نعيش في عالم مليء الامتحانات.

لم تكتمل (263)

(الجزء 263، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 10 أبريل 2015 21:41)

نعيش في عالم مليء الامتحانات.

الله في fimannya في القرآن والكثير من الأحاديث النبوية للنبي محمد يحذر الناس الذين يعيشون في عالم مليء الامتحانات وأكاذيب الشيطان.

وكذلك أطفال المدارس أو الطلاب، اذا كانوا يريدون لترتفع فئة أو اجتياز الامتحان يجب أولا إجراء الامتحان. وبالمثل، البشر اذا كانوا يريدون اجتياز الامتحان والحصول على إلى السماء بالتأكيد يجب أن يواجه أول التجارب والمحن.

اختبار أشد أمر مؤسف، سواء سوء، تعاني من الفقر، والزلازل، وأفراد الأسرة الثكلى، والأصدقاء اليسار، الإخوة menggadapi الكتل ويعرف أيضا باسم بخيل، يواجه الطفل صعوبة قيل للصلاة، وارتداء الحجاب، ودائما فظ وضد أوامر قديم، قذف الجيران، والمصائب الأخرى، إذا كان كل الكارثة التي نواجهها بصبر، فإننا سوف تزداد درجة من الله وغفر ذنوبنا والحصول على الجدارة دون حدود.

أحيانا عندما نكون مرضى باستمرار، ونحن لا يمكن أن تنتظر للمرض حتى شعرنا يائسة وأريد أن أموت قريبا، ولكن نهينا أن نسأل عن الموت وقال ان نتحلى بالصبر في هذه المأساة.

الامتحان ليس فقط المؤسف، ولكن أيضا التمتع (الثروة)، إذا نحن ممتنون لتضاف بدلا من الله. ولكن معظمنا في بعض الأحيان لا امتنانه للرضوان الله مثل الثروة. وفي الوقت نصلي بجد الضحى الفقراء، التهجد والصيام، ولكن عندما اختبرت مع الغنى، ونحن حتى ننسى لتوفير القوت إلى الله، والغطرسة، وترك رمضان الصوم والصلاة كسول، والاطاحة بها من الحج الالتزام، حتى انه في كثير من الأحيان رحلة إلى البلاد الكفار (بالعكس) لا إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، حتى في بعض الأحيان قد bekum قد تاب وفاته مع فقط كفن، والثروة الوفيرة لا يمكن أن تساعده في الحساب (القيامة).

في لكي نتمكن من اجتياز الامتحان، بالطبع نحن بحاجة إلى مفتاح لفتح باب السماء. مفتاح السماء بل هو الجملة قائلا Laillahaillaulah Muhammadarasulullah التوحيد (لا إله الذي يقوم disenbah، إلا الله، وأن محمدا رسول الله والرسول).

ثم قفله يجب أن يكون التسنين، بحيث يمكنك بسهولة فتح باب السماء. التسنين هذا، بطبيعة الحال، والصلاة خمس مرات في الوقت المناسب تماما، الصيام في شهر Ranadhan، ودفع الزكاة والحج إذا كان قادرا، فضلا عن ممارسات أخرى مثل صلاة صلاة السنة، وكثير من berinfak، والعديد من الممارسات الأخرى وفقا لتعليمات من النبي محمد، وليس ممارسة لم تفعل النبي محمد، العديد من ذكرى، والصلاة وberistighfar.

الامتحانات والكوارث علامات إله الحب

وهذا ما ينبغي أن يفهم كل فرد من المؤمنين. التي يمكن أن المحاكمات تمجد أحيانا مسلم على جانب من الله وعلامة على أن الله يحبه أكثر من ذلك. وأعلى جودة إيمانه، وأشد الاختبار على أي حال. ولكن اصعب اختبار هذا سوف يكافأ مع مكافأة أكبر. ذلك أن واجبنا هو أن يكون المريض. الصبر هو علامة على الإيمان والكمال tauhidi.

عن أنس بن مالك، عن النبي قال صلى الله عليه وسلم،

إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة فى الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوفى به يوم القيامة

"إذا أراد الله خير عبدا، وسوف segerakan الجملة في العالم. (، لا. 2396، وقالت صحيح حسنه الشيخ الألباني HR. الترمذي) إن شاء الله الشر له، وقال انه في نهاية الرد على خطيئة فعل الواجب توافرها يوم القيامة سيكون. ".

أيضا من حديث أنس بن مالك، قال صلى الله عليه وسلم،

إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط

"حقا أجر عظيم للرد عليه لاختبار قاس. في الواقع، إذا يحب الله والناس، ثم قال انه سوف يجلب لامتحاناتهم. من نعمة، ثم سوف تصل إلى البركة من الله. من الذي لا يحب و من ثم الله سيكون غاضبا ". (HR. ابن ماجه رقم 4031، وقال الشيخ الألباني حسن).

جدوى من الحديث المذكورين أعلاه:

سوف 1- حادث شديد (من حيث النوعية والكمية) تتلقى ردا مكافأة كبيرة.

2- علامات إله الحب، والله سوف اختبار عباده. والله أعلم حالة عبده. وقال -A Sholih- لقمان لابنه،

يا بني الذهب والفضة يختبران بالنار والمؤمن يختبر بالبلاء

"يا ابني، ونعرف أن يتم اختبار الذهب والفضة فعالية بالنار في حين يتم اختبار المؤمن مع الكارثة التي لحقت".

3- من هو يسر مع المرسوم الله، وقال انه سوف تصل إلى البركة من الله للحصول على مكافأة كبيرة.

4- من الذي لا يحب فريضة الله، وقال انه سيكون له عذاب أليم.

5- التجارب والمصائب تعتبر بمثابة اختبار لأولياء الله المؤمنين.

6- إذا أراد الله خير عبدا، وسوف segerakan العقاب في العالم إلى إعطاء الكارثة التي لم يعجبه أنه كان من العالم في حالة نظيفة من الخطيئة.

7- إذا ما شاء الله الشر له، وقال انه في نهاية الرد على خطيئة فعل الواجب توافرها في اليوم في وقت لاحق. وقال اته Thibiy، "خادم جيدة غير مرغوب فيه، ثم سوف يكافأ مستقبله في الآخرة حتى أتى الكامل من الخطيئة حتى انه سيتعرض للتعذيب من قبل ذلك". (انظر Faidhul القادر، 2: 583، Mirqotul Mafatih، 5: 287، Tuhfatul Ahwadzi، 7: 65)

8- وفي Ahwadzi Tuhfatul ذكر، "إن الحديث أعلاه هو الرغبة في التحلي بالصبر في مواجهة الكارثة بعد في القضية وليس المقصود أن يطلب من الكارثة جاء نظرا لعدم حظر طرح هذا النوع."

إذا كنت تعرف فوائد المنافع أعلاه، فلماذا تحزن؟ المريض والاستمرار في التحلي بالصبر، انها الحل.

جزاهم الله عنا توفيق في الصبر عند مواجهة الكارثة. Wallahul muwaffiq.