Par
Al-Yazid bin Abdul Ustadz Qadir Jawas حفظه الله تعالى
DÉFINITION DU JIHAD
Dans le langage (étymologie), tiré du libellé mot de jihad:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Ce qui signifie la force, l'effort, la difficulté, et la capacité. [1]
Selon Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d e. 425 H), qui est synonyme de problèmes et الجهد الجهد moyenne capacité. [2]. Le mot jihad (الجهاد) est tiré du mot: جاهد - يجاهد - جهادا.
Selon les termes (terminologie), la signification du djihad est:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad est la lutte contre les infidèles, à savoir cherche sincèrement consacrer force et la capacité, soit en paroles ou en actes." [3]
Il a également dit:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad signifie consacrer toute capacité à lutter contre l'ennemi."
Il existe trois types de jihad
1. Jihad contre des adversaires réels.
2. Jihad contre le diable.
3. Jihad contre la luxure.
Trois types de djihad est contenue dans Al-Qur-an, parmi eux:
Parole d'Allah Tout-Puissant,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"Et vous combattez dans le sentier d'Allah au jihad dans la vérité. Il vous a choisi, et il ne fait pas la difficulté pour vous dans la religion. (Suivez) la religion de vos pères, Abraham. Il (Allah) a nommé vous, les musulmans depuis le premier, et (il en est) dans (Al-Qur-an), c'est que l'Apôtre (Muhammad) a été un témoin sur vous et que vous pouvez tous être témoin de tous les hommes. Puis effectuer votre prière et la zakat pauvres, et tenir à Dieu How Firm. Il est votre protecteur; . Qu'il est le meilleur des protecteurs et le meilleur des aides "[Al-Hajj / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Départ-vous bien avec une saveur douce et avec un sens de poids, et luttent avec leurs biens et âme dans la voie d'Allah. C'est mieux pour vous si vous saviez "[At-Tawbah / 9: 41].
Aussi sa parole.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Ceux qui croient, et émigrer et nous nous efforçons de leur richesse et de l'âme sur le chemin d'Allah et ceux qui fournissent résidence et porter secours (aux immigrants), ils protègent les uns les autres. Et (à) ceux qui croient mais qui n'ont pas émigré, il n'y a pas obligation à tout pour vous de les protéger, jusqu'à ce qu'ils émigrent. (Mais) si elles demandent pour vous aider dans la (les questions de défense) religion, alors vous êtes tenu de fournir de l'aide mais pas contre un peuple qui ont été liés à un accord entre vous et eux. Et Allah est Clairvoyant sur ce que vous faites "[Al-Anfal / 8: 72]. [4]
Selon Ali ibn Hajar al-'Asqalani rahimahullah al-Hafiz Ahmad ibn '(d e. 852 H), "Jihad selon Shar'ie consacre toute capacité à combattre les infidèles». [5]
Le terme est également utilisé pour le jihad contre la luxure, contre le diable, et contre les méchants. La convoitise de lutte est d'apprendre l'Islam (en savoir bien), puis la pratique, puis l'enseigner. Le jihad contre le diable en refusant tout doute et la luxure sont toujours décoré par le diable. Jihad contre les infidèles à la main, trésor, par voie orale, et le foie. Le djihad contre l'fasiq à la main, par voie orale, et le foie. [6]
Les mots d'al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullah conformément à la parole du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
«Efforcez-vous contre les idolâtres trésor, âme, et parlé de vous." [7]
Selon Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya rahimahullah est, "consacrer toute la capacité de réaliser ce qui est aimé de Dieu Tout-Puissant et de rejeter tout ce qui est détesté par Dieu». [8]
Cette définition couvre toutes sortes de jihad qui a effectué un musulman, qui comprend l'obéissance à Allah le Tout Puissant pour mener à bien les commandements de Dieu et garder ses interdictions. Gravité inviter (prêcher) de mettre en œuvre d'autres de conformité, de près ou de loin, les musulmans ou les infidèles et les infidèles qui luttent sincèrement pour exécuter la sentence de Dieu [9].
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (e d. 751 H) a dit: «J'ai entendu notre Cheikh (c.-à-Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya rahimahullah) a dit:« Le djihad contre les passions est le principe (fondation construite sur elle) le djihad contre les infidèles et l' personnes-hypocrites. Parce que le vrai ne sera pas en mesure de jihad (contre) les incroyants et les hypocrites, si elle le jihad contre lui-même et ses propres désirs avant de les (les mécréants et les hypocrites) battre. "[10]
Les vertus du jihad FI Sabilillah
Allah Tout-Puissant dit:
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Avez-vous penser que vous entrer au Paradis, car Dieu n'est pas réel pour ceux d'entre vous qui luttent, et pourtant les gens réels qui sont patients." [Ali Imran / 3: 142]
Il ya plusieurs hadiths qui montrent les vertus du jihad sabiilillaah fii, dont le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam,
Parmi les compagnons de Abou Hourayra radi anhu, dit-il,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Il a été dit au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam: pratique ce qui est équivalent au djihad sabiilillah fii? Le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit: "Vous ne pouvez pas (faire des actions équivalentes au djihad)." Les Compagnons ont répété la question deux ou trois fois, et reste le Prophète répondit: "Vous ne pouvez pas (faire des actions équivalentes au djihad) . "Alors le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit pour la troisième fois:" La ressemblance de ceux qui luttent dans le sentier d'Allah est comme celui qui jeûne, la prière et l'humilité »avec (lire) les versets d'Allah. Il ne s'est pas arrêté de jeûne et de prière pour ceux qui luttent dans le sentier d'Allah Ta'ala en arrière. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Quoi qu'il en soit question est l'Islam, son pilier est la prière et son sommet est le jihad sabiilillaah fii». [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
«Les gens qui continuent à la frontière [13] jour et nuit mieux que le jeûne et la prière de nuit pendant un mois. Et s'il meurt, alors coulé (la récompense de) les actes qu'il a utilisé pour faire fortune donnés, et il est protégé de la colère (punition) et tombe fitnahnya ». [14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Obligatoire sur vous s'efforcent dans le chemin d'Allah Tout-Puissant Tabaaraka, parce que le vrai djihad dans le sentier d'Allah est l'un des battants des portes du ciel, Dieu le retirer de la douleur et de la détresse." [15]
Abdullah bin 'Umar compagnons anhuma dit,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
«Charité effet seutama-clé après la prière est le djihad dans le sentier d'Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah a dit: «Ceux qui combattent dans le sentier d'Allah Tout-Puissant, ils sont l'armée de Dieu. Avec eux, le Dieu Tout-Puissant de faire respecter sa religion, contre les attaques de ses ennemis, pour préserver l'honneur de l'islam et de la protéger. Ce sont eux qui se battent les ennemis d'Allah à cette religion tout pour l'amour d'Allah et Allah seul est la plus lourde peine. Ils se sont sacrifiés pour l'amour de Dieu Tout-Puissant, la religion lui défendait, exalter sa peine et contre ses ennemis. Ils ont une abondance de récompense de toute personne qu'ils protègent avec leurs épées dans chaque travail qu'ils font, même si elles restent dans leurs maisons. Ils obtiennent une récompense comme la récompense de ceux qui adorent le Dieu Tout-Puissant, la cause du djihad et la conquête, parce qu'ils sont à l'origine les gens à adorer Dieu Tout-Puissant.
Allah Tout-Puissant a placé les niveaux de cause aux joueurs dans la récompense et le péché. Et à cause de ce dont chacun invite la vraie guidance (recevront une grande récompense) et une invitation à l'erreur qui obtient de tels péchés de ceux qui les suivent.
Et a des versets clairs d'Al-Qur'an et textes hadith mutawatir commandés pour le djihad. Et bravo à ceux qui s'efforcent aussi de bonnes nouvelles pour ceux sur le côté de leur Seigneur qu'il existe différents types de gloire et cadeaux à gogo. Et assez de l'argument est la parole d'Allah Tout-Puissant,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
«Ô vous qui croyez! Souhaitez-vous un salon que je peux vous sauvera d'un châtiment douloureux "[Ash-Shaff / 61: 10]
Alors que les âmes soient désir de parvenir à ce commerce lucratif montré par Seigneur Dieu des armées, l'Omniscient et Sage qui a dit,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(C'est) vous croyez en Allah et en Son messager et lutte dans le sentier d'Allah avec leurs biens et votre âme ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Comme si l'âme est avare contre la vie et la survie, alors Allah Tout-Puissant continuer,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Il est mieux pour vous si vous saviez." [Ash-Shaff / 61: 11]
Cela signifie que le djihad est mieux pour vous que le plaisir que vous contre la vie et la santé. On dirait que l'âme dit: «Que pouvons-nous obtenir de jihad?" Dit Dieu Tout-Puissant,
يغفر لكم ذنوبكم
"Il vous pardonnera vos péchés ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
En plus de pardon de Lui, Allah dit:
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... Et vous admettre au ciel sous coulent les ruisseaux, et lieux de séjour soit dans le ciel 'éternité. C'est la grande victoire "[Ash-Shaff: 12].
Comme si les gens demandent, "C'est la réponse dans le prochain, ce qui est dans le monde pour nos enfants?" Allah a répondu en disant,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Et (il ya plus) d'autres cadeaux qui vous plaisent (c.) l'aide d'Allah et la victoire est proche (temps). Puis donner la bonne nouvelle aux croyants »[Ash-Shaff / 61: 13].
Par Dieu, comment brins doux des mots ci-dessus. Comment adhérence dans le foie. Comment appel fort à cœur. Comment lisse entrée dans le cœur d'un amant. Comment une grande générosité et sa vie quand il était en contact avec le sens des versets ci-dessus. Nous prions pour le don de Dieu Tout-Puissant, car il est le plus généreux et le plus vénérable ». [17]
OBJECTIFS DU JIHAD disyariatkannya
Jihad islamique visent à combattre l'ennemi d'Allah religion debout sur la terre, et pas seulement les tuer. Allah Tout-Puissant dit:
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus fitna, et la religion est seulement pour Allah. . S'ils s'arrêtent, il n'y a pas (plus) l'hostilité, sauf contre les injustes "[Al-Baqarah: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d e. 310 H) a dit: «Combattez-les, afin que ne se reproduise pas se dérober à Allah, il n'y a pas le culte des idoles, le polythéisme et d'autres dieux. Ainsi, le culte et le respect est destiné seulement à Dieu, pas aux autres ». [18]
Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"On m'a ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent que nul n'a le droit de dieu qu'Allah diibadahi bien ...» [19]
Abu Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (e d. 671 H) a dit: «le verset et le hadith ci-dessus montre que la cause qital (guerre) est mécréance». [20]
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya rahimahullah (e d. 728 H) a dit: "Le but du jihad est de condamner Dieu Très-Haut, et que toute religion appartient à Dieu, qui est son but à la religion d'Allah verticale (sur la terre)." [21]
Il rahimahullah a dit aussi: «Le but de l'ordre jihad disyari'atkannya (hommes et djinns croient que) rien ne doit être adoré sauf Allah correctement, ne pas prier à un autre qu'Allah, ne prient pas à un autre qu'Allah, ne pas s'incliner devant un autre qu'Allah, pas le jeûne que Lui, pas 'Omra et Hajj sauf à la Chambre, il devrait y avoir aucune abattage (Sacrifice), mais seulement à cause de Dieu, pas bernadzar mais parce que Dieu, ne jurez pas, mais par Allah seul, mais juste ne pas mettre leur confiance en Lui, tidah craignez plutôt celui seulement, mais faire preuve de prudence, non seulement pour lui, rien mais juste apporter toute la bonté de Dieu, on ne peut rejeter toute la laideur, mais seul Dieu, rien n'est mène (le droit chemin), mais seul Dieu, pas Il n'y a rien pour les aider en dehors d'Allah, personne ne donne la nourriture à eux, sauf Allah, ne leur donne suffisamment en dehors d'Allah et ne pardonne leurs péchés, sinon Dieu seul. "[22]
Cheikh Abdurrahman ibn Nasir as-Sa'di rahimahullah a dit: «Le but et les objectifs de la guerre dans le sentier d'Allah n'est pas seulement versé le sang des infidèles et de prendre leurs biens, mais le but que l'islam est debout pour Dieu par-dessus toutes les religions et à éliminer ( se débarrasser de) toutes les formes d'idolâtrie qui entrave la mise en place de cette religion, et c'est une calomnie (shirk). Lorsque la fitna (shirk) est parti, le but est atteint, il n'est plus assassiner et de la guerre ". [23]
Ainsi, le djihad disyari'atkan vers la religion d'Allah sur terre. Par conséquent, avant de commencer la bataille ordonné de prêcher aux non-croyants qu'ils convertis à l'islam. [24]
Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Ne vous battez pas un peuple jusqu'à ce que vous (pour entrer dans l'Islam) prêchez." [25]
JIHAD JURIDIQUE
Jihad juridique est fard (obligatoire) sur la base de la parole d'Allah Tout-Puissant dans la Sourate Al-Baqarah verset 216.
Lutte juridique djihad est incroyants Kifayah fard [26] sur la base des arguments d'Al-Qur'an et al-Hadith Sahih est ainsi que des universitaires d'explication Ahl Sunna. Si certains musulmans pour la réaliser, les obligations tombent sur l'autre. Si rien n'est fait, alors tout péché.
Les savants ont dit que le Jihad devient 'ayn fard à trois conditions:
Premièrement: Si les forces musulmanes et les forces des infidèles réunis et dirigés l'un vers l'autre sur le champ de bataille, la personne ne doit pas retirer ou de tourner autour. La preuve est une lettre à Al-Anfaala verset 16.
Deuxièmement: Si l'ennemi a attaqué et assiégé un pays musulman qui est sûr, il est obligatoire pour les résidents du pays à sortir la lutte contre l'ennemi (afin de maintenir patrie), sauf pour les femmes et les enfants.
Troisièmement: Si l'imam a demandé un peuple ou préciser certaines personnes à aller à la guerre, il doit partir. Voir, At-Tawba verset 38-39. [27]
Règles RÈGLES DE JIHAD
1. Jihad doit être construite sur deux conditions qui sont le fondement de toute les bonnes actions sont acceptées, c'est sincère et mutaba'ah.
2. Jihad doit être conforme à l'esprit et disyari'atkannya jihad effet, le djihad est un musulman que l'Islam est debout et cette phrase est le Dieu Très-Haut, comme dans le hadith qui dit au Prophète salallahu 'alayhi wa sallam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
«Ô Messager d'Allah, un combat (parce que vous voulez dire) gras, un (autre) guerre (à dire) stout, une (plus) lutte pour Riya '(vouloir être vu), qui comprenait le djihad dans le sentier d'Allah?" Alors le Prophète salallahu 'alayhi wa sallamberkata, "Ceux qui se battent (avec un but) pour faire la parole d'Allah le plus élevé, alors il (était) sabiilillaah FII (dans le sentier d'Allah)." [28]
3. Jihad doit être avec la connaissance et la compréhension de la religion, car il inclut le djihad religieux plus grand et le plus noble obéissance.
4. Jihad doit être à la justice et à l'abri de l'hostilité.
5. Jihad doit être partagée Imam des musulmans ou avec son autorisation, à la fois bon et mauvais.
Cela inclut les règles les plus importantes qui doivent être présents dans le jihad sabiilillaah fii. Parce que le djihad djihad contre l'ennemi, surtout avec l'âme imparfaite que par la force, et aucune force, sauf avec les associations et les associations ne sont pas réalisés à moins que le manque de leadership et le leadership n'est pas vrai, sauf si le soumis et obéissant. Toutes les choses mentionnées ci est obligatoire, pas parfait et pas droite en partie sans les autres, pas même la religion droite et le monde, sauf lui. [29]
Prophète salallahu 'alayhi wa sallam a dit:
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
«Car le prêtre est un bouclier, il sera combattu par derrière [30] et il est devenu un bouclier (de l'avant) [31]. Si le prêtre a dit de craindre Allah et faire justice, puis il obtient une récompense. Mais si il est envoyé à l'autre que cela, alors il obtient le péché ". [32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah a dit: «Ceux qui disent que la prière soit à l'arrière du bien et du mal, le djihad de tout le monde avec tous les califes (chefs de file de bien et le mal), pas se rebeller contre la règle avec l'épée, et prier pour eux avec bonté, alors qu'il était sur le Khawarij ont été les premiers mots et la dernière. "[33]
Imam Abu Ja'far à-Thahawi rahimahullah a dit,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj et le jihad reste en effet le long ulil Amri (chef) des musulmans, à la fois bon et mauvais. Personne ne peut le défaire et le ruiner. "[34]
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya rahimahullah a dit, "obligatoire sait que amri obéissent ulil y compris la plus grande obligation religieuse. Pas même la religion droite et le monde, sauf lui. En raison de réel bénéfice à l'humanité imparfaite, sauf dans la société dans le but de la plupart d'entre eux à d'autres. Et obligatoire pour eux quand il ya un président / chef de la société ... car Allah Ta'ala nécessite interdisant le mal, et il n'est pas parfait, mais avec la force et le leadership. Donc, c'est tout ce que Dieu enjoint la forme de djihad, de la justice, le hajj, la prière du vendredi, Salat, aider les gens qui terzhalimi, appliquer la peine hadd, tout n'est pas parfait mais avec la force et le leadership. Pour cette raison il est rapporté que la autorités ombre de Dieu sur terre. Et dire: Soixante ans, un prêtre zhalim mieux ensemble d'une journée sans règle. La recherche a prouvé qu'il est ... Alors que doit faire le leadership (sur la base) de la religion et les moyens de se rapprocher de Dieu, parce que l'approche à Lui avec obéissance à Lui et l'obéissance à Ses apôtres, y compris les plus étroits (à Allah) sont les plus importants , parce que la direction réelle de l'état de la plupart des humains de dommages aux biens ou veulent le pouvoir ». [35]
6. FII sabiilillaah Jihad effectuée en fonction de leur situation, sont faibles ou forts.
En raison de circonstances qui varient en fonction du temps et du lieu. Lorsque l'état de faiblesse des musulmans comme à présent, alors il faut être patient, comme l'a fait le Prophète salallahu 'alayhi wa sallam et ses compagnons quand à la Mecque.
7 Jihad bonté, il doit produire un texte clair, de sorte que pas plus de dégâts.
Parce que le djihad est disyari'atkan pour produire bonté et prévenir les dommages à l'islam et les musulmans, à la fois pour les individus et la société. Et le jihad est toujours disyari'atkan si les musulmans savaient à coup sûr ou voici avec la tenue du djihad produira fond conformément à l'objectif de la Charia. Mais si l'on croit ou pense que le djihad fera plus de dégâts, alors quand il le fait djihad pas disyari'atkan et non commandé.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya rahimahullah a dit, "Jihad et les bonnes actions de la plus importante est que la plupart obéir au Seigneur et les plus bénéfiques pour les humains. Mais si (jihad et les bonnes actions) ayant causé un préjudice et empêcher d'obtenir plus utile, alors il ne devient pas de bonnes actions. "[36]
En conclusion, doit arbitrer à al-Qur'an et la Sunna du Prophète salallahu 'alayhi wa sallam en tout cas petite ou grande, et il comprend quatre choses, à savoir la conviction que authentiques, des intentions sincères, véritable démission, et suivant l'exemple du Prophète salallahu' 'alayhi wa sallam bien. [37]
CONCLUSION
1.-seutama Jihad est la pratique principale.
2 Dans le jihad il est bonté monde et l'au-delà, et quitter le monde et ci-après les pertes.
3. Jihad dans le sentier d'Allah conduit quelqu'un pour guider son chemin, et plus les instructions. [38]
4 Dans le jihad Il ya des avantages à la perfection humaine.
5. Jihad ascenseur kezhaliman de soi et des autres.
6. Jihad comprend toutes sortes de culte et la Zahir spirituelle.
7 personnes qui s'efforcent glorifié Allah subhanahu wa Ta'ala.
Revivez 8 chemin de la droite religieuse et ces efforts doivent être à la verticale le djihad dans le sentier d'Allah.
9 Dans jihad il ya pardon des péchés.
10 Jihad est pour la suppression de la catégorie de fanatisme, groupe, parti, le nationalisme. Même jihad fait ummah essayant d'atteindre un objectif, à savoir que la parole d'Allah élevé.
11 Jihad est le sommet de la charité, et recueillis en eux de nobles actions.
12 Dans jihad il ya démission au pic Dieu Tout-Puissant et le patient pic.
13 En substance, il est le djihad dans la vie ascétique du monde.
14.-Et d'autres avantages avail. [39]
[Copié à partir de la revue Sunna Numéro 12 / Année XV / 1433H / 2012m. Éditeurs Comité permanent de la Fondation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tél. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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