الملائكة الصلاة لبخيل، سخية وفضيلة سورة الإخلاص.

ركوب لم تكتمل (357)

(الجزء 357)، ديبوك، جاوة الغربية، Indonnesia، 26 أغسطس 2015، 01:06).

الملائكة الصلاة لبخيل، سخية وفضيلة سورة الإخلاص.

قال النبي محمد أن الملاك يصلي دائما أن الممتلكات التي دمرت بخيل، ويصلي على أن الشخص السخي في القوت مزدوجة قابلة للطي والثواب، وكذلك فضيلة يعادل آل Ikhas لقراءة القرآن 03/01.

الدعاء الملائكة لبخيل / المختطف دمرتها الكنز

بواسطة

الدكتور الشيخ فضل بن الإلهي الإلهية Zhuhur

ومن بين أولئك الذين dido'akan مع القبح من قبل الملائكة هي التي بخيل لberinfak في سبيل الله سبحانه وتعالى، وقد مر الحجج التي تبين أن من بينها ما يلي:

وقال وقد روى الإمام البخاري والإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال "قال رسول صلى الله عليه وسلم:

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.

"ليس يوم واحد في الذي كان عبدا له إلا الملائكة اثنين من أسفل له. وقال واحد من اثنين، يا الله، وإعطاء التغيير [1] بالنسبة للأشخاص الذين berinfak ". في حين أن الآخر قال: يا الله، وتدمير [2] ثروة البخيل ". [3]

وقال علي العبد قاري في شرح الحديث: "إن معنى" الملا بخيل "هنا هو بخيل كفائدة أو الممتلكات للآخرين." [4]

وقال رحمه الله الحافظ ابن حجر: "إن الصلاة مع هذا يعني أنه قد تم تدمير الممتلكات نفسها دمرت أو مالك العقار، وهذا يعني فقدان العطف لأنني كنت مشغولا بشيء آخر." [5]

الإمام، الإمام أحمد وابن حبان و آل الحكيم روى من عبود الدرداء رضي الله عنه، قال: "قال النبي صلى الله عليه وسلم:

ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين، يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين، اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا مالا تلفا.

"ليس من شروق الشمس ولكن تم إرسالها على الجانبين اثنين من الملائكة الذين بكى جميع سكان الأرض للاستماع باستثناء الجن والإنسان، وكلاهما قال:" يا أيها الناس menghadaplah لك رب واحد منكم، بسبب خفيف وجميل هو بالتأكيد أفضل من كثير، ولكن استخدامها وقال لفورة المرح، وأنها ليست غروب الشمس ولكن تم إرسالها بين الجانبين واثنين من الملائكة الذين بكى، جميع سكان الأرض للاستماع باستثناء الجن والإنسان كلاهما: "يا الله، وإعطاء تغيير للأشخاص الذين berinfak وتدمير الممتلكات بخيل. "[6]

اثنين الإمام أحمد وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم يجزى غدا، وملكا بباب آخر يقول: اللهم أعط منفقا خلفا وعجل لممسك تلفا.

"حقا ملاكا في باب من أبواب السماء، وقال:" من أقرض في هذا اليوم، سوف تعاد إلى اليوم. "وملاكا مرة أخرى الذي هو عند الباب قال الآخر: يا الله، وإعطاء التغيير بالنسبة للأشخاص الذين berinfak وتدمير الممتلكات percepatlah شخص بخيل ". [7]

نأمل، مع مجد الله لنا جميعا، ونحن ندخل في فئة من الناس الذين هم berinfak dido'akan مع استبدال من قبل الملائكة، وليس دمجها في فئة من الناس الذين dido'akan بخيل مع تدمير من قبل الملائكة. Aamiin نعم Dzal Jalaali وول Ikraam.

الدعاء ANGELS بالنسبة للأشخاص الذين يحصلون على berinfak لتحل محل ما DIINFAKKANNYA

ومن بين أولئك الذين تلقوا الصلاة من الملائكة هم الذين berinfak دائما في طريق الخير، وبين الطرح الذي يظهر هو:

1. الإمام البخاري والإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "قال رسول صلى الله عليه وسلم:

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا. ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.

"ليس ليوم واحد حيث في الصباح خادما المتاحة له ولكن اثنين من ملاك أسفل له، وقال واحد من اثنين: يا الله، وإعطاء التغيير [1] بالنسبة للأشخاص الذين berinfak" وقال الآخر: 'يا الله ، وتدمير [2] (العقار) البخيل ". [3]

ومن بين الأشياء التي يمكننا فهمه من فوق الحديث الرماد Shaadiqul أن Mashduuq، أن نبينا صلى الله عليه وسلم وذكرت أنه في حقيقة الملائكة نصلي من اجل ان الله سبحانه وتعالى يحل محل شخص كنز berinfak.

آل العلامة آل'Aini عند شرح الحديث يقول: "خلف المعنى هو بديل، كما في عبارة: معنى" Akhlafallaahu خلفان 'هو قد يستغرق الله مكانه "[4]

الملا علي آل قاري عندما شرح هذا الحديث يقول: "خلف هو بديل يعني ضخمة، وهي بديل جيد في العالم، ويكافأ في الآخرة، في هذه الحالة يقول الله سبحانه وتعالى:

وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين

"وما العناصر التي تنفق، والله تحل محلها، وكان هو واهب لحسن الحظ، وكذلك ممكن." [سبأ: 39] [5]

آل العلامة آل'Aini-شرح faidah-faidah التي يمكن استخلاصها من الحديث بقوله: "وفيه هناك صلاة الملاك، في حين أن الصلاة هي الصلاة التي من شأنها دائما أن تمنح الملاك حجة قول النبي صلى الله "وا عليه وسلم:" من هو خطاب aminnya المناسبة بقوله آمين والملائكة، هو المغفور له ما تقدم من ذنبه "[6].

وأن تعريف التبرع، كما عبر عنها العلماء، هو infak في الطاعة، التبرع في الروح النبيلة، التبرع للأسرة، ضيوف العشاء، وليس اللوم صدقة والآخرين وعدم تصنيفها كنفايات. [7]

وقال 2. الكهنة، أي أحمد وابن حبان و آل الحكيم روي عن عبود الدرداء رضي الله عنه قال: "قال رسول صلى الله عليه وسلم:

ما طلعت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان، يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا.

"وقال انها ليست شروق الشمس ولكن تم إرسالها على الجانبين اثنين من الملائكة الذين بكى، جميع سكان الأرض لتسمع إلا الجن والإنسان كلاهما:" يا أيها الناس menghadaplah لك رب واحد منكم، بسبب خفيف وجميل هو بالتأكيد أفضل من كثير، ولكن استخدامها لفورة المرح. وقال وأنه ليس من غروب الشمس، ولكن تم إرسالها بين الجانبين هما الملائكة الذين بكى، جميع سكان الأرض لتسمع إلا الجن والبشر هم كلا من: 'يا الله، وإعطاء تغيير للأشخاص الذين berinfak، وتدمير (الملكية) من البخيل ". [8]

3. اثنين من الإمام أحمد وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم يجزى غدا وملكا بباب آخر يقول: اللهم أعط لمنفق خلفا وعجل لممسك تلفا.

"حقا ملاكا في باب من أبواب السماء ويقول:" من أقرض في يوم واحد، سوف تعاد في اليوم التالي، والملاك من جهة أخرى كما هو الحال في الباب الآخر قائلا: "يا الله، وإعطاء التغيير من أجل الشعب berinfak وعلى الفور تدمير (الملكية) البخيل ". [9]

قال الإمام ابن حبان توفير الفصل مع عنوان هذا الحديث: "الملائكة الصلاة لذوي berinfak البديل وبالنسبة للأشخاص أجل بخيل دمرت ثروته" [10]

جزاكم الله سبحانه وتعالى جعل لنا الناس الذين هم دائما berinfak، التي dido'akan مع استبدال من قبل الملائكة.

Aamiin، الياء Dzal Jalaali وول Ikraam.

[نسخ من كتاب رجل Tushallii 'alaihimul Malaa-ikatu وا رجل Tal'anuhum، الكاتب الدكتور الشيخ فضل بن Zhuhur الإلهية الإلهي، في عنوان الاندونيسية: الناس في Do'aka الملائكة وبني المترجمون Sarbeni، قارئ الناشرون ابن كثير]

سورة SINCERE، مقارنة ثلث القرآن

ورد في الحديث الصحيح:

أبيه عن أبي سعيد أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد يرددها فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن

أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن هناك يسمع الناس شخص قراءة "قل huwallahu الأحد"، وتكرار. في اليوم التالي، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم والإبلاغ عنه، كما لو أقيل. ثم قال النبي: "من جانب واحد الذي نفسي في يده، وقال انه يماثل ثلث القرآن". [صحيح البخاري، رقم 5013].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا أينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن

أبي سعيد، قال: "كان رسول صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:" هل كان أي واحد منكم قادرا على قراءة ثلث القرآن في ليلة واحدة؟ فمن ضدهم، و (هم) سأل: "من منا قادر يا رسول الله" قال النبي صلى الله؟ الله عليه وسلم قال أيضا: "Allahul-wahidu الصمد هو ثلث القرآن" [صحيح البخاري رقم 5015].

وقال رحمه الله شيخ الإسلام ابن تيمية: "هذا، هو، أن القرآن الكريم أنزل على أن يكون ثلاثة أجزاء. الثالث هو القانون، ويحتوي على ثلث الوعد والتهديد، والأجزاء الثالثة التي تضم أسماء وصفات الله؛ وهذه الرسالة لجمع أسماء وخصائص (الله) ". [الجواب "الأليل-Ilmi وول الإيمان، ص. 113].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أيضا: "إذا كان (قل huwallahu الأحد) تعادل ثلث القرآن، وهذا لا يعني أنها أكثر أهمية من الفاتحة؛ ولا يكون المحتوى قراءة القرآن من خلال قراءة ثلاث مرات. ومع ذلك، إذا قرأت (قل huwallahu الاحد) بصرف النظر بقدر ثلاث مرات أو أكثر من ذلك، والقراء الحصول على مكافأة يمكن مقارنتها ثلث القرآن، ولكن المقارنة ليست شيئا من هذا القبيل ". [الجواب "الأليل-Ilmi وول الإيمان، ص. 133، 134].

عند قراءة هذه الرسالة عندما تشعر مع، يتم الحصول على تأثير أن الفرق بين شخص إلى آخر ليست هي نفسها، والتي هي مؤثرة وكان البعض الآخر ليس له تأثير. في هذه الحالة قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ليس (قل huwallahu الأحد) الجميع هو مفيد للجميع." [الجواب "alil- 'Ilmi وول الإيمان، ص. 141].

ويوضح الشيخ عبد الرزاق: "إنه لا فرق في تأثير القراءة أن يقرأ، حتى إذا تم قراءة الرسالة نفسها، بسبب تأثير قلب القارئ من الصدق والاخلاص والتقدير والثقة والأمل وkekhusyu`an ...".

(مقتبس من فقه-Idiyyah وول Adzkar، الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن آل'Abbad، 1 / 89- 93).

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و03 / السنة XII / 1429H / 2008M. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 أبيب. 0271-761016]

قراءة فضيلة المقاعد المادة

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم

وقال بين الاقتراح والتي أظهرت أسبقية قراءة كراسي القسم، وهي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول يسند لي للحفاظ على جمعية خيرية في شهر رمضان ثم جاء شخص لي وسرقة المواد الغذائية (الزكاة) ...." وفي نهاية الحديث وقال اللص: "إذا كنت ترغب في النوم، وقراءة" كراسي القسم لأن الحفاظ على الله سيذهب معك والشيطان لن نهج لكم حتى بزوغ الفجر "فقال النبي:" لقد قال لك الحقيقة، على الرغم من انه كان كاذبا. هو الشيطان ". [رواه البخاري، 2311].

يشرع آية الكرسي أيضا أن تقرأ بعد صلاة الفريضة. أبو أمامة رضي الله عنه نقل الفضائل من خلال قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي يقول (معنى): "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة واجبة، ثم لا أحد يمنعه الذهاب الى الجنة ولكن الموت" HR، و-Nasai، انظر Jâmi` صحيحه (5/339)، وهذه النقطة هي أنه لا يوجد حاجز بينه وبين الجنة إلا الموت.

الشيخ بن باز رحمه الله شرح بسالته بالقول: "هذه الآية العظيمة جدا ولها أولوية في كتاب الله تعالى لأنه يحتوي على التوحيد والإخلاص لله لتر، وشرح عن عظمته عندما يقرأ شخص ما هذه الآية بعد كل صلاة، ثم. وقال انه سوف تأخذ الرعاية من أي جريمة، وكذلك إذا قراءته عند النوم. "[Majmu Maqâlât وا فتاوى ابن باز 9/323].

(مقتبس من آل Hisnu-AL-الواقي، الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد كما حزين-هان، taqdîm (مقدمة) للشيخ الدكتور عبد الله بن Abdirrahmân بن جبرين)

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و02 / السنة XII / 1429H / 2008M. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 أبيب. 0271-761016]