Sa pamamagitan ng
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
Kahulugan ng Jihad
Sa wika (etymology), na mula sa salitang Jihad mga pananalita:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Na nangangahulugan na ang lakas, pagod, kahirapan, at kakayahan. [1]
Ayon sa Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d ika. 425 H), ibig sabihin sa pag-at الجهد الجهد mean kakayahan. [2]. Ang salitang Jihad (الجهاد) ay nakuha mula sa mga salita: جاهد - يجاهد - جهادا.
Ayon sa mga tuntunin (terminolohiya), ang kahulugan ng Jihad ay:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad ay aaway infidels, lalo naglalayong earnestly italaga lakas at kakayahan, alinman sa salita o gawa." [3]
Sinabi Mayroon din:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad ay nangangahulugan upang italaga ang lahat ng kakayahan upang labanan ang kaaway."
MAY tatlong uri ng Jihad
1 Jihad laban sa tunay na mga kalaban.
2. Jihad laban sa mga demonyo.
3. Jihad laban sa lust.
Tatlong mga uri ng Jihad ay nilalaman sa Al-Qur-isang, kasama ng mga ito:
Salita ng Allah makapangyarihan sa lahat,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"At kayo nagsusumikap sa paraan ng Allah sa Jihad sa katotohanan. Pinili Niya sa iyo, at hindi Siya ang gumawa paghihirap para sa iyo sa relihiyon. (Sundin) ang relihiyon ng iyong mga ama ni Abraham. Siya (Allah) na may pangalang ay mo Muslim mula noong una, at (sa gayon ay) sa (Al-Qur-isang) ay, na ang Alagad (Muhammad) ay isang testigo sa ibabaw ka at maaari kang maging ang lahat ng mga saksi sa lahat ng tao. Pagkatapos ay gawin ang iyong panalangin at bayaran ang mahinang alms, at pindutin nang matagal sa Diyos Paano firm. Siya ang iyong protector; . Siya ang Pinakamahusay ng protectors at ang pinakamahusay na ng helpers "[Al-Hajj / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Umalis kayo nang maayos sa isang banayad na lasa at may isang pakiramdam ng pagkakaroon ng timbang, at nagsusumikap sa kanilang kayamanan at kaluluwa sa paraan ng Allah. Iyon ay mas mahusay para sa iyo kung alam lamang kayo "[Sa-Tawbah / 9: 41].
Gayundin sa kanyang salita.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Sa mga naniniwala, at emigrate at nagsusumikap sa kanilang kayamanan at kaluluwa sa landas ng Allah at yaong magbigay ng paninirahan at dalhin lunas (sa mga imigrante), maprotektahan nila ang isa't isa. At (sa) mga taong naniniwala ngunit hindi pa emigrated, pagkatapos ay walang obligasyon sa lahat para sa iyo upang protektahan ang mga ito, hanggang emigrate nila. (Ngunit) kung hilingin nila para sa tulong sa iyo sa (pagtatanggol affairs) relihiyon, pagkatapos ikaw ay kinakailangang magbigay ng tulong maliban laban sa isang tao na na-nakatali sa isang kasunduan sa pagitan mo at ng mga ito. At Allah ay Seer ng kung ano ang ginagawa mo ang "[Al-Anfaal / 8: 72]. [4]
Ayon sa al-Hafiz Ahmad ibn 'Ali ibn Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d ika. 852 H), "Jihad ayon Shar'ie ay paglalaan ang lahat ng kakayahan upang labanan ang infidels." [5]
Ang termino ay ginagamit din para sa Jihad laban sa lust, laban sa mga demonyo, at laban sa masama mga tao. Paglaban lust ay upang dagdagan ang Islam (matuto nang maayos), pagkatapos ay magsagawa ito, pagkatapos ay turuan ito. Ang Jihad laban sa mga demonyo sa pamamagitan ng tinatanggihan ang lahat ng doubtful at lust ay palaging pinalamutian ng diyablo. Jihad laban sa mga infidels sa pamamagitan ng kamay, kayamanan, sa bibig, at atay. Ang Jihad laban sa fasiq sa pamamagitan ng kamay, bibig, at atay. [6]
Ang mga salita ng al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullah alinsunod sa mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Pagsikapang laban sa mga idolaters may kayamanan, kaluluwa, at pasalitang ng sa iyo." [7]
Ayon sa Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ay, "italaga ang lahat ng kakayahan upang makamit ang kung ano ang minamahal na Allah makapangyarihan sa lahat at tanggihan ang lahat na kinasusuklaman ng Diyos." [8]
Kahulugang ito ay sumasaklaw sa lahat ng uri ng Jihad na dinala ng mga Muslim, na kasama ang pagsunod sa Allah makapangyarihan sa lahat upang maisakatuparan ang mga utos ng Diyos at panatilihin ang Kanyang mga pagbabawal. Kabigatan mag-imbita (ipangaral) upang ipatupad ang pagsunod sa iba, malapit at malayo, Muslim o infidels at earnestly aaway infidels upang ipatupad ang pangungusap ng [9] ng Diyos.
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d ika. 751 H) sinabi, "Narinig ko ang aming Shaykh (ibig sabihin Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) sinabi," Jihad laban sa mga labis na kinahihiligan ay ang prinsipyo (pundasyon na binuo sa ito) Jihad laban sa mga infidels at ang tao-hypocrites. Dahil ang tunay na isa hindi magagawang Jihad (laban sa) mga hindi naniniwala at hypocrites, kaya siya Jihad laban sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mong mga gusto muna bago aaway ang mga ito (ang disbelievers at ang hypocrites). '"[10]
Ang virtues ng Jihad Fi SABILILLAH
Allah makapangyarihan sa lahat sabi,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Sa tingin kayo na gusto kayo ipasok ang Langit, dahil ang Diyos ay hindi tunay na para sa mga kasama mo na nagsusumikap, at pa tunay na mga tao na pasyente." [Ali 'Imran / 3: 142]
Mayroong ilang mga hadiths na ipakita ang virtues ng Jihad fii sabiilillaah, ng kanino ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
Ng mga kasamahan sa pag ng Abu Hurayrah radi anhu, sinabi niya,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Ito ay sinabi sa mga Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam: Practice kung ano ay katumbas ng Jihad fii sabiilillah? Ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi: "Hindi mo maaaring (gawin gawa katumbas ng Jihad)." Ang mga kasama paulit-ulit na ang tanong nang dalawang beses o tatlong beses, at nananatiling Tumugon ang Propeta: "Hindi mo maaaring (gawin gawa katumbas ng Jihad) . "Pagkatapos ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi ng pangatlong beses:" Ang likeness ng mga taong nagsusumikap sa paraan ng Allah ay tulad ng isa na fasts, panalangin, at kapakumbabaan' na may (basahin) ang verses ng Allah. Hindi niya ihinto ng pag-aayuno at pananalangin sa mga taong nagsusumikap sa landas ng Allah Ta'ala ito pabalik. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Pa Rin bagay ay Islam, poste nito ay ang panalangin at tuktok nito ay Jihad fii sabiilillaah." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Mga taong panatilihin sa hangganan [13] araw at gabi mas mahusay kaysa sa pag-aayuno at pananalangin gabi para sa isang buwan. At kung siya ay namatay, at pagkatapos ay dumaloy (ang gantimpala ng) gawa na kanyang ginamit upang gawin, na ibinigay fortunes, at siya ay protektado mula sa galit (parusa) at fitnahnya libingan. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Sapilitan sa iyo nagsusumikap sa landas ng Allah makapangyarihan sa lahat Tabaaraka, dahil ang tunay na Jihad sa paraan Allah ay isa sa mga pintuan ng gate ng Langit, ang Diyos ay mag-aalis sa kanya mula sa kalungkutan at pagkabalisa." [15]
Sinabi kasamahan sa 'Abdullah bin' Umar anhuma,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Sa katunayan seutama-key kawanggawa pagkatapos ng panalangin ay Jihad sa landas ng Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah sinabi, "Sa mga nagsusumikap sa landas ng Allah makapangyarihan sa lahat, ang mga ito ang hukbo ng Diyos. Sa kanila, ang Allah makapangyarihan sa lahat upang mapanghawakan ang kanyang relihiyon, laban sa mga atake ng kanyang mga kaaway, upang mapanatili ang karangalan ng Islam at protektahan ang kanyang. Ang mga ito ay ang mga bago na labanan ang mga kaaway ng Allah sa relihiyon ito ganap para sa kapakanan ng Allah at tanging Allah ay ang pinakamataas na pangungusap. Sila ay isinakripisyo ang kanilang mga sarili upang ibigin ang Diyos makapangyarihan sa lahat, relihiyon defended kanya, exalt kanyang pangungusap at laban sa kanyang mga kaaway. Ang mga ito ay isang kasaganaan ng gantimpala mula sa sinumang tao maprotektahan nila ang kanilang mga espada sa bawat trabaho na ginagawa nila, kahit na manatili sila sa kanilang mga bahay. Makakuha ang mga ito ng gantimpala tulad ng gantimpala ng mga taong sumamba sa Diyos makapangyarihan sa lahat, ang dahilan ng Jihad at conquest ang mga ito, dahil ang mga ito ay nagdudulot ng mga tao upang sumamba sa Diyos makapangyarihan sa lahat.
Allah makapangyarihan sa lahat ay nakaposisyon mga antas ng dahilan sa mga player sa gantimpala at kasalanan. At dahil dito ang bawat isa ay iniimbitahan ang tunay na gabay (Makakakuha ng isang mahusay na gantimpala) at isang mag-anyaya sa fallacy na hindi nakakaabala tulad kasalanan ng mga taong sumusubaybay sa kanila.
At may malinaw verses ng Al-Qur'an at hadith mutawatir mga teksto ay inayos para sa Jihad. At kudos sa mga taong nagsusumikap din mabuting balita para sa mga nasa gilid ng kanilang Panginoon na may mga iba't-ibang uri ng kaluwalhatian at mga regalo galore. At sapat ng argumento ay ang salita ng Allah makapangyarihan sa lahat,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O kayo na naniniwala! ? Gagawin gusto mo ng kalakalan ipakita na ang maaari kong i-save mo mula sa isang masakit na paghihirap "[Abo-Shaff / 61: 10]
Nang sa gayon ang kaluluwa ay pananabik upang maabot ang kapaki-pakinabang commerce na ipinakita ng Panginoong Diyos ng mga host, ang lahat ng mga nakaka-alam at Wise na nagsabi,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Iyon) naniniwala ka sa Allah at ang Kanyang Messenger at nagsusumikap sa paraan ng Allah sa kanilang mga yaman at ang iyong kaluluwa ..." [Abo-Shaff / 61: 11]
Bilang kung ang kaluluwa ay stingy laban sa buhay at kaligtasan ng buhay, pagkatapos ay i-Allah makapangyarihan sa lahat magpatuloy,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Ito ay mas mahusay para sa iyo kung alam lamang kayo." [Abo-Shaff / 61: 11]
Ito ay nangangahulugan na Jihad ay mas mahusay para sa iyo kaysa sa kasiyahan mo laban sa buhay at kalusugan. Mukhang kaluluwa sinabing, "Ano ang nakukuha namin mula sa Jihad?" Sinabi Allah makapangyarihan sa lahat,
يغفر لكم ذنوبكم
"Siya patawarin mo ang iyong mga kasalanan ..." [Abo-Shaff / 61: 12]
Bilang karagdagan sa kapatawaran mula sa Kanya, sabi ni Allaah,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... At umamin ka sa Langit sa ilalim dumadaloy na ilog, at mga lugar upang manatili sa alinman sa Langit 'walang hanggan. Iyon ay ang mahusay na tagumpay "[Abo-Shaff: 12].
Bilang kung ang mga tao magtanong, "Iyon ang sagot sa susunod, kung ano ang sa mundo para sa ating mga anak?" Kaya Tumugon Allaah sa pamamagitan ng sinasabi,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"At (mayroong higit pa) ng iba pang mga regalo na gusto mo (ibig sabihin) sa tulong ng Allah at pagtatagumpay ay malapit (oras). Pagkatapos ay bigyan ang natutuwa balita sa mga mananampalataya "[Abo-Shaff / 61: 13].
Sa pamamagitan ng Diyos, kung paano matamis strands ng mga salita sa itaas. Paano adhesion sa atay. Paano malakas na apela sa gitna. Paano makinis na entry sa puso ng isang Lover. Paano mahusay na generosity at ang kanyang buhay kapag siya ay sa contact na may mga ibig sabihin ng mga verses sa itaas. Manalangin ng paumanhin para sa regalo ng Diyos makapangyarihan sa lahat dahil Siya ang karamihan sa mga mapagbigay at Karamihan Venerable. "[17]
Layunin ng Jihad disyariatkannya
Islamic Jihad ay naglalayong labanan ang kaaway ng Allah tuwid relihiyon sa mundo, hindi lamang puksain ang mga ito. Allah makapangyarihan sa lahat sabi,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"At labanan ang mga ito hanggang sa walang higit pa fitnah, at relihiyon ay para lamang sa Allah. . Kung ihihinto nila, pagkatapos ay walang (na) poot, maliban laban sa mga wrongdoers "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d ika. 310 H) sinabi, 'Labanan ang mga ito nang sa gayon ay hindi mangyari muli shirk sa Allah, walang pagsamba idolo, polytheism at iba pang mga diyos. Kaya, ang pagsamba at pagtalima ay inilaan lamang sa Diyos, hindi sa iba. "[18]
Sinabi Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Ako ay na-order upang labanan ang mga tao hanggang tumestigo sila na wala may karapatan diyos ngunit diibadahi tama Allah ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d ika. 671 H) sinabi, "taludtod at ang hadith sa itaas ay nagpapakita na ang sanhi qital (digmaan) ay kufr." [20]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d ika. 728 H) sinabi, "Ang layunin ng Jihad ay ang pangungusap mataas na Diyos, at ang lahat ng relihiyon ay kabilang sa Allah, iyon ay kanyang layunin sa relihiyon ng Allah patayo (sa lupa)." [21]
Siya rahimahullah sinabi rin, "Ang layunin ng Jihad disyari'atkannya order (sangkatauhan at jinns maniwala na) walang anuman ay dapat sumamba maliban sa Allah nang tama, huwag manalangin sa bukod sa Allah, huwag manalangin sa bukod sa Allah, huwag yuyuko sa maliban sa Allah, hindi pag-aayuno kaysa sa Kanya, hindi 'Umrah at Hajj maliban sa House, dapat ay walang slaughtering (Sakripisyo) ngunit lamang dahil sa Diyos, hindi bernadzar ngunit dahil Diyos, huwag Sumusumpa ngunit sa pamamagitan ng Allah mag-isa, ngunit lamang huwag ilagay ang kanilang tiwala sa Kanya, tidah ngunit sa halip natatakot sa Kanya lamang, ngunit maging maingat hindi lamang sa kanya, walang anuman kundi dalhin lamang ang lahat ng kabutihan ng Diyos, maaari tanggihan walang sinuman ang lahat ng mga ugliness, ngunit ang Diyos lamang, walang ay leadeth (sa tuwid na landas), ngunit ang Diyos lamang, hindi May walang upang matulungan ang mga ito maliban sa Allah, ay nagbibigay sa walang kabuhayan sa kanila maliban sa Allah, walang sinuman ang nagbibigay sa kanila ng sapat maliban sa Allah at walang sinuman forgives ang kanilang mga kasalanan ngunit ang Diyos lamang. "[22]
Shaykh 'Abdurrahman ibn Nasir bilang-Sa'di sinabi rahimahullah, "Ang layunin at mga layunin ng digmaan sa paraan ng Allah ay hindi lamang malaglag ang dugo ng infidels at gagawa ng kanilang ari-arian, ngunit ang layuning iyon Islam ay tuwid para sa Diyos sa itaas ang lahat ng relihiyon at matanggal ( makakuha ng rid ng) lahat ng mga paraan ng idolatry na hinders ang pagtatatag ng relihiyon na ito, at ito ay isang paninirang-puri (shirk). Kapag fitnah (shirk) ay nawala, ang layunin ay naabot, ito ay hindi na pagpatay at digmaan. "[23]
Kaya, Jihad disyari'atkan tuwid para sa relihiyon ng Allah sa lupa. Samakatuwid, bago simulan ang labanan ng iniutos na ipangaral sa mga hindi naniniwala na na-convert sila sa Islam. [24]
Sinabi Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Huwag labanan ang isang tao hanggang ipangaral mo ang mga ito (na pumasok sa Islam)." [25]
LEGAL Jihad
Legal na Jihad ay fard (sapilitan) sa mga batayan ng salita ng Allah makapangyarihan sa lahat sa Surah Al-Baqarah taludtod 216.
Legal na paglaban Jihad ay fard kifayah mga hindi naniniwala [26] batay sa mga argumento ng Al-Qur'an at al-Hadith ay Saheeh pati na rin ang mga iskolar ng Ahlus Sunnah paliwanag. Kung ang ilang mga Muslim upang isakatuparan ito, ang mga obligasyon mahulog sa iba. Kung wala ay tapos na ito, pagkatapos ay magkasala lahat.
Ang mga iskolar ay nagsabi na ang Jihad ay nagiging fard 'ayn sa tatlong kundisyon:
Una: Kung ang mga Muslim pwersa at ng mga puwersa ng mga hindi naniniwala nakamit at pagturo sa bawat isa sa larangan ng digmaan, at pagkatapos ay ang tao ay hindi dapat bawiin o i-paligid. Ang katibayan ay isang sulat sa Al-Anfaala taludtod 16.
Pangalawa: Kung tinutuligsa ang kaaway at besieged ng mga Muslim sa bansang iyon ay ligtas, ito ay ipinag-uutos na para sa mga residente ng bansa na dumating out aaway ang kaaway (upang mapanatili homeland), maliban para sa mga kababaihan at mga bata.
Third: Kung ang Imam nagtanong isang tao o tukuyin ang ilang mga tao na pumunta sa digmaan, pagkatapos ay dapat itong mag-iwan. Tingnan, Sa-Tauba taludtod 38-39. [27]
PANUNTUNAN PANUNTUNAN-Jihad
1 Jihad ay dapat na binuo sa dalawang kondisyon na ang mga pundasyon ng anumang mabuting gawa ang tinatanggap, iyon ay taos-puso at mutaba'ah.
2. Jihad ay dapat na alinsunod sa mga hangarin at layunin disyari'atkannya Jihad, Jihad ay isang Muslim na Islam ay tuwid at pangungusap na pagiging ang pinaka-mataas na Diyos, tulad ng sa hadith na nagsasabing sa Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O Messenger ng Allah, isa away (dahil gusto mong sabihin) bold, ng (isa pang) digmaan (gaya ng sasabihin) stout, isang (na) lumaban para sa riya '(gustong makita), na kasama ang Jihad sa paraan ng Allah?" Pagkatapos ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallamberkata, "Sa mga labanan (na may layunin) upang magsagawa ng mga salita ng Allah ang pinaka-mataas na, at pagkatapos siya (ay) FII sabiilillaah (sa paraan ng Allah)." [28]
3. Jihad ay dapat na may kaalaman at pag-unawa sa relihiyon, dahil kasama ito sa relihiyon Jihad pinakamalaking at pinaka-marangal pagkamasunurin.
4. Jihad ay dapat na may katarungan at ang layo mula sa poot.
5 Jihad ay dapat na ibinahagi Imam ng Muslim o kasama ng kanyang pahintulot, parehong mabuti at masama.
Kabilang dito ang pinakamahalagang mga panuntunan na dapat na nasa Jihad fii sabiilillaah. Dahil ang Jihad Jihad laban sa mga kaaway-lalo na may imperfect kaluluwa maliban sa pamamagitan ng puwersa, at walang lakas maliban may mga asosasyon, at asosasyon ay hindi maisasakatuparan maliban kung may kakulangan ng pamumuno, at pamumuno ay hindi totoo maliban kung ang submissive at masunurin. Ang lahat ng mga bagay na nabanggit ay ipinag-uutos na, hindi perpekto at hindi tuwid sa bahagi nang wala ang iba, kahit na hindi tuwid ang relihiyon at sa mundo maliban sa kanya. [29]
Sinabi Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Tiyak ang pari ay isang shield, ito ay nakipaglaban mula sa likod [30] at siya ay naging isang shield (mula sa front) [31]. Kung ang mga pari ay sinabi sa natatakot sa Allah at gawin ang hustisya, pagkatapos siya ay nakakakuha ng gantimpala. Ngunit kung siya ay ipinadala sa iba pang mga kaysa sa na, pagkatapos siya ay makakakuha ng kasalanan. "[32]
Imam Al-Barbahari sinabi rahimahullah, "Ang mga taong nagsasabing na panalangin na nasa likod ng mabuti at masama, Jihad ng lahat sa lahat ng mga caliphs (mga lider ng parehong mabuti at masama), hindi maghimagsik laban sa mga pinuno na may tabak, at manalangin para sa kanila na may kabutihan, pagkatapos siya ay sumali sa Khawarij ay ang unang salita at ang huling. "[33]
Imam Abu Ja'far sa-Thahawi sinabi rahimahullah,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj at Jihad ay mananatiling may bisa sa kahabaan ng ulil amri (ruler) ng mga Muslim, parehong mabuti at masama. Walang sinuman ang maaaring i-undo at pagkawasak ito. "[34]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sinabi, "sapilitan kilala na sundin ng ulil amri kabilang ang pinakadakilang obligasyon sa relihiyon. Hindi tuwid kahit relihiyon at sa mundo maliban sa kanya. Dahil sa imperfect real pakinabang sa sangkatauhan maliban sa lipunan para sa layunin ng karamihan sa mga ito sa ilang mga iba pa. At ipinag-uutos na para sa kanila kapag may lipunan chairman / lider ... dahil nangangailangan ng Allah Ta'ala enjoining kasamaan, at ito ay hindi perpekto ngunit may lakas at pamumuno. Kaya ang lahat na enjoined Diyos sa anyo ng Jihad, hustisya, hajj, Biyernes panalangin, Salaah, na tumutulong sa mga tao na terzhalimi, ipatupad ang hadd parusa, lahat ng bagay ay hindi perpekto ngunit may lakas at pamumuno. Dahil dito iniuulat ito na ang mga awtoridad sa lilim ng Diyos sa lupa. At sabihin ang: mas mahusay na animnapung taon ng pari zhalim magkasama sa isang araw ang hindi pinuno. Pananaliksik ay napatunayang ito ay ... Kaya na kailangang gumawa ng pamumuno (sa batayan) ng relihiyon at ang mga paraan gumuhit na mas malapit sa Diyos, dahil ang diskarte sa Kanya sa pagsunod sa Kanya at pagsunod sa Kanyang mga alagad kasama ang mas malapit (sa Allah) ay ang pinakamahalagang , dahil ang tunay na pamumuno ng estado pagkasira ng karamihan sa mga tao upang nais kapangyarihan o ari-arian. "[35]
6. FII sabiilillaah natupad Jihad alinsunod sa kanilang kalagayan, ay mahina o malakas.
Dahil sa mga pangyayari na nag-iiba ayon sa oras at lugar. Kapag ang mahinang kondisyon Muslim bilang sa kasalukuyan, pagkatapos ay dapat itong maging mapagpasensya, bilang ay tapos na sa pamamagitan ng mga Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam at ang kanyang mga kasama kapag nasa Makkah.
7 Jihad kabutihan dapat itong gumawa ng malinaw, sa gayon ay hindi pinsala ang mas mataas.
Dahil ang Jihad ay disyari'atkan upang makabuo ng kabutihan at maiwasan ang pinsala sa Islam at ang Muslim, ang parehong para sa mga indibidwal at lipunan. At Jihad ay laging disyari'atkan kung alam ang Muslim para bang o tumingin sa paghawak ng Jihad ay makakapagdulot ng merito alinsunod sa mga layunin ng shari'ah. Ngunit kung ito ay pinaniniwalaan o naisip na ang gagawin ng Jihad mas malaki pinsala, pagkatapos kapag hindi disyari'atkan Jihad at hindi iniutos.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah sinabi, "Jihad at mabuting gawa sa mga pinakamahalagang ay na sundin ng mga pinaka-Panginoon at pinaka-kapaki-pakinabang sa mga tao. Ngunit kung (Jihad at mabuting gawa) na nagresulta sa pinsala at maiwasan upang makakuha ng higit na kapaki-pakinabang, kung gayon ito ay hindi naging mabuting gawa. "[36]
Sa konklusyon, dapat mamagitan sa al-Qur'an at Sunnah ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa anumang kaso maliit o malaki, at kinabibilangan ito ng apat na mga bagay, lalo ang paniniwala na tunay, taos-puso intensyon, totoo pagbibitiw, at pagsunod sa mga halimbawa ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam na rin. [37]
Konklusyon
1-seutama Jihad ay ang pangunahing kasanayan.
2 Sa Jihad mayroong kabutihan mundo at ang hinaharap, at iwanan ang mundo at sa hinaharap pagkalugi.
3. Jihad sa paraan ng Allah humahantong ang isang tao upang gabayan ang kanyang paraan, at plus mga tagubilin. [38]
4 Sa Jihad mayroong mga benepisyo sa pagiging perpekto ng tao.
5 Jihad elevator kezhaliman ng iyong sarili at iba pa.
6. Jihad Kasama sa lahat ng uri ng pagsamba at ang espirituwal Zahir.
7 Ang mga taong nagsusumikap glorified Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Relive 8 relihiyon karapatan paraan at mga pagsusumikap na ito ay dapat na patayong sa Jihad sa landas ng Allah.
9 Sa Jihad mayroong kapatawaran ng mga kasalanan.
10 Jihad ay para sa pag-alis ng fanaticism klase, grupo, party, nasyonalismo. Kahit Jihad ginagawang ummah sinusubukan upang makamit ang isang layunin, lalo na ang salita ng Allah mataas.
11. Jihad ay ang tugatog ng kawanggawa, at kinolekta sa mga ito marangal gawa.
12 Sa Jihad mayroong pagbibitiw sa Diyos makapangyarihan sa lahat peak at peak pasyente.
13. Sa kakanyahan mayroong Jihad sa ascetic buhay ng sanlibutan.
14.-At makatulong iba pang mga benepisyo. [39]
[Kinopya mula sa Sunnah Isyu magazine 12 / Taon XV / 1433H / 2012M. Ang mga publisher Foundation nakatayo Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment