da
Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawa حفظه الله تعالى
DEFINIZIONE della Jihad
In lingua (etimologia), tratto dal testo di parola jihad:
جهد: الجهد, الجهد = الطاقة, المشقة, الوسع.
Il che significa forza, sforzo, difficoltà, e la capacità. [1]
Secondo Raghib al-Ashfahani rahimahullah (d th. 425 H), che significa guai e الجهد الجهد media capacità. [2]. La parola jihad (الجهاد) è preso dalla parola: جاهد - يجاهد - جهادا.
Secondo i termini (terminologia), il significato di jihad è:
الجهاد: محاربة الكفار وهو المغالبة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من قول أو فعل.
"Jihad sta combattendo gli infedeli, vale a dire cerca sinceramente dedicare forza e capacità, sia in parole ed opere". [3]
Essa ha anche detto:
الجهاد والمجاهدة: استفراغ الوسع في مدافعة العدو.
"Jihad significa dedicare ogni capacità di combattere il nemico."
Ci sono tre tipi di jihad
1 Jihad contro avversari reali.
2 Jihad contro il diavolo.
3. Jihad contro la lussuria.
Tre tipi di jihad è contenuto in Al-Corano-uno, tra i quali:
Parola di Allah Onnipotente,
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
"E voi sforzano nel modo di Allah con la jihad in verità. Egli ti ha scelto, e non fa difficoltà per voi nella religione. (Seguire) la religione dei vostri padri Abramo. Egli (Allah) ha nominato voi musulmani dalla prima, e (così è) a (Al-Corano-an) è, che l'Apostolo (Maometto) è stato un testimone su di voi e che tutto si può essere testimoni a tutti gli uomini. Quindi eseguire la vostra preghiera e pagare i poveri elemosina, e tenere a Dio Un fermo. Egli è il vostro protettore; . Egli è il migliore dei protettori e il meglio di aiutanti "[Al-Hajj / 22: 78]
انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"Partenza voi bene con un sapore delicato e con un senso di peso, e si sforzano con la loro ricchezza e l'anima nel modo di Allah. Che è meglio per voi, se voi sapeva solo "[At-Tawbah / 9: 41].
Anche la sua parola.
إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير
"Coloro che credono, e emigrare e si sforzano con la loro ricchezza e l'anima sul sentiero di Allah e coloro che forniscono residenza e portare sollievo (agli immigrati), si proteggono l'un l'altro. E (a) coloro che credono, ma non sono emigrati, allora non vi è alcun obbligo a tutti per voi per proteggere loro, finché non emigrano. (Ma) se lo chiedono aiuto per voi nel (questioni di difesa) religione, allora si sono tenuti a fornire aiuto ma non contro persone che sono state legate ad un accordo tra voi e loro. E Allah osserva quello che fate "[Al-Anfaal / 8: 72]. [4]
Secondo al-Hafiz Ahmad ibn 'Ali ibn Hajar al-'Asqalani rahimahullah (d th. 852 H), "Jihad secondo Shar'ie dedica ogni capacità di combattere gli infedeli". [5]
Il termine è usato anche per la jihad contro la lussuria, contro il diavolo, e contro i malvagi. La lussuria lotta è quello di imparare l'Islam (imparare correttamente), poi praticarlo, poi insegnarla. Il jihad contro il diavolo rifiutando tutti dubbia e la lussuria sono sempre decorato dal diavolo. Jihad contro gli infedeli a mano, tesoro, per via orale, e il fegato. Il jihad contro il fasiq a mano, per via orale, e il fegato. [6]
Le parole di al-Hafiz Ibn Hajar rahimahullah secondo le parole del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam,
جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم.
"Sforzatevi contro gli idolatri con tesoro, anima, e parlato di te». [7]
Secondo Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah è, "dedicare tutto la capacità di raggiungere ciò che è amato da Allah Onnipotente e rifiutare tutto ciò che è odiato da Dio". [8]
Questa definizione comprende tutti i tipi di jihad che portava un musulmano, che comprende l'obbedienza ad Allah Onnipotente per eseguire i comandi di Dio e osservare i suoi divieti. Serietà invitare (predicare) per l'attuazione di conformità gli altri, vicini e lontani, musulmani o infedeli e infedeli seriamente in lotta per far valere la sentenza di Dio [9].
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah (d th. 751 H) ha detto: "Ho sentito il nostro Shaykh (cioè Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah) ha detto," Jihad contro le passioni è il principio (fondazione costruita su di esso) jihad contro gli infedeli e la people-ipocriti. Perché il reale non sarà in grado di jihad (contro) miscredenti e gli ipocriti, così lei jihad contro se stesso ed i propri desideri prima di loro (i miscredenti e gli ipocriti) combattere '". [10]
Le virtù del jihad FI Sabilillah
Allah Onnipotente dice,
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين
"Fate voi pensate che voi volete entrare in Cielo, perché Dio non è vero per coloro tra voi che si sforzano, ma persone reali che sono malato." [Ali 'Imran / 3: 142]
Ci sono diversi hadith che mostrano le virtù del jihad sabiilillaah FII, di cui il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam,
Dei compagni di Abu Hurayrah Radi anhu, ha detto,
قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل? قال: «لا تستطيعونه». قال: فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه». وقال في الثالثة: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى ».
Si diceva che il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam: Pratica ciò che è equivalente alla jihad sabiilillah fii? Il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto: "Non si può (fare atti equivalenti a jihad)." I Compagni ripeté la domanda due o tre volte, e rimane il Profeta rispose: "Non si può (fare atti equivalenti a jihad) . "Allora il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto la terza volta:" la somiglianza di coloro che si sforzano nel modo di Allah è come uno che digiuna, la preghiera e l'umiltà' con (leggere) i versetti di Allah. Egli non si è fermata di digiuno e preghiera per coloro che lottano sul sentiero di Allah Ta'ala indietro ". [11]
... رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
"... In ogni caso la materia è l'Islam, il suo pilastro è la preghiera e la sua cima è jihad sabiilillaah FII". [12]
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه, وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان.
"Le persone che continuano a confine [13] giorno e notte, meglio di digiuno e di preghiera la notte per un mese. E se muore, allora scorreva (la ricompensa di) gli atti che ha usato per fare, dato fortune, ed egli è protetto dalla collera (punizione) e grave fitnahnya ". [14]
عليكم بالجهاد في سبيل الله -تبارك وتعالى-, فإن الجهاد في سبيل الله باب من أبواب الجنة, يذهب الله به من الهم والغم.
"Obbligatoria su di voi si sforzano nel percorso di Allah Onnipotente Tabaaraka, perché la vera jihad sulla via di Allah è uno dei battenti delle porte del Cielo, Dio lo eliminerebbe dal dolore e angoscia". [15]
Compagni 'Abdullah bin' Umar anhuma disse,
إن أفضل العمل بعد الصلاة الجهاد في سبيل الله تعالى.
"La carità infatti seutama-chiave dopo la preghiera è jihad sulla via di Allah Ta'ala." [16]
Imam Ibn al-Qayyim rahimahullah ha detto: "Coloro che si sforzano nel sentiero di Allah Onnipotente, sono l'esercito di Dio. Con loro, il Allah Onnipotente per difendere la sua religione, contro gli attacchi dei suoi nemici, per mantenere l'onore dell'Islam e proteggerla. Sono quelli che combattono i nemici di Allah a questa religione interamente per amore di Allah e solo Allah è la più alta condanna. Essi si sono sacrificati per amare Dio Onnipotente, la religione lo difese, esaltare la sua condanna e contro i suoi nemici. Hanno una grande varietà di ricompensa da qualsiasi persona che proteggono con le loro spade in ogni lavoro che fanno, anche se rimangono nelle loro case. Ottengono una ricompensa come la ricompensa di coloro che adorano il Dio Onnipotente, la causa della jihad e li conquista, perché stanno causando alle persone di adorare Dio Onnipotente.
Allah Onnipotente ha posizionato livelli causare ai giocatori di ricompensa e di peccato. E a causa di questo ognuno dei quali invita la vera guida (otterrà una grande ricompensa), e un invito alla fallacia che ottiene tali peccati del popolo che li seguono.
E ha chiare versi di Al-Corano e testi hadith mutawatir ordinate per la jihad. E complimenti a coloro che si sforzano anche una buona notizia per chi è dalla parte del loro Signore che ci sono vari tipi di gloria e regali a bizzeffe. E basta con l'argomento era la parola di Allah Onnipotente,
يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم
"O voi che credete! ? Ti piacerebbe una fiera che io posso salvare da un doloroso castigo "[Ash-Shaff / 61: 10]
In modo che le anime siano il desiderio di raggiungere questo commercio lucrativo dimostra Signore, Dio degli eserciti, l'Onnisciente e Wise che ha detto,
تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم
"(Che) credete in Allah e nel Suo Messaggero e si sforzano nel modo di Allah con i loro beni e la tua anima ..." [Ash-Shaff / 61: 11]
Come se l'anima sia avaro contro la vita e la sopravvivenza, allora Allah Onnipotente continuare,
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
"... E 'meglio per voi, se voi sapeva solo." [Ash-Shaff / 61: 11]
Ciò significa che il jihad è meglio per voi che il piacere che contro la vita e la salute. Sembra come anima disse: "Cosa otteniamo da jihad?", Ha detto Allah Onnipotente,
يغفر لكم ذنوبكم
"Egli vi perdonerà i vostri peccati ..." [Ash-Shaff / 61: 12]
Oltre al perdono da Lui, Allah dice,
ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
"... E tu ammettere al Cielo sotto fiumi che scorrono, e luoghi di soggiorno sia in Cielo 'Eternità. Questa è la grande vittoria "[Ash-Shaff: 12].
Come se la gente chiede, "Questa è la risposta nel prossimo, ciò che è nel mondo per i nostri figli?" Così Allah ha risposto dicendo,
وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين
"E (ci sono più), altri doni che ti piace (ad esempio) l'aiuto di Allah e la vittoria è vicino (tempo). Poi dare la lieta novella ai credenti "[Ash-Shaff / 61: 13].
Per Dio, come dolci fili di queste parole. Come adesione nel fegato. Quanto è forte appello al cuore. Come regolare l'ingresso nel cuore di un amante. Quanto grande generosità e la sua vita quando era in contatto con il significato dei versi di cui sopra. Preghiamo per il dono di Dio Onnipotente perché è più generoso e più venerabile ". [17]
OBIETTIVI della Jihad disyariatkannya
Jihad islamica mira a combattere il nemico di Allah religione eretta sulla terra, non solo ucciderli. Allah Onnipotente dice,
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
"E combatterli finché non c'è più fitnah, e la religione è solo per Allah. . Se si fermano, allora non c'è (più) l'ostilità, eccetto contro i malfattori "[Al-Baqara: 193]
Imam Ibn Jarir Tabari rahimahullah (d th. 310 H) ha detto, 'Lotta in modo che non accada di nuovo sottrarsi ad Allah, non c'è idolatria, il politeismo e di altri dei. Così, nel culto e nell'osservanza è destinato solo a Dio, non agli altri ". [18]
Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto,
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ...
"Mi è stato ordinato di combattere la gente fino a quando non testimoniare che nessuno ha il diritto di dio se non Allah diibadahi correttamente ..." [19]
Abu 'Abd Allah al-Qurtubi rahimahullah (d th. 671 H) ha detto, "versi e hadith sopra mostra che la qital causa (la guerra) è kufr". [20]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah (d th. 728 H) ha detto: "Lo scopo della jihad è quello di condannare alto Dio, e che tutta la religione appartiene ad Allah, che è il suo scopo alla religione di Allah in posizione verticale (sulla terra)". [21]
Ha rahimahullah ha anche detto, "Lo scopo dell'ordine jihad disyari'atkannya (uomini e jinn credono che) nulla è di essere adorato tranne Allah correttamente, non pregare ad altri che Allah, non pregare ad altri che Allah, non inchinarsi ad altri che Allah, non digiuno di Lui, non 'Umra e Hajj, tranne per la Casa, non ci dovrebbero essere macellazione (Sacrificio), ma solo a causa di Dio, non bernadzar ma perché Dio, non giurare, ma da Allah, ma semplicemente non mettere la loro fiducia in Lui, tidah temete piuttosto colui solo, ma essere prudenti non solo a lui, nulla, ma solo portare tutta la bontà di Dio, nessuno può rifiutare tutte le brutture, ma solo Dio, nulla è conduce (sulla retta via), ma solo Dio, non non c'è nulla per aiutarli, tranne Allah, nessuno dà sostentamento a loro, tranne Allah, nessuno dà loro sufficiente se non Allah e nessuno perdona i loro peccati se non Dio solo ". [22]
Shaykh 'Abdurrahman ibn Nasir as-Sa'di rahimahullah ha detto, "Lo scopo e gli obiettivi della guerra nel modo di Allah non è solo versare il sangue degli infedeli e prendere le loro proprietà, ma l'obiettivo che l'Islam è in posizione verticale per Dio sopra tutte le religioni e di eliminare (sbarazzarsi di) tutte le forme di idolatria che ostacola la creazione di questa religione, ed è una calunnia (shirk). Quando fitnah (shirk) è andato, lo scopo è raggiunto, non è più un omicidio e la guerra ". [23]
Così, jihad disyari'atkan verticale per la religione di Allah sulla terra. Pertanto, prima di iniziare la battaglia comandato di predicare ai non credenti che essi convertite all'islam. [24]
Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto,
لا تقاتل قوما حتى تدعوهم.
"Non combattere un popolo fino a quando li (entrare in Islam) predichi". [25]
JIHAD LEGALI
Jihad legale è fard (obbligatoria) sulla base della parola di Allah Onnipotente in Sura Al-Baqara, versetto 216.
Lotta legale jihad è credenti kifayah fard [26] sulla base delle argomentazioni di Al-Corano e al-hadith è Sahih nonché studiosi di Ahlus Sunnah spiegazione. Se alcuni musulmani per realizzarlo, gli obblighi cadono sopra l'altra. Se non si fa nulla, allora peccare tutti.
Gli studiosi hanno detto che il jihad diventa fard ayn "a tre condizioni:
In primo luogo: Se le forze musulmane e le forze dei miscredenti sono incontrati e che punta a vicenda sul campo di battaglia, allora la persona non dovrebbe ritirare o girare intorno. La prova è una lettera di Al-Anfaala versetto 16.
Secondo: Se il nemico ha attaccato e assediato un paese musulmano che è sicuro, è obbligatorio per i residenti del paese a venire fuori combattimento il nemico (al fine di mantenere patria), tranne che per le donne ei bambini.
Terzo: se l'imam ha chiesto un popolo o di specificare alcune persone di andare in guerra, allora deve andarsene. Vedere, At-Tauba versi 38-39. [27]
REGOLE-REGOLE della Jihad
1 Jihad deve essere costruita su due condizioni che sono alla base di eventuali buone azioni sono accettati, che è sincero e mutaba'ah.
2 Jihad deve essere in conformità con l'intento e lo scopo disyari'atkannya jihad, jihad è un musulmano che l'Islam sia in posizione verticale e quella frase è il Dio altissimo, come nel hadith che dice il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam,
يا رسول الله, الرجل يقاتل شجاعة, ويقاتل حمية, ويقاتل رياء, فأي ذلك في سبيل الله? فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
"O Messaggero di Allah, un combattimento (perché si vuole dire) in grassetto, un (altro) guerra (come per dire) stout, una (più) lotta per riya '(voglio essere visto), che comprendeva la jihad nella via di Allah?" allora il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallamberkata, "Coloro che combattono (con obiettivo) per rendere la parola di Allah l'Altissimo, allora (era) sabiilillaah FII (nel modo di Allah)". [28]
3. Jihad deve essere con la conoscenza e la comprensione della religione, perché include jihad religiosa più grande e più nobile obbedienza.
4 Jihad deve essere con la giustizia e lontano da ostilità.
5. Jihad deve essere condiviso Imam dei musulmani o con il suo consenso, sia il bene e il male.
Questo include le regole più importanti che devono essere presenti nella jihad sabiilillaah fii. Perché jihad jihad contro il nemico, specialmente con l'anima imperfetta se non con la forza, e nessuna forza se non con le associazioni, e le associazioni non sono realizzato se non con la mancanza di leadership, e la leadership non è vero a meno che il sottomesso e obbediente. Tutte le cose di cui è obbligatoria, non è perfetto e non in posizione verticale in parte senza gli altri, nemmeno la religione in posizione verticale e il mondo tranne lui. [29]
Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam ha detto,
إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به, فإن أمر بتقوى الله وعدل فإن له بذلك أجرا, وإن أمر بغيره فإن عليه وزرا.
"Sicuramente il sacerdote è uno scudo, che sarà combattuta da dietro [30] ed è diventato uno scudo (dalla parte anteriore) [31]. Se il sacerdote è stato detto di temere Allah e fare giustizia, allora si ottiene una ricompensa. Ma se viene inviato a parte questo, poi ottiene il peccato ". [32]
Imam Al-Barbahari rahimahullah ha detto: "Coloro che dicono che la preghiera sia nella parte posteriore di di tutti bene e del male, jihad con tutti i califfi (leader di bene e male), non ribellarsi contro il righello con la spada, e pregare per loro con bontà, poi lui era fuori dal Khawarij furono le prime parole e l'ultima ". [33]
Imam Abu Ja'far al-Thahawi rahimahullah ha detto,
... والحج والجهاد مع أولى الأمر من المسلمين, برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة, لا يبطلها شيء ولا ينقضهما.
"Hajj e jihad rimane in vigore lungo Ulil Amri (righello) dei musulmani, sia il bene e il male. Nessuno può annullare e rovinarla ". [34]
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ha detto, "Obbligatorio noto che amri obbedire Ulil tra cui il più grande obbligo religioso. Nemmeno la religione in posizione verticale e il mondo tranne lui. A causa di imperfetta beneficio reale per l'umanità se non per la società ai fini della maggior parte di loro per alcuni altri. E obbligatorio per loro quando vi è una società presidente / capo ... perché Allah Ta'ala richiede che ingiunge il male, e non è perfetto, ma con la forza e la leadership. Quindi è tutto ciò che Dio ha ingiunto la forma di jihad, giustizia, hajj, preghiera del Venerdì, Salah, aiutare le persone che terzhalimi, applicare la pena Hadd, tutto non è perfetto, ma con la forza e la leadership. A causa di questo si segnala che l'autorità ombra di Dio sulla terra. E dire: 60 anni un zhalim sacerdote insieme meglio di una giornata no sovrano. La ricerca ha dimostrato che è ... Quindi, che deve fare la leadership (sulla base), della religione e dei mezzi per avvicinarsi a Dio, perché l'approccio a Lui con l'obbedienza a Lui e obbedienza ai Suoi apostoli, tra cui più vicino (ad Allah) sono i più importanti , perché la vera leadership dello Stato danno maggior parte degli umani a voler potere o beni ". [35]
6. FII sabiilillaah Jihad effettuata in conformità con le loro circostanze, sono deboli o forti.
A causa di circostanze che variano a seconda del tempo e del luogo. Quando la condizione di debolezza musulmani come al presente, allora deve essere paziente, come è stato fatto dal Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam e dei suoi compagni quando alla Mecca.
7 Jihad bontà deve produrre chiaro, in modo che nessun maggior danno.
Perché jihad è disyari'atkan di produrre bontà e prevenire danni in Islam e musulmani, sia per gli individui e la società. E la jihad è sempre disyari'atkan se i musulmani sapevano per certo o ecco con l'azienda di jihad produrrà meriti in conformità con lo scopo di sharia. Ma se si crede o pensa che la jihad farà danni maggiori, quindi quando lo fa jihad non disyari'atkan e non comandato.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ha detto, "Jihad e le buone opere del più importante è che la maggior parte obbedire al Signore e più vantaggioso per l'uomo. Ma se (jihad e buone azioni), che ha provocato danni e prevenire per ottenere più utile, allora non diventa buone azioni ". [36]
In conclusione, deve arbitrare ad al-Qur'an e la Sunnah del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, in ogni caso, piccolo o grande, e comprende quattro cose, e cioè la convinzione che autentiche, sincere intenzioni, vera rassegnazione, e seguendo l'esempio del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam bene. [37]
CONCLUSIONE
1.-seutama Jihad è la pratica principale.
2 Nella jihad vi è mondo la bontà e l'aldilà, e lasciare le perdite mondiali e di seguito.
3 Jihad sulla via di Allah porta qualcuno a guidare la sua strada, e più istruzioni. [38]
4 Nella jihad ci sono benefici per la perfezione umana.
5. Jihad ascensore kezhaliman da te stesso e gli altri.
6 Jihad comprende tutti i tipi di culto e la Zahir spirituale.
7 Le persone che si sforzano glorificato Allah wa subhanahu Ta'ala.
Rivivi 8 via religiosa diritto e tali sforzi dovrebbero essere verticale al jihad nel sentiero di Allah.
9 In jihad c'è il perdono dei peccati.
10 Jihad è per la rimozione di classe fanatismo, di gruppo, di partito, il nazionalismo. Anche jihad fa ummah cercando di raggiungere un unico obiettivo, vale a dire che la parola di Allah alta.
11 Jihad è il picco della carità, e raccolti in loro nobili gesta.
12 In jihad c'è rassegnazione a Dio Onnipotente picco e paziente picco.
13 In sostanza c'è jihad nella vita ascetica del mondo.
14.-e usufruire di altri benefici. [39]
[Copiato dalla rivista Sunnah Edizione 12 / Anno XV / 1433H / 2012M. Editori Comitato permanente della Fondazione Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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