প্রতিটি মানুষের (আল্লাহ ক্ষমা চাইতে), bertaubatlah পাপ না করা আবশ্যক.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (342)

 (পার্ট তিনশত চল্লিশ দুই), Depok, পশ্চিম জাভা, Indonnesia, আগস্ট 12, 2015, 3:34 অপরাহ্ন).

প্রতিটি মানুষের (আল্লাহ ক্ষমা চাইতে), bertaubatlah পাপ না করা আবশ্যক.

নবী মুহাম্মদ প্রত্যেক মানুষের (আদম সন্তানের), পাপ হবে, নবী এবং প্রেরিত যদি না, prophets এবং বার্তাবাহীসমূহ (পাপ ঈশ্বরের ক্ষেত্রে) অব্যর্থ কারণ.
কিন্তু, ঈশ্বর যদি সে তওবা করে, প্রত্যেক বান্দার সব অনৈতিক কাজ (পাপ), তারপর সব পাপের ঈশ্বরের কাছ থেকে ক্ষমা করা হবে এবং অতীতের যদি পাপ করে ফেলে, ধার্মিকতা সঙ্গে ঈশ্বরের প্রতিস্থাপন করা হবে উপর (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছ), পাপ করেছে যারা দয়ালু ও পরম দয়ালু তিনি তা করতে ধারাবাহিকভাবে ইসলাম, আন্তরিক এবং khusu এবং ধৈর্য স্তম্ভ চলমান দ্বারা ঈশ্বরের পাওয়া যাবে.

অনুতাপ NASHUHA


দ্বারা
শেখ সেলিম বিন আইডি আল হিলালি


ম্যান সচেতনভাবে বা অনিচ্ছাকৃতভাবে, ত্রুটি থেকে মুক্ত বড় এবং ছোট নয়. তাছাড়া, যদি রিরংসা তার জীবন আয়ত্ত করা. তিনি গুঁতা করছেন অবাধ্যতা হবে. আনুগত্য, হিসাবে যদি উল্লেখযোগ্য কিছুই নেই মান ছিল.

মানুষের অবাধ্যতা এবং পাপ দ্বারা জর্জরিত স্তূপাকার যদিও, আরও উন্নত করার কোন দরজা ছিল মানে এই নয়. , কারণ কিন্তু একটি দাস এর অনৈতিক কাজের মাউন্ট, কিন্তু রহমতের দরজা সবসময় খোলা. মানুষের নিজেদের উন্নতি করার সুযোগ দেওয়া হয়. যে জাহান্নামের কিনারা এটি প্রদান করা হতে পারে কাজ থেকে তাওবা করে, হয়. তওবা তওবা হচ্ছে NASHUHA হিসাবে পরিচিত হয়, যা মোট হতে হবে সম্পন্ন করা হয়. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوبون. رواه الترمذي

প্রতিটি সন্তানের আদম (মানুষ) একটি ভুল করে, এবং দোষী শ্রেষ্ঠ নিয়ে দুঃখ করা. [2]

لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم

ঈশ্বরের দাসেরা কোন পাপ, আল্লাহ কখনই তাদেরকে ক্ষমা তারপর ছাড়া আর কে পাপ এবং অন্য জীব তৈরি হবে ছিল. [3]

অনুতপ্ত হৃদয়ে, আমরা দূষিত যে দাগ থেকে আমাদের অন্তরে মার্জনা করা যেতে পারে. লিভার পবিত্রতা নষ্ট পাপ, এবং এটা পরিষ্কার জন্য একটি বাধ্যবাধকতা. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন: পাপ, এটা এক বিন্দু তার হৃদযন্ত্রের একটি কালো দাগ (উদ্ভূত) হতে হবে যখন নিশ্চয়ই বিশ্বাসী. সে তার মত বদলিয়ে যদি, বাম (আইন) এবং ফিরে পরিষ্কার আসা তার পরে, (আল্লাহর) ক্ষমা চাইলো. (পাপ) বৃদ্ধি যখন এটা তার অন্তরে ভরা পর্যন্ত কিন্তু, তারপর কালো দাগ bertambahlah. সুতরাং কেন তার শব্দ আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে যে (হৃদয় আচ্ছাদন) AR Raan "অবশ্যই তারা সবসময় তাদের অন্তরে এটা বন্ধ চেষ্টা আসলে কি, (হতে) না. [আল Muthaffifin: 14] [4]

ঈশ্বরও কারণ এটা এত ভাল পাপ দ্রবণীয় চেয়ে, তওবা এবং অবিলম্বে beristighfar আমাদের উত্সাহ দেয়. আল্লাহ বলেন.

فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير

বস্তুতঃ এরা যদি তওবা তারপর যদি, এটা তাদের জন্যে উত্তম, এবং যদি তারা বিমুখ হয়, আল্লাহ দুনিয়া ও পরকালে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি তাদের শাস্তি দেব; এবং তারা পৃথিবীতে একটি প্রতিরক্ষামূলক এবং না (উপরন্তু) একটি সাহায্যকারী হবে না. [এ Tawbah: 74]

নবী নিজেকে এই সরীসৃপ একটি দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে. তিনি sallallaahu 'alaihi WA sallam অনেক তওবাকারীদের ও beristighfar, নাফে বন্ধু হিসাবে, মজলিস মধ্যে শতাধিক বার গণনা ঠিক ততটাই যে' ইবনে উমর Maula থেকে বর্ণনা করেছেন এভাবেঃ

كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور رواه الترمذي

ইবনে উমর (ইস্তেগফার পড়া) এন (যা বলছেন) নবী একটি শত গুণ আগে এটা থেকে উঠে একটি মজলিস, নিরূপণ ব্যবহৃত: হ্যাঁ Rabbku, আমাকে ক্ষমা করে দাও এবং প্রকৃতপক্ষে taubatku গ্রহণ. সত্যিই আপনি ক্ষমাশীল, সুপ্রিম প্রাপকদের অনুতাপ হয়. [5]

বোঝার তওবা NASHUHA
তওবা NASHUHA দ্বারা কি বোঝানো হয়? ইচ্ছাকৃতভাবে কখনও পাপ থেকে ঈশ্বরের একটি চাকর কাছেই ফিরে যেতে হবে বা কারণে অজ্ঞতা থেকে, সৎ আন্তরিক, শক্তিশালী এবং একটি চাকর আনুগত্য-আনুগত্য তুলে দ্বারা ঈশ্বরের ট্রাস্টি অবস্থানে পৌঁছানোর সমর্থিত হতে যারা Muttaqin (সতর্ক) এবং (বাধ্যতা) শয়তানেরও রক্ষা হতে পারে.

আইন এবং আইন সুপারিশকৃত তওবা NASHUHA
NASHUHA তওবা আইন প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয 'Ain (প্রতি ব্যক্তির দায়িত্ব) হয়. প্রমাণ:

ঈশ্বরের 1. শব্দ:

وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون

এবং ঈশ্বরের কাছে bertaubatlah, হে ঈমানদারগণ! তোমরা সফলকাম হয়. [একটি Nuur: 31].

يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا

হে ঈমানদারগণ, তোমরা, তাওবা করে ঈশ্বরের কাছে bertaubatlah, বিশুদ্ধ. [Tahriim এ: 8].

নবী 2. শব্দ নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam.

ياأيها الذين ءامنوا توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة. رواه مسلم

হে ঈমানদার. ঈশ্বরের কাছে Bertaubatlah, আমি ঈশ্বরের কাছে স্বীকার কারণ একটি শত বার একটি দিন. [6]

ইমাম আল-কুরতুবী বলেন মুসলমানদের এছাড়াও, তওবা বাধ্যবাধকতা উপর, একমত: "(পন্ডিত) মানুষ সব মুমিনদের প্রতি তওবা আইন (বাধ্যতামূলক) fard যে (একমত) 'ijma আছে" [7]. সুতরাং ইবনে কুদামাহ এও [8].

আল্লাহ পানা অনুগ্রহ ও পুণ্য তওবা NASHUHA
তওবা কবুল না হলে ঈশ্বরের অনুগ্রহে খুব সুবিশাল কারণ মানুষ তার শব্দ ভূমিকা বর্ণনা এঞ্জেলস প্রার্থনা হিসাবে, চিন্তা করা উচিত নয়:

ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

হে আমাদের পালনকর্তা, করুণা এবং আপনি সবকিছু অন্তর্ভুক্ত জ্ঞান, অবশ্য যারা তওবা করে ক্ষমা প্রদান এবং আপনার পথে চলে, এবং অগ্নিসদৃশ জাহান্নামের আযাব থেকে তাদেরকে রক্ষা. [আল-মু'মিন: 7].

শর্তাবলী NASHUHA অনুতাপ
যাতে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala অনুতাপ NASHUHA গ্রহণ করা, কার্যে পরিণত হয়েই থাকে যে বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তা আছে:

1. ইসলাম.
Taubat থেকে একটি মুসলিম থেকে শুধুমাত্র প্রাপ্ত. সত্য প্রত্যাখ্যানকারী তাদের জন্য হিসাবে তারপর, অনুতাপ ইসলাম লিখুন হয়. আল্লাহ বলেন.

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما

এবং অনুশোচনা মৃত্যুর (তারপর) তাদের মধ্যে একজন, আসে পর্যন্ত তিনি বলেন মন্দ "নিশ্চয় আমি এখন তওবা" (যে) যারা থেকে ঈশ্বরের দ্বারা গ্রহণ করা হয় না. এবং না যারা মারা মানুষ অবিশ্বাস যারা ছিল (এছাড়াও তওবা কবুল). আমি এদের জন্য তাদেরকে যন্ত্রানাদায়ক শাস্তি প্রদান. [একটি- Nisa ': 18].

2. Ikhlash.
অনুতাপ শুধুমাত্র আন্তরিকতা সমন্বয়ে গঠিত হয়, যা শরীয়তের, গ্রহণ করা হয়. Riya` বা পার্থিব উদ্দেশ্যে কারণ, না অনুতাপ syar'i হিসাবে Taubat থেকে বলেন. আল্লাহ বলেন.

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

তওবা করে এবং সংশোধিত এবং আল্লাহর জন্য আল্লাহর (ধর্ম) এবং আন্তরিক (না) তাদের ধর্মে স্টিকিং করতে তারা ব্যতীত, যারা. তারপর তারা আল্লাহর নিকট রয়েছে মহা পুরস্কার যারা বিশ্বাস স্থাপন করে দিতে হবে যারা বিশ্বাস স্থাপন করে একসঙ্গে এবং এক দিন. [একটি- Nisa ': 146].

3. তার পাপ স্বীকার.
অনুতাপ পাপ জানার পর ছাড়া, বৈধ নয় এবং ভুল স্বীকার, এবং আশা খারাপ পরিণতি যেমন কর্ম বেঁচে.

অনুতাপ 4. সম্পূর্ণ.
অনুতাপ শুধুমাত্র অনুতাপ গভীর এক্সপ্রেশন সঙ্গে গ্রহণ করা যেতে পারে. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

الندم توبة رواه ابن ماجه

খেদ তাওবা. [9]

5. অবাধ্যতা ত্যাগ এবং তাদের মালিকদের অধিকার ফিরিয়ে আনুন.
পাপের অনুতাপ যারা বাধ্যতামূলক ছুটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং মালিকের উপর কোনরূপ অধিকার ফিরে হয় যদি সম্পত্তি বা মত আকারে. অপবাদ বা অনুরূপ অভিযোগ আকারে, তারপর ক্ষমা চেয়ে পথ যদি. চুকলি (ফক্কড়) আকারে, তারপর সওয়ালের উপায় দ্বারা অনুমোদিত হয় তাহলে যতদিন যেমন অ্যাপ্লিকেশনটি অন্যান্য বিরূপ প্রভাব হতে পারে না হিসাবে (সহ্য). এটা মারাত্মক প্রভাব আছে, এটা তাকে ভাল জন্য মানুষের কাছে পৌঁছতে জন্য প্রার্থনা যথেষ্ট.

শ্বাস আগে তওবা 6. সময়কাল অন্ননালী (মরনের দরজা) এবং সূর্য পশ্চিমে বাস করে রি অনেক আগে থেকেই আছেন.
নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam:

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي

তার শ্বাস অন্ননালী [10] ঢোকার আগে নিশ্চয় আল্লাহ একটি চাকর এর অনুতাপ গ্রহণ করা হয়.

الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه أبو داود وأحمد

হিজরী (জন্য সময়) তওবা শম পর্যন্ত বিঘ্নিত না হয়, এবং সূর্য পশ্চিমে [11] থেকে রি পর্যন্ত তওবা বিঘ্নিত না হয়.

অনুতাপকে 7. istiqamah.
আল্লাহ বলেন.

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

তারপর আদেশ, এবং, ডান পাথ আপনাকে রাখতে (উপরন্তু) যদি তোমরা তওবা এবং সীমা অতিক্রম করো না সঙ্গে হয়েছে যারা. নিশ্চয় তিনি তোমাদের কাজ কর্মের খুব সবকিছু দেখেন. [হুদ: 112].

তওবা পর 8. আবহ মেরামত.
আল্লাহ বলেন.

وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

আমার নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করে যারা যদি আপনার কাছে আসে, তারপর শান্তি-আলাইকুম, আপনার পালনকর্তার নিজের উপর স্থাপন করেছে ', রহমত বলে, (যেমন) তোমাদের মধ্যে যে কেহ কারণ অজ্ঞতা একটি অপরাধ যে, অতঃপর সে রুজু হল এরকম করে ও আপোষ করতে পরে, আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু. [আল আন'আম: 54].

মন ফেরাবার জন্য আমাকে মনে রেখো
1. ঈশ্বর এসব কিছু জানার ও সর্বদর্শী যে বিশ্বাসী. ঈশ্বর সব লুকানো এবং হৃদয়ে গোপন জানেন. আমরা তা দেখতে পাই না, কিন্তু তিনি তা দেখা হবে যদিও.

2. যে আপনার মহিমা durhaai সারাংশ দেখুন, এবং তার শব্দ হিসাবে, অনৈতিক বস্তুর আকার দেখতে না.

نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم

নিশ্চয় আমি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু যে, আমার বান্দাদেরকে বলুন, এবং বাস্তব azabKu খুব যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি যে. [আল হিজর: 49- 50].

3. তিনি কখনই ইহকালে ও পরকালে সুখ অর্জন একটি বাধা কারণ যে পাপ, সব খারাপ এবং মন্দ মনে রাখবেন,.

4. জায়গা অবাধ্যতা এবং তাকে পাপ সাহায্য, এবং তারা ভাল পরিণত না যতদিন তাদের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করতে ব্যবহৃত যারা খারাপভাবে আচরণ যারা বন্ধু, ছেড়ে যাওয়া.

তওবা সূচীতে জিনিষ
বিষয়ের মধ্যে যে পাপ প্রতিরোধ:
ধর্ম 1. প্রচলিত মতের বিরুদ্ধ বিশ্বাস. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة

তবে আল্লাহ তোমাদের যাবতীয় মতবিরোধী তওবা বন্ধ হয়ে যায়. [আশ-Shahihah নং 1620]

মদের 2. আসক্তি. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد أهل النار رواه أحمد

কেহ পানীয় ওয়াইন (সুরা), তারপর তার প্রার্থনা ওয়াদা করেছি চল্লিশ রাত্রির জন্য গ্রহণ করা হয় না. সে যদি অনুতপ্ত হয়, ঈশ্বর গ্রহণ করতে হবে. পুনরাবৃত্তি যখন ঈশ্বর নদী Khibaal থেকে তাকে খেতে দিল যাইহোক, যখন, এটা মূল্যহীন. কিছু মানুষের জিজ্ঞাসা করা হয়:. "? নদী Khibaal কি" তিনি বলেন, "জাহান্নামের পূঁয বসবাসকারী উত্তর [12]

তওবা NASHUHA এইভাবে একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ. আশা রাখি, আমরা সবসময় আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে তওবা একটি অনুস্মারক হতে পারে.

[আস-সুন্নাহ 01 / বছর নবম / 1426H / 2005M প্রকাশিত Lajnah ফাউন্ডেশন Istiqomah Surakarta, জেএল পত্রিকা সংস্করণ থেকে কপি. সোলো - কিমি Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo সোলো 57 183 টেলিফোন. 08121533647, 08157579296]
Samāpta karā haẏa ni yātrāẏa (342