النصيحة لأخيه

رحلة لم تكتمل (258)

(الجزء 258، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 4 أبريل 2015 07:19)

النصيحة لأخيه

شقيق، وهذه المرة ربما أنا مهملة، لم يتح لها الوقت لmenasehatimu، لأن الشؤون العالمية وهمية من الحب في العالم، لذلك لم افكر ابدا عن القليل من المشورة، على الرغم من أن هذه النصيحة فعلا المقصود بمفردي.

شقيق، وهذا كلام الله في القرآن والنبي محمد في قوله صورية ومزورة.

نظرا لانشغال العالم، نسينا أحيانا الشيطان أننا الخاطئ وzolim ليصبح الشيطان إلى الجحيم.

انظروا كيف أنها سعيدة الشيطان عندما نفعل دائما zolim والفجار في كل من آبائنا، وليس ودية واليقظة لاحتياجاتهم، ونحن زينت دائما الكتل والشعور بخيل في نفوسهم، وأيضا في إخواننا، وللأيتام والفقراء،

تذكر أخي، يعتمد ريدو ريدو الله على والدينا، ثم أنه فعل الخير له. لا تكون بخيل عليهم والاطفال والديك، فقراء جدا اليتيم.

نلقي نظرة على عندما تكون مريضا، لأن كلام الملائكة النبي وسوف يكون مع الشخص الذي كان يزور المرضى.

وقال النبي، مكافأة أولئك الذين يساعدون شخص واحد الجوع هم مثل الاخوة الى المستشفى تقديم ما يعادل مكافأة إلى 1000 مرة itikab في المسجد. Bertaubatlah شقيق.

لا تنسى أخي يصلي خمس مرات في الوقت المناسب، لأنه كانت القضية الأولى لحساب يوم القيامة هو عن الصلاة

1010 وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا خالد بن مخلد حدثني سليمان وهو ابن بلال حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا

"ليس يوم واحد في الذي كان عبدا له إلا الملائكة اثنين من نزل عليه. وقال واحد من اثنين: يا الله، أعطني تغيير للأشخاص الذين berinfak". في حين أن الآخر قال: يا الله، وتدمير الممتلكات شخص بخيل. ''

الحاشية رقم: 1 [ص: 79] قوله: (عن معاوية بن أبي مزرد) هو بضم الميم وفتح الزاي وكسر الراء المشددة واسم أبي مزرد عبد الرحمن بن يسار

قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا) قال العلماء: هذا في الإنفاق في الطاعات ومكارم الأخلاق وعلى العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك، بحيث لا يذم ولا يسمى سرفا، والإمساك المذموم هو الإمساك عن هذا

وقال القاري الهروي في شرح هذا الحديث: "إن معنى" الملا بخيل "هنا هو بخيل كفائدة أو ممتلكات الآخرين."

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "إن الصلاة مع المعنى الذي دمر نفسه الممتلكات التي دمرت أو صاحب العقار، وهذا يعني فقدان العطف لأنني كنت مشغولا بشيء آخر."

"وقال راضي الله عنه" أن النبي صلى الله الإمام، الإمام أحمد وابن حبان، و آل الحكيم روي عن عبود الدرداء قال عليه وسلم:

ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين، يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين، اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا مالا تلفا.

"ليس من شروق الشمس ولكن تم إرسالها على الجانبين اثنين من الملائكة الذين بكى جميع سكان الأرض للاستماع إليها إلا الجن والبشر، وكلاهما قال:" يا أيها الناس menghadaplah لك ربك، لأنه لا بأس به، وبالتأكيد أفضل من كثيرين، ولكنها تستخدم لالمرح فورة، وليس غروب الشمس إلا إذا أرسلت في بين الجانبين نوعان من الملائكة الذين يبكون، جميع سكان الأرض للاستماع إلى الجن والإنس إلا أنهم قالوا كل من: يا الله، وإعطاء تغيير الناس وتدمير berinfak الممتلكات شخص بخيل. ''

موقف الصلاة في الإسلام

بواسطة و

الشيخ عبد Azhim بن عبد الله Khalafi-

هناك خمسة الفريضة: الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر.

أنس راضي الله عنه، قال: "في ليلة الإسراء (عند النبي صلى الله عليه وسلم رفع إلى السماء) مطلوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي خمسين مرة. ثم خفضت إلى خمس مرات. ثم فنادى: يا محمد، لا يمكن تغيير القرار الحقيقي على جانبي. والحق لكم (المكافأة) من خمسة هو مثل (مكافأة) وخمسين ". [1]

طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، قال لنا أنه بمجرد أن جاء الشعر العربي البدوي مبعثر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "يا رسول الله، اسمحوا لي أن يصلي الله ما المطلوب مني." فأجاب:

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.

"الصلاة خمس مرات في اليوم، إلا إذا كنت تريد أن تضيف شيئا (من صلاة السنة)". [2]

موقف الصلاة في الإسلام

وقال من عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وحج البيت، وصوم رمضان.

"بني الإسلام على خمس (الحالات): شهادة أن لا إله الذي لديه diibadahi الحق إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقامة الصلاة، أصدر الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". [3]

ألف الشخص الاعتباري الذي فعل صلاح

وافق كامل الأمة الإسلامية أن أولئك الذين ينكرون على ضرورة الصلاة، لذلك فهو كافر وخارج الإسلام. ولكنهم يختلفون عن الناس الذين ما زالوا يعتقدون في ترك الصلاة مع التزاماتها القانونية. بسبب نزاعهما هو وجود عدد من حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذين يدعون الناس الذين غادروا الصلوات كما وثني، دون تمييز بين أولئك الذين ينكرون وكسول للقيام بذلك.

وقال عن جابر راضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.

"من المؤكد ان (الحدود) بين الشرك والكفر شخص ما ترك الصلاة" [4]

من بريدة، وقال: "سمعت وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات، فمن تركها فقد كفر.

"إن الاتفاق بيننا وبينهم الصلاة. أيا كان يترك، فهو كافر ". [5]

ولكن راجح من آراء العلماء، وهذا هو الكفر الكفر هنا هو القليل الذي لم يصدر عن الدين. هذه هي نتيجة حل وسط بين هذه الأحاديث مع بعض التقاليد الأخرى، بما في ذلك:

من "عبادة بن الصامت الرماد راضي الله عنه، قال:" سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.

"مطلوبة خمس صلوات الله صلى الله عليه والخدم. كل من يفعل ذلك، وعدم إضاعتها في أدنى لأن أقل من الواقع، ثم لديه اتفاق دي مع الله لوضعها في السماء. والذي لا يفعل ذلك، ثم انه لا يملك العهد مع الله. إذا يشاء، وmengadzabnya. أو إذا يشاء، وغفر له ". [6]

نخلص إلى أن القانون ترك الصلاة لا يزال أقل من درجة من الكفر والشرك. لأن النبي صلى الله عليه وسلم سلمت حالة الأشخاص الذين لا يفعلون مشيئة الله.

في حين يقول الله سبحانه تعالى:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"إن الله لن يغفر خطيئة الشرك، ويغفر الذنوب جميعا بصرف النظر عن (الشرك)، لمن يشاء. . من هو الله، ثم في الواقع لديه خطيئة كبرى "[سورة النساء ': 48]

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "سمعت" وقال عليه وسلم، "النبي صلى الله هوذا أول مرة أحضر إلى حساب من خادما للمسلمين في يوم القيامة هو الفريضة. إذا كان يفعل ذلك الى حد الكمال (نجا). إن لم يكن، ثم يقولون: انظروا، إذا كان لديه صلاة السنة؟ إذا كان لديه صلاة السنة وتعززت الفريضة قبل صلاة السنة. ثم أحضر ممارسة كاملة من الفريضة على حساب كذلك ". [7]

حذيفة بن اليمان، قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الإسلام سوف تتلاشى مثل اختفاء اللون في ملابس تلاشى. حتى لم يعد يعرف ما كان الصوم، والصلاة، التضحيات، وصدقة. وسيتم رفع القرآن في ليلة واحدة، حتى أن تترك لا آية واحدة في الأرض. البقاء فئة من إنسان لكبار السن والضعفاء. قالوا: "لقد وجدنا تحدث آبائنا الكلمات: لا إله illallaah ونحن نقول انها" قال Shilah له: "أليس إله عبارة لا إله إلا illallaah لا فائدة لهم، إذا كانوا لا يعرفون ما هي تلك الصلاة، والصوم، التضحيات، وأما الصدقة؟ "

ثم تحولت حذيفة بعيدا. تتكرر Shilah ثلاث مرات. في كل مرة أنه هو أيضا حذيفة تحولت بعيدا. على للمرة الثالثة، وتحولت حذيفة وقال: "يا shilah، والجملة التي سوف ينقذهم من الجحيم. وكرر ذلك ثلاث مرات ". [8]

B. الذين المطلوبة؟

وكان صلاح الإلزامي على كل مسلم لديه بليغ ومعقولة

عن علي راضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل.

"رفع بينا (مسجلات صدقة) من ثلاثة أشخاص: من أولئك الذين ينامون حتى استيقظ، من الأطفال إلى بليغ، ومن الجنون أن أعود فاقد الوعي" [9]

تقع على عاتق الآباء على إرسال أبنائهم للصلاة قبل صلاته وإن لم يكن هو مطلوب منها، وأنه هو مألوف إلى صلاته.

"، وقال عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم من قال:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع.

"إرشاد أطفالك للصلاة في سن سبع سنوات. واعتدوا عليهم بالضرب لترك له في سن عشر سنوات. فضلا عن المضاجع منفصلة ". [10]

[نسخ من كتاب آل السنة وWajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، اندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجمون فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير قارئ للنشر، طبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]