Tarafından
Al-Ustadz Yezid bin Abdul Qadir Jawas حفظه الله تعالى
CİHAD TANIMI
Dil (etimoloji), kelime cihad ifadeler alınan:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Hangi güç, çaba, zorluk, ve yeteneği anlamına gelir. [1]
Sorun ve الجهد الجهد ortalama yeteneği demektir Ragıp el-Ashfahani rahimahullah (d inci. 425 H) göre. [2]. Kelime cihad (الجهاد) kelimesinden alınmıştır: جاهد - يجاهد - جهادا.
Terimler (terminoloji) göre, cihad anlamı:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Cihad yani sözcük veya senet, gücü ve yeteneği adamak ciddiyetle arar., Kafirleri savaşıyor" [3]
Ayrıca söyledi:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Cihad düşmanla savaşmak için tüm yeteneğini adamak demektir."
CİHAD ÜÇ TÜRLÜ VARDIR
1. Cihad gerçek rakiplere karşı.
Şeytana karşı 2. Cihad.
Şehvet karşı 3. Cihad.
Cihad Üç çeşit aralarında El-Kur'an-an, içinde bulunur:
Yüce Allah kelimesi,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"Ve siz gerçeği cihad ile Allah yolunda cihad. O sizi seçti ve o din sizin için sıkıntı yapmaz. Atalarınızın İbrahim'in dinini (izleyin). (Allah) ilk beri Müslümanları adında, ve olan (böyledir) (Al-Kur'an-bir) olduğu, Havari (Muhammed) sizin üzerinizde ve tüm erkekler için tanık olabilir bir tanık olduğunu söyledi. Sonra namaz ve yoksul zekatı ve Nasıl Firma Tanrı'ya tutun. O senin koruyucusu; . O koruyucularının en iyi ve yardımcıları iyi "[el-Hacc / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Hafif bir lezzet ile ve ağırlık duygusu ile iyi ye Gidiş ve Allah yolunda kendi zenginlik ve ruh ile çalışıyoruz. Yani siz sadece bilselerdi sizin için daha hayırlıdır "[Tevbe / 9: 41].
Ayrıca onun kelime.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Iman ve göç ve Allah yolunda kendi zenginlik ve ruh ile gayret edenler ve ikamet sağlamak ve (göçmenlere) rahatlama getirmek isteyenler, birbirlerini korur. Ve inanıyorum ama göç almamış olanlar (için), daha sonra hiçbir yükümlülük onlar göç kadar, onları korumak için tüm vardır. (Ama) onlar (savunma işleri) din yardım için sorarsanız, o zaman sizinle onlar arasında bir anlaşmaya bağlı kalmış bir halkın karşı haricinde yardım sağlamak için gereklidir. Ve Allah, yaptıklarınızdan görendir "[Al-Anfaal / 8: 72]. [4]
El-Hafız Ahmed ibni Ali Hacer el-Askalani rahimahullah göre (d inci. 852 H), "Cihad Shar'ie kafirleri mücadele tüm yeteneği harcamaktadır göre." [5]
Terimi şeytana karşı, şehvet karşı cihad için de kullanılır, ve kötülerin karşı olduğunu. Kavga şehvet sonra öğretmek, onu uygulamaya sonra, (düzgün bilgi) İslam'ı öğrenmek için. Tüm şüpheli ve şehvet reddederek şeytana karşı cihad her zaman şeytan tarafından dekore edilmiştir. El, hazine, sözlü ve karaciğer tarafından kafirlere karşı cihad. El, oral ve karaciğer tarafından fasiq karşı cihad [6].
Peygamber sözleriyle el-Hafız İbn Hacer rahimahullah uygun sözler sallallaahu 'alaihi sellem'in,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Hazine, ruhu ile müşriklerden karşı cihad et, senin konuşuluyor." [7]
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah göre, "Yüce Allah için sevgili ne elde etmek ve bütün bu Allah tarafından nefret edilir reddetmek için tüm yeteneğini adamak." [8]
Bu tanım Allah'ın komutları yürütmek ve O'nun yasaklarını tutmak için Yüce Allah itaat içeren bir Müslüman, taşınan cihad her türlü kapsar. Ciddiyet Allah'ın [9] bir cümle uygulamak için yakın ve uzak, uyum başkalarına uygulamak için Müslümanlar veya kâfir ve ciddiyetle mücadele kafirleri (vaaz) davet ediyoruz.
İmam İbn-i Kayyim rahimahullah (d inci. 751 H) Cihad tutkulara karşı kâfir ve karşı prensibi (temel üzerine inşa edilmiş) cihad "Ben bizim Şeyh (yani Şeyhülislam İbn Teymiyye rahimahullah), dedi duydum" dedi insan ikiyüzlüler. Gerçek bir Kâfirlere ve münafıklara (karşı) cihad mümkün, öyle değil çünkü o kendisi ve kendi arzularına karşı cihad onları ilk (kâfir ve münafıkların) savaşmadan önce. '"[10]
Cihad FI sabilillah arasında erdemleri
Yüce Allah diyor
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Tanrı henüz hasta olan gerçek insanları gayret ve aranızda bazıları için gerçek değil, çünkü siz siz cennete gireceğini düşünüyor musunuz." [Ali-i İmran / 3: 142]
Cihad fii sabiilillaah erdemlerini göstermek çeşitli hadisler vardır, kimi Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in,
Ebu Hureyre'den radi anhudan arkadaşlarından, dedi,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Cihad fii sabiilillah eşdeğerdir ne Uygulama: Bu Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in söylenir? Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in şöyle dedi: "Sen (cihada denk ameller) olamaz." Sahabeler soruyu iki veya üç kez tekrarlanan ve Peygamber cevap verdi kalır: "Sen (cihada denk ameller) yapamam . "sallallaahu Sonra Peygamber 'alaihi sellem'in üçüncü kez şöyle dedi:" Allah yolunda cihad edenlerin benzerlik Mikati biri, dua ve tevazu gibi' Allah'ın ayetleri (okuma) ile. Allah teâlâ geri yolunda koşanlara oruç ve namaz durmadı. "[11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... Neyse mesele İslam'ın direği namaz ve onun üst cihad fii sabiilillaah olduğunu olduğunu." [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Sınır [13] gün ve bir ay boyunca oruç ve dua gece daha iyi gecesi tutmak insanlar. O ölürse Ve, o, verilen servetlerini yapmak için kullanılan (sevabını) amel akıyordu ve o gazabı (ceza) ve fitnahnya mezardan korunmaktadır. "[14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Allah yolunda cihad gerçek Cennetin kapılarının kapılardan biri, Tanrı keder ve sıkıntı onu kaldırmak istiyorum, çünkü sizin üzerinize Kime, Yüce Allah Tabaaraka yolunda çalışıyoruz." [15]
Sahabenin Abdullah bin Ömer'in anhuma dedi
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"Namazından sonra Nitekim seutama anahtar sadaka Allah'ın Ta'ala yolunda cihad." [16]
İmam İbn-i Kayyim rahimahullah Yüce Allah yolunda cihad edenler, işte onlar, Allah'ın askerleridir "dedi. Onlarla birlikte, Yüce Allah İslam'ın onurunu korumak ve onu korumak için, düşmanlarının saldırılarına karşı, dinini korumak için. Onlar, Allah'ın rızası için tamamen bu dine Allah'ın düşmanları mücadele olanlar ve sadece Allah'ın en yüksek cümledir. Onlar, din onu savundu, Yüce Tanrı sevmek için kendilerini feda cezasını tesbih ve O'nun düşmanlarına karşı var. Onlar evlerinde kalır, ancak onlar, onlar yapmak her iş kılıçlarıyla koruyan herhangi kişiden ödül bir bolluk var. Onlar Yüce Tanrı ibadet insanları neden çünkü onlar, Yüce Tanrı, cihad nedenini ibadet ve bunları fethettikleri olanların ödül gibi bir ödül almak.
Yüce Allah bir ödül ve günah oyunculara neden seviyelerini konumlandırmıştır. Ve çünkü bu her gerçek rehberlik davet ettiği arasında (büyük bir ödül alacaksınız) ve onları takip insanların böyle günahlarını alır safsata davet ediyoruz.
Ve Al-Kur'an açık ayet ve cihad için sipariş mütevatir hadis metinleri vardır. Ve ayrıca zafer ve hediyeler bolca çeşitli olduğunu Rablerinin tarafında olanlar için iyi haber koşanlara şeref. Ve argüman yeterli Yüce Allah kelimesi oldu
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"Ey iman edenler! ? Sana acı bir azap kurtaracak bir ticaret gösterisi istiyorum "[Kül-Shaff / 61: 10]
Yani ruhlar konak Yüce Tanrı tarafından gösterilen bu kazançlı ticaret ulaşmak için özlem olması, bilendir ve hikmet, kim söyledi
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Yani) Eğer Allah'a ve Resûlüne iman ve onların zenginlik ve ruhunla Allah yolunda cihad ..." [Kül-Shaff / 61: 11]
Ruh hayatı ve hayatta karşı cimri olmak, sanki o Yüce Allah devam
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... Bu siz sadece bilselerdi sizin için daha hayırlıdır." [Kül-Shaff / 61: 11]
Bu cihad hayatı ve sağlığına karşı zevk sizin daha sizin için daha iyi olduğu anlamına gelir. Ruh, dedi gibi görünüyor "biz cihad alırım ne?" Yüce Allah, dedi
يغفر لكم ذنوبكم
"O, sizin günahlarınızı bağışlasın ..." [Kül-Shaff / 61: 12]
O'nun af ek olarak, Allah diyor
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... Ve akan nehirler altında Cennete itiraf ve yerler Cennetin 'Eternity ya da kalmak için. İşte büyük zafer olduğunu "[Kül-Shaff: 12].
Insanlar sorarsanız, gibi "Bu sonrakinde cevap var, bizim çocuklar için dünyada ne var?" Allah diyerek yanıtladı Yani,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"Ve sizin gibi diğer hediyeler (yani) Allah'ın yardımı ve fetih yakındır (zaman) (daha vardır). Sonra müminlere müjdele "[Kül-Shaff / 61: 13].
Tanrı, yukarıdaki kelimelerin ne kadar tatlı kollarında. Nasıl karaciğerde yapışma. Kalp nasıl güçlü bir itiraz. Nasıl düzgün bir sevgilinin kalbine girdi. Ne kadar büyük cömertlik ve onun hayatı üzerinde ayetlerin anlamı ile temas iken. Biz O En Cömert ve En Saygıdeğer çünkü Yüce Tanrı hediye için dua ediyoruz. "[17]
CİHAD disyariatkannya AMAÇLARI
İslami Cihad, sadece onları öldürmek değil, yeryüzünde Allah'ın dik din düşmanla savaşmak hedefliyoruz. Yüce Allah diyor
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"Ve artık Fitne kalmayıncaya kadar onlarla savaşın, din ve Allah içindir. . Onlar durdurmak, sonra hiçbir (artık) düşmanlık zalimlerin karşısında dışında, orada "[Bakara: 193]
İmam İbn Cerir Taberî rahimahullah (d inci. 310 H) olduğunu tekrar yaşanmaması Allah'a, hiçbir idol ibadet, şirk ve diğer tanrılar orada şirk değil böylece onları savaşın 'dedi. Böylece, ibadet ve ayinlerle sadece Allah'a değil, başkalarına amaçlanmaktadır. "[18]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in dedi
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Ben bunların hiçbiri doğru tanrı var ama Allah ... doğru diibadahi tanıklık kadar insanları savaşmak emri verildi" [19]
Ebû Abdillah el-Kurtubi rahimahullah (d inci. 671 H) "ayet ve yukarıdaki hadis nedeni qital (savaş) küfür olduğunu göstermektedir." Dedi [20]
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah (d inci. 728 H) "cihat amaçlı yüksek Tanrı'yı mahkûm etmek ve tüm din Allah'a ait olduğunu, bu (yeryüzünde) dik Allah'ın dine amacı budur." Dedi [21]
O da cihad disyari'atkannya için (insanlık ve cinler inanıyorum) bir şey, Allah'tan başka dua yoktur Allah'tan başka dua etmeyiz, doğru Allah'tan başka tapılacak olan amacı, Allah'tan başka değil aşağı boyun eğmeyen "dedi rahimahullah O'ndan açlık, House dışında değil Umre ve Hac, hiçbir kesmeye (Kurban) olması gereken ama sadece nedeniyle Tanrı, bernadzar değil ama Allah için, yemin yok ama Allah tarafından yalnız, ama sadece O'na, tidah tevekkül yok ancak bunun yerine sadece O'ndan korkun, ama sadece ona dikkatli olmak, sadece Tanrı'nın tüm iyilik getirmek ama hiçbir şey, hiç kimse, bütün çirkinlik reddedebilir, ancak sadece Tanrı, hiçbir şey (doğru yola) güder, ancak sadece Tanrı değil, Allah'ın dışında onlara yardım için bir şey yok, hiç kimse Allah'ın dışında kendilerine rızık verir, kimse onları Allah'ın dışında yeterli verir ve hiç kimse onların günahlarını affeder ama Allah sadece. "[22]
Şeyh Abdurrahman ibn Nasir Sa'di gibi-rahimahullah amacı ve Allah yolunda savaşın amaçları sadece (kâfir kanı döken ve mülklerini almak, ama İslam bu amaç bütün dinlerin üstünde Allah için dik ve ortadan değil "dedi Bu dinin kurulmasını engelleyen putperestlik tüm formları) kurtulmak ve bir iftira (şirk) olduğunu. Fitne (şirk) gittiğinde, amaç artık cinayet ve savaş ulaşılır. "[23]
Böylece, cihad yeryüzünde Allah'ın dini için dik disyari'atkan. Bu nedenle, savaş başlamadan önce onlar İslam'a inanmayanlara vaaz buyurdu. [24]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in dedi
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Onları (İslam'a girmek) vaaz kadar insanları kavga etmeyin." [25]
YASAL CİHAD
Yasal cihad Suresi Bakara ayet 216 Yüce Allah kelimesinin temelinde (zorunlu) farzdır.
Yasal mücadele cihad Al-Kur'an ve el-Hadis argümanlara dayalı [26] Sahih olduğu gibi Ahlus Sünnet açıklama alimleri farz ı kifayedir kâfir olduğunu. Bazı Müslümanlar bunu gerçekleştirmek için ise, yükümlülükler, diğer üzerine düşmek. Hiçbir şey onu yapılırsa, sonra tüm günah.
Alimler cihad üç koşullarına farz-ı ayn olur söyledi:
Birincisi: Müslüman kuvvetler ve kâfirlerin güçleri bir araya geldi ve savaş birbirine bakıyor, sonra kişi çekilmek olmamalı veya etrafında çevirin. Kanıt Al-Anfaala ayet 16 mektuptur.
İkincisi: Düşman saldırdı ve güvenli bir Müslüman ülke kuşatılmış ise, kadınlar ve çocuklar hariç, (vatan korumak için) düşman mücadele çıkıp ülkenin sakinleri için zorunludur.
Üçüncüsü: İmam, savaşa gitmek için bir kişi istedi ya da bazı insanlar belirtirseniz o zaman bırakmalısınız. 38-39 ayet At-Tauba, görün. [27]
CİHAD KURALLARI-KURALLARI
1. Cihad kabul edilir herhangi bir iyi amellerin temeli olan iki koşul üzerine inşa edilmelidir, bu samimi ve mutaba'ah olduğunu.
2. Cihad niyeti ve amacı disyari'atkannya cihad uygun olmalıdır, cihad Müslüman dik İslam olmasıdır ve Peygamber diyor hadiste olduğu gibi en yüksek Tanrı, varlık bu cümle sallallaahu 'alaihi sellem'in,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"Şişman, riya için (uzun) mücadele (söylemek gibi) '(görülebilir istiyorum) (başka) bir savaş, kalın (söylemek istiyorum çünkü) Ey Allah'ın Elçisi, bir kavga, Allah yolunda cihad dahil hangi?" Sonra Peygamber sallallaahu 'alaihi sallamberkata, "(amacıyla) mücadele edenler, o (idi) (Allah yolunda) Hl sabiilillaah. Allah'a en yüksek kelime yapmak için" [28]
Bu en büyük ve en asil itaat dini cihad içerdiğinden 3. Cihad, din bilgisi ve anlayışı ile olmalıdır.
4. Cihad adalet olmak ve uzak düşmanlıktan gerekir.
5. Cihad iyi ve kötü hem de, kendi izni Müslümanların veya İmam ortak olmalıdır.
Bu cihad fii sabiilillaah bulunması gereken en önemli kuralları içerir. Karşı cihad cihad düşmana-özellikle kusurlu kuvvet dışında ruh ve dernekler ile dışında hiçbir gücü ve dernekleri ile liderlik eksikliği ile sürece fark yok, ve liderlik doğru değildir çünkü gönüllü ve itaatkâr sürece. Belirtilen tüm şeyler, diğerleri olmadan kısmen zorunlu mükemmel değil ve değil dik bile dik din ve onun dışında dünya. [29]
Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in dedi
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Şüphesiz rahip bir kalkandır, o [31] [30] arkasında savaştı ve o (ön) bir kalkan haline edilecektir. Rahip Allah'tan korkun ve adalet yapmak için söylendi ise, o zaman bir ödül alır. O başka gönderilir Ama eğer, o zaman günah olur. "[32]
İmam El-Barbahari rahimahullah dua bütün halifeler ile herkesin iyi ve kötü, cihad arkasında olması diyenler kılıçla cetvel karşı değil, isyan (hem iyi hem de kötü liderleri), ve onlar için dua et "dedi, iyilik, o Khawarij ilk kelime ve son edildi oldu. "[33]
Rahimahullah dedi at-Thahawi İmam Ebu Cafer,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hac ve cihad ulil Amri (cetvel) Müslümanların, iyi ve kötüyü hem boyunca yürürlükte kalır. Kimse geri alma ve bunu bozabilir. "[34]
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah "Zorunlu büyük dini yükümlülük dahil bu itaat ulil Amri bilinen, dedi. Dik din ve onun dışında dünya bile değil. Nedeniyle bazı başkalarına çoğu amacıyla topluma dışında insanlığa kusurlu gerçek yararına. Allah teâlâ kötü enjoining gerektirir ve bu mükemmel ama gücü ve liderlik ile değil çünkü ... Bir toplum başkan / lider onlar için zorunlu olduğunda. Yani Allah cihad, adalet, hac, Cuma namazından Salaah, terzhalimi insanlara yardım formunu farz hepsi bu, hadd ceza uygulamak, her şey mükemmel ama gücü ve liderlik ile değildir. Bu nedenle onu bildirdi yeryüzünde Allah'ın yetkilileri gölgesinde söyledi. Ve de ki: Bir gün hiçbir cetvel birbirine daha altmış yıl bir rahip zhalim iyi. Araştırmalar din (dayanarak) liderlik yapmak gerekir ve araçları Allah'a yakın çizmek için yaklaşmak (Allah'a) da dahil olmak üzere peygamberlerine için O'na itaat ile O'na yaklaşma ve itaat en önemli, çünkü ... olduğunu kanıtlamıştır en insanların hasar durumu gerçek liderlik gücüne veya eşyalarını istiyorum çünkü. "[35]
Cihad da koşullara uygun olarak gerçekleştirilen sabiilillaah 6. Hl, zayıf ya da güçlü.
Zamana ve yere göre değişir koşullar nedeniyle. Şu anda olduğu gibi Müslümanlar zayıf bir durumda, o zaman Mekke'de Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in ve yoldaşları tarafından yapıldığı gibi, sabırlı olmalıdır zaman.
Hiçbir büyük zararlara böylece 7 Cihad iyiliği bir, açık, üretmek zorundadır.
Cihad bireyler ve toplum için hem de, iyiliği üretmek ve İslam ve Müslümanlar zarar görmesini önlemek için disyari'atkan çünkü. Müslümanlar emindim veya şeriat amacına uygun olarak yararları üretecek cihad holding ile seyretmek Ve eğer cihad her zaman disyari'atkan olduğunu. Ama inanılması ya da cihad da disyari'atkan değil cihat yapar ve komuta değilse o zaman, daha fazla zarar edeceği düşünülmektedir eğer.
Şeyhülislam İbni Teymiye rahimahullah Cihad ve en önemli iyilikler en Rabbi itaat ve insanlara en faydalı olduğunu "söyledi. Zarar sonuçlandı ve önlenmesi (cihad ve iyi amel) daha yararlı olsun ama eğer, o zaman iyi işler hale gelmez. "[36]
Sonuç olarak, el-Kur'an ve küçük veya büyük herhangi bir durumda Peygamber sallallaahu 'alaihi sellem'in sünnetine hakemlik ve dört şeyi, yani inancı içerir gerektiğini otantik, samimi niyetleri, Peygamber sallallaahu bir örnek aşağıdaki doğru istifa ve 'alaihi sellem'in de. [37]
SONUÇ
1.-seutama Cihad ana uygulamadır.
2 cihad ise orada iyilik dünyayı ve ahireti, ve dünya ve ahiret kayıpları bırakın.
Allah yolunda 3. Cihad onun yolu ve artı talimatları rehberlik edecek birine yol açar. [38]
4 cihad insan mükemmellik için faydaları vardır.
Kendinize ve başkalarına 5. Cihad asansör kezhaliman.
6. Cihad ibadet ve manevi Zahir her türlü içerir.
Övmek Allah Subhanahu Wa teâlâ çalışıyoruz 7 Kişi.
8 dini doğru bir şekilde yaşayın ve bu çabaların Allah'ın yolunda cihad dik olmalıdır.
9 cihad yılında günahların affı yoktur.
10 Cihad fanatizm sınıf, grup, parti, milliyetçilik çıkarılması içindir. Hatta cihad ümmeti, bir hedefe ulaşmak için çalışıyoruz yani yüksek Allah'ın kelimesi olduğunu yapar.
11. Cihad sadaka zirve olduğunu ve onları asil işler içinde toplanmıştır.
12. cihad Tanrı Yüce tepe ve tepe hastaya teslimiyet vardır.
13. Esas olarak, dünyanın zahidane hayatta cihad vardır.
14.-Ve boşuna diğer faydaları. [39]
[Sünnet dergisi Sayı 12 / Yıl XV / 1433H / 2012M Kopyalanan. Yayıncı Vakfı Daimi Komite Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Yalnız 57 183 Tel. 0271-858197 Faks 0271-858196]
No comments:
Post a Comment