(भाग +३३१), Depok, पश्चिम जावा, इंडोनेशिया, 4 अगस्त, 2015 12:05)।
सेविंग प्राइवेट रेयान हॉलीवुड में की गई इस फिल्म में द्वितीय विश्व युद्ध में सेना में सेवा के लिए अपने चार बच्चों के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका में एक मां की एक कहानी सुनाई तीन बच्चों को विभिन्न युद्ध के मैदान में मारे गए हैं, और जब, दूसरों के बीच में, जापानी सेना के खिलाफ पापुआ न्यू गिनी में मारे गए थे ,
इस कहानी में तो है रक्षा मंत्रालय मां के चार (बाएं) जीवित रहने से बच्चे को बचाने के लिए अपनी सेना का नेतृत्व करने के कप्तान जॉन मिलर के रूप में टॉम हैंक्स अभिनीत इस फिल्म में विशेष बलों के सैनिकों के एक समूह को भेजने का आदेश दिया तो के माध्यम से जो राष्ट्रपति Rosevelt, करने के लिए रिपोर्ट जब यह यूरोप में जर्मन सेना के खिलाफ लड़ाई के बीच में है। अंत में, यहां तक कि जीवन जॉन मिलर और उसके आदमियों की कीमत पर वे पाते हैं और जीवित रहने के लिए और संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी मां की छाती पर लौटने के लिए आदेश में, निजी जेम्स रयान को बचाने में कामयाब रहे।
यह कहानी दोनों के माता पिता, विशेष रूप से उसके बच्चों के लिए मां और एक माँ की सेवाओं का स्नेह अपने बच्चों को उठाया गया है, जो कि कैसे युद्ध ने धमकी दी है कि उसके बच्चों के लिए एक माँ का प्यार बहुत सभी दलों द्वारा, साथ ही इस्लाम में सराहना समाप्त हो दिखाता है कि कैसे केवल प्रचुर मात्रा में खजाने के साथ पुरस्कृत नहीं किया जा सकता जुटाने के लिए स्तनपान से लेकर, लेकिन भक्ति के साथ माता-पिता दोनों के लिए पूरी तरह से बच्चे को, विशेष रूप से मां धर्मा।
इसलिए अल्लाह Surah में एक-निसा कविता 36 अल्लाह, उनके दूत और माता पिता के लिए कर्तव्यपरायण का पालन करने के बाद हमें बताता है।
अल कुरान Surah एक-निसा 36 कविता
بسم الله الرحمن الرحيم
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا (36)
"अल्लाह की पूजा और कुछ नहीं के साथ उसे संबद्ध नहीं है। और उसके दो मां-पिता, एक करीबी रिश्तेदार, अनाथ, गरीब, पड़ोसियों के करीब और दूर के पड़ोसियों, और साथियों, इब्न sabil, और एक गुलाम sahayamu के लिए अच्छा है। अल्लाह अभिमानी हैं जो लोग प्यार करते हैं और स्वयं का दावा नहीं करता है "(एक-निसा ': 36)
सर्वशक्तिमान ईश्वर इस अनुच्छेद में, सर्वशक्तिमान ईश्वर से ही पूजा करने का आदेश दिया, और उसके साथ पार्टनर्स जोड़ नहीं। असली भगवान सर्वशक्तिमान है, क्योंकि हर जगह और परिस्थिति में उनके प्राणियों को देते rizki, ni'mat, और अतिरिक्त का सार है। तो यह सही सर्वशक्तिमान ईश्वर उसे पूजा और कुछ के साथ उसे संबद्ध नहीं करने के लिए प्रत्येक दास से, है। [1]
मुहम्मद एक हदीस में कहा:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "أتدري ما حق الله على العباد" قال: الله ورسوله أعلم। قال: "أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا", ثم قال: "أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم"
मुहम्मद Mu'adh Rosullah वे उसके साथ पार्टनर्स जोड़ उसे पूजा और नहीं करना चाहिए "ने कहा," भगवान और उसके पैगंबर बेहतर जानते हैं "उत्तर दिया," आप अधिकार परमेश्वर सर्वशक्तिमान, उसके कर्मचारियों के लिए? क्या जानते हो "Mu'adh से कहा, देखा कुछ के साथ क्या तुम्हें पता है, "बाद में मुहम्मद को देखा, फिर पूछते हैं", सर्वशक्तिमान ईश्वर के ऊपर क्या अधिकार दास, वे करते हैं कि अगर? यानी वह (भगवान) नहीं अत्याचार "
अल-Qurthubi की कमेंटरी में इस प्रकार के रूप भागना, मना कर रहे हैं, जो सभी के तीन स्तरों में विभाजित है कि स्पष्टीकरण निहित:
1. भागना विश्वास करने का कोई भगवान नहीं है लेकिन भगवान सर्वशक्तिमान है। भागना भागना की इस श्रेणी में a'dzom है भागना भागना अज्ञान (सबसे बड़ा भागना) और इस सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्द में करने के लिए भेजा जाता है:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
(एक-निसा ': 48) ", जिनके लिए वह चाहा, वास्तव में अल्लाह भागना के पाप माफ नहीं करेगा, और वह (भागना) के अलावा सभी पापों को क्षमा"
2. दूसरा भागना भागना सर्वशक्तिमान ईश्वर के हस्तक्षेप के बिना किए गए कोई नहीं, इस विश्वास समूह Qodariyah Qurthubi पुजारी majusinya इस उम्मा कहा जाता है कि विश्वास का मानना है कि है।
3. यह तीसरा भागना (पूजा में दिखावा) रिया seesorang सर्वशक्तिमान ईश्वर के द्वारा शासित है कि कुछ पर काम कर रहे है, लेकिन इन लोगों को भगवान सर्वशक्तिमान। [2] एक इनाम के रूप में अपने कर्मों के लिए एक पुरस्कार नहीं मिलता है इस तरह जो लोग धर्मार्थ द्वारा प्रतिस्थापित नहीं क्योंकि ऐसा स्तुति वह उम्मीद थी।
Tirmidhi में उल्लेख इमाम द्वारा सुनाई हदीस में:
عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أتخوف على أمتي الاشراك بالله أما إني لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية) خرجه الترمذي الحكيم।
Shaddad बिन ऑस्ट्रेलिया से उन्होंने कहा: मुहम्मद देखा कहा, "मैं वास्तव में भगवान जोड़ रहा है मेरे उम्मा पर सबसे अधिक डर लग रहा है। मैं "भगवान और अस्पष्ट वासना के अलावा अन्य के लिए सूर्य और चंद्रमा की पूजा नहीं कहा और पूजा मूर्तियों को नहीं कहा पूजा है, लेकिन श्रम मत कहो (एचआर। Tirmidhi)
आदेश के बाद पूजा और सर्वशक्तिमान ईश्वर जोड़ नहीं है। तो भगवान सर्वशक्तिमान, माता-पिता दोनों के लिए अच्छा करने के लिए इच्छाशक्ति असली भगवान सर्वशक्तिमान है, क्योंकि उनके बच्चे, क्योंकि उन दोनों को बना रही है। और भगवान सर्वशक्तिमान, सहित का एक बहुत Surah लुक़्मान पद 14 का एक उदाहरण के रूप में, सर्वशक्तिमान ईश्वर की पूजा करने के आदेश के बाद माता-पिता दोनों के लिए अच्छा है
أن اشكر لي ولوالديك
"मैं और दो माताओं पिता के लिए आभारी रहो" (लुक़्मान: 14)
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्द:
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا
"और अपने प्रभु आप उसे छोड़कर पूजा, और मां सबसे अच्छा पिता के साथ अच्छी तरह से करते हैं ऐसा नहीं है कि फैसला सुनाया है" (अल-इसरो: 23)
आदेश माता-पिता दोनों के लिए अच्छा करने के लिए जाने के बाद, भगवान सर्वशक्तिमान, Tafsir अल Khozin की पुस्तक में व्याख्या की القربى करने के संबंध में "अभी भी पिता और माँ से दोनों के संबंधों परिवार के संबंधों है कि रिश्तेदारों के लिए अच्छा है" وبذي के लिए अच्छा करने का आदेश दिया यह कविता अनस बिन मलिक द्वारा सुनाई हदीस है:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
मैंने कहा, "तो वह bersilaturrahim चाहिए, जो कोई चाहता है rizkinya फैली हुई है और उसके जीवन को लंबा होने के लिए" मुहम्मद ने कहा, देखा सुना
उसकी मसनद पुस्तकों में इमाम अहमद द्वारा सुनाई एक और हदीस में हैं:
"الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم صدقة وصلة"
'गरीबों पर Shodaqoh shodaqoh (केवल) है, और रिश्तेदारों को shodaqoh shodaqoh और silaturrahim है "
ऊपर कविता में भी हम उन्हें अच्छा करते हैं कि अनाथ बच्चों के बारे में उल्लेख किया है। एक हदीस में मुहम्मद अनाथ बच्चों को दूध पिलाने के लिए अच्छी खबर दे रही है, देखा:
"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا, واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا"
"मैं और नर्स (नानी) इस तरह स्वर्ग में अनाथ" मुहम्मद उसकी तर्जनी और बीच की उंगली और दोनों के बीच एक दूरी के एक सदस्य के साथ gesturing देखा। (मानव संसाधन। बुखारी)
मुहम्मद देखा से ऊपर हदीस में फैला जब स्वर्ग में, अनाथों के लिए परवाह है, जो लोगों को तर्जनी और बीच की उंगली का दृष्टान्त के साथ उसके पास होगा कि सूचना दी। अनाथ बच्चों की देखभाल के लिए वास्तव में एक महान काम है, लेकिन नर्स दिया सीमा के लिए एक अनाथ की संपत्ति के संबंध में उदाहरण के लिए बनाए रखा जाना चाहिए। नर्स अनाथ अनाथ की संपत्ति के उपयोग में लापरवाह नहीं होना चाहिए।
ऊपर कविता में हम भी उनके लिए अच्छा क्या करना चाहिए के बारे में कि गरीब लोगों को भी कर रहे हैं। इब्न Abdissalam कमेंटरी की किताब में गरीब हैं कि समझाया:
والمسكين: الذي ركبه ذل الفاقة حتى سكن لذلك
"गरीब आदमी वह यह की कमी को पूरा करने कि कुछ जरूरतों में जो कमी है"
गरीब के समापन एक नौकरी है, लेकिन क्या वह पैदा करता है जो उन जारी किया जाना चाहिए कि बुनियादी जरूरतों की लागत के लिए पर्याप्त नहीं है।
والجار الجنب:। Maksdunya adalh दूर पड़ोसी या कोई रिश्ता नहीं है nasab है कि वहाँ पड़ोसियों [3] इस बीच, अल-शामी Nauf के अनुसार एक الجار ذي القربى मुस्लिम है और الجار الجنب Nashrani और यहूदियों है [4]।
यहाँ तो पड़ोसियों के बारे में कई राय हैं। ऊपर विस्तृत है, लेकिन मन में रखने के रूप में इस्लाम, आसान सुंदर और सहिष्णु है कि एक धर्म है, बलात्कार सिखाना नहीं है rohmatan लिल के रूप में इस्लाम 'Alamin कभी नहीं पढ़ाया जाता है आतंकवाद या हिंसा, है। यहां तक कि इतनी आसानी से हल्के से नहीं लिया, और इस्लाम एक सहिष्णु धर्म लेकिन Surah अल kafiruun अंत में कहा गया है कि इस्लाम के सहिष्णु, विश्वास के साथ जुड़ा हुआ नहीं होना चाहिए मतलब नहीं है।
मुहम्मद देखा एक हदीस में कहा:
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجيران ثلاثة: جار له حق واحد, وهو أدنى الجيران حقا, وجار له حقان, وجار له ثلاثة حقوق, وهو أفضل الجيران حقا, فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له, له حق الجوار। وأما الذي له حقان فجار مسلم, له حق الإسلام وحق الجوار, وأما الذي له ثلاثة حقوق, فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم "।
वह तीन हैं, जो सबसे कम करने का अधिकार है, जो पड़ोसी, (दोनों) दो अधिकार है जो एक पड़ोसी, और पड़ोसियों के एक अधिकार है जो पड़ोसियों (आईई): जाबिर बिन अब्दुल्ला shahaba से वह मुहम्मद, देखा पड़ोसियों वहाँ तीन हैं "ने कहा कि कहा सही है, इस पड़ोसी परम tengga है। एक सही करने के लिए उसे कोई रिश्तेदारी है कि वहाँ मूर्तिपूजक पड़ोसियों है जो पड़ोसियों के लिए के रूप में। पड़ोसियों उसे मुस्लिम पड़ोसियों के दो अधिकार मुसलमानों के रूप में और पड़ोसियों के रूप में सही किया है। तीन अधिकारों एक गठबंधन किया था, जो मुस्लिम पड़ोसी हैं है जो पड़ोसी, वह एक मुसलमान के रूप में एक पड़ोसी के रूप में, सही है, और रिश्तेदारों "(Tafsir इब्न Kathir में कहा गया है हदीस, अल Bazzar द्वारा धारा 5 पी। 474 सुनाई) के रूप में
والصاحب بالجنب: कुछ लोग कहते हैं यहाँ का मतलब है उनके पक्ष में एक दोस्त के काम पर या रास्ते पर, व्यापार में, शिक्षा में एक दोस्त के रूप में है। यह भी एक क्या मतलब है पत्नी कह रही है कि वहाँ है। [5]
ابن السبيل = इब्न अब्बास और विद्वानों के वर्ग के अनुसार, यहां रह रही है के लिए है। [6] इस बीच, इमाम मुजाहिद, अबू जफर अल Baqir, अल-हसन-अल-Dlohhak, और Muqotil के अनुसार, इब्न sabil में हैं जो लोग कर रहे हैं यात्रा और melwatimu। और वह जिस तरह से सम्मान की वजह से क्या मतलब है एक यात्री का तर्क है कि जो लोग कर रहे हैं। [7]
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا = भगवान सर्वशक्तिमान, फिर से, अभिमानी गर्व के लोगों को गर्व समाज का घमंड खुद को पसंद है और उन्हें खुद से बेहतर समझता नहीं है कि Tafsir इब्न Kathir में वर्णित है। वह सर्वशक्तिमान ईश्वर है, तो नीच व्यक्ति अनुसार जबकि खुद को बड़ा mengaggap, और लोगों से कहा कि वह पसंद नहीं थी।
والله اعلم
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[1] Tafsir इब्न Kathir, धारा 5 यह 473
जैसा कि पहले ही सर्वशक्तिमान ईश्वर जोड़, बस इतना आगे मूर्तियों, कब्रिस्तान, पेड़ों की पूजा करने के लिए सीमित है, और नहीं है कि पिछले पोस्ट में उल्लेख किया है। एक सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा एक लाभ या mudlorot (खतरा) मानना है कि वहाँ लेकिन अगर है, तो यह भी उदाहरण के लिए, ताबीज, मंत्र, और अधिक पहनते हैं, जो लोगों की तरह है, भागना भी शामिल है। वे कहते हैं कि बचे, पढ़ा है कि एक जादू ताबीज पहने हुए हैं उन्हें बनाता है, या तो यह निश्चित रूप से भागना है, सर्वशक्तिमान ईश्वर के हस्तक्षेप के बिना उसे करने के लिए जादूगर का जिन्न है कि सेना का मानना है। वे सिर्फ ताबीज पहनते हैं, या एक जादू कर दिया और फिर वहाँ सकारात्मक लाभ कर रहे हैं, लेकिन यह इस मामले में कुछ भी नहीं में तो, सर्वशक्तिमान ईश्वर से मानना है कि अगर जबकि। हालात डॉक्टर के पास चला जाता है या वह इसे बीमारी का निदान और इतना है कि वह बच सकता है डालती लिख कामयाब रहा है क्योंकि इलाज दवा या चिकित्सक है का मानना है कि अगर, वह चंगा दवा दवाओं को खरीदने और जो पिया किसी से बहुत अलग नहीं हैं। मंत्र का प्रयोग सावधान रहना चाहिए जबकि नहीं उसमें भागना के तत्वों को और भी बेहतर होते हैं कि शब्दों को पढ़ा है कि एक जादू पाने के लिए आप पढ़ सकते हैं या यह शैतान के जाल में गिर करने के लिए नहीं आदेश में स्पष्ट नहीं है, जिसका अर्थ मंत्र का उपयोग नहीं करते हैं।
पैगंबर मुहम्मद के समय में साथियों के कई अल्लाह (बद्र, Uhud और अन्य) में जिहाद के लिए जाना चाहता था लेकिन पैगंबर मुहम्मद पहले वे दो आदमियों को देखने के लिए वापस जाने के लिए कहा गया था वहाँ अगर तब भी दोनों के माता पिता है कि दोस्तों के बीच में पूछना है कि क्या यहां तक कि जब युद्ध के मैदान के लिए जिहाद की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण के साथ लोगों के माता-पिता दोनों को पुत्रयोग्य अर्थ माता-पिता,। आमंत्रित सभी माता पिता दूसरों के लिए खुला केवल अल्लाह की पूजा करने के लिए है कि माता-पिता के लिए हालांकि पुत्रयोग्य। इब्राहिम से निष्कासित कर दिया गया था जब तक इब्राहीम की तरह अपने माता-पिता, इब्राहिम इब्राहिम को अस्वीकार कर दिया तो मूर्तियों (प्रतिमा) की पूजा की और कहाँ ले, लेकिन अभी भी इब्राहिम सम्मान और माता-पिता दोनों की भलाई के लिए प्रार्थना करते हैं। विश्वास और मार्गदर्शन केवल भगवान इसे देने के लिए सक्षम है, जबकि क्योंकि Hidayah इब्राहिम सिर्फ सही भगवान के अंतर्गत आता है दोनों के माता पिता पर मामलों की, इब्राहीम, प्रार्थना करने के लिए सीमित था।
इब्राहिम के पिता अंत में गैर विश्वासियों के एक राज्य में मृत्यु हो गई, और यह सिर्फ पैगंबर और भगवान के सेवक के रूप में है, जो पैगंबर इब्राहिम की क्षमता और इच्छा से परे है। वे अभी भी अब एक में रहने वाले और बीमार बना सकते हैं जीवित है और पुराने हैं, खासकर जब हम माँ और पिताजी हम पर ध्यान देना चाहिए। भगवान निर्भर Ridho Ridho है क्योंकि हमारे माता-पिता ने हमें बताया। वे नौ महीने और दस दिन mengkasihi है और गर्भ में शुरू से ही हमें की रक्षा sebagimana जन्म देने दर्दनाक है, उन्हें प्यार और हमारे आत्म करने के लिए हमें भेजने के लिए, दो साल तक स्तनपान, दर्द सहना। इसलिए करने के लिए उत्तर दोनों जब जीवित है, और प्रार्थना उन दोनों के लिए वे मर चुके हैं और जब तीर्थयात्रा उन्हें kanlah budilah जब आप किया है तीर्थयात्रा और (menghajikan याद है) दोनों के माता पिता को आप या एक रिश्तेदार जब तक किसी और के द्वारा प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता मृतक कर रहे हैं सक्षम मक्का कोर्स करने के लिए हज के लिए किया था, जो अपने ही बेटे का जन्म।
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