По
Аль-Ustadz Язид бин Абдул Кадир Jawas حفظه الله تعالى
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЖИХАДА
В языке (этимология), взяты из слово джихад редакции:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
А это значит, силы, усилия, трудности и возможности. [1]
По Рагиб аль-Ashfahani рахимахуллах (г-м. 425 Н), что означает неприятности и الجهد الجهد среднее способность. [2]. Слово джихад (الجهاد) берется от слова: جاهد - يجاهد - جهادا.
Согласно условиям (терминология), смысл джихада:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Джихад борется неверных, а именно стремится искренне посвятить силы и способности, ни словом, ни делом." [3]
Он также сказал:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Джихад означает посвятить всю способность бороться с врагом."
Есть три вида джихада
1 Джихад против реальных противников.
2 Джихад против дьявола.
3 Джихад против похоти.
Три вида джихада содержится в Аль-Коран А.Н., среди них:
Слово Аллаха Всемогущего,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"И подвизаться на пути Аллаха с джихада в истине. Он избрал вас, и Он не делает трудности для вас в религии. (Следуйте) религию своих отцов Авраама. Он (Аллах) назвал вас мусульманами с первым, и (так) в (Аль-Коран) является, что апостол (Мухаммад) был свидетелем над вами и что вы можете все быть свидетелем пред всеми людьми. Затем выполните вашу молитву и платить бедным милостыню, и удерживайте Богу Крепка. Он твой защитник; . Он является лучшим из защитников и лучший из помощников "[Аль-Хадж / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Вылет Вы хорошо с мягким вкусом и с чувством веса, и стремиться с их богатством и души на пути Аллаха. Это лучше для вас, если вы только знали "[В-Тауба / 9: 41].
Кроме того, его слово.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Те, кто верит, и эмигрировать и стремиться с их богатством и души на пути Аллаха и тех, кто предоставляет место жительства и принести облегчение (иммигрантам), они защищают друг друга. И (в) тех, кто верит, но не эмигрировали, то нет никаких обязательств вообще для вас, чтобы защитить их, пока они не эмигрировать. (Но) если они просят о помощи вас в (делам обороны) религии, то вы должны предоставить помощь кроме как против людей, которые были связаны с соглашением между вами и ими. И Аллах видит, что вы делаете "[Аль-Анфаль / 8: 72]. [4]
Согласно аль-Хафиза Ахмада ибн Али ибн Хаджар аль-'Asqalani рахимахуллах (г-м. 852 Н), "Джихад в соответствии Shar'ie уделяет все способность бороться с неверными". [5]
Этот термин используется также для джихада против похоти, против дьявола, и против нечестивых. Борьба похоть узнать ислам (узнать правильно), то практиковать его, то научить его. Джихад против дьявола, отказываясь все сомнительно и похоть всегда украшены дьяволом. Джихад против неверных вручную, сокровища, устной и печени. Джихад против fasiq вручную, устной и печени. [6]
Слова аль-Хафиз Ибн Хаджар рахимахуллах соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Стремитесь против идолопоклонников с сокровищами, души, и говорил о вас." [7]
По Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах будет, "Посвятить всю способность к достижению того, что является любимой для Аллаха Всемогущего и отклонить все, что ненавидят Бога." [8]
Это определение охватывает все виды джихада, который нес мусульманином, который включает послушание Всемогущему Аллаху, чтобы выполнять заповеди Божии и соблюдать Его запреты. Серьезность пригласить (проповедь) для реализации соответствия другим, ближнего и дальнего, мусульман или неверных и искренне борются неверных в целях обеспечения соблюдения приговор Бога [9].
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах (г-м. 751 H) сказал: «Я слышал, наш Шейх (т.е. Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах) сказал:« Джихад против страстей является принцип (фундамент, построенный на нем) джихад против неверных и люди-лицемеры. Потому что настоящая не сможете джихада (против) неверующих и лицемеров, поэтому она джихад против себя и своих собственных желаний, прежде чем бороться с ними (неверующих и лицемеров). '"[10]
Добродетели джихад FI SABILILLAH
Всевышний Аллах говорит,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Или вы думаете, что вы бы войти в Царство Небесное, так как Бог не реально для тех из вас, кто стремится, и все же реальные люди, которые пациент." [Али Имран / 3: 142]
Есть несколько хадисов, которые показывают достоинства джихада Fii sabiilillaah, из которых Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
Из сподвижников Абу Хурайры Ради будет доволен им Аллах, сказал он,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Это, как говорили, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: практика, что эквивалентно джихада Fii sabiilillah? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Вы не можете (сделать дела, эквивалентные джихада)." Компаньоны повторил вопрос два или три раза, и остается Пророк ответил: "Вы не можете (сделать дела, эквивалентные джихада) ». Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в третий раз:" подобие тех, кто стремится на пути Аллаха подобен тому, кто постится, молитвы и смирения »с (чтение) стихи Аллаха. Он не остановился поста и молитвы с теми, кто стремится на пути Аллаха Та'аля его обратно. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Во всяком случае независимо от того, является ислам, его столпом является молитва, а его максимальная джихад FII sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Люди, которые держат на границе [13] день и ночь лучше, чем в посте и молитве ночь в течение месяца. И если он умрет, то текла (награду) поступки, которые он использовал, чтобы сделать, учитывая судьбу, и он защищен от гнева (наказания) и fitnahnya могиле. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Обязательное на вас стремиться на пути Аллаха Всемогущего Tabaaraka, потому что реальный джихад на пути Аллаха является одним из дверям ворот Неба, Бог удалить его от горя и страданий." [15]
Компаньонов Абдулла бин Умар anhuma сказал,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Действительно seutama ключ благотворительность после молитвы является джихад на пути Аллаха Та'аля." [16]
Имам Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал: "Те, кто стремится на пути Аллаха Всемогущего, они армия Бога. С ними, Всевышний Аллах отстаивать свою религию, от нападений врагов, чтобы поддерживать честь ислама и защитить ее. Они являются теми, кто борется с врагами Аллаха в эту религию полностью ради Аллаха и только Аллах является самым высоким приговор. Они пожертвовали собой, чтобы любить Бога Всемогущего, религия защищал его, возвысить свой приговор и против врагов Своих. Они имеют обилие награду от любого лица они защищают с мечами в каждой работе, которую они делают, хотя они и остаются в своих домах. Они получают награду как награде тем, кто поклоняется Всемогущему Богу, причину джихада и завоевания их, потому что они причиняют людям поклоняться Богу Всемогущему.
Всевышний Аллах позиционирует уровни вызывают игрокам в награду и греха. И от этого каждый из которых предлагает истинное руководство (получите большую награду) и пригласить на заблуждении, что получает такие грехи людей, которые следуют их.
И имеет четкие стихи Аль-Корана и хадисов тексты мутаватир заказанные на джихад. И престижность тех, кто стремится также хорошие новости для тех, кто на стороне своего Господа, что есть различные виды славы и подарки в изобилии. И достаточно аргумента было слово Аллаха Всемогущего,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"О вы, которые уверовали! ? Вы хотели выставке, что я могу спасти вас от мучительных муках "[Аш-Shaff / 61: 10]
Так что души быть тоска достичь этот прибыльный коммерции проявленную Господа Бога Саваофа, Всезнающий, Мудрый, который сказал,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Это) вы веруете в Аллаха и Его Посланника и стремятся на пути Аллаха своим имуществом и вашей души ..." [Аш-Shaff / 61: 11]
Как будто душа скупитесь против жизни и выживания, то Всевышний Аллах продолжить,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Это лучше для вас, если вы только знали." [Аш-Shaff / 61: 11]
Это означает, что джихад будет лучше для вас, чем удовольствие, которое вы против жизни и здоровья. Похоже, душа сказала: "Что мы можем получить от джихада?" Сказал Всевышний Аллах,
يغفر لكم ذنوبكم
"Он простит вам ваши грехи ..." [Аш-Shaff / 61: 12]
В дополнение к прощения у Него, Аллах говорит,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... И признать вас на Небеса под впадающих рек, и места для отдыха или на небесах" Вечности. Это большая победа "[Аш-Shaff: 12].
Как будто люди спрашивают: "Вот ответ в следующем, что есть в мире для наших детей?" Так Аллах ответил, сказав,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"И (есть больше) другие подарки, которые вам нравятся (т.е.) помощь Аллаха и победа близка (время). Затем дать благую весть верующим "[Аш-Shaff / 61: 13].
Клянусь Богом, как сладкие нити этих словах. Как адгезии в печени. Как сильный призыв к сердцу. Как плавное вхождение в сердце любовника. Как здорово щедрость и его жизнь, когда он был в контакте со смыслом вышеупомянутых стихах. Мы молимся за дар Всемогущего Бога потому, что Он является Наищедрый и Достопочтенный. "[17]
ЦЕЛИ джихада disyariatkannya
Исламский джихад направлены на борьбу с врагом Аллаха вертикальном религии на земле, а не только убить их. Всевышний Аллах говорит,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"И не сражайтесь с ними, пока нет более фитна, и религия принадлежит только Аллаху. . Если они останавливаются, то нет (больше) враждебность, кроме как против беззаконников "[Аль-Бакара: 193]
Имам Ибн Джарир Табари рахимахуллах (г-м. 310 H) сказал: «Сражайтесь с ними, так что не повторится уклоняться Аллаху, нет идолопоклонство, многобожие и другие боги. Таким образом, поклонение и соблюдение предназначена только для Бога, а не для других ". [18]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не свидетельствуют, что никто не имеет право бога, кроме Аллаха diibadahi правильно ..." [19]
Абу Абд Аллах аль-Куртуби рахимахуллах (г-м. 671 H) сказал: «стих и выше хадис показывает, что причиной qital (война) является куфр». [20]
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах (г-м. 728 H) сказал: «Цель джихада приговорить высокую Бога, и что все религии принадлежит Аллаху, что его цель в религии Аллаха вертикально (на земле)." [21]
Он рахимахуллах также сказал: «Цель того джихад disyari'atkannya (человечество и джиннов считают, что) нет ничего поклонения, кроме Аллаха правильно, не молятся, кроме Аллаха, не молятся, кроме Аллаха, не кланяться, кроме Аллаха, не натощак, кроме Него, не Умру и Хадж за исключением Дома, там не должно быть убой (жертвоприношение), но только потому, что от Бога, не bernadzar а потому, что Бога, не ругайтесь, но Аллах один, но просто не уповают на Него, tidah а бойтесь более Того только, но будьте осторожны, не только ему, ничего, но просто принести все благость Бога, никто не может отвергнуть все уродство, но только Бог, ничто не выводит (на прямой путь), но только Бог, не Там нет ничего, чтобы помочь им, кроме Аллаха, никто не дает пропитание им, кроме Аллаха, никто не дает им достаточно, кроме Аллаха, и никто не прощает их грехи, кроме одного Бога только. "[22]
Шейх Абдуррахман ибн Насир ас-Саади рахимахуллах сказал: "Цель и задачи войны в пути Аллаха не только пролили кровь неверных и занять свое имущество, но цель, что ислам находится в вертикальном положении к Богу выше всех религий и ликвидации ( избавиться от) всех форм идолопоклонства, что препятствует созданию этой религии, и это клевета (ширк). Когда фитна (ширк) ушел, цель достигнута, она уже не убийства и войны ". [23]
Таким образом, джихад disyari'atkan вертикально для религии Аллаха на земле. Поэтому, прежде чем начать сражение повелел проповедовать неверующим, что они ислам. [24]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Не боритесь с людьми, пока вы не проповедовать им (заключения ислама)». [25]
ЮРИДИЧЕСКАЯ ДЖИХАД
Юридическое джихад фард (обязательной) на основе слова Всевышнего Аллаха в Сура Аль-Бакара стих 216.
Юридическое борьба джихад фард kifayah неверующие [26] на основе аргументов Аль-Коран и Аль-Хадис достоверный, а также ученые из Ahlus Сунна объяснения. Если некоторые мусульмане для его выполнения, обязательства падают на другой. Если ничего не будет сделано это, то грешить все.
Ученые сказали, что джихад становится фард айн на трех условиях:
Первый: Если мусульманские силы и силы неверующих встретились и обращены друг к другу на поле боя, то человек не должен уйти или развернуться. Доказательства письмо Аль-Anfaala стихе 16.
Второе: Если враг атаковал и осадил мусульманскую страну, которая является безопасной, он является обязательным для жителей страны, чтобы выйти в борьбе с врагом (в целях поддержания родину), для женщин и детей, за исключением.
Третье: Если имам попросил народ или указать некоторые люди идут на войну, то он должен уйти. Смотреть, В-Tauba стих 38-39. [27]
ПРАВИЛА-ПРАВИЛА джихада
1 Джихад должен быть построен на двух условиях, которые являются основой любых добрых дел принимаются, что является искренним и mutaba'ah.
2 Джихад должен быть в соответствии с намерением и целью disyari'atkannya джихада, джихад является мусульманином, что ислам в вертикальном положении и, что приговор является Бога Всевышнего, как в хадисе, который говорит к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"О Посланник Аллаха, один бой (потому что вы хотите сказать) жирным шрифтом, а (другой) войну (как сказать) стаут, а (длительный) борьбу за Рия '(хочет быть замеченным), которая включала джихад на пути Аллаха?" Тогда Пророк, да благословит его Аллах и sallamberkata, "Те, кто борется (с целью), чтобы сделать слово Аллаха Всевышнего, то он (был) FII sabiilillaah (на пути Аллаха)». [28]
3 джихад должен быть со знанием и пониманием религии, потому что она включает в себя религиозную джихад большой и самый благородный послушание.
4 Джихад должен быть по справедливости и от враждебности.
5 Джихад должны быть разделены имам мусульман или с его разрешения, добра и зла.
Это включает в себя наиболее важные правила, которые должны присутствовать в джихаде Fii sabiilillaah. Потому что джихад джихад против врага, особенно с несовершенной души, кроме силой, и не имеет силы, за исключением тех ассоциаций и ассоциаций не не понял, если в связи с отсутствием руководства, и руководство не верно, если покорным и послушным. Все вещи, упомянутые является обязательным, не совершенна и не в вертикальном положении в части без других, даже не в вертикальном положении религии и мир, кроме него. [29]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Конечно, священник является щитом, он будет бороться сзади [30], и он стал щит (спереди) [31]. Если священник сказали бойтесь Аллаха и отдать, то он получает вознаграждение. Но если он отправляется кроме этого, то он получает грех ". [32]
Имам Аль-Barbahari рахимахуллах сказал: "Те, кто говорят, что молитва будет в задней части каждого добра и зла, джихад со всеми халифов (лидеры добра и зла), а не бунтовать против правителя с мечом, и молиться за них с благость, то он был из хариджитов были первые слова, и последний ". [33]
Имам Абу Джафар ат-Thahawi рахимахуллах сказал,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Хадж и джихад остается в силе по УЛиЛ Амри (правителя) мусульман, как добро и зло. Никто не может отменить и уничтожить его. "[34]
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах сказал: "Обязательное известно, подчиняющихся УЛиЛ AMRI включая величайшего религиозного долга. Не даже в вертикальном положении религии и мир, кроме него. В связи с несовершенной реальной пользы для человечества, за исключением в обществе с целью большинство из них к некоторым другим. И обязательным для них, когда существует общество председатель / лидер ... потому Всевышний Аллах требует предписывающий зло, и он не является совершенным, но с силой и руководством. Так это все, что Бог повелел форму джихада, справедливости, хаджа, пятничной молитвы, намаза, помогая людям, которые terzhalimi, соблюдение хадд наказание, не все так идеально, но с силой и руководством. В связи с этим он сообщил, что власти тени Бога на земле. И сказать: шестьдесят лет священник zhalim вместе лучше, чем день ни один правитель. Исследования доказали, что это ... Так что должны сделать лидерство (на основе) религии и средства для приблизиться к Богу, потому что подход к Нему с послушанием Ему и послушание Его апостолов в том числе ближе (к Аллаху) являются наиболее важными , потому что реальный руководство ущерба состоянии большинства людей, хотят власти или имущество. "[35]
6. FII sabiilillaah Джихад, проведенные в соответствии с их собственными обстоятельствами, слабы или сильны.
В связи с обстоятельствами, которые варьируются в зависимости от времени и места. Когда мусульмане слабы состояние как в настоящее время, то он должен быть терпеливым, как это было сделано пророка да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, когда в Мекке.
7 Джихад совершенство, это должно произвести ясно, так, чтобы не большему ущербу.
Потому что джихад является disyari'atkan производить доброту и предотвратить повреждение в Ислама и мусульман, как для отдельных лиц и общества. И джихад всегда disyari'atkan если мусульмане знали наверняка или вот с проведением джихада будет производить заслуги в соответствии с целью шариата. Но если он, как полагают, или думал, что джихад будет делать больший ущерб, то когда это произойдет не disyari'atkan джихад и не командовал.
Шейх аль-Ислам Ибн Теймия рахимахуллах сказал: "Джихад и добрые дела самым важным является то, что наиболее повиноваться Господу и наиболее выгодным для человека. Но если (джихад и добрые дела), что привело к нанесению ущерба и предотвратить, чтобы получить более полезным, то он не станет добрые дела ". [36]
В заключение, должны запрашивать разрешение на аль-Корана и Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в любом случае маленькой или большой, и это включает в себя четыре вещи, а именно убеждение, что подлинные, искренние намерения, правда отставка, и по примеру пророка да благословит его Аллах и приветствует хорошо. [37]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1-seutama Джихад является основной практикой.
2 В джихада есть добро мире и будущей жизни, и оставить мир и далее потери.
3 Джихад на пути Аллаха приводит кого направлять свои пути, и плюс инструкции. [38]
4 В джихада есть льготы для человеческого совершенства.
5 Джихад лифт kezhaliman от себя и других.
6 джихад включает в себя все виды поклонения и духовного Захир.
7 Люди, которые стремятся прославил Аллаха субханаху ва та'аля.
Оживите 8 религиозную правильный путь и эти усилия должны быть расположены вертикально к джихаду в пути Аллаха.
9 В джихада есть прощение грехов.
10 Джихад для удаления фанатизма класса, группы, партии, национализма. Даже джихад делает умма пытается достичь одной цели, а именно, что слова Аллаха высокой.
11. Джихад является вершиной благотворительность, и собираются в них благородные поступки.
12. В джихада есть отставка до пика Бог Всемогущий и пиковой пациента.
13. В сущности есть джихад в аскетической жизни мира.
14.-и использовать другие преимущества. [39]
[Скопировано из журнала выдачи Сунна 12 / Год XV / 1433H / 2012m. Партнеры Фонда Постоянный комитет Istiqomah Surakarta, Jl. Соло-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
No comments:
Post a Comment