(Part үш жүз отыз төрт), Depok, Батыс Java, Индонезия, 5 тамыз, 2015, 18:23 PM).
Әр адам Құдай иман келтіргендерді көзделген аспан, барғым келеді керек.
Әрине аспан есігін ашу үшін біз кілт қажет, және жұмаққа кілті Құдайдың, Laillahaillaulah бірлігі мойындау болып табылады (Аллаһтан басқа құлшылыққа лайық құдай жоқ болып табылады), және тану Muhammadarasulaulah (Мұхаммед пайғамбар Аллаһтың елшісі болып табылады), оны шығарып салу. Осы Tawheed тану исламның бес парызының ең маңызды болып табылады.
Әрбір құлып тістерін талап етеді, сондықтан ол көктегі қақпасы кіру оңай, Серейторная pentu аспан (бар Аллаһтан басқа ғибадат етуге лайық құқығы бар құдай жоқ, және Мухаммад Аллаһтың елшісі), біз шынайы және дәйекті болып табылады мен трестер исламның бес тағаны іске асыру, бірінші Laillahaillaulah Muhammadarasulaulah айта табылады ,
Екіншіден, қабілетті, егер төртінші, Мекке, Сауд Арабиясы қажылық өтіңіз, Рамазан екінші, үшінші ақылы закят кезінде ораза, міндетті дұғасын жүзеге асырады.
Олардың басқа жолмен емес ғибадат Мұхаммед пайғамбардың және оның серіктері, тәжірибеге Сонымен қатар біз Әл Құран және хадис Аллаһтың (Сунна / әл-даналық) командалары сәйкес қайырымдылық және табынатын көп.
Біз бұл Пайғамбарымыз Мұхаммедтің және оның серіктерін мысалында басқа тәсілмен ғибадат болса, біз жолдан барамыз және осындай шиит, Khawarij, murjiah, sufiyah және басқа да firqah жаңылыстыруға толқынында ретінде басқа firqah mngikuti ереси құлап мүмкін.
Оның төрағасы Проф dijabat бері шиит арнайы ағыны, индонезиялық Улема кеңесінің (MUI) Hamka терісінін шығарылған, бұл ағыны шиит табынушылық, MUI олар Мұхаммед пайғамбардың, Құран және хадис қайшы болып доктринаның серіктері mengkafirkan еретические шиит, санаттау он себебі бар.
Jad As-праведные ізбасарларының әл-Салих Ahlul хадистің ізбасарлары арасында қоспағанда Ахл Сунна Wal Jama'ah серіктері сәйкес мұсылмандардың осколок топтарда табылған жоқ.
Егер Ali, Әз-Зубаир Tholhah, содан кейін мен айғақ жоқ: олар әділет ұлы қайраткерлері күшін жоя және олардың досы төмендетті және осындай делінген Әл-Wasil бен Atho «ретінде ересь оларды айыпталушының, ал Mu'tazilah қалай ұлы қайраткерлерінің серіктері сәйкес мекен өйткені олардың айғақтар жазаланады. [әл-Farqu Bainal Firaq hal.119-120 қараңыз]
Олардың доктринасын кейбір негізгі нүктелері mengkafirkan Али мен оның ұлы, Ибн Аббас, Осман, Тальха, Ayesha және Mu'awiyah болып табылады және серіктерінің қасиеттерін орналасқан, өйткені Kharijites мұсылмандары қауымының дін және menyempal шығып келді мазасын және оларды mengkafirkan.
Shufiyah, олар Пайғамбарлардың сарқыншақтарын жете және бір және Сүннет таратқышты және қайтыс болған адамның-ақ олардың mensifatkan кемсітпейді. Дейді олар үлкен адам: біз тікелей (Құдай) өлі емес, үлкен өмір білімімізді қабылдауға, ал Сіз марқұмның, өз білімдерін алады. Сондықтан, дейді олар-бар ауыздарынан иснадпен hadits- қабылдамауға: Жаратқан Иенің маған менің жүрегімді mengkhabarkan бар.
Шиитов болсақ, олар жолдастары бірнеше адамдардың қоспағанда Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын қайтыс болғаннан кейін күші жойылды болды деп сенген, қызмет атқарады, бас діни қызметкердің қараңыз Әл-Kisyiy жүзінде кітап Rijalnya жағдайда тарихын баяндайды. Ол мәлімдеді, деп Әбу Джа'фара жылғы 12.13: үш қоспағанда Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын қайтыс болғаннан кейін барлық жолдан тайған, Мен былай деді: кім үшінші тұлға болып табылады? Ол былай деп жауап берді: Әл-Miqdaad бин аль-Aswaad, Абу Dhar Әл-Ghifary және Салман Әл-Farisiy.
Ал Әбу Джа'фара туралы p.13 жылы айтып, ол былай деді: эмигранттары және Anshor үш қоспағанда (діннің) шықты. [Әл-Kulaniy, hal.115 Әл-Kaafiy жұмысын қараңыз]
Сондай-ақ, өз кітабында Kasyful Asroor жағдайда Абу Бакр мен Омар Мумбайдағы және лағынет this- Хомейнидің (/ төңкеріс Raja Реза Пехлеви тақтан кім) олардың -tokoh ірі дәуірінде, 131 қараңыз, ол былай деді: Расында syaikhani (Әбу Бәкір мен Омар) ... және Осы жерден өзіміз олардың ауытқу екі menyelisihinya екенін дәлелдеу үшін екі Құран туралы өте айқын дәлелдемелер ұсынуға мәжбүр табыңыз.
Және қайтадан 137 шарттарын былай деді: ... және екі Оның құлағы, ал Пайғамбар 'Qur өлеңдер үшін kezindikan және penyelisihan, практика алынған лжи және Кәпір тұрғызу бин аль-Хаттаб, ешқандай ескертулер көз (г) жабық кеш асыл.
Murji'ah болсақ, олар сол kenifakan Assabiqunal сенімнің Awalun эмигранттар және мекшілеріні (Ислам дінін бірінші адам) сол басыларының сенім деп есептеймін.
Олар, ал олар қалай барлық достарыңызбен сәйкес:
Олардың арасынан сайланған Mengkafirkan
Олар aqeedah және Шариғат заңда Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын жылғы айтып, бұл барлық қабылдамаңыз.
Византия өркениетін және грек философиясын орындаңыз
Қорытындысында
Бұл топтар барлық бір мен Сунны бізге куәларды жоққа және олар қорлық көп лайықты болып табылады және олар zindiq ал оларды күшін жоюшы келеді.
Осылайша ол әл-праведные ізбасарларының түсіну түсіну, қабылдау және Istidlal (заңды шешімі) тұжырымдамасын Firqatun Najiyah және Ath-Thaifah Әл-Mansurah manhaj екенін анық.
Серіктерінің үлгі кім жол және түсіну досыңызбен, шынайы және шынайы dalah Шариғат заңы болып табылады, және осы өмір Ahlul хадистің оның жолы болып табылады, емес Ахл-уль-бид'а барысы мен хадистерді бар кім еңбек (хадис) осы Дегенмен Хава. Біз түрінде олардың табысқа түсіндіруге кезде біз сипаттау не Сондықтан шынайы және күшті сәлемі болсын және оған кейін төрт халифадан Сунна 'Сүннет оған Аллаһтың игілігі мен қатысты тұлғаның табысты сәлемі болсын' Пайғамбардан, оған Аллаһтың игілігі үшін төрелік.
Tawheed ұлылығы, барлық күнә жою
Арқылы
Ustadz Ahmas Faiz Asifuddin
Кез келген үшін, барлық күнәларды алып тастау етіп, монотеизм ұлылығын сыры неде? A Умар бин Хаттаб Radi, мысалы ислам іліміне қарсы ең танымал ислам кірер алдында таңбаны разы болсын және оның күпірге белгілі және тірі жерленген болатын. Бірақ исламның, тек жалғыз Аллаһ Subhanahu WA та'ала үшін mentauhidkan ғибадат бар, содан кейін барлық күнә мен кінәсін монтаждау terhapuslah. Тіпті Әбу Бәкір Radi Аллаһ разы болсын кейін жағында ең асыл көрсеткіш болып табылады.
Сонымен қатар, аз адамның кінәсінен болса, ол оңай монотеизм жойылуы еді. Тіпті, егер қателер, сондай-ақ, Омар Radi разы болсын қарағанда қолданыстағы көп, бірақ, оған барлық ұстап жойылады және монотеизм бар жоғалып болады.
Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, Аллаһ Subhanahu WA та'ала былай дейді деп, былай деді:
«... ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لايشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة» رواه مسلم
Аллаһ Тағала былай дейді: «... Ал кім күйінде тұтас-жерге тұйықталған мені кездесті менімен ештеңе байланыстыру емес, онда мен қалай болғанда да жер екенін толық кешірім оны көруге болады». [HR. Мұсылман] [1].
Хабар бойынша, Анас Radi разы болсын жылғы Sunan Тирмизи, ол Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын былай деді, Tabaraka Аллаһ WA та'ала былай дейді:
ياابن آدم! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
Адам O ұлы! Сіз бүкіл-жерге тұйықталу маған келді, онда сіз менімен ештеңе байланыстыру емес күйде маған келеді Әрине, онда мен, сондай-ақ тұтас жер ampunah оған келеді [2].
Шайх Абдур Рахман бин Хасан AAL күл-Шайх (г-ші, 1285 H), әл-Хафиз Ибн Раджаб әл-Ханбали Алла оны рахым етсін (Аллаға) tawhid тарту келеді Кім «, деді бұл ескертеді, ол бүкіл жер кінә бар, бірақ, әрине, Аллаһ болады [3] «, сондай-ақ жер толық кешірім кездеседі
Бұл жоғарыда хадис сол күнәлары жерді толтыру бірақ өте tauhid біреу, ол күнәларды кешіру алуға болады растайды, болып табылады. Ғана емес, бұл, Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, сондай-ақ, бұл тамаша адам tauhidi растайды, ақыретте Алланың diadzab болмайды.
Аллаһ Subhanahu ва та'аланың үшін қызметшінің құқықтары мен міндеттемелерін туралы хадис Mu'adh бин Jabal Radi разы болсын айтқанда, Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, былай деді:
حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولايشركوا به شيئا, وحق العباد على الله: أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يارسول الله, أفلا أبشر الناس? قال: لاتبشرهم فيتكلوا. أخرجاه
Аллаһ құқықтары қызметшілерінің баж олар Аллаға ештеңе (ширк) байланыстыру жалғыз емес, Аллаһқа ғибадат екенін болып табылады. Қызметші құқықтар Аллаһтың алынған болуы Дегенмен Аллаһ Аллаға (ширк) ештеңе байланыстыру мүмкін емес ешкімді mengadzab емес болады. «Мен (Mu'adh)» Иә Аллаһтың елшісі, мен адамдарға ізгі хабарды жеткізуге болады? «, Деді ол олар (былай деді: маңызды жалтаруға-қалам емес) байланысты болады, өйткені, сіз оларға уағыздауға емес пе «, деп жауап берді [HR. Бухари және Муслим] [4]
Бұл хадис ол азапты емес болады, Аллаһ Subhanahu WA та'ала үшін ғибадат ширк жасаған жоқ адамдарды көрсетеді.
Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, сондай-ақ былай деді:
من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله وابن أمته, وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنة حق وأن النار حق, أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء (وفى رواية: أدخله الجنة على ما كان من العمل). أخرجاه
Кім былай деді: Мен Аллаһтың қоспағанда жоқ құдайлардың жалғыз бар екенін куәландырады оң diibadahi бар, Оған ешқандай серіктес бар, және Мухаммад Оның құлы және Оның елшісі екеніне, сондай-ақ, Иса Аллаһтың және құл (әйелдер) Аллаһ ұлы қызметшісі екеніне куәлік, ол болып табылады адамдар оның сөйлеммен құрылған, содан кейін өзін-өзі Мәриям салынғанда, және ол Аллаһтың жасаған жаны болып табылады. Сондай-ақ, аспанның шынайы екеніне куәлік, және nerakapun шынайы, содан кейін Аллаһ сөзсіз ол сегіз есік жүзеге қалайды кез келген жерде, бұл есік арқылы, көкке оны қоюға болады. (Басқа хабарда: Алла сөзсіз ол істері бойынша, көкке оны қояды). [HR. Бухари және Муслим] [5]
Монотеизм ұлылығын айтып, басқа да көптеген мәтіндер әлі бар. Қандай құпия?
Мұнда кейбір заттар қаралуы қажет қамтиды:
АНЫҚТАМАЛАР TAUHID
Tawhid ғана жалғыз Оған ғибадат беруге Esakan Аллаһ Тағала басу болып табылады. [6] Бұл дегеніміз, тек жалғыз емес, Аллаһ Тағаланың үшін ғибадат (ғибадат) Оған ештеңе бірлестірілген (Оған жалтаруға емес) , Ол махаббат, табынатын, үміт және дабыл төгіңіз үшін Аллаһ Тағаладан ғана ғибадат. [7]
Шейх Мухаммад ибн Салих әл-'Uthaymeen Алла оны рахым етсін монотеизм сөз wahhada туралы mashdar болып, yuwahhidu, ол табаны ішіне бір нәрсе жасауға білдіреді деп түсіндіреді. Және бұл nafi (аннигиляции) және ithbat (детерминация) арасындағы біріктіру егер болмайды. Esakan қарағанда басқа (ғибадат) жоққа, және тек Esakan жылы бұл (ғибадат) тағайындауға. [8]
Шейх әл-Ибн Таймийа Алла оны рахым етсін деді жатқанда, «бірде-бір басқа ілімдер ретінде Аллаһтың Елші әкелді Tauhid (ғибадат лайықты) табиғат тек жалғыз Аллаһ Тағаладан тиесілі деп Uluhiyyah анықтауды қамтиды. Яғни, бірде-бір Аллаһ Azza WA diibadahi қоспағанда оң тәңірлерің бар кепілі Jalla, ешкім, Одан басқа diibadahi орнынан түсуi емес тапсырды қатынасы бірақ тек оған, оған басқа ешқандай махаббат бар, оның дұшпандық қоспағанда атқарылған емес және Оның жақсы ләззат қоспағанда істеріңді жасалған жоқ. Және бұл барлық тиіс «Ол өзіне tetapkannya өзін қандай сәйкес Оған атаулары мен атрибуттарды көрсете қамтиды. [9]
Сосын ол [10]. «Бұл үстемдік Tawheed Tawheed мәселе ғана емес. Яғни, Аллаһ Әлемнің Жаратушысы бір ғана болып табылады деп санаймыз болып табылады», деді Алла оны рахым етсін
Шынайы Құдай анықтау жалғыз ғана Аллаһ Тағала екенін, екінші кез келген құдай Біріншіден, бас тарту бірақ Аллаһ, мен:. Бұл екі негізгі нүктелерін қамтитын, уағыздау мен Аллаһтың әрбір Елшісінің оқыту мәні монотеизм мәні болды
Аллаһ Тағала былай дейді:
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
Біз жалғыз Аллаға ғибадат сендер «, әрбір адам шақырады әрбір қоғамдастықта Messenger жіберіп, Evil аулақ. [Ан-Nahl / 16: 36]
Ал осы тармаққа Аллаһ келісу сөз көп.
Адам Шиллинг МАҚСАТЫ
Адамдар осы өмір, барлық негізгі сәттері, сондай-ақ оның технологиясымен әлем құру үшін, сондай-ақ жай әлемнің игілігі мен игілігі үшін мирских ізгілік орындауға, тек әлемнің мақсатында болып жорамал егер өте аңғалдық және беттік болып табылады.
Адамдар тұратын Күдіксіз басқа өмірге осы әлем өліп қалдырыңыз. Ал, әрине, басқа да өмірде есеп болады. Сондықтан Аллаһ Subhanahu WA та'ала одан кейін аяқталған, бұл өмір өлі, содан кейін ғана емес, тірі үлкен мақсаты бар екенін, түсіндіреді. ұлы мақсаты Аллаһ Тағаладан үшін ғибадат болып табылады. Оның сөздер:
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
Олардың Мені бола алады, бұл қоспағанда Джин және адамзатты жаратқан жоқ. [Adh-Dzariyât / 51: 56]
Ғибадат дегеніміз Аллаһ Тағаладан басқа ғибадат арамдаған емес, таза ғибадат болып табылады. Діни біреу ширк жасаған болса, Аллаға тіршілік араласып, содан кейін, күдіксіз Алла Subhanahu WA та'ала ашулы болады және рахат болмайды. [11]
Олардың дәлелдер арасында Аллаһ Subhanahu WA та'аланың сөз:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
Расында Аллаһ Оған ширк күнәсін (mempersukutukan) кешіре алмайды, және Ол кімді үшін оны жалтаруға басқа күнәларды кешіреді. Алла, приписывают Кез келген, содан кейін шын мәнінде, ол өте үлкен күнә болып өтті. [Ан-Ниса «/ 4: 48]
Оның сөздері сондай-ақ:
إن الشرك لظلم عظيم
Шынында да (күнә) Еңістер (Алланы Бірлесу), шын мәнінде үлкен әділетсіздік болып табылады. [Luqman / 31: 13]
Сол сияқты оның сөз:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
Ал шын мәнінде мешіттер Алла үшін, сондықтан Аллаһтың қатар, ешкімге оған сұраймын емес. [Әл-Jin / 72: 18]
Ол Құдіретті болып табылады және оның тіршілік әлсіз және нашар қарқыны болды бірге Мінсіз тураланады Мәселен, егер қалай Аллаһ Тағала ашуланып болуы мүмкін емес. Сондықтан, ислам ірі тыйым ширк болып табылады. Аллаһ Тағала былай дейді:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
Ал ғибадат Аллаға және ештеңе оған байланыстыру жоқ, [: 36-Ниса / 4]
Адамдар тек жалғыз Аллаһ Тағаладан үшін ғибадат ету үшін сияқты, Аллаһ Тағаладан кітаптар мақсатында анықтау және елшілердің алдағы болып табылады [12] дәлелі, олардың арасында Аллаһ Subhanahu WA та'аланың сөзі өте көп.:
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
Ал біз саған алдында rasulpun жіберген жоқ, бірақ біз оған анықталған, «Міне, ешбір тәңір (оң жақта), бірақ мен бар, сондықтан ғибадат сендер міндетті барлық Мен». [/ 21 Әл-Anbiya ': 25]
Адамдар кейінірек басқа әлемде өмір көңілі жоқ, сондықтан Ал, ол Жаратушы белгіленген ережелерге бағынады болуы тиіс. Және бұл Creator өз хабарын жеткізу үшін өкілі сенім Оған тағайындады. Ол Аллаһтың елшісі, оның елшісі.
ҚАЛАЙ tauhid TO?
. Ол Ислам монотеизм іргетасында құрылып, бұл анық [13] Аллаһ Subhanahu WA та'ала былай дейді:
قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون
«Егер құдай жалғыз шынайы Құдай, сондықтан сіз Оған ислам (тапсыру) туралы бар ма екенін маған уахи қандай Расында», (Мұхаммед Ғ.С.) Say? [: 108/21 Әл-Anbiya ']
Аллаһ Тағаладан көзінше бір шынайы ислам және қолайлы Сондықтан, ол дұрыс tauhid керек, яғни тек шынайылық Аллаһ Тағаладан үшін ғибадатты беруге Алла Subhanahu WA та'ала қарағанда басқа ғибадат түрлерін малейшего беруге емес. Заттар ғана оған беруге қуат Аллаһ айналды, дұға емес Алла Subhanahu WA та'ала басқа емес, өтініш; емес періштелер емес, Пайғамбар емес, мэрі емес, «ақылды адамдар 'емес, ағаштар, тастар, күн, ай, Могилев және басқалар. [14]
Сондықтан tauhid адамдар ғана Аллаға құлшылық деп қарсы және жалтару Аллаһ Тағаладан басқа, табынып бәрін, және тек таниды, құру және іске қосу керек оң Әрине, Әлемнің Жаратушысы.
Tauhid ғана Аллаһ Әлемнің сәттілік, менеджер және иесінің жалғыз Жаратушы, Беруші екенін кепілге емес. Себебі осындай [15]. Пайғамбардың, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын кезінде Араб пұтқа табынушылардан арқылы, сондай-ақ монотеизм уағыздайтын Бірақ тек, тек Аллаһ Тағала, арыз, дұға және сол жеткізе өзге де қызметке қойылатын ғибадатты қамтамасыз ету арқылы жүзеге асырылуы tauhid жалғыз Аллаһ.
Осылайша, барлық күнә алып тастау және ад тежеу монотеизм жұмыс істеуі үшін, содан кейін бір Аллаһ Тағаладан үшін tauhidi тазалау және оны жетілдіруге ұмтылатын керек. Ол, не бауыр, сондай-ақ оның тілі мүшелерінің, монотеизм талаптарына сәйкес болуы тиіс. Немесе қайтыс болған кезде жүрек және тілді -minimal-. [16]
Шын мәнінде, жалған тәңірлерге табыну барлық нысандары мен қазірдің өзінде жоғарыда өлеңдер немесе хадистер сипатталғандай, политеизм батырылады болады барлық есіктер қалдырып, тек Аллаға ғибадат, өмір мен өлімді тапсыру.
Сол сияқты, күнә жою үшін керемет күші бар монотеизм ұлылығын өте қысқаша шолу. Сондықтан неге адамдар осы мүмкіндікті пайдалана мүдделі емес? атап айтқанда, өкініп tauhid қайтаруға және Аллаһ Subhanahu WA та'ала үшін tauhidi тазарту? Ал неге жоқ Аллаһ Subhanahu WA та'аланың қорқады?
Бір күні әрбір жалғыз келіп, Аллаһтың, көпшілігі әділ шешім заң алдында өзіне тиесілі болады деп, әр адамның танылған қажет.
وكلهم آتيه يوم القيامة فردا
Және олардың әрбір қиямет күні жалғыз Аллаға келеді. [Мәриям / 19: 95]
[/ 2011 As-Сунна 07 / Year XV / 1432H журналы редакцияда бастап Көшірілген. Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl Жарияланды. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
No comments:
Post a Comment