(Part uch yuz o'ttiz besh), yig'ib, West Java, Indoneziya, 7 avgust, 2015, 11:47 pm).
Har bir inson (Odam Ato bola) o'limni boshdan bo'lar edi, va qachon o'lim odamlarni olish bo'ladi, soniya, daqiqa va sana (yil) kitobida Xudo tomonidan tashkil etilgan: "Lavh Mahfuz».
Alloh osmonlaru erni va butun koinotni yaratgan oldin 50000 yilga belgilangan qilingan kitobida.
Faqat Alloh ko'rinmas nazar, bu (o'lim) Nabiy Payg'ambar biladi va odamlar o'limiga qachon farishtalar bilmas edi.
Xudo kitob yozgan, uch, birinchi umumiy taqdirining taqdirini belgiladi
"Lavh Mahfuz».
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: "Alloh osmonlar va Yerni yaratgan oldin Alloh ellik ming yil bo'lgan barcha maxluqlarning barcha taqdirini belgiladi". (HR. Muslim yo'q. 2653).
"Biz uni olib oldin hech bir narsa bir musibat o'zingizga er va (na) bo'yicha etsa, ammo u kitobni (Lavh Mahfuz) bitilgandir. Albatta u «Alloh uchun osondir. (. QS Al-Hadid: 22).
Keyin Xudo inson homila ichiga ruhini pufladi beri homila 10 kun 4 oylik bo'lganda, ikkinchi, Xudo kuch inson taqdiri uchun bir umr sozlash va Xudoning uchinchi nozil Laylatul Qadr Fate Ramazonning oxirgi 10 kun ichida Ramazon har kecha tushdi kecha o'rnatish, Biz Laylatul-Qadr kechasi o'ng ibodat qilganimizda bu 83 yil davomida ibodat teng mukofot edi.
Ya'ni ular kecha Laylatul Qadr Alloh bilan birga mumkin, shunday qilib, o'tmishda Ahl sunna Waljamaah (Salaf) olimlari har doim olti oy ketma-ket uchun ibodat qilgan, nima uchun, deb.
Kecha Laylatul Qadr oldin ko'p odamlar keldi qanday chunki, allaqachon uning o'limini terimiga kelgan. Shuning uchun, biz o'lik (marhum) bo'lsa, chunki, uch tashqari, solih bolalar birinchi namozni keyin terputuslah xayriya kishini Xudoga ibodat va izchil Islom, samimiy va khusu va o'lim tomon bizning tayyorlash kabi ko'plab yaxshi amallari ustunlarini davom kerak , har ikki xayriya (marhum uchun bu oila a'zolari mukofot berilgan sadaqa), odamlar uchun uchinchi foydali ilm (inson hayoti va boshqa tirik jonzotlar manfaati uchun biz yashayotgan paytda biz meros fan va havo). Tez orada biz nafas (hayoti), biz tomoq (qizilo'ngach) hali ham davr (biz qilgan barcha gunohlari uchun Xudoning istig'for) tavba qiladi.
Inson o'lim A ming bir sabablari
Tomonidan
Ustadz Ismoil Abu Muslim al-Atsari
Bu dunyoda inson hayoti, uning o'limini belgiladi, uzoq umr rationed qildi. Kun o'tishi bilan, oy so'ng oy o'tsa, va yil almashinishi, bas, albatta, u o'limga yaqin odamlarni olib kelish. Suralar, odamlar ko'p, hatto, unga eng band e'tibor va abadiy shafqatsiz dunyo va beparvo abadiy oxiratga ishlari bilan o'zlarini ishg'ol yo'q.
Alloh taolo aytadi:
بل تؤثرون الحياة الدنيا) 16 (والآخرة خير وأبقى
Holbuki, oxirat yaxshiroq va boqiyroqdir Lekin siz (kofirlar), bu dunyo hayotini tanlang. [Al-a'lo / 87: 16-17].
Odamlar atrofida yashaydigan odamlarni kuzatib bo'lsangiz, u bilardi ko'p odamlar oxiratga uni oldin edi. Biz bobosi yoki buvisi, otasi yoki onasi, ukasi yoki singlisi, eri yoki xotini, bolalari va hatto nabiralari tomonidan o'ldi deb ayting orasida. Xuddi shu tarzda, qo'shni, maktab do'st, bir o'yin, yoki do'st ishlaydi. Eng borish avval.
Uning sahih kitobda Imom al-Buxoriy tomonidan aytib o'tilganidek Ali bin Abi Tolib roziyallohu anhu do'sti, qimmatli maslahat bergan bo'ldi:
ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الآخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل
bundan keyin ustida yurar qilingan paytda dunyo, yuz yurar qildi. dunyo va bundan keyin odamlar (uni ov qilganlar), keyin bo'lganlar oxirat sizlar bo'lishi kerak (ov) (ov) dunyo bo'lsin bor. Aslida, bugungi kunda (dunyoda) xayriya bor, va hech hisob (hisob-xayriya) bor, ertaga esa (oxirat) bor hisah va hech xayriya Chunki. [Buxoriy].
Bu ezgu do'st, Ali ibn Abi Tolib roziyallohu anhu, odamlarga maslahat beruvchi qilindi, rostgo'y edi, keyin kim uning atrofidagi o'tadi baxtli odam?
MING o'lim
Inson qarshi o'limiga sabab omillar ko'p. Ulardan biri unga sodir bo'lishi kerak, hech qanday tanlov yo'q. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, shu jumladan, ko'p hadis, bu haqiqatni ma'lum qildi:
عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية إن أخطأته المنايا وقع في الهرم
Mutharrif bin Abdulloh bin ash-Syikhkhir boshlab, otasidan, u shunday dedi:. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam u barcha voqea sodir bo'lgan turtki bo'lmasa, u tajribali bo'lishi kerak Bu Adam to'qson to'qqiz fojia (o'lim sababi) yaqin bolalarda tashkil etildi », dedi oldness. [Termiziy, hech 2456;... al-Hilya Abu Nu'aym, 2/211 Imom Termiziy Shayx al-Albani, dedi: «Bu hadis hasan sahih Gharib bo'ladi", dedi "Hasan".]
bu hadisda "to'qson to'qqiz" mazmuni o'rniga faqat to'qson to'qqiz sonini cheklash, juda ko'p, bir ko'rinishi bor. "Maniyyah", ya'ni baxtsiz yoki o'lim bo'lsa-da, Alloh hammadan ko'p bilguvchidir. [1]
Bu hadis haqida Ulamo zikr ikki ma'nolari bor.
Inson o'limiga sabab 1. Juda ko'p omillar. Man qayta albatta u o'limga qarish o'tkazilishi shart, kasallik, ochlik, cho'kib, kuyish va boshqa shaklida o'lim sabablarini omon edi.
2. Originally insonning yaratilishi fojiasi, tabiiy ofatlar va kasallik bilan chambarchas bog'liqdir. Bir ifoda bilan aytganidek:
البرايا أهداف البلايا
Barcha mavjudotlar badbaxt maqsad bor
Yoki Ibn Atha rahimahullah sifatida:
ما دمت في هذه الدار لا تستغرب وقوع الأكدار
(Ekan, bu dunyoda bo'lgani kabi, muammolarni hayron o'rni bo'lma).
Kimdir zarba qilmasa hamma uni muisbah, va bu, albatta, hech bir shifo, oldness bor eng yomon kasallik ustiga yoziladi, juda kam. Yuragida, dunyo mo'min va jannat qamoq kofirlar emas. Bas, u Allohning rizosi uchun Allohning qarori bilan qo'yish mo'min taqdir va qat'iy deb o'rinli bo'ladi. [2]
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam xutba o'qimoq, hech davolash o'limga olib keladi qarish tashqari barcha kasalliklar bor.
عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فإن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم
Osama bin Syarik From Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: «Sizlar davolash, Ey Allohning xizmatchilarini izlab bo'ling, albatta, Alloh, o'lim va qarish tashqari, u bilan birga narkotik pasaytirish tashqari kasallik kamaytirish emas". [No, Ahmad rivoyati. 18 478; Shoaib al-Arnauth tomonidan sahih deb tasniflanadi]
Boshqa bir hadisda zikr:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لم ينزل داء أو لم يخلق داء إلا أنزل أو خلق له دواء علمه من علمه وجهله من جهله إلا السام قالوا: يا رسول الله و ما السام? قال: الموت
Abu Sa'id al-Xudriy roziyallohu anhu dan, ya'ni Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam dedilar: "Albatta, Alloh kasallikni kamaytirish emas yoki yaratish yoki uning uchun narkotik pasaytirish tashqari kasalliklar to'qib qilmadi. Allaqachon as-saam tashqari, odamlar u bilmaydi bilmayman, uni bilaman Odamlar ". Sahobalar: «Uni as-saam-chi?", Deb so'radi u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, "o'lim" deb javob berdi. [HR al-Hakim; Shayx al-Albani e'lon:. Butun kuchaytirgichi tomonidan Sahih "Sahih bi syawahidihi" (] [3]
INSON ham yaqinroq, uning fikrini o'lim
Odamlar bu ta'sir, yoki boshqa atrofida uning imoni, yoki odamlar muvofiq istalgan fikrlash turli bor. Dunyo va hashamatli haqida istalgan fikrlash bor ko'p odamlar; Easy ish, uy va hashamatli va kabellar va boshqa wah voqea. Lekin eng real o'lim istalgan fikrlash nisbatan yaqin ekanligini tushunib emas.
Shuning uchun Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ancha bu borada o'z xalqini eslatib. U ko'proq yorqin va e'tibor qalblarini ana tegib qiladi, shuning uchun Payg'ambar sollallohu alayhi va sallam, yozilgan tasvirni yaratib, bu muammoni bayon hech qachon. Quyidagi hadisda aytilganidek, u quyidagicha:
عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا
Radiy anhu Abdulloh, u dedi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam bir kvadrat chizish va o'rtada undan chiqqan bir chiziq hosil qilish uchun. U, shuningdek, yo'nalish bo'yicha kichik chiziqlar tomon yo'nalishda o'rtasida qildi. U bu odam, va (to'rtburchaklar) o'lim bo'ladi, surround yoki uni o'rab oldi », dedilar. Esa bu chiqdi (chiziq) uning aqli edi. Va kichik chiziqlar ofatlar bor. U (ofat bir turi, Pen) bu ta'sir bo'lmasa, u bu yoqilgan bo'lishi lozim (ofat bir turi, Pen). U bu ta'sir bo'lmasa, u bu "yoqilgan bo'lishi lozim." [HR. al-Buxoriy, no. 6054].
Ha, inson o'limdan najot bo'lmaydi, va uning o'limi uning aqli ham yaqinroq edi.
عن أنس رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ba'zi chiziq bayon, keyin, dedi: «Bu kutilgan fikrlash (inson), va o'lim: Anas roziyallohu anhu dan, dedi u. U (o'z tushlarning mashg'ulot) bunday vaziyatlarda bo'lganida, birdan eng yaqin yo'l (o'lim) unga ". [HR keldi. al-Buxoriy, no. 6055].
Yana bir rivoyatda:
عن أنس رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنامله فنكتهن في الأرض فقال هذا ابن آدم وقال بيده خلف ذلك وقال هذا أجله قال وأومأ بين يديه قال وثم أمله ثلاث مرار
Anas roziyallohu anhu dan, u ", dedi Rasululloh sollallohu so'ngra u Rasululloh, erga engashib, uning barmoqlarini to'plash va sallam u aytganidek,« Odam bu o'g'li, va keyin u orqasidan qo'lini ko'chib, dedi alaihi sallam, «Bu, o'lim va keyin u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam u aytganidek oldida tomon ishora,« Va u erda uning orzu, "uch marta". [No, Ahmad rivoyati. 12410; Shoaib Shayx al-Arnauth sanadnya Sahih Muslim, Imom sharti bilan] », dedi.
Hatto Rasululloh sollallohu alayhi va sallam ham izohlanadi, bu oyoqlarda bilan maslahatlar bilan odamlarda o'lim yaqinlik u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam:
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابن آدم وهذا أجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها فقال وثم أمله وثم أمله وثم أمله
Anas bin Molik, u shunday dedi: u Rasululloh sollallohu alayhi va sallam, uning bo'yniga qo'lini qo'ydi, va u bu deydi tarqalgan «Nabiy sollallohu Bu Odam o'g'li, va bu, o'lim aleyhi va sallam dedilar:« »,« Va bor Uning tushlar, va uning aqli, «bor», dedi. [Termiziy, no. 2334; Ibn Moja, no. 4232; Ibn Hibbon, no. 2998. al-Albani va Shoaib al-Arnauth] tomonidan sahih tasniflanadi.
Buning uchun, masalan, Ey birodarlarim PERSIAPKANNLAH!
Umid qilamanki, bu ma'lumotlarning ba'zi o'lim uchun tayyorgarlik, har bir insonning duch katta muammo zarurligini eslatyapti. Buyurtma Shunday qilib eng muhim Rasululloh sollallohu alayhi va sallam:
عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا إخواني لمثل هذا فأعدوا
Barro From: sallam murdani kuni va u u shunday tuproq nam bo'ladi qichqirdi, qabr chetiga o'tirib, keyin u: «Ey qavmim, mening birodarlarim aleyhi», deb «Biz Rasululloh Payg'ambar birgalikda! Kabi bu uchun, keyin tayyorlash! ». [Ibn Moja rivoyati, no. 4190, Shayx al-Albani tomonidan dihasankan].
So'nggi deymiz: «Ey birodarlar! O'limga duch o'zingizni tayyorlang! "
Alloh al-Musta'an.
[As-sunnat 10 / yil XVI / 1433H / 2012M jurnal nashr ko'chiriladi. Publishers Foundation Doimiy qo'mitasi Istiqomah Surakarta, Jl. Faqat-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo yakkaxon 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment