(Dio tristačeterdesetidva), Depok, West Java, Indonnesia, 10. avgust 2015, 19:38 sati).
Sunnet molitve obično često zaboravlja kod nas su super zauzet u potrazi svijetu (blago), ponekad zore otišao u ured i natrag kući večeri (čak i rano ujutro (ponoć).
Jer super zauzet u potrazi za svijet, koja je beskrajna, a mi se uvijek nedostaje nastavlja, štaviše ne plaćaju zekat bogatstva smo zaradili, onda je blago koje smo dobili blagoslov i sve će se suditi na sudnji dan.
U ovim okolnostima je super zauzet ponekad zaboraviti obavezno molitve, i zbog puno obaveznih namaza koje smo ostavili (možda smo previše zauzeti, previše noćnim klubovima kao da gledam fudbal tako zaboraviti obavezno vrijeme molitve, onda je riječi proroka Muhameda je sada, dok živimo (disanje ) bertaubatlah nas (pitati oprost od Allaha) za nas što nije, i počinju da se razmnožavaju sunnet molitve.
Salah-Sunnah Prayers
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
A. vrline
Od Ebu Hurayrah radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته, فإن صلحت فقد أفلح وأنجح, وإن فسدت فقد خاب وخسر, فإن انتقص من فريضة شيئا, قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع, فيكمل به ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على نحو ذلك.
"Zaista, praksa je prvi put doveli na račun od sluga na Dan sudnji molitve. Ako molitva je dobra, onda je sreće i selamatlah. Međutim, ako je slomljena, onda gubitnici i teško ga. Ako je obavezno molitve Ipak, u Gospodara proslavljenog i Uzvišeni je rekao, "Vidi, ako je moj sluga ima sunnet molitve." Ako on ima sunnet molitve, molitve je obavezna da se molimo sunna je dotjerao. Onda je cijeli praksu obaveznog dihisablah kao i prije. "[1]
B. disunnahkan li kod kuće
Džabir, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته, فإن الله جاعل في بيته من صلاته نورا
"Ako jedan od vas je molio u džamiji, onda neka mu dati molitve za svoj dom porcije. Zato što je Bog stvorio je svjetlo u svojoj kući kroz molitvu. "[2]
Zaid bin Sabit od radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
عليكم بالصلاة في بيوتكم, فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.
"Rad na molitvu (Sunnet) u vašem domu. Zato što je najbolje od jedne molitve se vrši u kući, osim obavezne molitve. "[3]
C. razne vrste
Sunnet molitve postoje dva dijela: muthlaqah i muqayyadah
Muthlaqah je poznat kao Sunneta rawatib, koja se obavlja prije i poslije obavezno molitve. Sastoji se od dva dijela: muakkadah (naglasio) i ghairu muakkadah (nije naglasio).
1. Molitva Sunnet muakkadah deset raka'at
Od Ibn Omer radi anhuma, rekao je on, "Sjećam se deset raka'at Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem: dvije rak'ahs prije podne, i dva rak'ahs nakon toga. Dva rak'ahs nakon Maghrib, dva rak'ahs nakon 'Isha', i dva rak'ahs prije Fajr molitve. U tom trenutku je Poslanik sallallaahu alejhi salalm ne žele da budu ispunjeni. Radi anhuma Hafsah mi je rekao da, ako su objavljeni MU-Adzin Azan i zore (drugi), molio dva rak'ah. "[4]
Od 'Aisha radi anhuma, "Jednom je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nikada nije napustila četiri rak'ahs prije Dhuhr molitve i dva rak'ahs prije Fajr molitve." [5]
2. Molitve Sunnet ghairu muakkadah: Dva rak'ahs prije nego što se moli 'Asr, Maghrib i "Isha'.
Od 'Abdullah bin Mughaffal radi anhu, Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
بين كل أذانين صلاة, بين كل أذانين صلاة, ثم قال في الثالثة: لمن شاء.
"Između dva ezan (poziv na molitvu i iqamat-ur.) Ne molitvu, između njih postoji i molitva na molitvu." Onda je on rekao da je treći put, "Za sve koji su željeli to." [6]
Disunnahkan zadržati četiri rak'ahs prije nego što se moli 'Asr
Od 'Ali radi anhu, rekao je, "Kad je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem radili molitvu četiri rak'ahs prije nego što se moli' Asr. On odvaja posljednjih rak'ah-rak'ah rekavši zdravo Angels muqarrabiin (koji je doveo u blizini Bogu), a koji ih prate kako od muslimana i vjernika. "[7]
Od Ibn Omer anhuma radi, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا.
"Allah smiluje onima koji mole četiri rak'ahs pre 'Asr". [8]
Čitajući vijest priču proroka sallallaahu alejhi ve sellem u većini ovih molitve
Od 'Aisha radi anhuma, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je jednom rekao:
نعمت السورتان يقرأ بهما في ركعتين قبل الفجر, قل هو الله أحد, وقل يآ أيها الكافرون.
"Dva najviše dobro čitanje pisma na dva rak'ah prije Shubuh je qul huwallaahu Munday (al-Ihlas) i qul yaa Ayyuhal Kaafiruun (al-Kaafiruun). [9]
Od Abu Hurairah Radhiyalllahu 'anhu, rekao je on, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem pročitati yaa qul Ayyuhal Kaafiruun (al-Kaafiruun) i qul huwallaahu Munday (al-Ihlas) na dva rak'ah prije Fajr." [10]
Od Ibn 'Abbaas anhuma, "U zoru dva rak'ah sunnet molitve, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nisam pročitao: quuluu aamannaa billaahi wa Maa unzila ilainaa, odnosno stav u pismu El-Bekare u prvom rak'ah. A u posljednje rak'ah: aamannaa billaahi wasyhad bi annaa muslimuun "[11] (Al 'Imran: 52)..
Od Ibn Mas'ud radi anhu, rekao je: "Ja ne mogu računati koliko puta sam čuo Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem pročitati: Qul yaa Ayyuhal Kaafiruun (al-Kaafiruun) i qul huwallaahu Munday (al-Ihlas) na dva Raka ' u nakon Maghrib i dva rak'ahs prije Fajr molitve. "[12]
Qiyamul Lail (noći molitve)
Po
Šejh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Salah noći uključujući preporučuje sunnet. To uključuje karakteristike onih koji se njega boje. Allah kaže:
إن المتقين في جنات وعيونآخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم
"Uistinu, oni koji se boje su u vrtovima (Raj) i na proljeće-izvorima, uzimajući ono što je dato im Gospodara njihovog. Zaista, oni su prije toga u svijetu su oni koji rade dobro; Malo su noću spavati; A u kasnim večernjim su molili oprost (Allahu). . A u njihovo bogatstvo postoji pravo pitati siromašnima i siromašnih ljudi koji nemaju deo "[Adh-Dzaariyaat: 15-19]
Abu Malik al-Ash'ari radi anhu, od Poslanika sallallaahu alejhi ve sellem, rekao je:
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها, أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام, وألان الكلام, وأدام الصيام, وصلى بالليل والناس نيام.
"Uistinu, u Paradise postoje prostorije vidljivi iz eksterijera i interijera vidljiv izvana. Allah šanuhu dostavi za one koji vole da se hrane, omekšavaju riječi, uvijek postili, i molitvu noći kada ljudi spavaju. "[1]
O Preporučena u mjesecu Ramazana
Od Ebu Hurayrah radi anhu, rekao je, "Prorok sallallaahu alejhi ve sellem zagovarao noći molitve za vrijeme ramazana bez davanja naloga zahtijevaju. Onda je rekao:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Ko god noći molitve za vrijeme ramazana sa verom i očekuju nagradu od Allaha, njegove grijehe diampunilah koji ima prošlost." [2]
B. Brojevi Raka'atnya
Najmanje jedna rak'ah. A najviše jedanaest rak'ah. Kao što je već spomenuto u riječima 'Aisha radi anhuma, "Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nikada nije molio više od jedanaest rak'ahs, bez obzira da li za vrijeme ramazana ili izvan ramazana."
C. Disyari'atkan li ga u skup stini tokom mjeseca Ramazana
Od 'Aisha radi anhuma, "Jedne noći, Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem molio u džamiji. Onda su ljudi mole sa svojom molitvom. Na sljedećim noći moli iznova i ljudi su sve više. Zatim su se okupili na trećem ili četvrtom noći, ali Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nije ispalo da ih upoznam. Kada je ujutro došao, on je rekao:
قد رأيت الذي صنعتم, ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم.
"Vidio sam ono što ste radili. Ne postoji ništa da me zaustavi se da smo se upoznali. To je samo da se bojim da ako je molitva je obavezno na vas. "
Bilo je to u mjesecu Ramazana. "[3]
Od 'Abdurrahman el-Kari, rekao je, "S jedne noći u ramazanu, otišao sam sa Omer ibn el-Hattab radi anhu prema džamiji. Navodno su ljudi podijeljeni u nekoliko grupa. Tu je čovjek koji se moli sama, a tu je i molitva slijedi nekoliko ljudi. Tada reče Omer, "Mislio sam, ako sam ih okupio pod jednim Reciter '(svećenik), sigurno bi bilo bolje. Onda je napravio svoj um i okupiti ih pod Ubay ibn Ka'b. S jedne noći sam izašla s njim, dok drugi ljudi su molili zajedno sa svojim svećenicima. Omer je rekao, "Ovo je najbolji za jeres (novih slučajeva). Međutim, ljudi koji spavaju u ovom trenutku bolji od molitve '-maksudnya, mole na kraju noći je sve u redu jer u to vreme ljudi to rade u ranim večernjim satima. "[4]
D. disunnahkan nekome Salah ženi (Family) Izvan Ramadan Mjesec
Abu Sa'id, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا -أو صلى ركعتين جميعا- كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.
"Ako čovjek probudio svoju ženu noću, a zatim se mole-ili molili dva rak'ahs u berjama'ah-, Allah ih je evidentirana kao sluge muškaraca i žena koji se sjećaju Allaha mnogo." [5]
E. čine Night Prayer
Od 'Aisha radi anhuma, rekao je on, "U prošlosti, kada je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem nije radio noći molitve zbog bolesti ili drugih razloga, onda je on moli dvanaest rak'ahs popodne." [6]
Od Omer ibn al-Khattab, on je rekao da je Poslanik sallallaahu alejhi ve sellem je rekao:
من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل.
"Onaj ko spava tako da ne čita wird (molitve) noću ili dio njega, a zatim pročitajte (implementiraju) je u vremenu između molitve i molitve Shubuh podne, a zatim istakao kako je pročitao noću." [7]
F. Dimakruhkan Ostavljanje Noć Molitva je to radila
Od 'Abdullah bin' Amr bin al-`As, rekao je on, "The Messenger sallallaahu alejhi ve sellem, rekao mi je:
يا عبد الله لا تكن مثل فلان, كان يقوم الليل فترك قيام الليل.
"O 'Abdullah, ne vole toliko i toliko. U prošlosti je radila molitve noću, sada je mrtav-noć molitvu." [8]
[Kopiran iz knjige Al-Sunneta vel Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor šejh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonezija Vodič Fikh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah Lipiä - Jakarta, Ibn Kesir Reader izdavača, Tiskano u Ramadan 1428 - septembar 2007M]
No comments:
Post a Comment