由
AL-Ustadz耶齐德·本·阿卜杜勒·卡迪尔·加哇人حفظهاللهتعالى
定义圣战
在语言（词源），取自单词圣战写法：
جهد：الجهد，الجهد=الطاقة，المشقة，الوسع。
这就是力量，精力，难度和能力。[1]
根据Raghib AL-Ashfahani rahimahullah（四次。425高），这意味着故障和الجهدالجهد平均能力[2]。这个词圣战（الجهاد）取自词：جاهد - يجاهد - جهادا。
根据该条款（术语），圣战的含义是：
الجهاد：محاربةالكفاروهوالمغالبةواستفراغمافيالوسعوالطاقةمنقولأوفعل。
“圣战战斗异教徒，即旨在认真投入的力量和能力，无论是在言语和行为。”[3]
它还说：
الجهادوالمجاهدة：استفراغالوسعفيمدافعةالعدو。
“圣战意味着付出全部打敌人的能力。”
还有圣战组织等三种
1，圣战对真正的对手。
2圣战对抗恶魔。
3，对圣战的欲望。
三种圣战包含在铝古兰经，其中：
全能真主的话语，
وجاهدوافياللهحقجهادههواجتباكموماجعلعليكمفيالدينمنحرجملةأبيكمإبراهيمهوسماكمالمسلمينمنقبلوفيهذاليكونالرسولشهيداعليكموتكونواشهداءعلىالناسفأقيمواالصلاةوآتواالزكاةواعتصمواباللههومولاكمفنعمالمولىونعمالنصير
“你们争取在真主与真理的圣战的方式。他选择了你，他不以宗教作艰苦的你。 （请）你们列祖亚伯拉罕的宗教。他（真主）已任命以来的首次你们的穆斯林，以及（也是如此）在（铝古兰经）是，使者（穆罕默德）是一个见证过你，你都可能见证了所有的人。然后执行你的祷告，并支付了可怜的施舍，并保持对上帝如何事务所。他是你的保护者;他是最好的保护和最佳的帮手“[铝朝觐/22：78]
انفرواخفافاوثقالاوجاهدوابأموالكموأنفسكمفيسبيلاللهذلكمخيرلكمإنكنتمتعلمون
“出发你们也有温和的味道和重量感，并与他们的财富和灵魂力争在真主的方式。这是更好地为你，如果你们只知道“[在-Tawbah/9：41]。
另外他的话。
إنالذينآمنواوهاجرواوجاهدوابأموالهموأنفسهمفيسبيلاللهوالذينآوواونصرواأولئكبعضهمأولياءبعضوالذينآمنواولميهاجروامالكممنولايتهممنشيءحتىيهاجرواوإناستنصروكمفيالدينفعليكمالنصرإلاعلىقومبينكموبينهمميثاقواللهبماتعملونبصير
“谁相信了，移民和他们的财富和心灵追求真主的道路上和那些谁提供住所和纾缓（移民），他们互相保护。而（于）那些谁相信，但还没有移民，那么就没有义务为你为你保护他们，直到他们移民。 （但是）如果他们寻求帮助您在（防务）的宗教，那么你除了需要对一个人谁一直依赖于你和他们之间的协议提供帮助。真主为你做什么先知“[铝Anfaal/8：72][4]
据Al-哈菲兹·艾哈迈德·本·阿里·本·哈吉尔AL-'Asqalani rahimahullah（D日。852高）“，根据Shar'ie正致力于向所有的战斗能力异教徒的圣战。”[5]
这个词也可以用来对情欲的圣战，对抗恶魔，反对邪恶。战斗的欲望是学习伊斯兰教（学习正确的），再练习，然后教它。拒绝所有的怀疑和对欲望的魔鬼圣战总是受魔鬼的装饰。圣战反对异教徒的手，珍惜，口腔和肝脏。对fasiq用手，口服，和肝圣战[6]。
铝 - 哈菲兹·伊本·哈吉尔rahimahullah按照先知的话的话sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，
جاهدواالمشركينبأموالكموأنفسكموألسنتكم。
“力争用对宝，灵魂拜偶像的，并讲了你。”[7]
据谢赫·伊本·本Taymiyyah rahimahullah是，“把全部达到什么心爱全能的真主，拒绝一切都是上帝痛恨的能力。”[8]
这个定义涵盖了各种圣战运载穆斯林，其中包括服从真主的全能开展神的诫命，守他的禁令。严重性邀请（传）来实现合规性等，近及远，穆斯林还是异教徒，切实异教徒战斗，以执行神[9]的句子。
伊玛目伊本·盖伊目rahimahullah（D日。751高）说，“我听说我们的谢赫（即谢赫·伊本·本Taymiyyah rahimahullah）说，”圣战对激情的原则（基础建立在它）讨伐异教徒和人伪君子。因为真正的人会无法圣战组织（反对）不信和伪君子，所以她反对圣战自己和自己的欲望之前，先与他们战斗（不信道者和伪君子）。'“[10]
圣战FI SABILILLAH美德
全能的真主说，
أمحسبتمأنتدخلواالجنةولمايعلماللهالذينجاهدوامنكمويعلمالصابرين
“难道你们认为，你们将进入天堂，因为上帝不是真正的为那些在你们中间谁努力，但真正的人谁是病人。”[阿里伊姆兰/3：142]
有迹象表明，显示圣战FII sabiilillaah美德几个圣训，其中的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，
阿布·胡莱勒拉迪暗呼的同伴，他说，
قيلللنبيصلىاللهعليهوسلم：مايعدلالجهادفيسبيلاللهعزوجل？ قال：«لاتستطيعونه»。 قال：فأعادواعليهمرتينأوثلاثا。 كلذلكيقول：«لاتستطيعونه»。 وقالفيالثالثة：«مثلالمجاهدفيسبيلاللهكمثلالصائمالقائمالقانتبآياتالله。 لايفترمنصيامولاصلاةحتىيرجعالمجاهدفيسبيلاللهتعالى»。
它是先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：实践是什么相当于圣战FII sabiilillah？先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“你不能（做的事相当于圣战）”的同伴重复问题两次或三次，并保持先知回答说：“你不能（做的事相当于圣战） “然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说第三次：”谁在真主的方式努力的模样就像是一个谁禁食，祷告，谦卑“与（读）真主的诗句。禁食和祈祷的他并没有停止对那些谁在真主Ta'ala回来的路努力。“[11]
......رأسالأمرالإسلاموعمودهالصلاةوذروةسنامهالجهادفيسبيلالله。
“......反正不管是伊斯兰教，其支柱就是祈祷和它的顶部是圣战FII sabiilillaah。”[12]
رباطيوموليلةخيرمنصيامشهروقيامه，وإنماتجرىعليهعملهالذيكانيعملهوأجريعليهرزقهوأمنالفتان。
“人们谁保持边界[13]白天和黑夜比禁食和祈祷晚了一个月就更好。如果他死了，然后流到他用来做什么，因为命运（的奖励）的事迹，以及他从愤怒（处罚），并fitnahnya严重的保护。“[14]
عليكمبالجهادفيسبيلالله-تباركوتعالى-，فإنالجهادفيسبيلاللهبابمنأبوابالجنة，يذهباللهبهمنالهموالغم。
“在你们身上强制性力争在全能真主Tabaaraka的路径，因为在真主的方式真正的圣战是天堂之门的一扇门，上帝会从悲伤和痛苦将他带走。”[15]
同伴'阿卜杜拉'乌马尔anhuma说，
إنأفضلالعملبعدالصلاةالجهادفيسبيلاللهتعالى。
“祈祷后，的确seutama键慈善是圣战真主Ta'ala的路径。”[16]
伊玛目伊本·盖伊目rahimahullah说，“谁在全能真主的道路努力，他们是神的军队。有了它们，全能的真主的坚持他的宗教，反对他的敌人的攻击，保持荣誉伊斯兰教和保护她。他们是谁打真主的敌人这个宗教完全是为了真主的人，只有真主是最高的一句话。他们牺牲自己，才能爱全能的上帝，宗教为他辩护，高举他的判决和反对他的敌人。他们从他们与他们的每一项工作，他们做的剑保护任何人的奖励丰富，虽然他们留在自己的家园。他们变得像那些谁崇拜全能的神，圣战的起因和征服他们的报酬奖励，因为他们引起人们崇拜全能的上帝。
全能的真主的事业定位水平，球员的奖励和罪恶。对这种每一个邀请真正的指导，因为和（会得到一个很大的奖励），并邀请到得谁跟随他们的人这样的罪恶的谬论。
并有古兰经的经文清晰和mutawatir订购圣战圣训文本。和荣誉给那些谁也争取那些对他们的主的一面，也有各种荣耀和礼品嘉豪好消息。够的说法是全能的真主的话，
ياأيهاالذينآمنواهلأدلكمعلىتجارةتنجيكممنعذابأليم
“你们谁相信！ ？你想一个贸易展，我可以救你脱离痛苦的煎熬“[灰Shaff/61：10]
让灵魂是向往到达的耶和华万军之神表示这个利润丰厚的商业，全知和Wise谁说过，
تؤمنونباللهورسولهوتجاهدونفيسبيلاللهبأموالكموأنفسكم
“（这）你确信真主和他的使者，力争在真主与他们的财富和你的灵魂的方式......”[灰Shaff/61：11]
仿佛灵魂吝啬对生命和生存，那么全能的真主继续，
ذلكمخيرلكمإنكنتمتعلمون
“......这是更好地为你，如果你们只知道”[灰Shaff/61：11]
这意味着，圣战是不是很高兴你对生命和健康更适合你。貌似魂说，“那我们的圣战得到什么呢？”全能的真主说：
يغفرلكمذنوبكم
“他会原谅你的罪......”[灰Shaff/61：12]
除了原谅他，真主说：
ويدخلكمجناتتجريمنتحتهاالأنهارومساكنطيبةفيجناتعدنذلكالفوزالعظيم
“......并且承认你到天堂流淌的河流下面，住宿的地方无论是在天堂'永恒。这是伟大的胜利“[灰Shaff：12]。
至于如果有人问，“这是回答在未来，什么是世界上为我们的孩子？”于是真主回答说，
وأخرىتحبونهانصرمناللهوفتحقريبوبشرالمؤمنين
“而且（还有更多），您喜欢的其他礼物（IE）真主的帮助和胜利为关闭（时间）。然后给喜讯信徒“[灰Shaff/61：13]。
感谢上帝，上面的话多么甜蜜股。在肝脏粘附如何。如何强烈呼吁的心脏。如何顺利进入爱人的心脏。多么伟大的慷慨和他的生活时，他在上面的诗句的意思联络。我们祈求全能的上帝的礼物，因为他是最慷慨和最古老“。[17]
圣战disyariatkannya目标
伊斯兰圣战组织旨在对抗真主直立宗教的敌人在地球上，而不是杀死他们。全能的真主说，
وقاتلوهمحتىلاتكونفتنةويكونالدينللهفإنانتهوافلاعدوانإلاعلىالظالمين
“和他们战斗，直到有没有更多的fitnah，而宗教是唯一的真主。如果他们停止，那么就没有（再）的敌意，但对违法者“[铝古兰经：193]
伊玛目·伊本·Jarir的塔巴里rahimahullah（D日。310高）说，“他们打这样就不会再发生推卸真主，没有偶像崇拜，多神教和其他的神。因此，礼拜和戒律的目的仅在于神，而不是人。“[18]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，
أمرتأنأقاتلالناسحتىيشهدواأنلاإلهإلاالله...
“我被命令，直到他们证明，没有一个正确的上帝，只有真主diibadahi正确...打的人”[19]
阿布·阿卜杜拉阿拉AL-Qurtubi rahimahullah（D日。671高）说，“诗及以上圣训表明原因qital（战争）是叛教。”[20]
谢赫·伊本·本Taymiyyah rahimahullah（D日。728高）说，“圣战的目的是要判至高神，所有的宗教属于真主，这是它的目的是真主的宗教直立（在地球上）”[21]
他rahimahullah还表示，“圣战disyari'atkannya顺序（人类和jinns认为）没有什么是被除真主正确的崇拜，不祈求除真主，不要祈求除真主外的目的，不跪拜除真主，不禁食超过他，而不是“副朝和朝觐除了房子，应该没有屠宰（牺牲），但只有上帝，因为没有bernadzar而是因为上帝，不发誓，而是由真主独自一人，但就是不把他们的信任他，tidah而只是担心他，但要谨慎，不仅对他，也不过只是把所有神的善良，没有人可以拒绝所有的丑陋，但只有上帝，没有什么是领（以直线路径），但只有上帝，而不是没有什么可以帮助他们除真主，没有人给寄托他们除了真主，没有人给他们足够的，除了真主，没有人宽恕他们的罪孽，但只有上帝。“[22]
谢赫·阿卜杜勒 - 拉赫曼·本·纳赛尔是，萨迪rahimahullah说，“的宗旨，在真主的方式战争的目标，不只是摆脱异教徒的血，把他们的财产，但目标伊斯兰教是正直的上帝高于一切宗教和消除（摆脱）各种形式的偶像崇拜，阻碍建立这种宗教，它是一种污蔑（推卸）。当fitnah（推卸）走了，目的就达到了，它不再是谋杀和战争。“[23]
因此，圣战disyari'atkan直立真主在地球上的宗教。因此，在开始战斗前命令传福音给未信，他们皈依了伊斯兰教。[24]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，
لاتقاتلقوماحتىتدعوهم。
“不打的人，直到你鼓吹他们（进入伊斯兰教）。”[25]
法律圣战
法律圣战FARD（强制性）全能的真主在古兰经铝古兰经经文216字的基础上。
法律斗争的圣战是主命kifayah不信的人[26]根据古兰经和Al-圣训的论点是圣训以及对Ahlus圣训解释的学者。如果某些穆斯林抓落实的责任落在了其他。如果不这么做，那么所有的罪。
学者们说，圣战变成三个条件FARD'泉：
第一：如果穆斯林势力和非信徒的力量满足，彼此在战场上指指点点，那么这个人应该不会撤回或转身。证据是一封信的Al-Anfaala16节。
第二：如果敌人攻击和围困的穆斯林国家是安全的，它是强制性的国家的居民走出来杀敌（为了保持家园），除了妇女和儿童。
第三：如果伊玛目问了一个人，也可以指定某些人去打仗的话，就必须离开。你看，在-Tauba38-39节。[27]
规则规则圣战
1，圣战必须建立在两个条件都可以接受任何善行的基础，那就是真诚和mutaba'ah。
2，圣战必须按照意图和目的disyari'atkannya圣战，圣战是穆斯林，伊斯兰教是直立的，而刑期为至高的神，如圣训说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，
يارسولالله，الرجليقاتلشجاعة，ويقاتلحمية，ويقاتلرياء，فأيذلكفيسبيلالله？ فقال：منقاتللتكونكلمةاللههيالعليافهوفيسبيلالله。
“啊，真主的使者，一拼（因为你想要说）大胆的一个（另一个）战争（如说）粗壮，为日亚，（长）的斗争”（不想被看到），其中包括在真主的方式圣战？“然后先知sallallaahu'alaihi佤sallamberkata，“谁打（有目的的），以真主最高的话，那么他（是）FII sabiilillaah（在真主的方式）。”[28]
3，圣战必须与宗教的认识和理解，因为它包含了宗教圣战的最伟大，最崇高的服从。
4，圣战必须符合正义，远离敌意。
5圣战组织应该共享的穆斯林他的许可或伊玛目，无论善恶。
这包括必须存在于圣战FII sabiilillaah最重要的规则。由于对圣战圣战敌人，尤其是不完美的灵魂，除非力，除了与各协会没有力气，和协会没有意识到，除非有缺乏领导，领导是不正确的，除非顺从和听话。所有提到的东西是强制性的，不完美的，没有直立的部分没有别人，甚至没有直立的宗教和除了他的世界。[29]
先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，
إنماالإمامجنةيقاتلمنورائهويتقىبه，فإنأمربتقوىاللهوعدلفإنلهبذلكأجرا，وإنأمربغيرهفإنعليهوزرا。
“当然，牧师是一个盾，它将被从背后[30]战斗，他成为了盾（前）[31]。如果牧师被告知要敬畏真主，并做到公正，那么他得到的奖励。但如果他被送到以外，那么他得到的罪。“[32]
伊玛目Barbahari rahimahullah说，“对他们来说这些谁说，祈祷是在每个人的善恶，圣战后面所有的哈里发，不反对用剑的统治者叛乱（两者善恶的领导人），并祈祷善良，那么他走出海瓦利吉的人的第一句话和最后一次。“[33]
伊玛目阿布·贾法尔AT-Thahawi rahimahullah说，
......والحجوالجهادمعأولىالأمرمنالمسلمين，برهموفاجرهمإلىقيامالساعة，لايبطلهاشيءولاينقضهما。
“朝觐和圣战仍然在沿着穆斯林ulil AMRI（统治者），善恶效果。没有人可以撤销，并破坏它。“[34]
谢赫·伊本·本Taymiyyah rahimahullah说，“义务教育知道服从ulil AMRI包括最伟大的宗教义务。甚至没有直立的宗教和除了他的世界。由于不完美的真正的造福人类除了社会对他们大多数人的目的，另一些人。并强制他们时，有一个学会理事长/领导者......因为真主Ta'ala要求责令邪恶的，它不是完美的，但在实力和领导地位。那么，所有的神吩咐圣战，公正，朝觐，星期五祈祷，Salaah，帮助人们谁terzhalimi的形式，执行哈德惩罚，一切都不是完美的，但在实力和领导地位。正因为如此据报道，神在地上的机关阴凉处。并说：60年的牧师zhalim在一起超过一天没有统治者更好。有研究证明，它是...所以必须使领导（的基础上），宗教和手段来亲近神，因为这种方法向他服从他，服从他的门徒，包括接近（真主）是最重要的因为大多数人的损伤状态的真正的领导想要权力或财产。“[35]
6 FII sabiilillaah圣战组织开展了根据自己的情况，是强还是弱。
由于情况，根据时间和地点而有所不同。当穆斯林疲软状况以及存在，那么它必须要有耐心，正如先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆和他的同伴做了在麦加的时候。
7圣战善，必须出示清楚，所以没有更大的损害。
因为圣战是disyari'atkan产生善良和防止伊斯兰和穆斯林的伤害，无论是对个人和社会。和圣战总是disyari'atkan如果穆斯林肯定知道或圣战的控股不料将按照伊斯兰教法的目的，产生的优点。但是，如果人们相信或认为圣战会做更大的伤害，那么当它不disyari'atkan圣战，而不是命令。
谢赫·伊本·本Taymiyyah rahimahullah说，“圣战和最重要的善行是最服从主，对人体最有益的。但是，如果（圣战和善行），导致危害和预防，以获得更多的有用的话，就不会成为善行。“[36]
总之，必须仲裁，以AL-古兰经和先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在任何情况下，或大或小的圣训，它包括四个方面，即认为真实，真诚用心，真辞职，并按照先知sallallaahu的例子佤萨拉姆好。[37]
结论
1-seutama圣战的主要做法。
2在圣战有善良的世界和来世，而离开这个世界和今后的损失。
3，圣战在真主的方式导致有人指导她的方式，并加说明。[38]
4在圣战存在于人的完善好处。
5圣战电梯kezhaliman从自己和他人。
6，圣战组织，包括各种崇拜和精神查希尔的。
7人谁争取荣耀真主Subhanahu华Ta'ala。
重温8宗教权利的方式和这些努力应垂直于真主的道路圣战。
9圣战有赦罪。
10圣战是用于去除狂热班，组，党，民族主义。即使圣战使乌玛努力实现一个目标，即真主高的话。
11圣战是慈善事业的高峰，并收集他们的崇高行为。
12圣战有辞职全能的神峰和峰耐心。
13，在本质上有圣战在世界的苦行僧生活。
14-AND无济于事其他福利。[39]
从圣训杂志第12期/年XV/1433H/2012M[复制。出版商基金会人大常委会Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo57个183电话。 0271-858197传真0271-858196]
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