Door
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
DEFINITIE van de Jihad
In taal (etymologie), afkomstig uit het woord jihad formulering:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Wat betekent kracht, inspanning, moeite, en het vermogen. [1]
Volgens Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d e. 425 H), die moeite en الجهد الجهد gemiddelde vermogen betekent. [2]. Het woord jihad (الجهاد) is ontleend aan het woord: جاهد - يجاهد - جهادا.
Volgens de termen (terminologie), de betekenis van de jihad is:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad is de strijd tegen ongelovigen, namelijk zoekt ernstig wijden kracht en het vermogen, hetzij in woord of daad." [3]
Hij zei ook:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad betekent om alle mogelijkheid om de vijand te bestrijden wijden."
Er zijn drie soorten van de jihad
1 Jihad tegen echte tegenstanders.
2 Jihad tegen de duivel.
3 Jihad tegen lust.
Drie soorten van de jihad is opgenomen in Al-Qur-an, onder hen:
Woord van Allah de Almachtige,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"En gij streven in de weg van Allah met de jihad in waarheid. Hij heeft jou uitgekozen, en Hij heeft geen problemen voor u in de godsdienst. (Volg) de godsdienst van uw vaderen, Abraham. Hij (Allah) heeft u Moslims genoemd sinds de eerste, en (dus) in (Al-Qur-an) is, dat de Apostel (Mohammed) was een getuige over u en dat u allen getuige van alle mensen. Uit te voeren dan is uw gebed en betalen de armen aalmoezen, en vasthouden aan God, vast. Hij is uw beschermer; . Hij is de beste van de beschermers en de beste helpers "[Al-Hajj / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Ga gij goed met een milde smaak en met een gevoel van gewicht, en streven met hun rijkdom en ziel in de weg van Allah. Dat is beter voor u als gij eens wist "[At-Tawbah / 9: 41].
Ook zijn woord.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Degenen die geloven, en emigreren en streven met hun rijkdom en ziel op het pad van Allah en degenen die het verblijf te bieden en hulp (voor immigranten), zij beschermen elkaar. En (tot) degenen die geloven, maar nog niet geëmigreerd, dan is er geen verplichting om alles voor u om hen te beschermen, totdat ze emigreren. (Maar) als zij om hulp vragen u in de (defensie zaken) religie, dan bent u verplicht om hulp te bieden, behalve tegen een volk die zijn gebonden aan een overeenkomst tussen u en hen. En Allah ziet wat je doet "[Al-Anfaal / 8: 72]. [4]
Volgens al-Hafiz Ahmad ibn 'Ali ibn Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d e. 852 H), "Jihad volgens Shar'ie wijdt alle mogelijkheid om de ongelovigen te bestrijden." [5]
De term wordt ook gebruikt voor de jihad tegen lust, tegen de duivel, en tegen de goddelozen. De strijd lust is om de islam te leren (goed te leren), dan is het beoefenen, leer het dan. De jihad tegen de duivel door te weigeren alle twijfelachtige en lust worden altijd ingericht door de duivel. Jihad tegen de ongelovigen met de hand, schat, oraal, en de lever. De jihad tegen de fasiq met de hand, oraal, en de lever. [6]
De woorden van al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullah overeenstemming met de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Strijdt tegen de afgodendienaars met schat, soul, en gesproken van u". [7]
Volgens Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah is, "Besteed al het vermogen om te bereiken wat geliefder bij Allah de Almachtige is en verwerpen alles wat wordt gehaat door God". [8]
Deze definitie omvat alle vormen van jihad dat een moslim, die gehoorzaamheid aan Allah de Almachtige omvat het uitvoeren van de geboden van God en houd Zijn verboden uitgevoerd. Ernst nodigen (prediken) om de naleving anderen implementeren, dichtbij en ver weg, moslims en ongelovigen en ernstig vechten ongelovigen om de straf van God [9] af te dwingen.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d e. 751 H) heeft gezegd: "Ik hoorde onze Shaykh (dwz Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) zei:" Jihad tegen de hartstochten is het principe (fundering op gebouwd) jihad tegen de ongelovigen en de mensen-hypocrieten. Omdat de echte niet in staat zal zijn om de jihad (tegen) de ongelovigen en de huichelaars, dus ze jihad tegen zichzelf en zijn eigen verlangens eerst alvorens ze te bestrijden (de ongelovigen en de huichelaars). '"[10]
De deugden van de jihad FI Sabilillah
Allah de Almachtige zegt:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Of meent gij, dat gij de Hemel zou gaan, want God is niet echt voor degenen onder u die ernaar streven, en toch echte mensen die geduldig zijn." [Ali Imraan / 3: 142]
Er zijn verschillende hadiths dat de deugden van de jihad FII sabiilillaah tonen, van wie de Profeet 'alayhi wa salaam,
Van de metgezellen van Abu Hurayrah radi anhu, zei hij:
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Er werd gezegd dat de Profeet 'alayhi wa salaam: Practice what gelijk aan jihad FII sabiilillah is? De Profeet 'alayhi wa salaam zei: "Je kunt geen (goede werken doen gelijk aan jihad)." De metgezellen herhaalde de vraag twee of drie keer, en blijft de Profeet antwoordde: "Je kunt geen (goede werken doen gelijk aan jihad) . "Toen de Profeet 'alayhi wa salaam, zei de derde keer:" De gelijkenis van degenen die ernaar streven in de weg van Allah is als iemand die vasten, gebed en nederigheid' met (lees) de verzen van Allah. Hij stopte niet van vasten en gebed voor degenen die streven op het pad van Allah Ta'ala het terug. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Hoe dan ook zaak is de islam, de zuil is het gebed en zijn top is jihad fii sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Mensen die op de grens [13] dag en nacht beter dan vasten en gebed nacht voor een maand te houden. En als hij sterft, dan stroomde (de beloning van) daden die hij placht te doen, gegeven fortuinen, en hij wordt beschermd tegen de toorn (straf) en fitnahnya graf. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Verplicht voor je ernaar streven in de weg van Allah de Almachtige Tabaaraka, omdat de echte jihad in de weg van Allah is een van de deuren van de poorten van de Hemel, God zou hem van het verdriet en de ellende te verwijderen." [15]
Companions 'Abdullah bin' Umar anhuma zei,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Inderdaad seutama-key liefdadigheid na het gebed is de jihad in het pad van Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah zei: "Degenen die streven op het pad van Allah de Almachtige, zij zijn het leger van God. Met hen, het Allah de Almachtige om zijn religie te handhaven, tegen de aanvallen van zijn vijanden, om de eer van de islam te houden en haar te beschermen. Zij zijn degenen die de vijanden van Allah te vechten om deze godsdienst geheel voor de zaak van Allah en alleen Allah is de hoogste straf. Zij hebben zich opgeofferd om lief Almachtige God, religie verdedigde hem verheffen zijn straf en tegen Zijn vijanden. Ze hebben een overvloed aan beloning van elke persoon die ze beschermen met hun zwaarden in elk werk dat ze doen, hoewel ze in hun huizen te blijven. Ze krijgen een beloning als de beloning van degenen die de Almachtige God, de oorzaak van de jihad te aanbidden en verovering hen, omdat zij er de oorzaak van dat mensen de Almachtige God te aanbidden.
Allah de Almachtige heeft oorzaak niveaus gepositioneerd om spelers in beloning en zonde. En omdat dit die elk de ware leiding nodigt (zullen een grote beloning te krijgen) en een uitnodiging voor de misvatting dat zulke zonden van de mensen die hen volgen krijgt.
En heeft duidelijke verzen van Al-Koran en hadith teksten mutawatir besteld voor de jihad. En een pluim voor diegenen die ook streven goed nieuws voor degenen die aan de kant van hun Heer, dat er verschillende soorten van glorie en geschenken in overvloed. En genoeg van het betoog was het woord van Allah de Almachtige,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O, gij die gelooft! ? Wil je een beurs die ik je kan redden van een pijnlijke bestraffing "[Ash-Shaff / 61: 10]
Zodat de zielen verlangen om deze lucratieve handel getoond door Here God der heerscharen te bereiken, de Alwetende en Wise, die zei:
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Dat) je gelooft in Allah en Zijn boodschapper en het streven in de weg van Allah met hun bezittingen en je ziel ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Alsof de ziel gierig tegen leven en overleven, dan is Allah de Almachtige voort,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Het is beter voor u als gij eens wist." [Ash-Shaff / 61: 11]
Dit betekent dat de jihad is beter voor u dan het plezier dat je tegen het leven en de gezondheid. Het lijkt erop dat de ziel zei: "Wat krijgen we van de jihad?" Zei Allah de Almachtige,
يغفر لكم ذنوبكم
"Hij zal u uw zonden vergeven ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Naast vergeving van Hem, Allah zegt,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... En toegeven dat je naar de Hemel onder stromende rivieren, en plekken om te verblijven, hetzij in de hemel 'Eternity. Dat is de grote overwinning "[Ash-Shaff: 12].
Alsof mensen vragen: "Dat is het antwoord op de volgende, wat er in de wereld voor onze kinderen?" Dus Allah antwoordde door te zeggen,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"En (er zijn er meer) andere geschenken die je wilt (dus) de hulp van Allah en overwinning is dichtbij (tijd). Geef dan de blijde tijdingen aan de gelovigen "[Ash-Shaff / 61: 13].
Door God, hoe zoet strengen van bovenstaande woorden. Hoe hechting in de lever. Hoe sterk beroep op het hart. Hoe vlot toegang tot het hart van een minnaar. Hoe groot vrijgevigheid en zijn leven toen hij in contact met de betekenis van de verzen hierboven was. We bidden voor de gave van de Almachtige God, want Hij is Grootmoedigste en Eerwaarde. "[17]
DOELSTELLINGEN Jihad disyariatkannya
Islamitische Jihad hebben tot doel de vijand van Allah rechtop religie vechten op aarde, niet alleen hen te doden. Allah de Almachtige zegt:
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"En bestrijdt hen totdat er geen meer fitnah, en religie is voor Allah. . Als ze stoppen, dan is er geen (meer) vijandschap, behalve tegen de onrechtvaardigen "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d e. 310 H) heeft gezegd: "Bestrijdt hen, zodat niet opnieuw gebeurt onttrekken aan Allah, er is geen afgoderij, polytheïsme en andere goden. Zo wordt de eredienst en de inachtneming alleen bedoeld om God, niet aan anderen. "[18]
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Ik werd bevolen om de mensen te bestrijden, totdat zij getuigen dat niemand het recht heeft god dan Allah correct diibadahi ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d e. 671 H) heeft gezegd, "vers en de hadith bovenstaande blijkt dat de oorzaak qital (oorlog) is kufr." [20]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d e. 728 H) heeft gezegd: "Het doel van de jihad is te hoog God veroordelen, en dat alle religie behoort aan Allah, dat is het doel om de godsdienst van Allah rechtop (op aarde)." [21]
Hij rahimahullah ook zei: "Het doel van de jihad disyari'atkannya bestelling (mens en djinn geloven dat) er niets is om aanbeden te worden behalve Allah correct, niet bidden voor een ander dan Allah, bidden niet tot een ander dan Allah, niet buigen voor een ander dan Allah, niet vasten dan Hem niet 'Umrah en de Hadj, behalve aan de Tweede Kamer, moet er geen slachten (Offer), maar alleen door God, niet bernadzar maar omdat God, niet vloeken, maar bij Allah alleen, maar gewoon niet hun vertrouwen in Hem, tidah maar Hem vrezen alleen, maar wees voorzichtig, niet alleen voor hem, niets dan breng al de goedheid van God, niemand kan alle lelijkheid afwijzen, maar alleen God, niets leidt (op het rechte pad), maar alleen God, niet Er is niets om hen te helpen behalve Allah, niemand geeft voedsel aan hen, behalve Allah, niemand geeft hen voldoende behalve Allah en niemand vergeeft de zonden, maar God alleen. "[22]
Shaykh 'Abdurrahman ibn Nasir as-Sa'di rahimahullah zei: "Het doel en de doelstellingen van de oorlog in de weg van Allah is niet alleen het bloed van de ongelovigen werpen en nemen hun eigendom, maar het doel dat de islam rechtop voor God boven alle religies en elimineren ( ontdoen van) alle vormen van afgoderij dat de oprichting van deze religie belemmert, en het is een laster (shirk). Wanneer fitnah (shirk) is verdwenen, is het doel bereikt is, is het niet meer moord en oorlog ". [23]
Zo jihad disyari'atkan rechtop religie van Allah op aarde. Daarom, voordat u begint met de strijd bevolen te prediken voor ongelovigen dat ze bekeerd tot de islam. [24]
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Vecht niet tegen een volk, totdat je ze (in de islam aan te gaan) te prediken." [25]
JURIDISCHE JIHAD
Juridische jihad fard (verplicht), op basis van het woord van Allah de Almachtige in Surah Al-Baqarah vers 216.
Juridische strijd jihad fard kifayah ongelovigen [26] op basis van de argumenten van de Al-Koran en al-Hadith is Sahih evenals geleerden van Ahlus Sunnah uitleg. Als sommige moslims om het uit te voeren, de verplichtingen vallen op de andere. Als er niets wordt gedaan, dan alle zonde.
De geleerden hebben gezegd dat de jihad wordt fard 'ayn op drie voorwaarden:
Ten eerste: Als de islamitische krachten en de krachten van de ongelovigen ontmoet en die naar elkaar wijzen op het slagveld, dan is de persoon moet niet trekken of te draaien. Het bewijs is een brief aan Al-Anfaala vers 16.
Ten tweede: Als de vijand aangevallen en belegerd een islamitisch land dat veilig is, is het verplicht voor de bewoners van het land uit te komen vechten tegen de vijand (om thuisland te onderhouden), behalve voor vrouwen en kinderen.
Ten derde: Als de imam vroeg een volk of geef een aantal mensen om oorlog te voeren, dan moet vertrekken. Zie, At-Tauba vers 38-39. [27]
REGELS-REGELS van de jihad
1 Jihad moet worden gebouwd op twee voorwaarden die aan de basis van elke goede daden worden geaccepteerd, dat is oprecht en mutaba'ah.
2 Jihad moet in overeenstemming zijn met de intentie en het doel disyari'atkannya jihad, jihad is een moslim die de islam is rechtop en die zin dat de allerhoogste God, zoals in de hadith die zegt tegen de Profeet 'alayhi wa salaam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O boodschapper van Allah, een strijd (want je wilt zeggen) vet, een (ander) oorlog (zo te zeggen) stout, een (langere) strijd voor riya '(gezien willen worden), die de jihad in de weg van Allah opgenomen?" Dan is de Profeet 'alayhi wa sallamberkata, "Degenen die vechten (met opzet) aan het woord van Allah de allerhoogste te maken, dan is hij (was) FII sabiilillaah (op de weg van Allah)." [28]
3 Jihad moet zijn met kennis en begrip van de religie, omdat het ook religieuze jihad grootste en meest nobele gehoorzaamheid.
4 Jihad moet zijn met recht en uit de buurt van vijandigheid.
5 Jihad moet worden gedeeld imam van de moslims of met zijn toestemming, zowel goed als kwaad.
Dit omvat de belangrijkste regels die in de jihad fii sabiilillaah zijn. Omdat jihad jihad tegen de vijand, vooral met onvolmaakte ziel, behalve door middel van geweld, en geen kracht behalve met de verenigingen en verenigingen zijn niet gerealiseerd, tenzij met het gebrek aan leiderschap, en leiderschap is niet waar, tenzij de onderdanige en gehoorzame. Alle genoemde dingen is verplicht, niet perfect en niet rechtop in een deel zonder de anderen, zelfs niet de rechtop religie en de hele wereld, behalve hem. [29]
Profeet 'alayhi wa salaam zei:
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Voorzeker, de priester is een schild, zal het worden uitgevochten van achter [30] en hij werd een schild (vanaf de voorkant) [31]. Als de priester werd verteld om Allah te vrezen en gerechtigheid te doen, dan krijgt hij een beloning. Maar als hij op iets anders dan dat wordt verzonden, dan krijgt hij de zonde. "[32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah zei: "Degenen die zeggen dat het gebed in de rug van ieders goed en kwaad, jihad met alle kaliefen (leiders van beide goed en kwaad), niet in opstand komen tegen de heerser met het zwaard, en bid voor hen met goedheid, toen was hij uit het Khawarij waren de eerste woorden en de laatste ". [33]
Imam Abu Ja'far at-Thahawi rahimahullah zei:
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj en jihad blijft van kracht langs Ulil amri (heerser) van de moslims, zowel goed als kwaad. Niemand kan ongedaan maken en het verpesten. "[34]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah zei: "Verplichte bekend dat obey Ulil amri waaronder de grootste religieuze verplichting. Niet eens rechtop religie en de hele wereld, behalve hij. Als gevolg van imperfecte echte voordeel voor de mensheid, behalve om de samenleving voor het doel van de meeste van hen met sommige anderen. En verplicht voor hen wanneer er een samenleving voorzitter / leider ... omdat Allah Ta'ala vereist het opleggen van het kwaad, en het is niet perfect, maar met de kracht en leiderschap. Dus is alles wat God bevolen de vorm van jihad, rechtvaardigheid, hajj, vrijdaggebed, Salaah, het helpen van mensen die terzhalimi, dwingen de hadd, alles is niet perfect, maar met de kracht en leiderschap. Hierdoor wordt gemeld dat de autoriteiten schaduw van God op aarde. En zeggen: zestig jaar priester zhalim samen beter dan een dag geen heerser. Onderzoek heeft bewezen dat het is ... Dus dat leiderschap moet maken (op basis) van de religie en de middelen om dichter bij God te komen, omdat de aanpak van Hem met gehoorzaamheid aan Hem en gehoorzaamheid aan Zijn apostelen, waaronder dichter (aan Allah) zijn de belangrijkste , omdat de werkelijke leiding van de schade die de staat van de meeste mensen aan de macht of bezittingen wilt. "[35]
6 FII sabiilillaah Jihad in overeenstemming met hun omstandigheden uitgevoerd, zwak of sterk.
Door omstandigheden die variëren afhankelijk van tijd en plaats. Toen de moslims zwak staat als op dit moment, dan moet de patiënt, zoals werd gedaan door de Profeet 'alayhi wa sallam en zijn metgezellen toen in Mekka zijn.
7 Jihad goedheid moet duidelijk maken, zodat geen grotere schade.
Want jihad is disyari'atkan om goedheid te produceren en schade in de islam en de moslims te voorkomen, zowel voor individuen en de samenleving. En jihad is altijd disyari'atkan als de moslims zeker wist of aanschouwen met het houden van de jihad zal merites te produceren in overeenstemming met het doel van de sharia. Maar als men gelooft of denkt dat de jihad grotere schade zal doen, dan wanneer dit niet het geval disyari'atkan jihad en niet geboden.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah zei: "Jihad en de goede daden van de belangrijkste is dat de meeste gehoorzamen aan de Heer en het meest gunstig voor de mens. Maar als (jihad en goede daden) die resulteerde in schade en het voorkomen van te nuttiger te krijgen, dan is het geen goede daden geworden. "[36]
Tot slot, moet bemiddelen om al-Koran en de Soennah van de Profeet 'alayhi wa salaam in ieder geval klein of groot, en bevat vier dingen, namelijk de overtuiging dat authentieke, oprechte bedoelingen, waar berusting, en naar het voorbeeld van de Profeet 'alayhi wa salaam goed. [37]
CONCLUSIE
1-seutama Jihad is de belangrijkste praktijk.
2 In de jihad is er goedheid wereld en het hiernamaals, en laat de wereld en in het hiernamaals verliezen.
3 Jihad op de weg van Allah leidt iemand naar haar zin, en plus instructies begeleiden. [38]
4 In de jihad zijn er voordelen voor de menselijke perfectie.
5. Jihad lift kezhaliman van jezelf en anderen.
6 Jihad omvat alle vormen van aanbidding en de geestelijke Zahir.
7 Mensen die streven verheerlijkt Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Herbeleef 8 religieuze juiste manier en deze inspanningen moeten verticaal op de jihad in Allah's pad.
9 In jihad is er vergeving van zonden.
10 Jihad is voor het verwijderen van fanatisme klasse, groep, partij, het nationalisme. Zelfs jihad maakt ummah proberen, namelijk dat het woord van Allah hoog naar een doel te bereiken.
11. Jihad is de piek van de liefde, en in hen nobele daden verzameld.
12 In jihad er ontslag aan de Almachtige God piek en piek patiënt.
13 In wezen is er jihad in het ascetische leven van de wereld.
14.-en gebruik maken van andere voordelen. [39]
[Overgenomen uit de Soennah magazine nummer 12 / Jaar XV / 1433H / 2012m. Uitgevers Stichting Permanent Comite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Alleen 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment