الهيمنة الإسلامية في العالم بحلول عام 2070.

رحلة لم تكتمل (260)

(الجزء الثاني مئة وستون ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 5 أبريل 2015 07:13)

الهيمنة الإسلامية في العالم بحلول عام 2070.

على الرغم من أن الله لا يحتاج إذا سكان العالم ستكون في هيمنة الإسلام أم لا، ولكن ننظر إلى هذه الظاهرة الأخيرة في العالم، ويقدر خبراء سيكون السكان المسلمين mayoriras من العالم.

لكن هذا لا يعني أننا نتجاهل الجودة، لأن كلمة للنبي محمد والإسلام إقامة القرآن والسنة المناسب لو كنت وحده. حتى الله لا تتطلب كمية ولكن نوعية الإيمان. لم يقل الله، وأفضل مرأى من الله هو الأكثر الصالحين من الله، وليس لأنه هو أغنى أو أقوى.

الإسلام سوف تنمو بسرعة في فرنسا

REPUBLIKA.CO.ID، PARIS - ارتفعت مبيعات الكتب الإسلامية في فرنسا بشكل حاد. ومن المتوقع أن الإسلام ينمو الديانات الرئيسية الأخرى بشكل أسرع dibanndingkan في العالم ظاهرة إيجابية.

المكتبات في فرنسا الذين يبيعون أسهمهم من الكتب عن الإسلام، بما في ذلك المجلات وتكملة القرآن، في تزايد أيضا. وذكرت الوحدة مكتبة فرنسا، متوسط ​​الزيادة في حجم مبيعاتها 30 في المئة مقارنة مع الربع الأول في عام 2014.

"الشعب الفرنسي يشعر بالعطش، ومنحهم الكثير من الأسئلة (عن الإسلام). وكانوا في السابق أقل رضا من ما يمكن من وسائل الإعلام"، وقال فابريس Gerschel، مدير مجلة الفلسفة، مجلة التي هي الآن أيضا polpuler في البلاد الأزياء مكة، ذكرت الصحافة TV يوم السبت (4/4).

الاهتمام المتزايد من الإسلام في فرنسا، واحدة منها من المتوقع للنبي محمد في بعض الطبعات من تشارلي ابدو، منذ بعض الوقت للإيذاء الأحداث.

"ونظرا لهذا الوضع، واضاف لقد جلسة حول الطبقة الديانات السماوية إلى الثقافة العامة"، وأضاف جان روني، أحد الأساتذة في جامعة السوربون.

في السابق، وفقا لدراسة حديثة أجراها مركز بيو للأبحاث، من المتوقع أن ينمو بمعدل أسرع من الديانات الرئيسية الأخرى في العالم، متجاوزا المسيحية كأكبر الدين في الإسلام 2070.

في فرنسا، من سكان 66 مليون wrga، و 5 ملايين على الأقل هم من المسلمين. فرنسا لديها أكبر عدد من السكان المسلمين في أوروبا.

الإسلام وفقط صحيح الدين

بواسطة و

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله

كل مسلم مقتنع تماما بأن هدية من الله سبحانه وتعالى أن هذا العالم هو الإسلام. ويجب على مسلم نشكر الله تعالى على نعمه التي قدمت الإرشاد الإسلامي. الدول الله سبحانه وتعالى أن يؤيد الإسلام هي أعظم هدية، وكلمته:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"... وهذا اليوم يكون أنا أتقن لكم دينكم، ولدي كل احتياجاتهم نعمتي لكم ولدي الإسلام دينكم ويسر ..." [سورة Maidah / 5: 3]

كدليل على امتنانه للسلم من مسلم هو جعل نفسه بأنه مسلم أن رضوان الله كما ربه، والإسلام كدين، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم كما قال النبي. ويجب على مسلم قبول ونعتقد في دين الإسلام مع الانتقام. وهذا يعني أنه مع الوعي الكامل والثقة لقبول ما تدرس من قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم والممارسة وفقا لما يتم تدريسه من قبل أنه صلى الله عليه وسلم. اذا كان هناك من يريد أن يكون المسلمين الحقيقيين، أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم المؤمنين، ثم لا بد له من يؤمنون أن الإسلام هو الدين الوحيد الحق (حق). لا بد له من معرفة الإسلام بجدية وممارسة بصدق الإسلام لأن الله سبحانه وتعالى أن تحذو حذو النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

شروط بعض المسلمين الذي نراه اليوم أمر محزن للغاية. وهم يدعون الإسلام، KTP (بطاقات الهوية) إسلامهم، وأنهم جميعا يدعون أنهم مسلمون، ولكن من المفارقات أنهم لا يعرفون عن الإسلام، وليس محاولة لممارسة الإسلام. بل هناك بعض الطقوس الدينية التي كانوا استئناف ممارسة فقط ذهبت معها. الحكم الجيد وليس الشخص بأنه مسلم ليس بطاقة الاعتراف والهوية، ولكن على أساس العلم والإحسان. الله سبحانه وتعالى لا يقدم تقييما على أساس من صحة بطاقة الهوية التي تصدرها الحكومة، ولا مظهر وشكل الجسم، ولكن رأيت الله القلب والخيرية.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم

إن الله لا ينظر إلى مظهرك، ولا كنز لكم، ولكن يبدو انه في قلوبكم وأعمالكم. [1]

مطلوب مسلم لمعرفة المزيد عن الإسلام تستند آل القرآن والسنة هي أصلية وفقا لفهم الصحابة anhum راضي. وكشف آل القرآن من قبل الله سبحانه وتعالى من أجل أن قرأت وفهمت وتمارس فإنه يطالبك. سورة القرآن والسنة هي المبادئ التوجيهية والحفاظ على الحياة الأبدية، التي يجب أن يتعلمها ويمارسها. وهناك رجل لا يضل طالما أنها تلتزم القرآن والسنة وفقا لفهم الصحابة anhum راضي.

آل القرآن هو تلميح من الحياة، والعطاء، والنعمة، وتضميد الجراح، ومصدر السعادة. الله سبحانه تعالى يقول:

يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين) 57 (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

يا أيها الناس! في الواقع، قد حان لدروس (سورة القرآن) من ربكم، علاج للأمراض التي توجد في الصدر، وهدى ورحمة للمؤمنين. ويقول (يا محمد)، 'بواسطة نعمة الله ورحمته، والسماح لهم نفرح معها. . نعمته عليكم ورحمة خير مما يجمعون "[يونس / 10: 57-58]

الإسلام هو الدين الوحيد الحقيقي

يقول الله عز وجل:

إن الدين عند الله الإسلام

إن الله هو دين الإسلام ... [علي عمران / 3: 19]

كما يقول الله سبحانه تعالى:

ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

ويبتغ غير الإسلام، وقال انه لن تكون مقبولة، وإنه في الآخرة هو من بين أولئك الذين تخسر. [علي عمران / 3: 85]

يقول الله عز وجل:

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير

وسوف اليهود والنصارى لا يكون متعة لك (محمد) قبل اتباع دينهم. أقول، 'حقا توجيه الله أن تعليمات (الفعلية). "واذا انت اتبع رغباتهم بعد المعرفة (الحقيقة) لك، ثم لن يكون هناك أي كنت حامي ومساعد من الله. [سورة البقرة / 2: 120]

الآيات أعلاه يوضح أن الإسلام هو الدين الصحيح الوحيد، كما لغيرها من الإسلام غير صحيح وغير مقبول من قبل الله، الله سبحانه تعالى. ولذلك، فإن دين آخر غير الإسلام، لن تكون مقبولة من قبل الله سبحانه وتعالى، لأن هذه الأديان قد عانت الهفوات القاتلة وتدخلت مع الأيدي القذرة للإنسان. بعد أن أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يطرح اليهود والمسيحيين وغيرهم الدخول في الإسلام، لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

ثم الآيات أعلاه أيضا يوضح أن اليهود والنصارى ليسوا سعداء للإسلام وأنهم ليسوا من دواعي سروري أن المسلمين لمتابعتها. انهم يحاولون تضليل المسلمين وتحويل المسلمين بطرق مختلفة. حاليا الزفير بشكل كبير مرة واحدة توحيد الدعاية الدينية، التي تعبر عن مفهوم إله واحد الديانات الثلاث. هذا أمر غير مقبول، سواء النصوص (حجة آل القرآن والسنة) والعقل. ومن بالتمني التفكير سطحية.

وقد نفى هذه مغالطة من قبل الله سبحانه وتعالى في القرآن:

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) 111 (بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

وأنهم (اليهود والنصارى) يقول: "سوف يدخل الجنة إلا اليهود هناك أو المسيحيين." لقد كان (فقط) تفكيرهم بالتمني. يقول: "أرني برهانكم إن كنتم صادقين. جحيم لا! . من يسلم نفسه لله، وأنه في حالة جيدة، وقال انه يحصل على مكافأة من ربه، ولا خوف منهم، وأنهم لا يحزنون "[سورة البقرة / 2: 111-112]

اليهود والنصارى عقد مثل هذه حيلة دعائية للحصول على المسلمين من جميع Islamannya ومتابعتها. في الواقع، فإنها تعطي إغراء أن باتباع دينهم، المسلمين سوف تحصل على فكرة. في الواقع، وقد أمرنا الله عز وجل أن اتبع ملة إبراهيم، التوحيد الدين المحافظة عليه. يقول الله عز وجل:

وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

وقالوا: "كونوا (أتباع) اليهودي أو المسيحي، وكنت قد استرشد." قل، '(لا!) ولكن (نحن نتابع) دين إبراهيم حنيفا. وانه لم يكن من بين أولئك الذين ينضمون الله. [سورة البقرة / 2: 135]

يقول الله عز وجل:

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون

و لا تخلط بين الحق بالباطل و(لا) قمت بإخفاء الحقيقة بينما تعلمون. [سورة البقرة / 2: 42]

وفيما يتعلق تفسير هذه الآية: "وأنت لا تخلط بين الحقيقة مع الباطل"، قال الإمام ابن جرير ر جلب بيان رحمه الله الإمام المجاهد الذي يقول: "لا تخلط بين اليهودية والمسيحية مع الإسلام".

في حين أن كتاب تفسير ابن كثير، وقال الإمام قتادة رحمه الله: "لا خلط اليهودية والمسيحية مع الإسلام، لأن الدين الحق يوافق على جانب من الله سبحانه وتعالى هو الإسلام. بينما اليهود والمسيحيين ليسوا بدعة من الله سبحانه وتعالى! "

والواقع أن هذا التفسير هو الفقه كنز عظيم جدا في فهم القرآن، و.

هذا هو واجبنا أن نحذر من الدعاية المضللة، التي تنص على أن "جميع الأديان جيدة '،' الوحدة بين الأديان '،' إله الأديان الثلاثة '،' الأخوة بين الأديان '،' الوحدة الدينية '،' رابطة الأديان السماوية '،' شبكة الإسلام الليبرالي (جيل) '، وغيرها. في الواقع، فإنها تستخدم هذا المصطلح أيضا حقوق الإنسان (حقوق الإنسان) لتضليل المسلمين مع الحرية الدينية.

كل الشعارات والدعاية تهدف إلى تضليل المسلمين، لإعطاء التعاطف مع المسيحية واليهودية والمسلمين mendangkalkan حول معرفة الإسلام من الحقيقة، لإزالة الجهاد، للقضاء على العقيدة الولاء 'وول براء (الحب / الولاء لل بريئا من المؤمنين وغير ذلك)، وتطوير الفكر المعادي للإسلام. من جميع الاطراف هو ضار جدا للإسلام والأمة.

كل هذه الدعاية المضللة تشويه عقيدة الإسلام. في حين أن العقيدة هي أبسط ومبادئ الدين الإسلامي، لأن الدين الذي يعلم مبادئ العبادة الحقيقية لله تعالى وحده، فقط الإسلام.

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، رسول ورسول غطاء الماضي. كان مع الشريعة الإسلامية ممحاة لالشريعة السابقة. والله سبحانه وتعالى لا تقبل الشريعة بخلاف خادما غير الشرعية من محمد صلى الله عليه وسلم (الإسلام). الإسلام هو الشريعة تغطية الأبدية والحفاظ عليها من انحرافات في الشريعة، الشريعة من قبل، ويطلب من كل رجل للقيام بهذه الشريعة.

ويلتزم كل مسلم أن الاستقامة على دين الإسلام، ويتعين عليه أن لا يموت ولكن في دولة الإسلام. يقول الله عز وجل:

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

يا أيها الذين آمنوا bertaqwalah إلى الله والتقوى الحقيقي صحيح له. ولا تموت من أي وقت مضى ولكن في دولة مسلمة. [علي عمران / 3: 102]

لذلك أي شخص لا يقبل الإسلام بعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم وتوفي في وثنيا ثم أصبح سكان الجحيم. وول "iyâdzubillâh.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

والذي نفس محمد بيده! لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار

من أجل رب محمد كان في يده، وليس واحد من اليهود والنصارى الذين سمعوا أنه أرسل لي (محمد)، ثم مات في حالة من عدم الإيمان ما وجهت له (الإسلام)، وبالتأكيد انه شمل سكان الجحيم. [ 3]

المبادئ الإسلامية والحفاظ على التوحيد هو الشرك

كل شخص يجب mentauhidkan المسلمين الله سبحانه وتعالى وترك جميع أشكال الشرك. ويجب على مسلم أيضا فهم مفهوم التوحيد، وهذا يعني العقيدة، أعمدة ومتطلبات العقيدة، لذلك فهو التوحيد حقا أن الله سبحانه وتعالى.

التوحيد وفقا لانجليزيه (اللغة) هو مأخوذ من الكلمة: وحد، يوحد، توحيدا يعني جعل شيء واحد.

وفي الوقت نفسه، وفقا لمصطلحات (في syar'i العلم المدى)، التوحيد تعني وحدانية الله سبحانه وتعالى في كل ما هو خاص بالنسبة له. Mentauhidkan الله سبحانه وتعالى في جميع الأنواع الثلاثة من التوحيد، أي التوحيد Uluhiyyah، التوحيد Rububiyyah، وأسماء وطبيعته. وبعبارة أخرى، التوحيد يعني أن يعبد إلا الله سبحانه وتعالى وحده.

Rububiyyah التوحيد يعني كل شيء mentauhidkan ما يتم الله الله سبحانه تعالى، إما إنشاء، وإعطاء حسن الحظ، تشغيل وإيقاف. هو الله سبحانه وتعالى الملك، حاكم والرب الذي رتبت كل شيء.

Uluhiyyah التوحيد يعني وحدانية الله الله سبحانه وتعالى من خلال كل عمل الموظفين، والتي في الطريقة التي يمكن أن تحصل أقرب إلى الله، إن الله سبحانه وتعالى، إذا كان disyari'atkan من قبله، مثل الصلاة، Khauf (الخوف )، الملك (أمل)، المحبة (الحب)، dzabh (الذبح)، bernadzar، isti'ânah (للمساعدة)، istighatha (للمساعدة في الأوقات الصعبة)، isti'âdzah (لحماية) وكل ما disyari " atkan وأمر الله سبحانه وتعالى لم المنتسبين له مع أي شيء. كل هذه وغيرها من العبادات ينبغي أن يتم إلا في سبيل الله وحده، وبسبب إخلاصه. وليس ينبغي أن تتحول العبادة بعيدا لغير الله.

التوحيد أسماء وا Shifat يعني تعيين الأسماء والصفات الله الله الله سبحانه وتعالى أن الله سبحانه تعالى قد خلق لنفسه والتي تم تأسيسها من قبل رسوله ن، وتنقية أسماء والصفات الله، الله سبحانه وتعالى من كل العار وأوجه القصور، كما قدسه الله، الله سبحانه وتعالى ورسوله. ويجب على المسلمين إقامة صفات الله عز وجل، سواء الواردة في آل القرآن والسنة، ويجب أن لا يكون ditakwil. الله الله سبحانه تعالى يقول:

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم

والآلهة أنتم آلهة سبحانه وتعالى. لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، الرحمن الرحيم. [سورة البقرة / 2: 163]

وقال شيخ'Allâmah 'عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله (د عشر 1376 H): "الله واحد سبحانه وتعالى في كتابه الجوهر، وصاحب أسماء، صفاته، وأفعاله له -perbuatan. لا شريك بالنسبة له، سواء في بلدة جوهر، صاحب الأسماء والصفات له. لا شيء يساوي له، لا شيء يماثل، وليس هناك ما يعادلها، ولا شريك له. لا أحد يخلق وينظم هذا الكون إلا الله سبحانه وتعالى. إذا كان الأمر كذلك، ثم انه هو الوحيد الذي له الحق في diibadahi، وينبغي أن لا يكون الله disekutukan مع واحد من مخلوقاته ". [3]

هذا هو قلب الإسلام، وهما mentauhidkan الله سبحانه وتعالى. مطلوب مسلم أن mentauhidkan الله الله سبحانه تعالى وتحمل العواقب المترتبة على الشهادة لا إله إلا الله تعبيرا عن الامتنان لله سبحانه وتعالى. من التوحيد لله و لا تتهرب له، ثم حرم عليه الجنة والنار.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

هو الذي يموت في حالة أنه يعلم أن لا إله لديه الحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله، ثم يذهب إلى السماء. [5]

النبي صلى الله عليه وسلم قال أيضا،

ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار

وليس من شخص يشهد أن لا إله (إله) ويحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، بصدق من قلبه، ولكن الله لا سمح الجحيم [6]

وفي المقابل، أولئك الذين يرتكبون الشرك إلى الله سبحانه وتعالى، ثم حرم الجنة لهم وأين هم في الجحيم. يقول الله عز وجل:

إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار

"... أولئك الذين ينسبون (شيء) الله، ثم في الواقع لا سمح الله الجنة بالنسبة له، ومسكن هو الجحيم، وأنه ليس هناك للناس أن الظالمين المساعد." [آل Maidah / 5: 72]

الإسلام هو الدين الذي EASY

الإسلام هو دين التي هي سهلة ووفقا لطبيعة الإنسان. [7] الإسلام هو الدين الذي ليس من الصعب. يريد الله سبحانه وتعالى راحة للبشرية ولا نريد مشاكل لهم. وكلمة من الله الله الله سبحانه تعالى:

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

"... الله يرغب سهولة بالنسبة لك، ولا يريد بكم العسر ..." [البقرة / 2: 185]

كلماته أيضا:

وما جعل عليكم في الدين من حرج

"... وانه لم يجعل الصعوبات بالنسبة لك في الدين ..." [سورة الحج / 22: 78]

الإسلام هو الدين الذي هو وفقا للfithrah الإنسان، سواء من حيث 'العقيدة، الشريعة، والعبادة، وmuamalah الآخرين. إن الله سبحانه وتعالى الذي خلق الإنسان، لا يعطي وزنا لعبيده ما لا يمكن القيام به، الله، الله سبحانه تعالى يقول:

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

الله لا يكلف شخص لكن وفقا لقدرته ... [سورة البقرة / 2: 286]

بغض النظر عن كل ما من الصعب في الإسلام. إن الله سبحانه وتعالى لا نفرض أي شيء أن البشر ليسوا قادرين على تنفيذه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة

وكان الدين (الإسلام) سهلا. وليس من الصعب لشخص (مبالغ فيه) في الدين إلا الذهاب مهزوم (لا يمكن تنفيذه تماما). لذلك، وتطبيق luruslah، بسيطة (لا تتجاوز حدود)، وتكون سعيدة (للحصول على المكافأة) وطلب المساعدة (إلى الله) مع العبادة في الصباح وبعد الظهر ومعظم الليل. [8]

انها مجرد أن هناك بعض الناس الذين يعتقدون الإسلام هو ثقيل، من الصعب، والصعب. وينشأ هذا اعتقاد خاطئ لأن:

1. الجهل الإسلام. انهم لم يتعلموا من سورة القرآن والسنة صحيحة وفقا لفهم الصحابة، ولا تريد لدراسة syar'i.

2. بعد شهوة. الناس الذين يتبعون الشهوات يراها كل من الصعب وثقيلة إلا وفقا لرغباته. من السهل جدا، من وجهة نظرهم هو ببساطة أنه وفقا لشهوة وحدها.

3. العديد من الخطيئة والفجور، والخطيئة والفجور تعيق الشخص لفعل الخير ودائما تجد صعوبة في القيام بذلك.

4. بعد دين الأجداد واتباع رأي الحشد.

5. بعد العادات والثقافة.

6. وبعد مجموعات، والمدارس، وغيرها.

الشريعة هي سهلة. تنطبق سهولة مع الشريعة الإسلامية في كل شيء، سواء في أصول (موضوع وأساسية) وfuru "(فروع)، وكلاهما في" العقيدة، والعبادة، والأخلاق، mu'amalah، والبيع، والاقتراض، والزفاف، وغيرها من العقوبات.

جميع الأوامر في الإسلام يحتوي على العديد من الفوائد. بدلا من ذلك، كل ما هو محرم في الإسلام يحتوي على العديد kemudharatan. وهكذا، فإن التزام علينا بالتمسك بحق الشريعة الإسلامية وممارسة ذلك. وإذا ما تتبعنا سورة القرآن والسنة وممارسة ذلك، ثم إن الله سبحانه وتعالى توفير التوجيه (التوجيه) ونحن سهلت في تنفيذ الدين الإسلامي.

الإسلام دين OF THE PERFECT

الإسلام هو دين الكمال، لا ينبغي أن تضاف وتطرح. مسؤولية المسلمين هي Ittiba ". يقول الله عز وجل:

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"... وهذا اليوم يكون أنا أتقن لكم دينكم، ولدي كل احتياجاتهم نعمتي لكم ولدي الإسلام دينكم ويسر ..." [سورة Maidah / 5: 3]

وقد أوضح الله سبحانه وتعالى في آل القرآن عن أصول (موضوع وأساسية) وfuru "(فروع) من الإسلام. وقد أوضح الله سبحانه وتعالى عن التوحيد مع جميع أنواع-أنواعها. الإسلام يفسر عبادة الله سبحانه وتعالى بشكل صحيح، mentauhidkan الله سبحانه وتعالى، نأى الشرك، وكيفية الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وكيفية تنفيذ العيد، ربط مع البشر مع حدود تصل إلى حوالي التغوط صحيح كانت تدرس من قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

عن سلمان ض قال: قال لنا المشركون: قد علمكم نبيكم كل شيئ حتى الخراءة! فقال: أجل!

من سلمان راضي الله عنه، وقال: "لقد طلب منا المشركين، 'حقا النبي كنت قد علمتك كل شيء (الأخلاق تدرس أيضا) التبرز!" وهكذا، سلمان راضي الله عنه أجاب: "نعم!" [9]

وكان النبي صلى الله عليه وسلم أن نشرح للناس ما يجمع الناس إلى السماء وأي شيء يجمع الناس إلى الجحيم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

عن أبى ذر ض قال: ي تركنا رسول الله وما طائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما. قال: فقال ي: ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم.

من أصحاب أبي ذر رضي الله عنه، قال: "كان رسول صلى الله عليه وسلم قد ترك لنا (د)، وليس طائر سلمت جناحيه في الهواء، لكنه صلى الله عليه وسلم وقد شرح علمه معنا ". قال أبو ذر رضي الله عنه"، والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال: "لا تترك وراء كل ما هو أقرب إلى السماء، وبعيدا عن النار، ولكن قد أوضح كل شيء لك". [10]

ويلتزم كل مسلم لاستعادة ما لا يمكن أن توافق على آل القرآن والسنة. يقول الله عز وجل:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

يا أيها الذين آمنوا ta'atilah ta'atilah رسول الله و (صاحب)، والعامري ulil بينكم. ثم فإن تنازعتم في شيء، ثم إعادته إلى الله (القرآن الكريم) والنبي (السنة)، إذا كنت تعتقد حقا بالله واليوم الآخر. هذا هو (المفيد) وأفضل في النهاية. [سورة النساء '/ 4: 59]

كما يقول الله عز وجل:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

ثم، من خلال ربكم، انهم (في الواقع) لا يؤمنون حتى أنها تجعلك القاضي في حالة أنها لم تتمكن من الاتفاق، ثم لديهم أي تحفظات في قلوبهم ضد الحكم الذي أعطيته، وحصولهم على أكمل وجه. [سورة النساء '/ 4: 65]

Wallaahu أعلم.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و08 / السنة XV / 1433H / 2012M. اللجنة الدائمة مؤسسة الناشر Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 فاكس 0271-858196]

الناجون مجموعة واحدة فقط

بواسطة و

آل Ustadz يزيد بن عبد القادر Jawas حفظه الله تعالى

عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار)) قيل يا رسول الله، من هم؟ قال: (الجماعة).

من الله عنه الأصدقاء عوف بن مالك راضي "، وقال:" كان رسول صلى الله عليه وسلم قال: "الأمة اليهودية كسر لتقسيم إلى 71 (واحد وسبعون) فئة، ثم يذهب مجموعة واحدة فقط إلى السماء و70 (سبعين) مجموعة تذهب الى الجحيم. كريستيان الأمة كسر للانقسام إلى 72 (اثنان وسبعون) مجموعة و 71 (سبعون في واحد) فئات إلى الجحيم ويذهب مجموعة واحدة فقط إلى السماء. وللروح محمد، الذي كان في يده، وسيتم كسرها إلى انقسام أمتي إلى 73 (ثلاثة وسبعون) فئات، فقط (المجموعة) واحد يدخل الجنة و 72 (اثنان وسبعون) فئات الى الجحيم. "النبي صلى الله عليه و طلب وسلم: يا رسول الله، "من هم انهم (الناجية) ذلك؟" النبي صلى الله عليه وسلم أجاب، "آل الجماعة."

Takhrij الحديث

وروى هذا الحديث من قبل:

1. ابن ماجه والصياغة هو له، في Kitabul الفتن، الفصل Iftirâqul أمم لل(رقم 3992).

2. ابن أبي عاصم في السنة Kitâbus (رقم 63).

3. آل Lalika في شرح أصول ط I'tiqad Ahlis السنة والجماعة (رقم 149).

هذا الحديث حسن. انظر Silsilatul أحاديث آل Shahîhah (رقم 1492).

وفي رواية لمجموعة من الناجين أن أولئك الذين يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة راضي anhum. وقال صلى الله عليه وسلم:

... كلهم في النار إلا ملة واحدة: ما أنا عليه وأصحابي.

"... كل هذه المجموعات تضع في الجحيم، ما عدا واحدة (أي) أنني ورفاقي السير على ذلك". [1]

شرح الحديث

الإسلام أن الله سبحانه وتعالى قد أعطانا، وأننا يجب أن نتعلم، وفهم ذلك، واستئناف ممارسة مشتق الإسلام من آل القرآن والسنة صحيحة وفقا لفهم الصحابة (Salafush صالح). فهم راضي anhum الصحابة أن تطبيق (التطبيق المباشر) ما يتم تدريسها من قبل النبي صلى الله عليه وسلم هو الفهم الحقيقي الوحيد. العقيدة والمنهج هم فقط صحيح. إنا سبيل الله من البر يهدي إلى واحد فقط، حيث أن قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أعلاه.

ومجموعة واحدة من الأمة اليهودية يدخل الجنة هم أولئك الذين يؤمنون بالله سبحانه وتعالى والنبي موسى Alaihissallam ويموتون في حالة من الإيمان. وذلك هو فئة من المسيحيين الذين يذهبون الى الجنة هم أولئك الذين يؤمنون بالله والنبي عيسى Alaihissallam كما النبي، الرسول وعبد الله وتموت كمؤمنين. [2] أما بعد مجيء محمد صلى الله عليه وسلم، ثم كل يلتزم المجتمع اليهودي والمسيحي على اعتناق الإسلام، دين جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كما خاتم الأنبياء. ويستند هذا المبدأ على حديث النبي صلى الله عليه وسلم:

والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار.

ديمي (رب) أن محمدا نفسه هو في يده، وليس جماعة من اليهود والنصارى الذين سمعوا عن لي (محمد)، ثم يموت في حالة عدم وفية لتعاليم التي احضرت، وقال انه مما لا شك فيه بما في ذلك سكان الجحيم. "(HR. مسلم (رقم 153)، من أصدقاء أبي هريرة)

قال الله عنه عبد الله بن مسعود راضي ':

خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال: هذا سبيل الله مستقيما، وخط خطوطا عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه سبل] متفرقة [ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ قوله تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

النبي صلى الله عليه وسلم جعل خط بيده ثم قال: "هذا هو الطريق المستقيم الله". ثم قدم خطوط على جانبي، ثم قال: "هذه هي شوارع انهارت (مضلل) أيا من هذه الشوارع ما لم يكن هناك شيطان الذي يدعو له ". ثم قال صلى الله عليه وسلم يقرأ كلام الله عز وجل،" وحقا، وهذا هو الطريق المستقيم، لذلك تتبع! هل اتبع الشوارع (الآخرين) والتي سوف مبعثر لك من طريقه. وهكذا وأمركم، ان كنتم اتقوا الله "[سورة الأنعام / 6: 153]. [3]

في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم شرح الآية في سورة الأنعام أن سبيل الله سبحانه وتعالى واحد فقط، في حين أن الطرق المؤدية العديد من ضلال مرة واحدة. لذلك هو إلزامي بالنسبة لنا لمتابعة mustaqim shiratal ويجب أن لا اتبع الطريق، تيار، والطبقة، والتفاهمات تسير على غير هدى، لأنه في كل ما هو هناك شيطان الذين خرجوا إلى الخطأ.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله رحمه الله (توفي 751 ه) قال: "هذا هو لأن المسار إلى الله سبحانه تعالى هو واحد فقط. هذا الطريق هو تعليم أن الله سبحانه وتعالى قد أنزل على رسله والكتب التي صدرت لهم. لا أحد يستطيع أن يأتي إليه دون المرور عبر الشوارع. حاولت البشرية الطريق كله هناك، وحاولت أن يطرق حول الباب هناك، ثم تم إغلاق الطريق كله وتم تأمين جميع الأبواب إلا من الطريق على أن واحدا. الطرق التي ترتبط مباشرة إلى الله وتسليمها له ". [4]

ومع ذلك، فإن العوامل التي تجعل الجماعات في الإسلام أنه ينحرف عن الصراط المستقيم هو إغفال من العمود الثالث الذي تم بالفعل في لمح في آل القرآن والسنة، فهم آل القرآن والسنة وفقا ل assalafush فهم صالح. وقد أوضح سورة الفاتحة بوضوح الركيزة الثالثة، يقول الله عز وجل:

اهدنا الصراط المستقيم

تبين لنا الطريق المستقيم. [سورة الفاتحة / 1: 6]

هذه الفقرة تغطي الركيزة الأولى (سورة القرآن) والركيزة الثانية (السنة)، والذي يشير إلى al-القرآن والسنة، كما هو موضح أعلاه.

الله سبحانه تعالى يقول:

صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

(ومن) الشعب الذي انت يمتلك أعطاه صالح، وليس (الطريق) من غضبهم، وليس (أيضا الطريق) أنها مضللة ". [سورة الفاتحة / 1: 7]

هذه الفقرة تغطي الركيزة الثالثة، التي تشير إلى فهم assalafush الصالحين في متابعة الطريق المستقيم. ومع ذلك، مما لا شك فيه أن أي شخص الذين يتمسكون آل القرآن والسنة يجب أن يكون تلقى تعليمات إلى صراط مستقيم. الناجمة عن أساليب الإنسان في فهم آل القرآن والسنة هو مختلف، هناك حق وهناك خطأ، ويجب عليها الوفاء الركن الثالث للقضاء على هذه الاختلافات، التي تشير إلى فهم assalafush الصالحين. [5]

هل يجب إتباع فهم الصحابة، يقول الله عز وجل:

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

وأيا كان يعارض الرسول (محمد) بعد الحقيقة واضحة بالنسبة له، واتبع الطريق الذي ليس هو الطريق للمؤمنين، ونحن السماح له في الخطأ الذي قد فعلت ذلك، وسوف نضع له في الجحيم، وكان من أسوأ الأماكن الظهر. "[سورة النساء '/ 4: 115]

الوصف أعلاه هو تأكيد أن الجيل أهم هبوا المعرفة والعمل الصالح قبل الله سبحانه وتعالى هو الصحابة الرسل. كان ذلك لأنهم شهدوا سقوط آل القرآن، شهد تفسير موثوق به، وهم قادرون على فهم من التعليمات للنبي صلى الله عليه وسلم النبيلة. لأنه إلزامي بالنسبة لنا لمتابعة فهمهم.

كل مسلم ومسلمة في اليوم والليلة من 17 (سبعة عشر) على الأقل قراءة قوله تعالى:

اهدنا الصراط المستقيم) 6 (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

تبين لنا الطريق المستقيم. [سورة الفاتحة / 1: 6-7]

قال ابن القيم رحمه الله رحمه الله، "اطلع على الدروس القيمة الواردة في ذكر الثالث من أسباب وعواقب الجماعات البشرية (والذي هو في نهاية الفاتحة) مع تعبير مختصر جدا. تفضل المكرسة لمجموعة الأولى هي التوجيه لذيذ، والمعرفة هي مفيدة والعمل الصالح ". [6]

تطبيق وصلاة المسلمين كل يوم من أجل أن تعطى توجيهات إلى صراط مستقيم يجب أن تتحقق من خلال دراسة syar'i، وتعلم الإسلام الصحيح بواسطة al-القرآن والسنة هم أصيلة وفقا لفهم الصحابة (assalafush فهم صالح )، ووضعها موضع التنفيذ وفقا لممارساتها. وهذا هو، يجب على المسلمين أداء الدين الحقيقي وفقا للصحابة beragamanya الطريقة، لأنهم هم الناس الذين يتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح.

ثم إنه صلى الله عليه وسلم توفير أفضل الحلول، وهما، والتمسك السنة قال صلى الله عليه وسلم وسنة الخلافة-اور Rasyidin راضي anhum والحفاظ على جميع البدع في الدين diada ابتكار. وقال صلى الله عليه وسلم:

... فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.

"... حقا، والناس ما زالوا يعيشون بينكم بعد لي، ثم قال انه سوف نرى الكثير من النزاعات، وبالتالي تسمح لك التمسك بسنتي وسنة الخلافة-اور Rasyidin. عقد بإحكام على السنة وعاب مع الأسنان المولي.

'قال الله عنه: "معاذ بن جبل راضي لا تسمع ما يتحدث النبي صلى الله عليه وسلم" قالوا:؟ وماذا قال صلى الله عليه وسلم قال؟ "قال صلى الله عليه وسلم قال:

إنها ستكون فتنة، فقالوا: فكيف لنا يا رسول الله؟ وكيف نصنع؟ قال: ترجعون إلى أمركم الأول

وسوف يحدث القذف "، كما يقولون، 'ماذا عنا، يا رسول الله؟ ماذا نفعل؟ "وقال صلى الله عليه وسلم،" يجب أن نعود إلى عملك أولا ". [8]

عندما تمسك المسلمين على العقيدة، المنهج، والتفاهم، وكيف الدين الذي أجراه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه anhum راضي ثم إن الله سبحانه وتعالى يعطي للخلاص المسلمين، المجد، مجد الدنيا والآخرة والمساعدات المقدمة الله سبحانه وتعالى لهزيمة أعداء الإسلام من الكفار وmunafiqin.

حالة اقع المسلمين التي نراها اليوم هي عانت المسلمين نكسة، وتقسيم والحصول على مختلف المصائب والكوارث، لأنهم لا يتمسكون إلى 'العقيدة والمنهج الصحيح، وعدم تطبيق الشريعة الإسلامية وفقا لفهم الصحابة، فضلا عن العديد من أولئك الذين ما زالوا يرتكبون الشرك وmenyelisihi السنة النبوية صلى الله عليه وسلم.

قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:

"... صنع الذل ودناءة على أولئك الذين menyelisihi السنة.

هذا هو محاولة لاستعادة هوية المسلمين لكسب مرضاة الله سبحانه وتعالى ومجد العالم وفي الآخرة.

FAWA-ID الحديث

1. الصحابة راضي anhum النبي هو الأكثر نبلا في العلوم وhujjahnya. (انظر سبأ / 34: 6؛ محمد / 47: 16)

2. صحابة النبي راضي anhum كمصدر مرجعي عند النزاعات وكدليل على فهم آل القرآن والسنة.

3. وفقا للمنهجية من الصحابة راضي anhum النبي هو ضمان الخلاص من الدنيا والآخرة. (راجع سورة النساء '/ 4: 115)

4. حب الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم يعني الإيمان، ويجري يكره لهم يعني النفاق.

5. الاتفاق (الإجماع) من الصحابة من anhum راضي النبي هو دليل التي يجب اتباعها بعد آل القرآن والسنة.

6. الصحابة من anhum راضي النبي من الناس الذين يتمسكون بالدين الإسلامي، وهو ما يعني أنها قد حصلت على فكرة، لذلك هم مضطرون لاتباع.

7. رضوان الله سبحانه وتعالى يمكن الحصول عليها عن طريق اتباع الصحابة راضي anhum النبي، سواء على مستوى المؤسسات وبشكل فردي. (انظر 9 في التوبة /: 100)

8. صحابة راضي anhum النبي من الناس الذين شهدوا الفعل، والدولة، والرحلة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم، يسمع كلمة له، مع العلم أن هو، شهد الوحي، وشاهدت تفسير الوحي مع أفعاله حتى يتسنى لهم فهم ما هو نحن لا نفهم.

9. بعد الصحابة من anhum راضي النبي هو ضمانة للحصول على مساعدة من الله سبحانه وتعالى، المجد، المجد والنصر.

10. وبعد التفاهم assalaufus صالح هو التمييز بين المنهج (التدين) الحق مع الباطل، وبين الطائفة والطوائف هرطقة.

11. الحديث أعلاه ينص على أن الإجماع من الصحابة كأساس للشريعة الإسلامية التي هي ثالث. (سورة النساء '/ 4: 115)

12. آل القرآن والسنة يجب أن يفهم مع فهم الصحابة، إن لم يكن ثم هذا الفهم سوف تأخذه في ضلال.

14. أقسام الجداول وتستقيم ذلك كثيرا جدا في حين أن الحقيقة هي واحدة فقط.

متحدون 16. جوهر الوحدة في الإسلام في "العقيدة، المنهج، والفهم الصحيح.

17. ما سبق الحديث يحظر لنا كسر إربا في المنهج والعقيدة.

ويشار إلى 18. المنازعات إليها في الحديث أعلاه هو الفتنة والانقسام في المنهج والعقيدة. النزاع الناجم عن tabi'at المستوى الإنساني والعلمي من شخص أقل، ثم مثل هذه الامور ليست ممنوعة تماما طالما أنها لا تزال في المنهج.

19. anhum راضي الصحابة هم الناس الذين يمارسون السنة والسنة النبوية صلى الله عليه وسلم بشكل صحيح وأنهم لا يختلفون عن "العقيدة والمنهج، وإن كانت هناك اختلافات في الرأي حول القضايا القانونية والاجتهاد.

20. الحشود ليست على قدر من الحقيقة، لأن الحديث والآيات أعلاه من آل القرآن أوضح إذا اتبعنا الحشد مما لا شك فيه أن العديد من الناس تؤدي بنا في ضلال عن سبيل الحقيقة. (سورة الأنعام / 6: 116)

21. لا يسمح لإنشاء مجموعة، والطبقة، والمدرسة، الفرع، والجماعة باسم الإسلام، والذي يقوم على ولاء (ولاء) وبراء (الإقلاع) نيابة عن المجموعة. لأنه يمكن أن تجعل من الانقسام.

22. وهذا بدعة المدمرة والدين هرطقة الإسلام وجعل الانقسام.

23. في الإسلام لا يوجد حسنة بدعة، وكل بدعة هرطقة.

24. المسلمين، وخاصة ملاحقة العلم والدعاة، ملزمة لمتابعة مجموعة من الناجين، وتعلم، وفهم، والممارسة، وبشر الدعاية بأن هذه الحقوق، وهي دعاية السلف. [11]

25. الدعاء نسأل كل يوم التسول petujuk إلى صراط مستقيم، يجب أن يثبت ذلك باتباع الناجية، وهو ما يعني beragamanya في anhum الصحابة راضي.

Maraaji ':

1. الكريم القرآن وTerjemahnya.

2. كتب الصحاح.

4. شرح أصول I'tiqad Ahlis السنة والجماعة AL-Lâlika-ط.

5. Madârijus Salikin وابن القيم رحمه الله.

6. النسب AL-الأحاديث كما هو وShahîhah.

9. ما آنا الله عليه والرماد hâbii.

10. دار المجاهدين Irtiyâb "والحديث ما آنا الله عليه والرماد الشيخ سالم بن hâbii التي كتبها عيد الهلالي، بتوقيت وسط أوروبا. Daarur الراية / سنة. 1410 ه

11. آل Arba'ûna Hadîtsan-Nabawiyya لقسم الصناعات السمكية Minhâjid الدعوة كما هو والسلفية التي كتبها سعيد (محمد موسى) حسين إدريس كما السلفي.

12. Badâ'iut تفسير آل جامع خمسة Fassarahul الإمام ابن قيم الجوزية.

13. وغيرها من الكتب.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و08 / السنة XV / 1433H / 2012M. اللجنة الدائمة مؤسسة الناشر Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 فاكس 0271-858196]

حاشية

حسن: HR. وفي الترمذي (رقم 2641) و آل الحكيم (I / 129) من الصحابة عبد الله بن عمرو راضي الله عنه، وdihasankan الشيخ الألباني في Shahîhul جامع (رقم 5343). انظر دار المجاهدين Irtiyâb "والحديث ما آنا الله عليه والرماد الشيخ سالم بن hâbii التي كتبها عيد الهلالي، بتوقيت وسط أوروبا. Daarur الراية / سنة. 1410 ه

انظر تفسير ابن كثير عند تفسير سورة البقرة / 2: 62

صحيح: HR. أحمد (I / 435، 465)، إعلان Darimy (I / 67-68)، الحكيم (II / 318)، Syarhus الإمام السنة والليل Baghawy (رقم 97)، dihasankan الشيخ الألباني في As -Sunnah لبني أبي عاصم لا. 17. تفسير ل-ناسا-I (رقم 194).

[4]. Tafsîrul libnil القيم القيم رحمه الله (ص. 14-15)، Badâ'iut تفسير آل جامي 'خمسة Fassarahul الإمام ابن قيم الجوزية (ص 88)، بتوقيت وسط أوروبا. دار ابن الجوزي.

[5]. انظر Madârikun nazhar الجبهة الاسلامية للانقاذ siyasah baina Tathbîqâtisy Syar'iyyah وول Infi'âlâtil Hamâsiyyah (ص. 36-37) بواسطة عبد الملك بن أحمد بن المبارك رمضاني Aljazairi، بتوقيت وسط أوروبا. IX / سنة. 1430 ه، دار الفرقان.

Madârijus Salikin (I / 20، بتوقيت وسط أوروبا. Daarul الحديث، القاهرة).

HR. روى أبو داود (رقم 4607)، في الترمذي (رقم 2676)، وغيرها. وقال الترمذي في: "هذا الحديث غير صحيح حسن". يرجى قراءة شرح هذا الحديث وFAWA معرف في كتاب المؤلف "العهد وداع"، القارئ في التقوى.

[8]. صحيح: HR. ATH-Mu'jamul Thabarani في الكبير (رقم 3307) و آل Mu'jamul-Ausath (رقم 8674). وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة AL-الأحاديث الرماد Shahîhah (رقم 3165).

[9]. HR. أحمد (II / 50، 92)، وابن أبي أبي شيبة (V / 575 رقم 98) كتاب الجهاد المجاهدين، بتوقيت وسط أوروبا.

[10]. والمنهج الصحيح هو طريقة الحياة التي هي على التوالي ومشرق في الدين وفقا لفهم الصحابة راضي anhhum. الشيخ الدكتور المنهج المطبق في "العقيدة، والتصوف، والأخلاق، mu'amalah، وفي كل حياة مسلم. كل خطوة من الخطوات التي اتخذتها مسلم أن يقول المنهج. أما بالنسبة للالعقيدة في السؤال هو موضوع الإيمان، ومعنى شحادة، وبالتالي، وهذا هو العقيدة. "(آل Ajwibatul Mufidah" لو-ilatil Manâhij آل الطريق الجديدة، ص 123. الشيخ الدكتور صالح مجموعة من الأجوبة بن فوزان -Fauzan على مختلف الأسئلة حول المنهج، التي جمعتها جمال الحارث بن Furaihan، CET الثالث، Daarul المنهج / سنة 1424 ه)

[11]. لمزيد من التفاصيل، يرجى قراءة كتاب المؤلف "جلالة المنهج من السلف"، بتوقيت وسط أوروبا. V، مكتبة في التقوى.

مصدر http://almanhaj.or.id/