صراع سني - شيعي في الشرق الأوسط.

رحلة لم تكتمل (259)

(الجزء 259، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 5 أبريل 2015 06:00)

صراع سني - شيعي في الشرق الأوسط.

ويبدو الصراع في الشرق الأوسط الآن على نحو متزايد التعقيد، ويخلط بين خلاف النفوذ السياسي والمصالح الاقتصادية والخلافات mashab.

وقد تطورت المظاهرة جماعات المعارضة في سوريا مع نظام الأسد في مواجهة مفتوحة كل جماعات المعارضة ضد نظام الأسد التي ساعدت إيران والجيش الشيعي اللبناني حزب الله.

جماعة المعارضة هي الدولة الإسلامية (ISIS)، آل كتابه النصرة المرتبطة بتنظيم القاعدة وجماعات المعارضة المعتدلة الأخرى في سوريا وساعدت الآن الولايات المتحدة،

ثم الحرب بين القوات الحكومية ساعدت الحكومة العراقية التي يهيمن عليها الشيعة إيران الشيعية وحزب الله ضد الدولة الإسلامية (ISIS). الولايات المتحدة جنبا إلى جنب مع حلفائها أيضا مكافحة ISIS.

الآن معقد الصراع في الشرق الأوسط من جراء الحرب في اليمن، وذلك بسبب انقلاب ضد الرئيس اليمني الشيعي السني القانوني المنشأ، حتى أن المملكة العربية السعودية الى جانب حلفائها شنت غارات جوية ضد مواقع للجيش الشيعية.

وكما هو معروف Aeab العربية وحلفاؤها في مجلس التعاون الخليجي هي الأغلبية دولة سنية، في حين أن المملكة العربية السعودية bermashab رسميا أهل السنة waljamaah (السنية / السلفية).

ذلك الصراع في الشرق الأوسط كان مختلطا، بين مصالح تجارة الأسلحة، والنفوذ السياسي وأمن إمدادات النفط والغاز، فضلا عن الخوف من الولايات المتحدة وحلفائها وإسرائيل حول قدرة إيران على صنع أسلحة نووية.

أما بالنسبة للشيعة، كانوا يتصورون أن الصحابة قد ساقطا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا عدد قليل من الناس، انظر آل Kisyiy them- الكاهن -one يروي تاريخ الكتاب حالة Rijalnya. 12.13 عن أبي جعفر، أنه قال: جميع المرتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما عدا ثلاثة الأول: من هو الشخص الثالث؟ فأجاب: آل Miqdaad بن Aswaad، أبو ذر آل Ghifary وسلمان آل Farisiy.

وقال روى في p.13 أبو جعفر: والمغتربين وأنشور قد خرج (الدين) باستثناء ثلاثة. [انظر آل Kaafiy التي كتبها Al-Kulaniy، hal.115]

انظر -tokoh كبيرة أيضا الخميني في ذلك الوقت من هذا- ونددوا ولعن أبي بكر وعمر في كتابه Kasyful Asroor الحالة، 131، قال: إنا syaikhani (أبو بكر وعمر) ... و من هنا نجد انفسنا مدعوين لتقديم الأدلة الانحراف برهان كلاهما كان واضحا جدا عن القرآن من أجل إثبات أن اثنين كان menyelisihinya.

ومرة أخرى تقول 137: ... والنبي إغلاق العينين (د) في حين أن كلا أذنيه لا ملاحظات على ابن الخطاب الذي منتصب المستمدة من ممارسة الكذب والخيانة، kezindikan وpenyelisihan بآيات الواردة في القرآن " ومجيد.

الحذر من الشيعة الدينية الشتائم ضد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

بواسطة و

Ustadz الدكتور محمد اريفين البدري LC، MA

إذا قراءة مقتطفات مختلفة من الزعماء الدينيين الشيعة، يمكن أن ينظر إليه بعض الأشياء التي تظهر وتشجيعهم على يكرهون الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم، وخاصة الخلفاء الثلاثة "AR-الخلفاء، أبو بكر الصديق، عمر، وUstman بن عفان راضي anhum.

لمعرفة الجواب على هذا السؤال، وأنا أدعوكم للتفكير في كلمة الله سبحانه تعالى يلي.

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما

محمدا رسول الله، وأولئك الذين كانوا معه (رفاقه) هي تلك التي يصعب ضد الكفار ولكن زميل محبتهم البنوية. تراهم الركوع والسجود، وتسعى نعمة من الله ورضوانه، وعلامات على وجوههم، وآثار السجود. وهكذا ممتلكاتهم في التوراة وممتلكاتهم في الانجيل، أي إلى إصدار يطلق النار على النبات، ثم يطلق النار يجعل النبات أقوى وتصبح العظيم هو انه وعمودي على رأس أي حال. يسر مزارع مزارعي نبات لأن الله أراد قلوب مزعج من الكافرين (مع السلطة من المؤمنين). الله يبشر بأن الذين آمنوا وعملوا الصالحات بين لهم مغفرة وأجر عظيم. [سورة الدهون ح / 48: 29].

التقى يوم واحد لشخص الإمام مالك بن أنس، رحمه الله، ثم ندد رجال بشيطنه الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن رحمه الله. سماع الناس لوم ضد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الإمام مالك عفوية قراءة الفقرة السابقة، ثم انه رحمه الله قال:

من أصبح وفي قلبه غيظ على أصحاب محمد عليه السلام، فقد أصابته الآية

وهو الذي في قلبه هناك كراهية الصحابة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهذا يعني أنه قد تعرض لحكم هذه الفقرة. [1]

الرازي أبو زرعة رحمه الله يكشف عن الأسباب التي تشجع الشيعة الدينيين وغيرهم الذين يدينون صديق كادح النبي صلى الله عليه وسلم، "عند مشاهدة شخص ما ندد واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نعرف أنه أن زندقة لأننا نعتقد أن رسول الله هو صحيح، والقرآن وصحيح أيضا، بينما كان يلقى القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا هي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا، فإن أولئك الذين استنكر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هو محاولة لإجهاض شهودنا، لمواصلة تسليط القرآن والسنة. إذا كان الأمر كذلك، فمن هو الشخص الأنسب للوم، لأنه في الواقع هو زندقة (الكفار). [2]

سبحان الله، كيف نوايا سيئة أنها دفنت وراء الجهود للتنديد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك، فإن اللوم ضد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد مسألة تافهة، لذلك لا ينبغي أن ننسى أنه وإهمال، وذلك ببساطة لأنه من أجل تحقيق حلم الوحدة بين Ahlis-السنة مع الشيعة، فيما يلي المواجهة المشتركة اليهود الصهاينة والصليبيين من عباد الصليب.

الإيمان، كان النضال والتضحية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واسع جدا، لذلك أن الله سبحانه تعالى يحبهم ومضاعفة مكافأة لهم. ربما، وبين سبيل الله سبحانه تعالى مضاعفة مكافأة من الأصدقاء جيدة، على الرغم من أنهم لقوا حتفهم هو وجود أناس يكرهون ويلعنون الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا يعني، بالنسبة لأولئك الذين يسيئون معاملة بالتأكيد سوف يحاكم لأفعاله في وقت لاحق يوم القيامة هذه. كما الانتقام، والعمل الصالح التي سيتم استخدامها نفسه فدية عن الخطيئة caciannya، وإذا لم يكن كافيا ثم خطايا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ستنقل إليه، ثم الناس الذين نددوا اضطر إلى جحيم.

عن أبي هريرة ض ن أن رسول الله قال: (أتدرون ما المفلس؟) قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: (إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت، حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم، فطرحت عليه، ثم طرح في النار) رواه مسلم

أصدقاء أبي هريرة رضي الله عنه، أن يوم واحد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "هل تعرف من هم الناس الذين كانوا مفلسة"، وصديق أجاب بشكل عفوي: "إن الإفلاس هو الشخص الذي لا يملك المال، ولا يكون الملكية، "(ولكن) في وقت لاحق النبي صلى الله عليه وسلم أجاب مع الإجابة قالوا:" أولئك الذين مفلس حقا من أمتي هو الشخص الذي سيكون في يوم القيامة يأتي مع مكافأة الصلاة، والصيام، والصدقة ومع ذلك، كما يأتي مع خطيئة الدب استنكر هذا الرجل، المتهمين قد يستغرق ممتلكات المواطنين، والدم المسفوك من هذا الرجل، وضرب هذا الرجل ونتيجة لذلك، يتم إعطاء هؤلاء الناس على حصة من الثواب، ويعطى مكافأة جزء من؛ وعندما المكافأة قد استنفدت، في حين الخطيئة ليست افتدى كل شيء، سوف يؤخذ ذلك من خطاياهم (الأشخاص المحرومين من حقوقهم عندما تكون في العالم)، ثم ملقاة عليه وسلم، ثم كان يلقي أسفل إلى الجحيم ". [التاريخ والعادات الإمام مسلم].

لذلك، "سمعت عائشة anhuma راضي أن هناك بعض الناس الذين استنكروا الصحابة للنبي صلى الله عندما قال عليه وسلم دون استثناء أبو بكر وعمر راضي anhuma، ثم نقلت anha:

وما تعجبون من هذا؟ انقطع عنهم العمل، فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر (رواه مسلم)

"ما أنت الدهشة من هذا الحادث؟ انهم (الصحابة) هم الناس الذين تقطعت بهم السبل فرصة لها لفعل الخير، ولكن شاء الله أن لا وقف تدفق أجرهم". [HR. مسلم].

مفارقة، في التاريخ الديني الشيعي لم يذكر عذاب كيف الشديد الذي سيتم قبول الصحابي أبو بكر وعمر راضي anhuma، لدرجة أنهم سيقتلون كل يوم بقدر ما ألف مرة. وحتى الأصدقاء من عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتلقى عقوبة أشد من الشيطان الرجيم. ومن المدهش، ما ذنب أبي بكر راضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولذلك * وفقا Syi'ah- الدين يجب أن يتحمل مثل هذا العقاب الثقيلة؟

إذا كنت حقا تبحث عن "الخطيئة / خطأ" اثنين منهم، وخاصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم هناك ما لا يزيد عن "الخطيئة" تقوض سلالة الزرادشتية في بلاد فارس (إيران). وكان هو الذي أرسل قوات للقضاء على المسلمين من الأرض سلالة الزرادشتية بلاد فارس (إيران). ذلك بفضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، والمعبود من النار الزرادشتية يخرج والدعوة إلى الصلاة مرددا الأرض الفارسية.

ولعل هذا هو أحد الأسباب المهدي الشيعي الدين، أي تلك التي الكهنة ال12 الذي يطلق نفسه باللغة الفارسية تحت عنوان:

خسرو مجوس

(بطل المدافعين عن الزرادشتيين). [3]

بشكل ملحوظ، حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم سيكون المدافع بطل المصلين الزرادشتية النار بوستسكريبت! هل هذا معقول؟

وبطبيعة الحال، للمسلم الذين يؤمنون حقا والضمير نظيف، فإنه لا معنى له ويستحيل بالتأكيد. ومع ذلك، لأتباع الدين الشيعي، فإنه ليس من المستحيل، حتى منطقية جدا. حتى تاريخ هذا النوع تظهر دائما في المراجع الدينية الشيعية دون أي تعليق أو محاولة لتصويب ذلك. وكذلك السجلات التاريخية رحلة الدينية الشيعية عززت إمكانية ذلك.

كنية (تعيين) يمكن الاستماع إليها في التاريخ التي قدمها محمد باقر المجلسي؛ فهو المفتي الديني الشيعي في القرن 11th H، ما يلي:

عندما ملك بلاد فارس وقد تم الحصول على الأخبار أن قواته هزموا من قبل القوات التي بعث بها الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حرب القادسية، وقال انه هرع لمغادرة القصر. وصوله الى باب القصر، وقال انه توقف وقال: "وداعا قصر بلدي، وأنا سوف يغادر قريبا لك، ويوما ما، أنا أو أحد من الأطفال الذين لم يحصلوا على الوقت سوف بلادي أحفاد يعود مرة أخرى".

وقال سليمان الإعلان الديلمي، راوي هذه القصة، وأنا أيضا ذهبت على الفور إلى أبو عبدالله جعفر الصادق، وسألته: "ما هو المقصود من ملك بلاد فارس مع كلماته، 'أو أحد أحفاده الطفل؟" أجاب أبو عبد الله: "هذا رفاق المهدي، ومنفذي من دين الله عز وجل، حفيد السادس، الذي كان في الوقت نفسه أيضا حفيد أصل الملك الفارسي Yazdajird". [4]

وهكذا فإن الاعتراف بها الكهنة 6، وهما جعفر Shûdiq. سيكون هذا الإصدار الديني الإمام المهدي الشيعي البطل الذي استعادة مجد سلالة الفارسية الزرادشتية. بل إنه ليس كافيا لاستعادة مجد سلالة الزرادشتية، كما انه ينصفهم ضد قريش الذين كانوا قد دمرت أوجها الأرض الفارسية. "قال أبو جعفر Alaihissallam،" النظر في القصة التالية إذا كان الناس يعرفون ما سيتم القيام به من قبل مدينة القائم (المهدي الشيعية نسخة الديني) بعد أن قام، بالتأكيد معظمهم يحلم أن لا مشاهدته، لأن ذلك انه قتل العديد من البشر معرفته، فإن القبائل الأولى bahwasannya انه قتل هي قبيلة قريش وقال انه لن تحصل منهم الآخر من السيف (الحرب)، ولن نعطيهم الآخر من السيف أيضا، لدرجة أن الكثير من الناس الذين يقولون:.. "هذا الشخص ليس من عائلة النبي محمد. وإذا صح أنه من عائلة النبي محمد، وبالتأكيد كان لديه شعور الشفقة ". [5].

لا يكفي للانتقام منه، حتى يدعي الدين الشيعي أيضا لإطلاق سراح بنجاح من عذاب جهنم في الآخرة. ذكر بعض الزعماء الدينيين الشيعة، وأشاروا إلى أن في وقت واحد علي راضي الله عنه زيارة منطقة تسمى المدائن، العاصمة السابقة للدولة الفارسية. وكان يتجول في المدينة، ووقف في قصر ملك بلاد فارس. عندما تحيط مركز القصر D'أندريا السابق، رأى جمجمة الإنسان التي كانت هشة. ثم علي راضي الله عنه أمر جزئيا قواته لوضعها في الجمجمة السفينة. قال ثم ساق الله عنه في جمجمته، "I menyumpahimu يا الجمجمة، بحيث يمكنك أبشر لي، من أنا ومن أنت؟" الجمجمة عفوية مع اللغة بطلاقة، فأجاب: "أما بالنسبة لك، فأنت أمير المؤمنين، زعيم الأشخاص الذين لديهم الإرادة، وزعيم من الصالحين. أما بالنسبة لي، ثم أنا عبدك وابن عبدك الإناث الخاص بك، وهي D'أندريا Anusyirwan .... ولكن حتى لو كفروا، الله سبحانه تعالى قد حررني من عذاب الجحيم بفضل لي أولا إقامة العدل بين الناس بلدي، وذلك على الرغم من أقطن الجحيم ، ولكن الجحيم ممنوع لمسة لي ". [6]

ولعل هذا هو بالضبط ما يكمن وراء الشيعة الاثني الديني Asyariyah لاختيار علي زين العابدين كثير من أبناء الحسين كما 4 كاهنهم. ربما هذا هو أيضا الشيعة الأساسي نعتقد أن كهنتهم بعد وفاة الحسين فقط من نسل الحسين، وعلى وجه الخصوص من طريق علي زين العابدين. وخلافا للأحفاد الحسن بن علي بن أبي طالب راضي anhum، ثم توج لا أحد من الدين الشيعي كما الكاهن، ولكن نعلم جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم، لا سيما وقد أشاد الحسن كزعيم الذي أصدر كبير.

إن ابنى هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين

في الواقع، ابني هو الزعيم، ونأمل أن الله مع perantarannya التوفيق بين اثنين من مجموعات كبيرة من المسلمين (الذين هم في حالة حرب، القلم). [رواه البخاري]

إذا كان الأمر كذلك فإن مصير من نسل الحسن في نظر الشيعة الديني، ثم بمصير الأبناء من أبناء علي بن أبي طالب راضي الله عنه البعض الآخر لا تختلف عنه.

شيء آخر هو mengejutlan جدا من العداء الديني الشيعي ضد عمر بن الخطاب -وهو يعزز الاستنتاج، وهي الانتقام لانهيار سلالة هو diagungkannya المنفذ Majusi- القاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهما أبو ؤلؤ "آه فيروز AL-الزرادشتيين.

أنها -THE جدا الدين عبادة Syi'ah- أبو لؤلؤة المجوسي فيروز AL-الزرادشتيين، واضطر لنحت التاريخ المظلم في تاريخ الإسلام. القصة، في الصباح، وتحديدا عند الخليفة عمر بن الخطاب كان يقود المسلمين في المسجد النبوي وصلى الفجر، أبو لؤلؤة المجوسي Majusi-kesumatnya الانتقام. بسكين التي كانت قد ارتفعت مع السم القاتل، وقال انه طعن الخليفة عمر بن الخطاب عدة مرات.

وبفضل هذا الانتقام، وأبو لؤلؤة المجوسي آل Majusi بين الحصول على مكافآت كبيرة معلقة من قبل الدين الشيعي. ويتجلى ألف تحية وكذلك الجوائز الممنوحة للالقاتل الخليفة عمر بن الخطاب بطريقتين، وهي؛ أولا، نعتقد الشيعة الديني الذي أبو لؤلؤة المجوسي Majusi-دفن في مدينة كاشان، إيران. كشكل من أشكال الاحترام، قاموا ببناء هذا القبر وجعلها كمكان تاريخي بزيارة أي وقت مضى، وثانيا، فإن نجاح أبو لؤلؤة المجوسي آل Majusi-انتقام أمير المؤمنين لعمر بن Khatthab-راضي الله عنه أنه يدعو اليوم الكبير، وهو اليوم عيد "عيد الأضحى أكبر.

وهنا بعض الملاحظات، حتى أن المسلمين الحذر من الحركات والأفكار الدينية الشيعية التي بدأت الآن تنتشر في وسطنا. نأمل الله سبحانه وتعالى دائما البقاء المسلمين الملتزمين واتخاذ منهج الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم أن رضا الله سبحانه تعالى لهم وكانوا حسن سرور إلى الله سبحانه تعالى.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و10 / السنة السابعة عشرة / 1435H / 2014M. اللجنة الدائمة مؤسسة الناشر Istiqomah سوراكارتا، جى. منفردا-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 فاكس 0271-858196]

________

حاشية

[1]. السنة، من قبل الإمام أبو بكر أحمد بن محمد Khallal، 2/478.

[2]. تاريخ Dimasq، عن طريق ابن عساكر، 38 / 32-33.

[3]. ذكرت من قبل نوري ATH-Thabrasi بمثابة 47 لقب من العديد من الأسماء المستعارة الشيعة المهدي. رؤية-Najmu ATS-فاي Tsaqib Ahwâli الإمام حجة القاعدة، الغيب، ص. 185.

[4]. Bihârul-أنور، من خلال المجلسي، 51 / 163-164

[5]. آل Gahibah، محمد بن إبراهيم AN-النعماني (توفي 380 ه)، ص. 233.

[6]. آل Fadhâil، من خلال Syazân بن Jibra'il آل القمي (ص. 71)، Bihârul الأنوار (41/213،) وMadinatul- Ma'ajiz، بنسبة السيد هاشم البحراني (1/227).