কেয়ামতের দিন আসার লক্ষণ.

সমাপ্ত করা হয় নি যাত্রায় (329)

 (পার্ট তিনশত ঊনত্রিশ), Depok, পশ্চিম জাভা, ইন্দোনেশিয়া, আগস্ট 2, 2015, 19:31 অপরাহ্ন)

কেয়ামতের দিন আসার লক্ষণ.

হলিউড ব্রুস Wllis সিনেমা বড় চরিত্রে অভিনয় ফিল্ম আর্মাগেডন, পৃথিবীর দিকে উড়ে (চালু) গল্প একটি স্বর্গীয় শরীরের (উল্কা) জানিয়ে দেবে.
প্রযুক্তি এবং মানুষের ক্ষমতা ফিল্ম ধন্যবাদ, পৃথিবী থেকে স্থান বস্তুর আগমনের হবে (memonotor) নজর রাখতে পারেন.
তখন মাটি উপনীত হওয়ার আগে উল্কা পারমাণবিক অস্ত্র অঙ্কুর হবে যে dikirimlah মহাকাশযান. কিন্তু লাইনটা কেটে গেল না যে মানুষের প্রকৌশল শুধু একটি পরী কাহিনী (কথাসাহিত্য) ছিল.
কিন্তু আসলে বাইরে স্থান উপযুক্ত কক্ষপথে সঞ্চালিত হয় যে স্বর্গীয় সংস্থা (অন্যান্য আনতা উল্কা) বিলিয়ান হয়.
আল কুরআন আল হজ আয়াত জ্ঞান সঙ্গে 65 ঈশ্বর তারা আছে নিয়ন্ত্রণ এবং যাতে কক্ষপথে নির্দিষ্ট স্থান বস্তু এটা রাখা যা (sunatullah) আবর্তিত এবং ঈশ্বরও ভূবিজ্ঞান লেপা ঢাল সঙ্গে নিয়মিত পাশ দিয়ে (পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের ) যে কোন বস্তুর বাইরে পৃথিবীতে প্রবেশ করতে না anggkasa যাতে.
কিন্তু, ঈশ্বর পালন না হলে, অবশ্যই পৃথিবী ধ্বংস হবে যে উল্কা, এবং আল্লাহ পৃথিবী ধ্বংসের আদেশ বা যে কেয়ামত সম্পর্কে আসামাত্রই কোরান বলা হয়, ধুলো মধ্যে টুকরা টুকরা করা হবে পর্বত সহ পৃথিবীর সমগ্র বিষয়বস্তু.
সময় এটা সমীপবর্তী হয় যখন এটি যে শুধুমাত্র আল্লাহ জানেন শুধু. কেয়ামতের দিন আসবে যখন গ্যাব্রিয়েল ঈশ্বর বলা হয় নি কারণ নবী মুহাম্মদ শুধু জিবরাঈল শুধু লক্ষণ দ্বারা বলা হয়.
নবী মুহাম্মদ একবার শেষবিচারের দিন দুই আঙ্গুলের দেখিয়ে কাছাকাছি ছিল না. কিন্তু আমরা একদিন আল্লাহর কাছে মুহাম্মদ দুই আঙ্গুলের দেখিয়েছেন পর 2,000 বছর, যার অর্থ মানুষের জন্য হাজার বছরের সমান যে দুই আঙ্গুলের ব্যাখ্যা যদি. কিন্তু নিশ্চয় শুধুমাত্র একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া আর তারপর আমরা অবিলম্বে (আল্লাহ ক্ষমা চাইতে) ধারাবাহিকভাবে তওবা ইসলাম ও khusu, অনেক স্মরণ স্তম্ভ বাস্তবায়ন এবং ক্ষমা প্রার্থনা, এটা বন্ধ করা হয় তওবা (আল্লাহ ক্ষমা চাইতে) এর দরজা আসে যখন যে কেয়ামতের দিন স্পষ্ট হয়, জানে ,

আল কোরানের সূরা আল-হজ 65 আয়াতে:
الم تر ان الله سخر لكم ما فى الارض والفلك تجرى فى البحر بامره ويمسك السمآء ان تقع على الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم) 22: 65 (

(22:65) তোমরা আল্লাহর জাহাজ আপনি কিছু জমীনে রয়েছে সে সমস্ত বিষয়, এবং কি দেখে না যে যে সমুদ্রে জাহাজসমূহ আকাশ সঙ্গে ব্যতীত ভূপৃষ্টে পতিত না হয় যে (বস্তু) তাঁর নির্দেশে, 113 দ্বারা এবং তিনি রাখা যারা তাঁর অনুমতি? প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ মানুষের উপর দয়াশীল, পরম দয়ালু.

কেয়ামতের দিন আসার লক্ষণ
দ্বারা
ডঃ Abdillah বিন ইউসুফ ইবনে ইউসুফ আল-wabil


ক্রম KIAMAT লক্ষণ
আমরা পরিষ্কারভাবে পরিস্থিতিতে দ্বারা বড় লক্ষণ জাজমেন্ট অনুযায়ী ব্যাখ্যা যে প্রস্তাব পেয়ে করা হয় নি. এটা উল্লেখ করার এ সমস্ত ঘটনা একটি ক্রম পরোক্ষভাবে না, কারণ সবকিছু শুধুমাত্র, আদেশ ছাড়া বিভিন্ন হাদিস প্রকাশ করা হয়. পত্র আদেশ অর্থ থাকে না, যখন জড়ানো Wawu ব্যবহার করে ফ্রেজ.

যাতে অন্যান্য গ্রন্থে উল্লেখ যাতে লঙ্ঘন বিভিন্ন গ্রন্থে আছে.

এই আরো স্পষ্ট করা জন্য, তারপর আমরা সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে কেয়ামতের মহান লক্ষণ উল্লেখ যে যদিও কিছু হাদীসে প্রকাশক দ্বারা কয়েকটি উদাহরণ উল্লেখ করা হবে.

সাহাবী হুযাইফা ইবনে আল-Ghifari এসিড radi anhu, তিনি বলেন 1. ইমাম মুসলিম বর্ণিত rahimahullah বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমাদের এসেছিলেন. আমরা কথা বলা হয় যদিও, এবং তারপর তিনি জিজ্ঞাসা:

تذاكرون ما?

'তুমি কি বলছ?'

তারা বলল, '. আমরা শেষবিচারের দিন যে বিষয়ে কথা বলছি', বললেন তিনি বলেন:

إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات.

'আপনি আগে দশ লক্ষণ দেখতে না হওয়া পর্যন্ত সে (শেষবিচারের দিন) ঘটবে না.'

তারপর তিনি (পৃথিবীর মধ্যে ডুবে) ধোঁয়া, দাজ্জাল, পশু, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, নবী 'ISA ইবনে Maryam, Ya'-juj এবং Ma'-juj সংখ্যা কমে, এবং তিন khasf উল্লেখ; ইস্ট khasf, আরব উপদ্বীপের মধ্যে পশ্চিম khasf, এবং khasf, এবং গত তারা একসঙ্গে আসা যেখানে যাও ফলে মানুষ যে ইয়েমেনের একটি আগুনের ফুলকির মতো. "[1]

ইমাম মুসলিম যথা অন্যান্য বাক্যে কথন, সঙ্গে Hudzaifah বিন এসিড এই হাদিস rahimahullah বলেন বর্ণিত:

إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب, والدخان, والدجال, ودابة الأرض, ويأجوج ومأجوج, وطلوع الشمس من مغربها, ونار تخرج من قعرة عدن ترحل الناس.

"প্রকৃতপক্ষে শেষবিচারের দিন দশ লক্ষণ (আগে) আছে পর্যন্ত ঘটবে না: আরব উপদ্বীপের, ধোঁয়া, দাজ্জাল, পৃথিবী, Ya'-juj এবং Ma'-juj, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় জন্তু 'পূর্ব দ্রাঘিমাংশে khasf, পশ্চিম khasf, khasf, এবং অগ্নিতে পুরুষদের নেতৃত্ব যা নরক 'ইডেন থেকে বেরিয়ে আসছে. "

অন্য এক বর্ণনায় আছে:

والعاشرة: نزول عيسى بن مريم.

"ঈসা ইবনে মরিয়ম 'দশম পতন." [2]

এটা দুই বাক্যে কথন (সম্পাদকীয়) সঙ্গে একটি কম্প্যানিয়ন থেকে বর্ণিত একটি হাদিস কেয়ামতের বড় চিহ্ন যাতে তফাত হয়.

2. rahimahullah বলেন ইমাম মুসলিম নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন যে, radi anhu আবু Hurayrah থেকে বর্ণিত:

بادروا بالأعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها, أو الدخان, أو الدجال, أو الدابة, أو خاصة أحدكم, أو أمر العامة.

"দাতব্য ছয় কিছু (আসার আগে) তোমরা তাড়াতাড়ি:., আপনাকে বলছি (মৃত্যু) জন্য বিশেষ কিছু ওয়েস্ট, ধোঁয়া, দাজ্জাল, পশু থেকে ক্রমবর্ধমান সূর্য, বা একটি সাধারণ সমস্যা (কেয়ামতের দিন)" [3]

ইমাম মুসলিম অন্য বাক্যে কথন সঙ্গে আবু Hurayrah anhu এর এই হাদিস rahimahullah বলেন বর্ণিত:

بادروا بالأعمال ستا: الدجال, والدخان, ودابة الأرض, وطلوع الشمس من مغربها, وأمر العامة, وخويصة أحدكم.

"খয়রাত (আসার আগে) ছয় কিছু তোমরা তাড়াতাড়ি:. খ্রীষ্টশত্রু, ধোঁয়া, বন্য জন্তুদের, সূর্য পশ্চিমে, একটি সাধারণ সমস্যা (কেয়ামতের দিন), এবং আপনি (মৃত্যু) জন্য বিশেষভাবে কিছু থেকে রি" [4]

এটি প্রথম ব্যবহার (أو), অন্যদের ব্যবহার করার সময় (و) ইতিহাস, এবং দুই না যেখানে athaf অক্ষর ব্যবহৃত হয়ে শেষবিচারের দিন অধিকাংশ প্রধান লক্ষণ অনুযায়ী দুটি ভিন্ন সম্পাদকদের সাথে একটি কম্প্যানিয়ন থেকে বর্ণিত এক হাদিস ছিল ক্রম দেখায়.

কিছু ইতিহাসে আছে একটি-Nawwas বিন Sam'an radi anhu হাদিস বর্ণনা অনুযায়ী আল্লাহ Ta'ala insyaa পরে ব্যাখ্যা করা হবে যে হয়তো আমরা জানি, একের পর অংশে উত্থান পরিপ্রেক্ষিতে মার্ক ক্রম অংশ. এটা ঘটনা উপর ভিত্তি করে ক্রমানুসারে সাইন সবচেয়ে উল্লেখ করেছে. এটি তারপর নবী পতন 'ISA Alaihissallam ঈসা Alaihissallam নবী সময়ে Ya'-juj এবং Ma'-juj মুক্তির পর তাকে হত্যা করার জন্য', প্রথম মানুষের দাজ্জালের মুক্তির উল্লেখ, এবং তারা ধ্বংস হয়ে যাবে যে তার প্রার্থনা উল্লেখ করা হয়.

গত এক এই যখন একইভাবে, এই প্রথম লক্ষণ যে একটি ইতিহাস, সর্বাধিক আছে. যাইহোক, শুনে রেখ, তাঁরই সাইন প্রথম হাজির করা বিষয়ে বিদ্বানগণের মধ্যে মতভেদ আছে, এবং এই বিতর্ক Companions radi anhum র দিন থেকে প্রায় হয়েছে. আবু رحمهما الله Zur'ah [5] থেকে বর্ণিত ইমাম আহমাদ এবং মুসলিম, তিনি মদীনায় মারওয়ান বিন হাকাম সাথে বসা হয় যারা মুসলমানদের মধ্যে থেকে তিন লোক আছে ", বলেন, তারা এটা (কেয়ামতের) লক্ষণ সম্পর্কে হাদিস বর্ণিত প্রথম যে শুনতে সাইন খ্রীষ্টশত্রু একটি স্রাব হতে. তারপর আবদুল্লাহ ইবনে আমর [6] rahimahullah বলেন মারওয়ান (অনুষ্ঠিত হবে), আমি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam আমি তারপরে বিস্মৃত করেছি, যা একটি হাদিস, আমি শুনেছি নবী sallallaahu' alaihi WA sallam থেকে কণ্ঠস্থ আছে কিছু বলে না ", বলেন তিনি বলেছিলেন:

إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها, وخروج الدابة على الناس ضحى, وأيهما ما كانت قبل صاحبتها; فالأخرى على إثرها قريبا.

"প্রথম তার সূর্য তারপর Duha সময় মানুষের (পৃথিবীর) পশু প্রস্থান, পশ্চিম দিক থেকে রি ছিল এসেছেন, যা প্রকৃতপক্ষে মার্ক (কেয়ামতের). এবং কোথাও প্রথম মধ্যে, তারপর অন্যদের অদূর ভবিষ্যতে অনুসরণ যে. "

এটা মুসলিম ইতিহাসে সম্পাদকদের হয়.

ইমাম আহমাদ তার স্মৃতিকথা অতিরিক্ত প্রদান rahimahullah যদিও, "আমি প্রথমবার আউট পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় বিশ্বাস করি যে 'আব্দুল্লাহ তিনি বিভিন্ন বই পড়তে -যখন যে বলেন,'. '" [7]

এটা ঠিক যে, আল-হাফিয ইবনে Hajar rahimahullah দাজ্জালের ওয়েস্ট প্রথমবার ছিল থেকে সূর্য রি (ব্যাখ্যা, যা একটি ইতিহাস) প্রথম রিলিজ সময় এবং যে (ইতিহাস যা ব্যাখ্যা) একত্রিত, তিনি বলেন, "যে পুরো ইতিহাসের সবচেয়ে শক্তিশালী মতামত দাজ্জালের রিলিজ পৃথিবীর মুখে সাধারণ অবস্থায় একটি পরিবর্তন signaled যে প্রথম প্রধান নিদর্শন রয়েছে; এটা নবী 'ISA Alaihissallam মৃত্যুর সঙ্গে শেষ. ওয়েস্ট (সোলার সিস্টেমের গঠন) প্রথম প্রধান প্রাকৃতিক পরিবর্তন signaled যে নিশ্চিতই পরিপূর্ণ নিদর্শন রয়েছে থেকে সূর্য রি, এটা শেষবিচারের দিন আগমনের সঙ্গে শেষ হয়, এবং আমি (পৃথিবীর) বড় আকারের প্রাণী মুক্তির সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয় যা সেদিন ঘটেছে মনে. "

তারপর তিনি সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয় যখন, অনুতাপ এর দরজা বন্ধ, এবং বড় আকারের প্রাণী এটি উইজডম যে ", বলেন. এই বড় আকারের প্রাণী মানুষের সংগ্রহ করে একটি আগুনের ফুলকির মতো অনুতাপ এর দরজা বন্ধ লক্ষ্য, এবং শেষবিচারের প্রতিষ্ঠার signaled যে প্রথম লক্ষণ একটি সম্পূরক হিসাবে, একটি বিশ্বাসী এবং নাস্তিক মধ্যে পার্থক্য হবে. "[8]

আল-হাফিয জন্য ইবনে কাসীর প্রাণী মানুষের কথা বলা হয় এবং একটি বিশ্বাসী এবং নাস্তিক মধ্যে পার্থক্য কারণ অদ্ভুত বড় আকারের প্রাণী মুক্তির শেষবিচারের দিন প্রথম প্রধান একটি সাইন, অভ্যাস menyelisihi যে কিছু হয় পৃথিবী (অবচেতন) এরকম পাওয়া.

পশ্চিম থেকে ক্রমবর্ধমান সূর্য যদিও, তারপর এটা খুবই স্পষ্ট এবং আকাশে জাজমেন্ট প্রথম স্থান নিশ্চিতই পরিপূর্ণ নিদর্শন রয়েছে.

তারা সূর্য প্রাণী আবির্ভাব আগে পশ্চিম দিক থেকে রি আগে তারা সব মানুষের, তারা তাদের সঙ্গে মত সাক্ষী করা হয়, কারণ, আউট ছিল না, যদিও দাজ্জালের, আকাশ থেকে নবী 'ISA Alaihissallam সংখ্যা কমে, এবং Ya'-juj এবং Ma'-juj মুক্তির চেহারা, হিসাবে অদ্ভুত জিনিষ. তারপর প্রাণী মুক্তির এবং পশ্চিম থেকে সূর্যের উদয়াচলে বিপরীতে এই সব একটি অদ্ভুত জিনিস. [9]

এটা ইমাম ইবনে হাজর দ্বারা অনুষ্ঠিত মতামত উপর একটি মানুষের হিসাবে পরিস্থিতির দাজ্জালের মুক্তির শেষবিচারের দিন একটি সাইন বৃষ্টি হীন আকাশ আদেশ করার ক্ষমতা মানুষ হিসেবে অবস্থা হিসাবে এটি তোলে যা শেষবিচারের দিন একটি সাইন, ছিল না, কারণ মতামত, নির্ভরশীল হতে পারে বলে মনে হচ্ছে, বৃষ্টি নামল , এবং গাছপালা হত্তয়া করার জন্য পৃথিবীতে আদেশ, পৃথিবীর গাছপালা সম্পর্কে চাষ ছিল. দাজ্জালের আলোচনা ব্যাখ্যা করা হবে হিসাবে তিনি অনেক অসামান্য বৈশিষ্ট্য যোগ করা হয়েছে.

তারপর দাজ্জালের মূলত সাধারণ বাইরে যে পৃথিবীতে ঘটছে শেষবিচারের দিন প্রথম প্রধান চিহ্ন.

Ath-Thaibi rahimahullah বলেন [10] "কাছাকাছি রোজকেয়ামত নিদর্শন অথবা আসন্ন রায় একটি প্রতীক হিসেবে রোজকেয়ামত নিদর্শনাবলী রয়েছে যে অসাধারণ ঘটনা, বলেন. প্রথম দাজ্জালের, পৃথিবীর মধ্যে নবী 'ISA এর পতন, Ya'-juj Ma'-juj, এবং ডুবে হয়. দ্বিতীয় অংশ ধোঁয়া, পশ্চিম, প্রস্থান প্রাণী এবং মানুষের ফায়ার সংগ্রহ থেকে তার ক্রমবর্ধমান সূর্য. "[11]

এটা Ath-Thaibi যা তিনি প্রত্যেক দলের উল্লেখ করা হয়েছে অনুযায়ী কেয়ামতের ক্রম জন্য যুক্তি যে আমাদের বলে মনে হয়, যদিও এটা কারণ বিভাগের, দুই গ্রুপ অধীনে যারা সাজানোর চেষ্টা মধ্যে থেকে কোন নির্দেশ ছাড়া অন্য দলের সাথে শেষবিচারের দিন লক্ষণ এক দলের মধ্যে ক্রম হয় তিনি pegang- এই -কোনটি আবার সাবধানে একটি ভাল বিভাগ. কাছাকাছি রায় দেখায় যে প্রথম অংশ বের হয়ে এসেছেন যদি, তারপর, এটা প্রত্যেক মানুষের জাগ্রত পারে কারণ তারা যদি তওবা করে পূর্বে একটি বিশ্বাসী এবং নাস্তিক মধ্যে কোন তারতম্য করিনা হয়েছে যারা তাদের পালনকর্তার, ফিরে আসতে যাতে. তিনি প্রথম বিভাগে উল্লেখ যা লক্ষণ আমরা পৃথিবীর মধ্যে ডুবে সঙ্গে মিলিত ইভেন্ট, অনুযায়ী যাতে সব, এটা তার জন্য একটি উপযুক্ত বলে উল্লেখ করেছে.

দ্বিতীয় অংশ আগমনের Kiamat- ইঙ্গিত -কোনটি আবির্ভূত হয়েছে যদি হিসাবে প্রতি বিশ্বাসী আঘাত ধোঁয়া উত্থান, তারপর তারা যেমন colds হিসাবে একটি রাষ্ট্র যখন কাফেরদের inhaling দ্বারা স্ফীত যখন যে পরে ব্যাখ্যা করা হবে, তাহলে নিশ্চয় মানুষ, বিশ্বাসী এবং অবিশ্বাসী মধ্যে আছে আলাদা ধোঁয়া. তারপর সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়, তারপর, অনুতাপ এর দরজা বন্ধ যাতে পূর্বে পৌত্তলিক বিশ্বাস এ সব সহায়ক ছিল না কেউ, সেইসাথে যারা তওবা করে কেউ. পশু মুমিনদের জন্যে এক নিদর্শন দেয় এ কারণে যে, একটি বিধর্মী একটি বিশ্বাসী থেকে আলাদা করা যায়, যাতে মানুষের প্রতি রাষ্ট্র বৈষম্য প্রদর্শন করবে বড় প্রাণী আসে পরে ব্যাখ্যা করা হবে হিসাবে, সত্য প্রত্যাখ্যানকারী তাদের জন্য (অন্যান্য) একটি ইঙ্গিত দিতে. এবং এটা সব শেষে মানুষের জন্য যে নেতৃত্বে একটি আগুনের উত্থান হয়.

আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে Ath-Thaibi দ্বারা উল্লিখিত যাতে কেয়ামতের মহান লক্ষণ উল্লেখ; যে মতামত সত্য কাছাকাছি সংরক্ষণ us- করার জন্য-মতে যেহেতু, তা আল্লাহই ভাল জানেন.

তিনি এই লক্ষণ হাজির হিসাবে আর দশটা যে বড় লক্ষণ উল্লেখ আগে, আমরা, আল-মাহদী সম্পর্কে আগাম কথা বলতে হবে. ব্যাখ্যা করা হবে হিসাবে তিনি শহীদদেরকে তারপর, দাজ্জালের বধ মুমিনদের দ্বারা যোগদান নবী 'ISA Alaihissallam নেমে এলেন এবং তার পিছনে প্রার্থিত হয়.

শেষ দিন BERANGKAINYA উত্থান চিহ্নসমূহ
কেয়ামতের হাজির করেছে প্রথম প্রধান নিদর্শন রয়েছে, তাহলে অন্যান্য লক্ষণ অন্যান্য নিম্নলিখিত একটি সিরিজ, এক একটি মুক্তা মত ক্রমানুসারে বেরিয়ে আসতে হবে.

Ath-Thabrani rahimahullah বলেন, আবু Hurayrah radi anhu এর আল-Ausath 'গ্রন্থে বর্ণিত নবী sallallaahu' alaihi WA sallam, তিনি বলেন:

خروج الآيات بعضها على إثر بعض, يتتابعن كما تتابع الخرز في النظام.

"(কিয়ামতের) লক্ষণ চেহারা আংশিকভাবে একটি স্ট্রিং উপর মুক্তো মত একে অপরের অনুসরণ, অপরের অনুসরণ." [12]

এবং আল-ইমাম আহমদ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর radi anhuma থেকে বর্ণিত, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন ", তিনি বলেন:

الآيات خرزات منظومات في سلك, فإن يقطع السلك; يتبع بعضها بعضا.

'লক্ষণ (শেষবিচারের দিন) মুক্তো থ্রেড কাটা ছিল, তাহলে আংশিক অন্যদের অনুসরণ করা হবে, থ্রেডে গ্রথিত হয়.' "[13]

আমাদের বাঁচান -wallaahu a'lam- হাদিস এর জহির পারস্পরিক স্টেডিয়ামে এবং একটি নিতান্ত দূরত্ব সঙ্গে এই লক্ষণ উত্থান ইঙ্গিত কারণ, এখানে লক্ষণ দ্বারা বোঝানো শেষবিচারের দিন মহান নিদর্শনাবলী রয়েছে হয়.

এই হাদিস অধিকাংশ এটি SE-অংশ সাইন একসঙ্গে বন্ধ হয় সময়ে প্রদর্শিত উল্লেখ যেখানে কেয়ামতের, বড় চিহ্ন আদেশ হস্তান্তরিত হয়েছে তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়. মাহদী এর আবির্ভাবের পর শেষবিচারের দিন প্রথম প্রধান সাইন, তারপর হ্রাস 'ঈসা Alaihissallam তাকে হত্যা করার, তারপর Ya'-juj Ma'-juj আগমনের, এবং নবী প্রার্থনা' তাদের ধ্বংসের জন্যে ঈসা Alaihissallam, ঈশ্বর অবশেষে তাদের ধ্বংস খ্রীষ্টশত্রু রিলিজ পরবর্তী নবী 'ISA Alaihissallam বলেন:

ففيما عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك; فإن الساعة كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أو نهارا.

"এটা যে (শেষবিচারের দিন), আমার আমার পালনকর্তার শপথ-জানা যায় যে তাদের মধ্যে তাই আপনি যদি তাই সঞ্চালিত হয়. নিশ্চয় ফয়সালার তারা জন্ম, অনেক দিন রাত বা দিন সময় বিস্মিত হয় যখন তার পরিবার জানে না যখন নিখুঁত (গর্ভবতী) হয়েছে যারা একজন গর্ভবতী মহিলার মত ছিল না! "[14]

নবী 'ISA Alaihissallam মৃত্যু এবং রহস্যোদ্ঘাটন যেমন ওয়েস্ট, বড় আকারের প্রাণী, ধোঁয়া, অগ্নি এবং মানুষের জমায়েত মুক্তির উত্থান থেকে সূর্যের উদয়াচলে হিসাবে বড় শেষবিচারের দিন কিছু লক্ষণ আছে যেহেতু, এটা নিতান্ত শেষবিচারের দিন সাপেক্ষ ব্যাপার. শেষবিচারের দিন লক্ষণ শেষবিচারের প্রতিষ্ঠার আগে একটি খুব স্বল্প সময়ের মধ্যে ঘটে. কল্পচিত্র যেমন সার্কিট থেকে বিচ্ছিন্ন বন্ড হিসাবে, আল্লাহ ভাল জানেন.

এবং আমরা কি আমরা উল্লেখ করেছি নিশ্চিত করে যে কিছু পেতে আছে. আল-হাফিয ইবনে Hajar rahimahullah এটা ভেঙে একটি থ্রেড মত কেয়ামতের মহান লক্ষ ণ, তারপর এটা মুক্তা পড়া হবে যে সংশোধন করা হয়েছে ", বলেন. এই হাদীস আহমদ ইতিহাস বর্ণিত. "[15]

[বই Asyraathus Saa'ah, লেখক Abdillah বিন ইউসুফ ইবনে ইউসুফ আল-wabil, Daar Ibnil Jauzi, ছাপে পঞ্চম 1415H-1995M, ইন্দোনেশিয়া ইস্যু শেষবিচারের দিন নিকটবর্তী, বেনি অনুবাদক Sarbeni, রিডার পাবলিশার্স ইবনে Kathir থেকে কপি]