الزكاة: من أجل الدنيا والآخر

ركوب لم تكتمل (298)

(الجزء 298)، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 29 يونيو 2015، 14:05 مساء)

الزكاة: من أجل الدنيا والآخرة

واحد من أركان الإسلام واجب لدفع الزكاة. وعلى النقيض من دفع القواعد والالتزامات التي هي وهي قاعدة في بلد أو المملكة التي من صنع الإنسان الضرائب، ثم دفع الزكاة هو أمر من الله كما ورد في القرآن الكريم و آل الحكمة (السنة / الحديث).

دفع الزكاة، وكذلك الصلاة والصوم واجبة وإذا أنجزت التي ستحمل الحصول على الجدارة ووعد أن يعيش ازدهارا وسعيدة إلى الأبد في السماء. بالنسبة لأولئك الذين رفضوا دفع الزكاة ستكون في عذاب الله في جهنم.

أما بالنسبة لتأثير دافعي الضرائب لرفاهية مواطنيها في العالم.

ويمكن أيضا أن النتائج الفعلية الزكاة فضلا عن الضرائب أن تستخدم لأغراض مختلفة في العالم، وحتى العاصمة قد يساعد أيضا المقترضين في محاولة، مثل لشراء هوك وقارب الصيد، وشراء جرار لحراثة الحقول أو المزارع زراعة القمح، والفرق بين syarie نظام القروض الزكاة، دون تقاضي الفائدة للمقترضين، باستثناء تقاسم النظام.

أعوذ بالله ربا sistm (الفوائد)، وغيرها من الجاني يعتبر خطيئة، هناك الحديث أن يفسر لقطته الربا من المال أي ما يعادل يزنون مع 36 شخصا، ويمكن اعتبار نظام الربا تدمر مفاصل اقتصاد البلاد وإفقار هؤلاء الفقراء بالفعل.

مواقف الزكاة في الإسلام

بواسطة

الشيخ عبد الله بن عبد Azhim-Khalafi

الزكاة هي واحدة من أركان الإسلام، وأحد التزاماتها. "وقال عمر راضي anhuma قال إن النبي صلى الله عن ابن عليه وسلم قال:

بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصيام رمضان.

"الإسلام يقوم على خمسة مبادئ، والتي أشهد أن لا إله الحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، أصدر الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان". [1]

وورد في جنبا إلى جنب مع الصلاة في اثنين وثمانين آية.

المطالبات لإخراج الزكاة

الله سبحانه وتعالى يقول:

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم

"خذ من أموالهم صدقة من أجل تطهير وتنقية لهم، وberdo'alah لهم. do'amu في الواقع هو (النمو) السلام لأرواحهم. الله هو السميع العليم "[في التوبة: 103].

وأيضا كلامه تعالى:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

"وشيء الربا (اختياري) التي تعطيها أن الزيادات الثروة البشرية، لذلك لا ينمو في نظر الله. . وما كنت تعطي في شكل الخيرية التي كنت تنوي الحصول على مرضاة الله، ثم وهذا هو الشعب الذي ضرب (مكافأة) "[سورة الروم: 39]

وقال فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه "وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب، فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.

"أولئك الذين يقدمون الصدقات للحجم بذرة النخيل من مصدر مشروع، والله لا يقبل إلا من مصادر جيدة، ثم إن الله يقبل الصدقة بيمينه، ثم تطويره لإحسان الله باعتبارها واحدة من كا إيان الجحش النامية ، حتى النهاية (المكافأة) لتكون مثل الجبل ". [2]

تهديد لأولئك الذين لن إخراج الزكاة

الله سبحانه وتعالى يقول:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

"ولا يحسبن الكتل مع الكنوز التي حباه الله بها من فضله يعتقدون أنه أمر جيد للبخل بها. الشح في الواقع ما هو سيء بالنسبة لهم. كنز Bakhilkan أنها تلبس حول الرقبة في وقت لاحق يوم القيامة. والله تنتمي كل إرث (القائمة) في السماوات وما في الأرض. والله يعلم ما تفعلون "[علي عمران: 180].

فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته، مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه -يعنى شدقيه- ثم يقول: أنا كنزك، أنا مالك، ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله

"من يعطى هدية من الممتلكات عن طريق الله وانه لا تأدية فريضة الزكاة، ثم يوم القيامة سوف تتحقق ثروته في المستقبل في شكل ثعبان الذي يحتوي على اثنين ثم يمكن ارتداؤها حول عنقه، ثم ثعبان يلدغ اثنين أقل عظام الفك، قائلا: ، 'أنا الكنز عشيقة ". ثم النبي يقرأ قوله تعالى" ولا يحسبن الكتل مع الكنوز التي حباه الله بها من فضله أعتقد ... "[3]

وأيضا كلمة الله:

والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون

"... والذين يخزنون الذهب والفضة، وليس menafkahkannya في سبيل الله، ثم نقول لهم عذاب أليم للغاية. في يوم من الذهب يتم تسخين المؤسسة العامة الجرف في الجحيم، وأحرقوا-كا مجرد جبهته والمعدة وظهورهم (وقال) لي-لهم: هذا هو كنزك عليك أن تبقي لأنفسكم، لذلك طعم الآن (نظرا ل ) ما واصلتم "[في التوبة: 34-35].

أن أنهوا وقال وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا

كان يوم القيامة، صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره، كلما بردت أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. قيل: يا رسول الله! فالإبل؟ قال: ولا صاحب إبل لايؤدى منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ماكانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها، كلما مرعليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.

"إنها الكنز الذي لديه ودائع من الذهب والفضة، وأنه لم يكن تأدية فريضة الزكاة الخاصة بهم، ثم يوم القيامة سوف تكون وضعت له لوحات معدنية من الجحيم الذي تم تسخينه في نار جهنم، ثم disetrikakan بلاطة في المعدة، وجبهته وظهره. عندما كان باردا، وإعادة تسخينها بلاطة. حدث هذا في نفس اليوم وطول خمسين ألف سنة، حتى يوم القيامة بين العباد، وبعد ذلك سوف نرى طريقه، سواء الى الجنة أو إلى الجحيم. لا أحد سأل، "يا رسول الله، ماذا عن أولئك الذين لديهم الإبل؟" فأجاب: "هذا هو الحال مع أولئك الذين لديهم الجمل وليس الوفاء بالتزاماتها، وبما في ذلك الالتزامات التي ستصدر هو الحليب الذي يحلب في أوقات الحلب الوقت، ثم يوم القيامة نشر في وقت لاحق لتلك مجال جمع له كل ما كان من الحيوانات، والتي تم مفطوم، ثم كل الحيوانات ستومب وعضة ذلك، وعندما تم تمرير أولا قبل استئناف المقبل. حدث هذا في نفس اليوم وطول خمسين ألف سنة، حتى وقت يوم القيامة بين العباد، وبعد ذلك سوف نرى طريقه، سواء الى الجنة أو إلى الجحيم ". [4]

القانون من الناس الذين لا إخراج الزكاة

الزكاة هي واحدة من الالتزامات التي تم الاتفاق عليها من قبل العلماء وكان معروفا من قبل جميع الناس، لذلك كان واحدا من الأشياء الأساسية في الدين، والتي إن وجدت واحدة من المسلمين الذي ينفي واجبه، ثم انه قد خرج من الإسلام وقتل في كافر إلا إذا كان جديدا للإسلام، ثم dimaaf-اساسه بسبب الجهل بالقانون.

أما بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون لحذفها مع ما زال يؤمن اجبه، ثم انه بريء بسبب موقفه، ولكن هذا لا إزالته من الإسلام والقاضي (الحاكم) ينبغي أن تأخذ بالقوة الزكاة [5] ونصف ممتلكاته كعقاب على أفعاله. ، عن أبيه، عن جده، قال: لأنه يقوم على حديث بهز بن حكيم، "لقد سمعت رع sulullah صلى الله عليه وسلم قال:

في كل إبل سائمة، في كل أربعين ابنة لبون، لا يفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى، ولا يحل لآل محمد منها شئ.

"وفي أطلق سراح كل 40 الإبل لإطعام أنفسهم، الزكاة هي بينتو labun (أطفال الهجن العمر في عامها الثالث). لا ينبغي فصلها عن القطيع من الإبل للحد من حساب الزكاة. أيا كان يفهم من ذلك مع احتسابا، ثم سوف تحصل على مكافأة، وكل من يرفض إزالته، ثم سنقوم أعتبر ونصف ممتلكاته لأن هذا هو واحد من الالتزامات الله. والزكاة ليست كوشير إلى أن تؤكل من قبل أسرة محمد على الإطلاق ". [6]

إذا رفض الشعب لإزالته عندما لا يزال يعتقد التزاماتها ولديهم القدرة على منع اختيار منهم، ثم يجب قتالهم حتى أخذوها، استنادا إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم:

أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.

"إني أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله استعداد diibadahi بعنوان بشكل صحيح إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقامة الصلاة، ويؤتوا الزكاة. إذا كانت قد فعلت ذلك، ثم لديهم لحماية الدم وممتلكاته من لي إلا على الحق (القانون) من الإسلام، يحسب لهم العودة إلى الله يجري ". [7]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "كان النبي قد مات، ثم في خلافة أبي بكر، وهناك بعض الدول العربية لديها الكفار، ثم قال عمر له: (عندما كان يريد أبو بكر لقتالهم) كيف لك القتالية الإنسان؟ على الرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: "كان أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا هو الذي يحق diibadahi بشكل صحيح إلا الله. وأيا كان قال ذلك، ثم لديه لحماية الكنز وروحه من لي فيما عدا الحقوق الإسلامية ويحسب لهم العودة إلى الله. "فقال أبو بكر:" والله أنا أحارب كل من يفرق بين الصلاة والصدقة، والإحسان الحقيقية هي حقوق مأخوذة من الممتلكات. والله لو يمنعون من أخذ الشباب إناث الماعز عندما تم تسليم أول من النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتأكيد سوف نقاتلهم بسبب موقفهم هو ". ثم قال عمر:" والله، بعد الله يبسط قلب أبي بكر لمحاربتهم، ثم أعتقد أن حقيقة هذا الأمر ". [8]

إخراج الزكاة إلزامية من؟

الزكاة واجبة على كل مسلم غير مستقلة، والتي لديها الكنز الذي يجب أن nisabnya ولقد مرت سنة واحدة (المدى)، باستثناء محطة الزكاة، ثم أصدر في وقت الحصاد إذا كان لديه لnishabnya، كما قال الله تعالى:

أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين

واضاف "انه هو الذي يجعل من حدائق وليس berjunjung berjunjung، وأشجار النخيل، وكانت النباتات مجموعة متنوعة من الفاكهة والزيتون والرمان مماثلة (الشكل واللون)، وليس هو نفسه (على ما يبدو). أكل الفاكهة (مجموعة متنوعة منه) عندما كانت مثمرة، وTU-naikanlah الحق في يوم الحصاد (مع dikeluar-اساسه الزكاة)؛ ولا نبالغ. . لها الحق الله لا يحب الذين مبالغ فيه "[سورة الأنعام: 141]

[نسخ من كتاب آل السنة وول Wajiiz قسم الصناعات السمكية Fiqhis Kitaabil Aziiz، المؤلف الشيخ عبد Azhim بن بدوى آل Khalafi، إندونيسيا دليل الفقه طبعة كاملة، المترجم فريق Tashfiyah LIPIA - جاكرتا، وابن كثير القارئ الناشرين، وطبع في رمضان 1428 ه - سبتمبر 2007M]

_______