ки аз имтиёзҳои аз хона нишон дода шудааст.
[4] Ин битарсед саҷда кунед, аз парастиши ба саҷда аст.
[5] Пас фариштагон барои он омода, зеро онҳо пайравӣ ба амри Худо ва барои арҷгузорӣ ба alaihis салом Одам ». Вақте, ки офариниши пурра ҳам ҷисм ва ба ҷони худ аст ва Худо ба озмоиш Зиёиёни Одам ва фариштагон дар робита ба илм, аз афташ Одам кашфи равшан аз фариштагон, ва Худо Subhaanahu Wa Ta'aala фариштагон амр ба саҷда.
[6] Нисбат ба фармони Парвардигораш ва бар Одам alaihis салом.
[7] Дар илми Худо Wa Subhaanahu Ta'aala.
[8] рад иблис.
[9] Yani, ки ман бар дарёву хушкӣ ва аз ҷумла барои сохтани он бо ду дасти ман, ки дар он талаб мекунад, ки шумо дар ҳаққи ӯ такаббур намеварзанд.
Ибни Jarir Муслим sanadnya, ки то Mujahid, ки дар он ӯ аз Ибни Умар мегӯяд, ки вай гуфт:
خلق الله أربعة بيده: العرش, وعدن, والقلم, وآدم ثم قال لكل شيء كن فكان
"Худо он чор ҳайвон бо дасташ офарид, аз ҷумла: арши осмон» Адан, Qalam (қалам), ва Одам. Он гоҳ Ӯ ба ҳар чизеро ба гуфт: «Мавҷуд шав!» Пас аз он бошад. "
[10] зидди Худованд аст.
[11] Ӯ фикр мекард, ки оташ беҳтар аз замин аст. Он аст, қиёс нокомил (зарар) мебошанд, зеро ки оташ маводи бад, пастсифат, баландии, unfocused, ва сабук аст. Дар ҳоле, ки хок моддӣ аст, ки ором, tawadhu ', ба воя растаниҳо аст, ва ӯ мезаданд, ки оташ ва ба он берун, дар ҳоле, ки оташ лозим барои амалї кардани маводи, дар ҳоле ки замин мавқеи-танҳо аст.
[12] низ вуҷуд доранд, гуфтанд, ки аз осмон ва аз маконе бузург.
[13] Ин аст, берун ронд.
[14] Ин аст сабаби пурмашаққати аз кина ва душманӣ ба Одам ва насли ӯ то ки ӯ мардуме, ки Худо гумроҳ ditaqdirkan хоҳад рафт гумроҳ созанд.
[15] Барои додани дархости ӯ, зеро мувофиқи салоҳдиди худ.
[16] Пас аз он ки Иблис медонад, ки боздоштани дода шуда буд, нишон дод, ки ӯ муносибати бад ба Худованд ба хотири душманӣ ба Худо, ки ба Одам ва ба насли худ.
[17] Дар ин нома Ҷаҳиш »дар ин оят метавонад qasam он (занатро), ки Иблис ба Худо савганд мехӯранд, то далерӣ одамонро гумроҳ дорад. Он ҳамчунин метавонад барои Istianah (барои кӯмак) бошад, аз ҷумла, зеро шайтон медонад, ки аз ҳар сӯ бар заиф аст, ки вай метавонад касеро гумроҳ намекунад, агар Расули Худо мехост, он гоҳ барои кӯмак бо азоби Худо Wa Subhaanahu Ta'aala пурсид, то ба нодонӣ насли Одам.
Эй Худо, мо фарзандони Одам аз ҷониби шайтон ва лашкари ӯ имконият меҷуст, то ки ӯ ба мо гумроҳ ҳастанд, ки мо барои кӯмак бо иззати ту ва қуввати бузурги Худ амал ва файзи худ тайёр намуд, ки моро ба он мубориза кӯмак пурсид, наҷот хардовар аз онҳо ва мо низ некӣ кардан ба шумо мепиндоштед, ки шумо дархости мо ато ва мо дар ваъда шумо, ки ба шумо хоҳад онҳоеро, ки ба ту имон овардаанд дуо дода, ва мо бояд дуо ҳамчунон, ки шумо ба мо гуфтааст, он гоҳ ба некӣ аз дархости мо, дар он шумо ҳаргиз ваъда хилоф.
[18] чӣ гуна аст, Mukhlas маънои ин ҷо касоне ҳастанд, ки taufiq дода шуда, итоат кардан ба дастурҳои ва ба аҳкоми Худо Wa Subhaanahu Ta'aala, яъне мӯъминон. Худоё, моро аз касоне, ки ба он Mukhlas.
[19] Ба гуфтаи Шайх Тавре Sa'diy, ки маънои каломи Худо аст, ки хусусияти ҳақ аст ва ҳақ сухан ман аст.
[20] Ин qasam jawabul (Ҷавоби савганди дар банди гузашта) аст.
[21] Пас аз он ки Расули Аллоҳ с шарҳ далеліо ва барои ба онҳо баён роҳи рост, ки Худо Wa Subhaanahu Ta'aala Худову паёмбараш фиристод, то ки мегӯянд, тавре, ки дар банди боло зикргардида.
[22], ки ман дорам нест, шахсе, ки иддао ба чизе, ки ман лозим нест, ки дошта бошад, ва ман чизе Ман намедонистам, нагӯед, ки ман дигар пайравӣ аз он шудааст, ки ба ман ваҳй мешавад.
Masruq бор гуфтанд: «Мо ба Абдулло ибни Mas'ud омад, ва он гоҳ ӯ гуфт:« Эй одамизод, кӣ ба чизе медонад, бигӯ, аммо касе, ки намедонад, нисбат кардан, бигӯ: «аллоњу, огоҳтар аст» (Худо донотар аст, ки). Аз ҷумла илм, зеро касе мегӯяд, ба чизе, ки ӯ намедонист, «Худо донотар аст, ки", ки Худо пирӯзманду гуфт, ба бачаҳо паёмбар, «Бигӯ (эй Муҳаммад),« Ман аз шумо ҳеҷ dakwahku музди худ музде наметалабам ва ман аз он ҷумла мардуми нест, ки takalluf (burdening худ). »
[23] Ин Қуръон пандест аз чизе, ки ба онҳо ҳам бо манфиатҳои ҷиддӣ ва ҷаҳон динӣ алоқаманд, ба тавре ки Қуръон давлат ба беҳтар намудани олам аст ва далел барои касоне, ки то ҳол дар ҳоле ки донистани мухолифат фоида мерасонад.
[24] ҳақ ахбор Қуръон буд, ҳеҷ амал дар ҷаҳон ва баъзе аз онҳо дар охират амалӣ мегардад; ки сурат мегирад, дар ин ҷаҳон чун ҳақ аз ваъдаи Худо ба мӯъминон, ки ба онҳо дар мубориза бо мушрикон пирӯз хоҳад шуд, ва он сурат мегирад, дар охират чун ҳақ аз ваъдаи Худо аз мукофоти ё ҳисобҳо, то ба одамон анҷом дода мешавад.
Чунон ки Sa'diy Шайх гуфт: «Дар ин нома дорои ёдгорӣ ба ин ҳаким бузург, ки хабари бузург, волоияти далели ва пешнињоди барои онон, ки ба Қуръон ва бар зидди ҳам мункири он мешаванд, ва инкор касоне, ки онро иҷро, инчунин огоҳ намудани хизматчиёни Худо Mukhlas, подоши касоне, ки парҳезгорӣ мекунанд ва касоне, ки нофармон ҳастед. Аз ин рӯ, Худо дар аввали хӯрад, ки он дорои огоҳӣ ва дар охири Худо menyifatinya, ки огоҳӣ ба олам буд. Ба ин монанд Худо Wa Subhaanahu Ta'aala дубораи огоҳ дар миёни ибтидо ва интиҳои ин номаро, ба монанди сухани худ гуфт: «abdnaa Wadzkur '», «Wadz ibaadanaa kur», «Rahmatan мин indinaa dzikraa с» ва «Haadzaa Zikr." Ya Худо , мо ба ӯ чизе ки мо намедонем, таълим, ба мо хотиррасон мекунанд, ки мо ба чизе, фаромӯш карданд, ё фаромӯш ба маънои беэътиноӣ ва тарк он. "
Syaithan ҶИҲОДИ зидди
Бо
Ustadz Исмоил Абу мусалмон Ал-Atsari
Мо дарк мекунем, ки ҳар яке аз ин дорад, душмани бузург? Душман, ки дар ҳақиқат мо мехоҳем, гумроҳ ва ҳеҷ осебе. Душман аст, намоён нест, вале он дорад, бисёр фиреб ва ба роҳи ноил шудан ба ҳадафҳои худ. Ки syaithan (девҳо).
Худо Subhanahu Wa Ta'ala мардум ба он ба озмоиш дучор шавад нест, ҳушдор дод. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة
Эй фарзанди Одам, оё шумо ягон бор бо шайтон фиреб карда шавад, чунон ки Ӯ дорад, дар аз байн бурдани ҳам падар модар аз осмон муяссар. [Ал-A'raf / 7: 27]
Аз ин рӯ, ба раҳмати худ, ки Худо пирӯзманду амр касе кунад syaithan чун душманонаш. зеро ки дар он, ки душмани syaithan инсон. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير
Ба ростӣ шайтон аст, ки ба шумо душмани ошкор, то он душман (УВИК), барои ба ростӣ иблис-шайтон он фармонбарони худро даъват кунад то ҳама аз дузахиён бошанд, ки оташе сӯзон кунад. [Fatir / 35: 6]
Ки чӣ гуна ба сӯи душманонаш lunge? Ҳар аллакай медонад, ки ҷавоб аст, ки талош душвор overwritten шавад, ҳар рақиби сарфи назар аз тамоми бади ва некӣ.
Ибни ал-Qayyim rahimahullah изҳори назар дар бораи ояти боло: «Худо фармон медиҳад, то душмане syaithan ин як огоҳӣ, ки (инсон) таъсир ягон қобилияти мубориза ва ҷанг. Syaithan Пас аз он, ки агар душман, ки ҳеҷ гоҳ қатъ ва ҳеҷ ноком »буд. [Zadul Ma'ad, III / 6]
Дар гузаронидани гумроҳ амалиёт ва нобуд мардум, syaithan ду силоҳ аст, ки шубҳанок ва шаҳват. Аз ин рӯ, онҳое, ки мехоҳанд, ба зинда мондан, бояд ҷиҳод бар зидди syaithan мусаллаҳ бо илм ва mentazkiyah (тоза) ҷон бошад. Илмҳои Nafi »(муфид аст, ки) дар худбовар истеҳсол, ки рад шубҳанок. Дар ҳоле ки nafs tazkiyatun хоҳад таваллуд ба парҳезгорӣ кунад ва сабр, ки он метавонад барои назорат шаҳват дод.
Ибни ал-Qayyim rahimahullah гуфт: «ҷиҳод бар зидди syaithan ду: Аввалан, рад шубҳанок ва шак аст андохта ғуломи syaithan; Дуюм, рад шаҳват ва мехоҳад зишти хизматчиёни syaithan андохта. Дар аввал ҷиҳод, ки бо маҳкум хоҳад, дар ҳоле, ки ҷиҳод дуюм, бо сабр хотима хоҳад кард. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
Ва Мо миёни онҳо дод, ки раҳбарони, ки ба амри Мо ҳидоят мекарданд, вақте ки онҳо аз собирон буданд. Ва аз он аст, ки онҳо дар оёти Мо имон овардаанд. [мисли-САЉДА / 32: 24]
Динҳои ки Худо пирӯзманду мавъиза мекунанд, ки роҳбарияти метавонад танҳо бо сабр (ва keyakinaan), сабр хоҳад кард шаҳват муқобилат ва мехоҳад зишт, ва имон хоҳад шак ва шубҳа рад даст. "[Zadul Ma'ad III / 10]
Пас одамон бар зидди силоҳи syaithan дониш ва сабр аст. Илм аз сарчашмаҳои аз Қуронро ва суннат Ӯ. Он гоҳ, ки илм, то ки ҷони тоза ва пок бошад, ва инкишоф сабр.
, Ки роҳе, ки ба рӯ фиребҳои шайтон дар ҷаҳон, дар ҳоле ки дар муфассал чунинанд аст:
1. Имон ва Худо Mentauhidkan Дуруст
Албатта тамоми қувват, қудрати, камол танҳо ба Худо ғолибу аз они Худост. Аз ин рӯ, як бандае, ки кӯмак ва ҳифз менамояд Худо, чизе хоҳад тавонист ба вай зарар бошад. Ин силоҳи аввал ва ибтидоӣ як мӯъмин дар рӯи syaithan, ки содиқ ба ҳақ ба Худо аст, Ӯро бипарастед, бо самимият, таваккал ягонаи танҳо дар Ӯ ва корҳои шоиста кардаанд, аз рӯи қоидаҳои ӯ. Ки Худо пирӯзманду ба мавъиза мекунанд, ки syaithan қудрат ба бандагони, ки имон овардаед, Худо ва mentauhidkan Ӯ нест. Худо мегӯяд.
إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون
«Дар ҳақиқат, шайтон молики ҳеҷ суду бар касоне, ки имон овардаанд ва бар Худо таваккал ягона ба сӯи Парвардигори худ. [як Наҳл / 16: 99]
Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва Qayyim rahimahullah гуфт: «Вақте, ки шайтон медонад, ки ӯ дорад, ҳеҷ роҳе (барои хоҷаи) ба одамони самимӣ ҳастанд, ки ба онҳо истисно аз савганд шартӣ барои гумроҳ ва нобуд (инсон). Шайтон гуфт:
قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين) 82 (إلا عبادك منهم المخلصين
«Зеро ки ба хотири аз қудрат, ман ҳамаи онҳоро гумроҳ хоҳед буд, магар бандагони Ту, ки Ikhlash [Shad / 38: 82-83]
Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين
Инак бандагони Ман ғолибияте нест, ба шумо (шайтон) бар зидди онҳо, ба ғайр аз мардум, ки аз ту пайравӣ мекунанд, аз мардуме гумроҳ. [Ал-Ҳиҷр / 15: 42]
Пас ихлос аст, роҳи озодӣ, Ислом нақлиёт наҷот аст, ва имон ба сарпӯши амният аст. [Ал-'Ilmu, Fadhluhu Wa Syarafuhu, саҳ. 72-74, tansiq: Шайх Алӣ Ҳасан ал-Halabi]
2. часпида, ки ба китоби Худо ва суннати Бо дарки As-Солеҳ Salafush
Ки чун Худоро ба Худои хор фурӯши инсон дар замин аст, ки Ӯ бар мегирад дастур барои онҳо. Ба тавре ки мардум зиндагӣ дар ин ҷаҳон аст, танҳо нагузоштааст, бе ҳидоят, аҳкоми ва мамнўият. Ки Худо пирӯзманду паст кардани оятҳо ва ҳаввориён, ки анҷом огоҳӣ, баёнот ва далели фиристодем. Ҳар кӣ рӯйгардон ҷониби Худо, ки пас аз он syaithan тӯъмаи афтод ва замин афканд ва ба суқути ҷовидонӣ. Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
«Онҳое, ки рӯй гардонанд, аз таълими Худованд аз меҳрубон аст! (-Ул-Қуръон), ки мо ба ӯ баргузор шайтон (гумроҳ), лекин баъд иблис аст, ки дӯсти, ки ҳамеша дар он ҳамроҳи. [Az-Zukhruf / 43: 36]
Аз ин рӯ, ба зарардидагони syaithan фиреб аст, ба пайравӣ аз роҳи Худо, пайравӣ китоб ва суннат бо salafush фаҳмиши ҳамчун Солеҳ-. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд,
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا
«Ва ҳар кӣ мухолифат ки пас аз ҳақиқати мусаллам барои ӯ ва ба роҳи аст, ки ба роҳи, пайравӣ кунед мӯъминон (яъне аҳли), мо ба ӯ бояд озодона ба осият, ки кардааст, ба он азхуд ва мо ба он ворид ба Jahannam, ва Jahannam, ки бад ҷои -buruknya бозгашт. [An-Нисо »/ 4: 115]
3. Худо паноҳ аз ихтилоли syaithan.
Ин беҳтарин роҳи худ наҷот аз syaithan ва сарбозон аст, паноҳ ба Худо пирӯзманду, ки Ӯ шунавову доност! Ва пурқудрат аст.
Ибни Касир rahimahullah гуфт: «маънояш« ман, паноҳ мебарам ба Худо аз syaithan малъун », ки ман барои муҳофизат Худо аз syaithan талаб доранд, малъун, ки нороҳат ба ман дар бораи дини ман, ё дар ҷаҳони ман, ё қатъ маро аз коре, ки амр (Худои Қодири Мутлақ) ба ман , ё ба ман ташвиқ ба чӣ кор ҳаром барои ман. Зеро ки ҳеҷ кас наметавонад syaithan аз одамон ғайри Худо пешгирӣ.
Аз ин рӯ, ки Худо пирӯзманду амр ба дил ва меҳрубон ба syaithan инсон, аз корҳои нек ба вай, то tabi'atnya (хуб) халал такзиб мекунед (дурӯғ ки Ӯ нишон медод).
Ва Худо амр (инсон) паноҳ Ӯ аз syaithan аз ҷин, зеро ки ӯ ришва қабул накард ва амал меҳрубонӣ он таъсир намерасонад, зеро ки ӯ дорад, tabi'at бад, ва онро аз шумо монеъ намешавад, агар Янг офаридааст. "[Ҳадис Ибни Касир, 1/14, ношир: Доруламон Jiil, Бейрут, сана]
Худоӣ ҳифзи аст, ки дар маҷмӯъ дар ҳар вақт анҷом дода, дар ягон кашем бо syaithan, ва ҳамчунин баъзан муайян dituntunkan бо Худо ва паёмбари Ӯ анљом дода мешавад.
Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
Ва агар бо шумо overwritten чизе васвасаҳои Шайтон, он гоҳ ба Худо паноҳ бибар. Бидонад, ки Ӯ шунавову доност. [Ал-A'raf / 7: 200]
Мисли замони муайян dituntunkan ба beristi'adzah дар байни дигарон, вақте ки syaithan ба изтироб; ки андак овозе аз бад; вайронӣ дар дуо; чун дар хашм; хобҳои; Қуръон хонда хоҳад шуд; хоҳад масҷид дохил як defecating дохил; чун шунид, ки howling сагон ва харон хар; Вақте ки berjima хоҳад кард '; ҳар бомдод ва шабонгоҳ; isti'adzah барои кӯдакон ва оилаҳо; Вақте ки қатъ ҷое; Вақте ки ба хоб; ва дигарон. Маълумоти муфассал дар бораи далелҳои шудаанд, ҳама дар ҳадис аслӣ, дармегиронад.
4. Хондани Қуръон
Албатта syaithan боз дур бо зеро хондани Қуръон, чӣ тавре ки дар ҳадис зерин сурат гирад:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة
Аз Абуҳурайра, ки Расули Аллоҳ с гуфт: Оё хонаҳои худ кунад, на ҳамчун қабрҳо, syaithan дар асл гурехт аз хона, ки сураи Бақара дар Al-он "хонда шуд. [HR. Мусалмон, нест: 780]
Syaithan як пинҳонӣ ба Абу кушода дод, ки он аз тарафи Паёмбар худ сафед шуда бошад саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с. Syaithan гуфт:
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت
«Агар шумо бистари худро ишғол, пас лутфан хонда ҷой банди (laa Аллоњро Муњаммадун Allohu huwal hayyul qayyuum), то ки шумо ба анҷом расонад оят, бидонад, ба шумо хоҳад ҳамеша як посбон аз ҷониби Худо бошад ва syaithan шумо наздик машавед то шумо субҳ дар даст». [HR. С]
5. Афзоиши Dzikrulloh.
Dzikrullah як қалъа хеле қавӣ барои ҳифзи худ аз syaithan халал аст. Дар он аст, ки аз мавъизаи с Худо Subhanahu Ta'alaewat паёмбаронашро, ки худ, дар байни дигарон, ба воситаи шифоҳӣ Паёмбар Яҳё Alaihissallam, маъруф бо номи ҳадис дар поён:
عن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله
Ал-Harith-ул-Ash'ari, ки Расули Аллоҳ с гуфт: «Ба ростӣ, ки Худо Яҳё ибни Zakaria Q амр бо панҷ ҳукмҳои, то ки онро ба амал ва амр ба банӣ-Исроил гардонидем, ки онҳо ба он амал (дар байни дигарон) ..." Ман ба шумо амр мефармоям барои dhikrullah (ёд / Худоро ёд). Албатта мисли масали марде аз ҷониби душманони худ аз паи зуд масалро, пас агар вай ба қалъаи мустаҳкам омада буданд, ва ӯ аз он (бо манзил дар қалъа), наҷот додем. Чунин бандае нест, бошад, ки ба ҳифзи худ аз syaithan ҷуз ба ёдат омад Худо ». [HR.Ahmad]
Барои ҳамин, агар шумо мехоҳед, ки ба зинда фиреб ва вайрон syaithan, бигзор забонашро ҳамеша тар ки бо мутамарказии дар dhikrullah ҷигар мушоият мешавад.
6. бимонед якҷоя мардуми мусалмон Jamat
Ҳамроҳ шудан ба ҷамъомади мусалмонон дар анҷом додани як навъ ибодат бо dituntunkan ҷамъомад, як роҳи худро аз syaithan ҳадаф наҷот аст. Зеро syaithan воқеӣ гург, ки бар касе pounce, ки гургон ба menyempal гӯсфандони он гурӯҳ ҳамла аст.
عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة
Аз Абу Darda ", вай гуфт:« Ман шунидам, ки Расули Худо саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт: «се нафар дар як деҳа ё майдонҳои, ҷамъомад дар дуо онҳо таъсис нест, нест, агар syaithan онҳоро азхуд. Пас аз ҷамъомад ҳамроҳ, зеро ки воқеии гург хоҳад буз танҳо мехӯранд ». [HR. Абу Довуд, нест: 547]
7. Донистани syaithan барқро Tipu-Пас, ҳазар кунед.
Syaithan мардуми гумроҳ хеле дилгармии буд, ки ӯ вақти худро ва тамоми қобилияти худ мустақар коста инсон сарф. Ки Худо пирӯзманду бандагони худ, ки аз душмани башаре аз калимаи имон
ياأيها الذين ءامنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشآء والمنكر
Эй касоне, ки имон овардаед, аз қадамҳои шайтон магузоред. Ҳар кӣ шайтон магузоред, шом, ки иблис гуфта буд, кор амали дар ҳақиқат бузург ва чӣ нодуруст аст. [An-Nuur / 24: 21]
Як роҳе, ки барои пешгирӣ syaithan фиреб донову қисмҳо, ки фиреб аз он, то аз он канорагирӣ кардан мумкин аст. Зеро одамоне, ки ба бад намедонанд, ки ӯ ба осонӣ хоҳад, ба чунин равад афтод намемонад.
8. menyelisihi syaithan ва канорагирӣ аз ҳирси воситаҳои-компонентњо барои инсон.
Syaithan душмани одам аст. Аз ин рӯ, мо бояд онҳоро ҳамчун душман ба мавқеъи. Ки Худо пирӯзманду мегӯяд:
يآأيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور
Эй мардум ваъдаи Худо ҳақ аст, пас ҳаргиз не, бигзор Зиндагии дунё фиребатон насозад, ва як бор бигзор иблис, ки ҳиллаест, доно, ки шумо дар бораи Худо фиреб нест. [Fatir: 5]
Дар байни татбиқи боло аст, ки ба амал syaithan menyelisihi. Масалан:
• мехӯрад syaithan ва нўшокї бо дасти чапаш, он гоҳ ба вай selisihi ба хӯрдан ва нӯшидан, бо дасти рост.
• syaithan кард qoilulah (танаффус ба нимрӯз мерасед), он гоҳ мо аз qoilulah selisihi.
• Оё исрофкоронаи нест, (tabdziir), зеро мардуме, ки мекунед, tabdziir saudarasyaithan аст.
• Пешбурди чизе оромона ва бодиққат, зеро муносибати шитоб аз syaithan.
• Биёед тамоми тадбирњои то ки ба бухор не, зеро он аз syaithan аст.
Далелҳои, ки дар мо ин зикр, ки дар ин ҳадис аслӣ.
Дар байни татбиқи таҷовуз нисбат ба syaithan аст, дур аз усулҳои бо syaithan барои гумроҳ кардани мардум, ба монанди: мусиқӣ, суруд ва khamer.
9. боварӣ дорем, ки Фирефташавӣ syaithan, ки нотавон
Худо Subhanahu Wa Ta'ala мегӯяд:
إن كيد الشيطان كان ضعيفا
Албатта макри шайтон ночиз аст. [An-Нисо »: 76]
Аммо deftly syaithan доми-дом паҳн, мо бояд боварӣ ҳосил, ки ба syaithan фиреб воқеии суст буд, мешавад. Таъмин карда, мо ҳамеша ба Худо ғолибу итоъат кунед. Дар байни камбудиҳои, яъне syaithan:
• Ӯ метавонад ба даре баста, ҳамроҳ бо дуо (ба номи Худо) кушода намешавад.
• Ӯ ҳамчунин нест, мумкин аст, бо мардуме, ки мегӯянд: Кӯдато алайҳи онҳо мехостанд, ки ба хӯрдан, бихӯред.
• наметавонӣ шаб дар хона даромада, аз тарафи зериобмонии сарф ҳангоми хондани дуои
10. Taubat Ва Istighfar.
Аз Абу ҳадиси Ал-Khudri, гуфт: ман шунидам, ки Паёмбар саллаллоҳу алайҳи Аллоҳ с гуфт: «Ба иблис ба Robbnya гуфт:« Ба хотири ҷалол ва шавкат, ман ҳамеша фарзандони Одам, то даме ки рӯҳ аст, то ҳол дар онҳо "фиреб медиҳанд. Он гоҳ Худо гуфт: «Ба хотири ҷалол ва шавкат, ман ҳамеша аз онҳо афв хоҳанд кард, зеро ки онҳо барои марҳамат ба ман илтимос». [HR. Аҳмад]
[Нусхабардорӣ аз нашри маҷалла аз As-суннат 02 / соли XV / 1432H / 2011. Бунёди Lajnah нашр Istiqomah Surakarta, Jl. Затсиониро - затсиониро Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196].
No comments:
Post a Comment