(Bahagian ke dua ratus sembilan puluh lapan), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 29 juni 2015, 14.05 WIB)
Salah rukun Islam adalah kewajiban membayar zakat. Berbeza dengan membayar cukai yang merupakan peraturan dan kewajipan yang dibuat manusia dan merupakan peraturan di suatu negara atau kerajaan, maka membayar zakat merupakan perintah Allah seperti disebutkan di dalam Al Quran dan Al Hikmah (sunnah / hadis).
Membayar zakat seperti halnya solat dan berpuasa hukumnya wajib dan bila ditunaikan yang melaksanakannya akan mendapat pahala dan dijanjikan akan hidup sejahtera dan bahagia selamanya di syurga. Bagi yang menolak membayar zakat akan di azab Allah di neraka.
Sedangkan bagi wajib pajak kesannya untuk kesejahteraan rakyat di dunia.
Sebenarnya hasil zakat seperti halnya cukai boleh juga dimanfaatkan untuk pelbagai keperluan di dunia, bahkan boleh juga membantu sebagai modal peminjamnya untuk berusaha, seperti untuk membeli kail dan perahu nelayan, membeli traktor untuk membajak sawah atau mengolah ladang gandum, bezanya sistem pinjaman zakat yang syarie, tanpa mengenakan bunga bagi peminjamnya, kecuali sistem bagi hasil.
Allah melarang sistm riba (faedah), selain pelakunya dianggap berbuat dosa, ada suatu hadis yang menerangkan memakan wang riba dosanya setara berzina dengan 36 orang, sistem riba dianggap boleh menghancurkan sendi-sendi perekonomian suatu negara dan memiskinkan orang-orang yang sudah miskin.
Kedudukan Zakat Dalam Agama Islam
Oleh
Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-Khalafi
Zakat adalah salah satu rukun Islam dan salah satu kewajibanya. Dari Ibnu 'Umar Radhiyallahu anhuma, ia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam bersabda:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصيام رمضان.
"Islam didirikan di atas lima dasar, iaitu bersaksi bahawasanya tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah, dan puasa pada bulan Ramadhan." [1]
Dan telah disebutkan secara bergandingan dengan solat dalam delapan puluh dua ayat.
Anjuran Untuk Mengeluarkan Zakat
Allah Ta'ala berfirman:
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم
"Ambillah zakat dari harta mereka dengan guna membersihkan dan mensucikan mereka, dan berdo'alah untuk mereka. Sesungguhnya do'amu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Mahamendengar lagi Mahamengetahui. "[At-Taubah: 103]
Dan juga firman-Nya Ta'ala:
وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون
"Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar harta manusia bertambah, maka tidak bertambah dalam pandangan Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk memperoleh keridhaan Allah, maka itulah orang-orang yang melipatgandakan (pahalanya). "[Ar-Ruum: 39]
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.
"Sesiapa yang bersedekah dengan sebesar biji kurma dari sumber yang halal dan Allah tidaklah menerima kecuali dari sumber yang baik, maka Allah menerima sedekah tersebut dengan tangan kanan-Nya, lalu Allah mengembangkannya bagi yang bersedekah sebagaimana salah seorang di antara ka-ian mengembangkan anak kudanya , hingga akhirnya (pahalanya) menjadi seperti gunung. "[2]
Ancaman Bagi Mereka Yang Tidak Mau Mengeluarkan Zakat
Allah Ta'ala berfirman:
ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير
"Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka, bahawa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. "[Ali 'Imran: 180]
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, bahawasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته, مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة, ثم يأخذ بلهزمتيه -يعنى شدقيه- ثم يقول: أنا كنزك, أنا مالك, ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله
"Sesiapa yang diberikan karunia harta oleh Allah dan ia tidak menunaikan zakat harta tersebut, maka pada hari Kiamat kelak hartanya tersebut akan diwujudkan dalam bentuk ular yang mempunyai dua bisa kemudian dikalungkan di leher-nya, lalu ular itu menggigit dua tulang rahang bawahnya, sambil berkata , 'Aku adalah harta simpananmu.' "Kemudian Rasulullah membaca ayat," Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka ... '"[3]
Dan juga firman Allah:
والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
"... Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak, lalu tidak menafkahkannya di jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka azab yang sangat pedih. Pada hari dipanaskan emas pe-rak itu di dalam neraka Jahannam, lalu dibakarnya dahi mere-ka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada me-reka, 'Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari ) apa yang kamu simpan. '"[At-Taubah: 34-35]
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhua, ia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا
كان يوم القيامة, صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره, كلما بردت أعيدت له, في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد, فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. قيل: يا رسول الله! فالإبل? قال: ولا صاحب إبل لايؤدى منها حقها, ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ماكانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها, كلما مرعليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.
"Tidaklah seorang yang mempunyai harta simpanan dari emas maupun perak dan ia tidak menunaikan zakatnya, maka pada hari kiamat nanti akan dibentangkan baginya lempengan-lempengan logam dari Neraka yang telah dibakar di Neraka Jahannam, kemudian lempengan tersebut disetrikakan di lambung, dahi dan belakangnya. Manakala telah sejuk, lempengan itu dipanaskan kembali. Hal ini terjadi pada hari yang lamanya sama seperti lima puluh ribu tahun, sampai tiba hari penghisaban antara para hamba, selepas itu dia akan melihat jalannya, apakah ke Syurga atau ke Neraka. Ada yang bertanya, 'Wahai Rasulullah, bagaimana dengan mereka yang mempunyai unta?' Beliau menjawab, 'Begitu pula dengan mereka yang mempunyai unta dan tidak menunaikan tanggungjawabnya, dan termasuk dari kewajiban yang harus dikeluarkan adalah air susu yang diperah di saat masa pemerahan, maka di hari Kiamat kelak dibentangkan bagi mereka tanah lapang yang terkumpul padanya semua yang dia miliki dari haiwan, sehingga yang masih bercerai susu, lalu semua haiwan itu menginjak dan menggigitnya, manakala yang pertama telah berlalu dilanjutkan kembali oleh yang berikutnya. Hal ini terjadi pada hari yang lamanya sama seperti lima puluh ribu tahun, sampai tiba saatnya hari penghisaban antara para hamba, selepas itu dia akan melihat jalannya, apakah ke Syurga atau ke Neraka. '"[4]
Hukum Orang Yang Tidak Mengeluarkan Zakat
Zakat merupakan salah satu kewajipan yang telah disepakati oleh para ulama dan telah diketahui oleh semua umat, sehingga ia termasuk salah satu hal yang mendasar dalam agama, yang mana jika ada salah seorang dari kaum muslimin yang mengingkari kewajibannya, maka dia telah keluar dari Islam dan dibunuh dalam keadaan kafir, kecuali jika ia baru mengenal Islam, maka dia dimaaf-kan disebabkan kerana kejahilannya akan hukum.
Adapun mereka yang tidak mau mengeluarkannya dengan tetap meyakini akan kewajibannya, maka dia berdosa kerana sikapnya tersebut, tapi hal ini tidak mengeluarkannya dari Islam dan seorang hakim (penguasa) boleh mengambil zakat tersebut dengan paksa [5] beserta setengah hartanya sebagai hukuman atas perbuatannya. Hal ini berdasarkan hadis Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari datuknya, dia berkata, "Aku telah mendengar Ra-sulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
في كل إبل سائمة, في كل أربعين ابنة لبون, لا يفرق إبل عن حسابها, من أعطاها مؤتجرا فله أجرها, ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى, ولا يحل لآل محمد منها شئ.
"Pada setiap 40 ekor unta yang dilepas mencari makan sendiri, zakatnya seekor bintu labun (anak unta betina yang umurnya memasuki tahun ketiga). Tidak boleh dipisahkan unta itu dari kumpulannya untuk mengurangkan pengiraan zakat. Barangsiapa yang mengeluarkannya dengan mengharap pahala, maka dia akan mendapatkan pahalanya dan barangsiapa yang menolak untuk mengeluarkannya, maka kami akan mengambilnya beserta setengah hartanya kerana ini merupakan salah satu kewajiban dari Allah. Dan zakat ini tidak halal untuk dimakan oleh keluarga Muhammad sedikit pun. "[6]
Jika suatu kaum menolak untuk mengeluarkannya padahal mereka tetap meyakini kewajibannya dan mereka mempunyai kuasa untuk melarang orang mengambilnya dari mereka, maka mereka harus diperangi hingga mereka mengeluarkannya, berdasarkan sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam:
أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.
"Aku diperintah untuk memerangi manusia sehingga mereka mau bersaksi bahawa tiada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, dan membayar zakat. Apabila mereka telah melakukan itu, maka mereka telah melindungi darah dan hartanya dariku kecuali kerana ada hak (undang-undang) Islam, sedang-kan hisab mereka kembali kepada Allah. "[7]
Dan dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, ia berkata, "Manakala Rasulullah telah wafat, kemudian pada masa khilafah Abu Bakar, ada sebagian bangsa Arab telah kafir (saat itu Abu Bakar ingin memerangi mereka), maka 'Umar berkata kepadanya,' Bagaimana engkau akan memerangi manusia? Padahal Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda,' Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka mengucapkan tiada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah. Dan barangsiapa yang mengucapkannya, maka ia telah melindungi harta dan jiwanya dariku kecuali karena hak Islam dan hisab mereka kembali kepada Allah. 'Lalu Abu Bakar berkata,' Demi Allah aku akan memerangi siapa saja yang membeza-bezakan antara solat dan zakat, sesungguhnya zakat adalah hak yang diambil dari harta. Demi Allah kalau mereka mencegahku dari mengambil seekor anak kambing betina padahal mereka dahulu menyerahkannya kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, niscaya aku akan memerangi mereka kerana sikap mereka tersebut.' Setelah itu 'Umar berkata,' Demi Allah, setelah Allah melapangkan hati Abu Bakar untuk memerangi mereka, barulah aku meyakini akan kebenaran hal ini. '"[8]
Siapakah yang Wajib Mengeluarkan Zakat?
Zakat diwajibkan atas setiap muslim yang merdeka, yang mempunyai harta yang telah sampai nisabnya dan telah melewati satu tahun (haul), kecuali zakat tanaman, maka ia dikeluarkan pada masa tuaian jika telah sampai nishabnya, sebagaimana firman Allah:
أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين
"Dan Dia-lah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon kurma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya), dan tidak sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tu-naikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan dikeluar-kan zakatnya); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguh-nya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. "[Al-An'aam: 141]
[Disalin dari kitab Al-Wajiiz fii Fiqhis Sunnah wal kitaabil Aziiz, Penulis Syaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Edisi Indonesia Panduan Fiqih Lengkap, penterjemah Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir, Cetakan Pertama Ramadhan 1428 - September 2007M]
_______
No comments:
Post a Comment