(ตอนที่ 294, Depok ชวาตะวันตกอินโดนีเซีย 18 มิถุนายน 2015, 20:02 PM)
ให้กับเด็กที่รักหลานและน้องชายและน้องสาว
ผ่านจดหมายฉบับนี้ผมแนบโดยวันบิตโดยหลังจากที่ผมเดินทางไปทำฮัจญ์ / อุมเราะห์ไปยังนครเมกกะและเมดินาในซาอุดิอาระเบีย
นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับ Kabah เพื่อให้น้องชายและน้องสาวของฉันเมื่อมีโชคลาภและความสามารถ (ที่มีสุขภาพดี) เอาเวลาที่จะออกฮัจญ์ / อุมเราะห์
เพราะอัลลอกล่าวว่าในอัลกุรอานและหะดีษรางวัลคนที่ออกเดินทางไปทำฮัจญ์ / อุมเราะห์จะไปสวรรค์
ตามที่อาบูยาห์ยา Badrussalam Lc ใน tauziahnya ในวิทยุ Rodja เย็นวันอังคารที่ 2 มิถุนายน 2015,
เธซเธฑสุนัตที่บ้านของอัลลอ (มัสยิด) ซึ่งถูกสร้างขึ้นครั้งแรกในโลกคือ Haram (Kaaba) ในเมกกะ, ซาอุดีอาระเบีย
Kabah เขากล่าวว่าถูกสร้างขึ้นโดยแองเจิลที่ตั้งอยู่ขนานกับ Baitul Makmur อยู่ในสวรรค์ชั้นเจ็ด
Baitul Makmur เป็นบ้านของพระเจ้าในสวรรค์ชั้นเจ็ดเข้ามาทุกวัน 70,000 เทวดาซึ่งหลังจากที่เข้าไม่กลับมาออก
ตาม Badrussalam หลังจากการก่อสร้าง Kabah, 40 ปีต่อมาหลังจากที่แองเจิลสร้าง Haram (Ka'aba) ต่อมาใน pugar ศาสดาอิบราฮิมอดัมศาสดาลักสร้างมัสยิดในกรุงเยรูซาเล็มปาเลสไตน์
Haram เมกกะเรียกว่าเมืองเมืองเพราะเป็นสิ่งต้องห้ามที่จะทำหะรอมรวมทั้งห้ามไม่ให้ตัดต้นไม้หรือต้นไม้หนามหรือฆ่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดรวมถึงสัตว์
เมื่อผลตอบแทนของการสวดมนต์ใน Haram เทียบเท่ากับ 100,000 ครั้งกว่าการสวดมนต์ในสถานที่อื่น ๆ ก็อยู่ตรงข้ามเมื่อบาปบาปยังคูณ
ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าในการพูดที่ดีที่สุดของเขา Safar (เดินทาง / ทัวร์) สำหรับมุสลิม bersafar ไปยังเมืองเมกกะและเมดินา (ไปฮัจญ์ / อุมเราะห์)
นั่นคือเหตุผลที่ในทั้งสองเมืองในวันนี้ตลอด 24 ชั่วโมงเต็มไม่เคยว่างเปล่าของผู้แสวงบุญที่มาจากทั่วทุกมุมโลกทั้งเพื่อบูชาอุมเราะห์หรือฮัจญ์
เพราะพระวจนะของพระเจ้าทุกคนที่ไม่มากเกินไปและอุมเราะห์ฮัจญ์ขอบคุณสวรรค์และลบออกบาปทุกอย่างเหมือนเด็กแรกเกิด
Ustad กล่าวในรายการวิทยุ Rodja (คลื่น 756 AM / SW / http://www.radiorodja.com
ทีวี Rodja www.almanhaj.or.id)
ที่จะเปิดประตูสวรรค์ที่เราต้องการที่สำคัญ และล็อคประตูแห่งสวรรค์ก็เป็นที่รับรู้: '' Laillahailaulah Muhamadarasullah '' (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่จะต้องเคารพบูชานอกจากอัลลอและมูฮัมหมัดเป็นผู้ส่งสารของอัลลอ)
อย่างไรก็ตาม Ustad บอกว่ามันอีกครั้งมีล็อคทุกคนจะต้อง geriginya บางส่วนเพื่อที่จะเปิดประตูไปได้อย่างราบรื่น
และบสลักประตูสวรรค์มันคือสวดมนต์บังคับห้าครั้งต่อวันได้อย่างรวดเร็วในช่วงเดือนรอมฎอนจ่ายซะกาตและฮัจญ์ / อุมเราะห์เมื่อสามารถ (มีเงินและมีสุขภาพดี)
สวดมนต์เป็นสองสิ่งที่สำคัญมากหลังจากประโยค Shahadat (เตาฮีด) ในเสาหลักของศาสนาอิสลามซึ่งเป็นเหตุผลที่เมื่อเราอยู่ในการคำนวณทั้งในหลุมฝังศพและในวันกิยามะ (ต่อจากนี้) แล้วครั้งแรกที่ถามเกี่ยวกับการสวดมนต์
สวดมนต์เป็นสิ่งสำคัญมากเพราะมันเป็นหน้าที่ที่หากดำเนินการให้รางวัลที่คล้ายกันของ 50 รอบต่อวัน (จำอิศ Mirad) แต่เมื่อซ้าย (ละเลยไม่ได้สวดมนต์) นอกจากนี้ยังเป็นบาปใหญ่มากไกลเกินกว่าการผิดประเวณี
หลังจากที่สวดมนต์แต่ละผมขอแนะนำให้จำนวนมากของความทรงจำและ istigfar เช่น Subhanallah (ศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดพระเจ้า) Alhamdulillah (สรรเสริญเป็นของอัลลอ) Laillahaillaulah (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่จะต้องเคารพบูชานอกจากอัลลอ) Allahu Akbar (พระเจ้าเป็นที่ดี) Walakhauwalakuwataillabillah (ไม่ใช่สิ่งที่ อำนาจที่จะให้เรายกเว้นอัลลอ) Astaghfirullahallazim (O อัลเลาะห์ยกโทษบาปทั้งหมดของคนรับใช้ของคุณ)
มูฮัมหมัดตัวเองในขณะที่มีชีวิตอยู่แม้จะถูกรับประกันพระเจ้าที่จะไปสวรรค์เพราะท่านศาสดาและอัครสาวกผิด (พระเจ้าเก็บไว้จากบาป) ทุกวันอ่าน Istighfar 100 ครั้งต่อวัน
นอกเหนือไปจากความทรงจำและการให้อภัยเราก็ควรทำความคุ้นเคยอ่าน Surah Al-Ikhlas 10 ครั้ง เพราะคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัดอ่าน Surah Al Ikhlas รางวัล 2/3 เทียบเท่าการอ่านคัมภีร์อัลกุรอาน แต่อ่านอัลกุรอานพูดตะกุกตะกักเท่านั้น (ไม่หมุนเวียน) หนึ่งตัวอักษรสามารถสองรางวัลถ้าปัจจุบัน (ที่เข้าใจความหมาย) แองเจิลอยู่กับบรรดาผู้อ่านได้อธิษฐานว่า การอ่านคัมภีร์อัลกุรอานมาอยู่ในสวรรค์
ศาสดามูฮัมหมัดยังกล่าวว่าใครก็ตามที่อ่าน Surah Al Ikhlas 10 ครั้งพระเจ้าจะให้พระราชวังเพื่อผู้อ่านที่อยู่ในสวรรค์
เพราะพระเจ้าบอกว่าเขาจะยกโทษบาปทั้งหมดทั้งๆที่ท้องฟ้า (ยกเว้นกระทำปัด / การเชื่อมโยงพันธมิตรกับพระเจ้าไปหมอผี / หมอปกติ / kyais ถามอะไรบางอย่างที่หลุมฝังศพ Kramat) และหลีกเลี่ยงความผิดบาปที่สำคัญเช่น riya, ผิดผีและ bakil / ตระหนี่ ,
เพราะกล่าวว่าพระศาสดามูฮัมหมัดทุกวัน (รุ่งอรุณ) ลดลงสองประเภทของเทวดาเพื่อแผ่นดินซึ่งเป็นหนึ่งในชนิดของการอธิษฐานเสมอกับพระเจ้าให้กับผู้ที่ทำ sadakoh (ทำดีกับคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพ่อแม่ของเขาญาติพี่น้องและเพื่อนบ้านร้องขอสองเท่า การยังชีพ
ในขณะที่ประเภทหนึ่งของเทวดาอื่น ๆ ขอให้ทำลายอัลลอ (จะกลับสมบัติที่ได้รับมอบหมายให้ Bakil / ตระหนี่ก่อนหน้านี้. ต่อไปกระทำหรือตระหนี่ Bakil เป็นหนึ่งในบาปใหญ่
หลายคนได้ทำที่จะนำผลตอบแทนที่ดีเช่นมิตรภาพ (ที่จะเยี่ยมชมพ่อแม่และญาติ / เพื่อนร่วมงาน) และพี่ชายของทองหล่อ / เพื่อนคุณป่วยมากขึ้นเพราะเทวดากับคนที่มาเยี่ยมชมน้องชายของเขาที่ได้รับผลกระทบโดยการทดสอบของพระเจ้าเป็นความเจ็บป่วยที่โชคร้ายตาย , Melawatlah ญาติ / เพื่อนที่กำลังเสียใจเสียชีวิตให้อยู่คนเดียวให้รางวัลแก่ผู้ที่ menyolatkan ร่างกายเทียบเท่า qirod (ภูเขาทองคำบริสุทธิ์อู) และส่งศพไปที่หลุมศพคือการตอบแทนของทั้งสอง qirod (เทียบเท่าสองภูเขาอูทองบริสุทธิ์)
Ustad บอกว่ามันอีกครั้ง quoting แท้สุนัตมีสหายถามศาสดามูฮัมหมัด Amalan สิ่งที่ทำให้คนไปสวรรค์ '' ถามเพื่อน '' จากนั้นพระศาสดากล่าวว่าหนึ่งในสาเหตุที่คนที่จะไปสวรรค์กล่าวว่าพระศาสดาพระเจ้ารักใครสักคนที่จะเป็นประโยชน์กับคนอื่น ๆ ''
สิทธิประโยชน์สำหรับคนอื่น ๆ ทั้งพ่อและแม่ของเขาพี่น้องลูกหลานของเขาหรือเป็นประโยชน์กับประเทศเพื่อนบ้านของตนและประโยชน์ต่อมนุษย์ lainnnya ทั่วไป Piada
สิทธิประโยชน์สำหรับคนอื่นมัน:
ครั้งแรกที่ได้รับประโยชน์ที่สำคัญที่สุดมีส่วนร่วมเพื่อให้ orabg วิธีการอื่นที่จะสามารถมีชีวิตอยู่ได้ปลอดภัยจากการลงโทษของอัลลทั้งสองหลุมฝังศพ Azab และในปรโลกในรูปแบบของคำแนะนำหรือตัวอย่างของพฤติกรรมที่เหมาะสมสุดขั้วโดยศาสดามูฮัมหมัด นอกจากนี้ขออธิษฐานให้คนอื่น ๆ ได้รับเกรซและ Hidayah จากพระเจ้าและอธิษฐานขอให้ทั้งพ่อและแม่หรือญาติที่เสียชีวิตที่พวกเขาได้รับการอภัยบาปของเขาทั้งหมดมาจากพระเจ้า
ผลประโยชน์อื่น ๆ เช่นการหาเลี้ยงชีพสำหรับภรรยาและลูก ๆ ของฉันช่วยให้พ่อแม่พี่น้องที่ยากจน / ความโชคร้ายประสบแก่
เหลือบเบื้องต้นไม่กี่ของที่ระลึกพิธีฮัจย์และอุมเราะห์เดินทางจากพี่ชายของคุณ
อุมเราะห์ฮัจญ์และ AS มหาไถ่บาป
โดย
Ustadz Nur Kholis ถัง Kurdian
عنأبيهريرةرضياللهعنه: أنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمقال:) العمرةإلىالعمرةكفارةلمابينهما, والحجالمبرورليسلهجزاءإلاالجنة (
จากอาบู Hurairah radhiyallahu'anh กล่าวว่า "แท้จริงอัลลอ shallallahu'alaihiwasallam กล่าวว่า" อุมเราะห์ที่จะอุมเราะห์คนอื่น ๆ เป็นบาประหว่างพวกเขาและ Mabrur ฮัจญ์รางวัลสำหรับเขาแตกต่างจากสวรรค์ no. "
TAKHRIJ สุนัต
สุนัตนี้เล่าเรื่องที่ถูกต้องโดย:
1. ซาฮิอัลบุคอรีอัลในแบบของเขา'Umrah Wujûbวา Fadhluha (no. 1773) จากเส้นทางของมาลิกบินอนัส. [1]
2. มุสลิมซาฮิของเขาในบทอัล Fadl ฮัจญ์อัลวา'Umrah (no. 437) จากเส้นทางของมาลิกบินอนัส. [2]
3. อัล Tirmidhi ในสุนันท์ของเขาในบทแม่ Dzukir ไฟ Fadl อัล'Umrah (no. 933) จากเส้นทาง Sufyan อัล Thaury. [3]
4. อัล Nasa'i ในสุนันท์ของเขาในบทอัล Fadl ฮัจญ์อัล Mabrur (no. 2622) จากเส้นทางของ Suhail บินซาเลห์ [4] และในบทที่ Fadl อัล'Umrah (no. 2629) ของการติดตาม มาลิกบินอนัส. [5]
5. อิบัน Majah ในสุนันท์ของเขาในบทอัล Fadl ฮัจญ์อัลวา'Umrah (no. 2888) จากเส้นทางของมาลิกบินอนัส. [6]
พวกเขาทั้งหมดจาก Sumaiy ของอาบู Hurairah radhiyallahu'anh marfu'an
หมาย MUFRADAT
كفارة (kaffarah) หมายถึงบาป
الحجالمبرور (อัลฮัจย์อัล Mabrur) ฮาจิหมายความว่าผสมกับบาป [7] เพราะอัล Mabrur ของคำว่าอัล Birr ซึ่งหมายความว่าการเชื่อฟังคำสั่ง และบางคนตีความว่าเป็นพิธีฮัจย์ได้รับการยอมรับ. [8]
อาศัยอำนาจตามความอุมเราะห์
ในสุนัตข้างต้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam อธิบายคุณค่าของอุมเราะห์และฮัจญ์ คืออุมเราะห์สามารถชดเชยระหว่างสองอุมเราะห์ บาปชนิดนี้จะถูกจัดโดยนักวิชาการในหมวดหมู่ของการกระทำที่ชอบธรรมหรือการเชื่อฟังคำสั่ง แต่การกระทำที่ชอบธรรมตาม Ahlus ซุนนะฮฺ jumhur สามารถชดเชยขนาดเล็กและแม้แล้วมีเงื่อนไขที่สำคัญหลีกเลี่ยงบาป [9] ในฐานะที่เป็นคำพูดของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ในสุนัตหมู่คนอื่น ๆ .
الصلواتالخمس, والجمعةإلىالجمعة, ورمضانإلىرمضان, مكفراتمابينهنإذااجتنبالكبائر
ห้าสวดมนต์ทุกวันและวันศุกร์ถึงวันศุกร์อีกคนหนึ่งและเดือนรอมฎอนเดือนรอมฎอนเพื่อคนอื่น ๆ เป็นบาประหว่างทั้งหมดของพวกเขาขณะที่คนหลีกเลี่ยงความผิดบาปที่สำคัญ. [10]
เขา sallallaahu 'alaihi วา sallam ยังกล่าวว่า
مامنامرئمسلمتحضرهصلاةمكتوبةفيحسنوضوءهاوخشوعهاوركوعها, إلاكانتكفارةلماقبلهامنالذنوبمالميؤتكبيرةوذلكالدهركله»
มันไม่ได้เป็นมุสลิมสวดมนต์ fardhu เวลาเดินทางมาถึงหลังจากที่เขาฉลาด wudhunya, ฉลาดและ khusyuknya rukuknya เว้นแต่ว่ามันเป็นบาปที่เขาเคยทำมาก่อนในขณะที่เขาไม่ได้ทำบาปที่ดีและบาปที่กินเวลาตลอดทั้งปี. [11]
อิหม่าม Nawawi rahimahullah กล่าวว่า "บาปทั้งหมดจะได้รับการอภัยจากการกระทำที่ชอบธรรมยกเว้นเพราะบาปใหญ่เพราะบาปใหญ่ก็สามารถนำมาแลกโดยการกลับใจ
Al-Qadi 'ได rahimahullah กล่าวว่า "การให้อภัยเป็นที่กล่าวถึงในประเพณีนี้เป็นห่วงในขณะที่ไม่กระทำบาปและนี่คือความเห็นของ Ahlus ซุนนะฮฺและบาปที่ดีก็สามารถนำมาแลกโดยการกลับใจหรือพระคุณและอาศัยอำนาจตามความ ta'ala อัลลอ. [ 12]
จากนั้นก็มีคำถามว่า "ถ้าคนที่ไม่ได้มีขนาดเล็กบาปเพราะบาปของเขาได้ไถ่ถอนการกระทำที่ดีเช่นห้าสวดมนต์ทุกวันศุกร์ถือศีลอดอาราฟัตและอื่น ๆ บาปคือการได้รับการไถ่โดย umrah ได้หรือไม่"
คำตอบคือ "ถ้ามีคนไม่ได้มีขนาดเล็กและบาปบาปใหญ่แล้ว umrah umrah ไปยังอีกที่หนึ่งได้รับการบันทึกเป็นกระทำความดีทั้งหลายที่คนรับใช้จะกลายเป็นระดับสูง และถ้าเขาไม่ได้มีบาปมีขนาดเล็ก แต่มีบาปอันยิ่งใหญ่แล้วเราหวังว่าจะบรรเทามัน. "
มันถูกกล่าวถึงโดยเป็น-Suyuti rahimahullah หนึ่ง faidah ที่เขา rahimahullah อ้างจากอิหม่าม Nawawi rahimahullah bahwasannya ถ้ามีคนพูดว่า "ถ้าการชำระล้างบาปบาปเป็นสิ่งที่จะนำมาแลกโดยการอธิษฐาน? และถ้าการสวดมนต์เป็นบาปบาปสิ่งที่จะนำมาแลกโดยอาราฟัตอดอาหารอดอาหาร 'Ashura และทักทาย amin การชุมนุมที่เกิดขึ้นพร้อมกับคำว่าสาธุแองเจิล? ซึ่งเป็นสิ่งที่มันเป็นบาปที่อธิบายไว้ในสุนัตของพระศาสดา แล้วคำตอบจะเป็นคำตอบให้กับนักวิชาการที่มีการกระทำความดีทั้งหลายทั้งหมดมันเป็นบาปเล็ก ๆ ถ้าบาปอยู่ในตัวเองคนรับใช้และถ้ามีเป็นบาปไม่มีเขาเล็กหรือใหญ่แล้วสิ่งที่กระทำความดีทั้งหลายเขียนเป็นที่ระลึกซึ่งระดับของทาสสูง และถ้าในตัวเองไม่มีบาปขนาดเล็ก แต่มีความเป็นบาปอันยิ่งใหญ่แล้วเราหวังว่าจะ memperingannya. [13]
แล้วถ้ารูปแบบของการสำนึกผิดในรูปแบบของการเพิ่มขึ้นของความเมตตาเครื่องชั่งน้ำหนักในภายหลังวันพิพากษาหรือบาป?
คำตอบคือในรูปแบบของการสำนึกผิดสำหรับความผิดตามที่ได้รับพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวถึงในประเพณีอื่น ๆ ที่การกระทำที่ดีที่สามารถลบบาปของผู้รับใช้ ศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่า
وأتبعالسيئةالحسنةتمحها
และ iringilah กระทำที่ไม่ดีกับการกระทำที่ดี, การกระทำที่ดีที่จะเอามันออกไป. [14]
คนรับใช้เมื่อออกจากโลกนี้ในสถานการณ์ที่แตกต่างกันมีเป็นบาปที่ไม่ทั้งหมดเพราะเขาได้ให้ taufik โดยอัลลอผู้ทรงอำนาจที่จะดำเนินการกระทำที่ชอบธรรมและกลับใจต่อพระองค์จากบรรดาบาปของขนาดบางจะถูกนำ การกระทำที่ชอบธรรมและนำบาปที่ดีอื่น ๆ กว่าหลบมุม ถ้าอัลลอผู้ทรงอำนาจต้องการการให้อภัยเพื่อที่ดีทาสของบาปจะได้รับการอภัยและถ้าไม่เช่นนั้นอัลลอผู้ทรงอำนาจจะทำกุศลเครื่องชั่งน้ำหนักเพื่อตรวจสอบว่าหนึ่งในพวกเขาอย่างรุนแรง
ดังนั้นมุสลิมควรจะระมัดระวัง! ถ้าเขาตกลงไปในบ่อเล็ก ๆ ของบาปแล้วเขาทันทีควรดำเนินการกระทำที่ชอบธรรมในการสั่งซื้อที่ถูกลบบาปเป็นผลมาจากการกระทำของเขาด้วยการกระทำความดีทั้งหลายที่เขาทำ ในขณะที่ถ้าเขาลดลงในบ่อบาปใหญ่แล้วเขาทันทีควรกลับใจก่อนที่เขาจะลืมและก่อนที่จะมาถึงการตายของเธอ
อาศัยอำนาจตามความ Mabrur ฮัจญ์
ในสุนัตข้างต้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ยังกล่าวว่าคุณธรรมของผู้แสวงบุญฮัจญ์ไม่ผสม Mabrur กับบาป ตอบกลับไปยังผู้ที่ Mabrur ฮัจญ์อะไรอย่างอื่น แต่สวรรค์ อิหม่าม Nawawi rahimahullah เสริมว่ารางวัลสำหรับผู้ที่ Mabrur ฮัจญ์ไม่ได้รับการอภัยบาปของพวกเขาเพียง แต่ยังใส่ในสวรรค์. [15]
มีคำถามว่า "อะไรเกณฑ์ที่ Mabrur ฮัจญ์เป็นคืออะไร?
Shaykh มูฮัมหมัดอิบันซาลีห์อัล'Utsaimin rahimahullah กล่าวถึงสี่เกณฑ์ Mabrur ฮัจญ์คือ:
1. Ikhlas เพราะอัลลอผู้ทรงอำนาจไม่ได้เพราะ riya 'ในขณะที่มันอยากจะได้รับการยกย่องและเคารพของชุมชนและยังไม่ได้เพราะ sum'ah ต้องการจะบอกว่าเขาได้รับในการแสวงบุญโดยมีจุดประสงค์ที่จะเรียกว่านายหรือนางฮัจญ์ Hajjah
2. ปฏิบัติตามคำแนะนำMutâba'ahของพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam ใน manasiknya [16] เป็นศาสดาเขา sallallaahu' alaihi วา sallam:
لتأخذوامناسككم
คุณควรใช้คำแนะนำจากผมพิธีกรรมของคุณ. [17]
3. จากเพียวสมบัติที่ไม่หะรอมเช่นดอกเบี้ยเป็นผลมาจากการเล่นการพนันหรือผลของการพรากสิทธิของผู้อื่น [18] หรือเงินที่ได้จากการทุจริตและอื่น ๆ ที่เป็นพระศาสดา:
أيهاالناس, إناللهطيبلايقبلإلاطيباوإناللهأمرالمؤمنينبماأمربهالمرسلين, فقال: ياأيهاالرسلكلوامنالطيباتواعملواصالحاإنيبماتعملونعليم [المؤمنون: 51] وقال: ياأيهاالذينآمنواكلوامنطيباتمارزقناكم [البقرة: 172] ثمذكرالرجليطيلالسفرأشعثأغبر, يمديديهإلىالسماء, يارب, يارب, ومطعمهحرام, ومشربهحرام, وملبسهحرام, وغذيبالحرام, فأنىيستجابلذلك? "
คน O แท้จริงอัลลอผู้ทรงอำนาจเป็นสิ่งที่ดีและไม่ได้รับยกเว้นว่าดีอยู่แล้ว แท้จริงอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala บัญชาศรัทธาเขาสั่งเป็นอัครสาวก แล้วอัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า 'O อัครสาวก! กิน (อาหาร) เป็นสิ่งที่ดีและให้บริการความชอบธรรม (อัล Muminun / 23: 51) และอัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า 'โอ้บรรดาผู้ศรัทธากินโชคดีที่เราให้แก่เจ้า "(อัล Baqarah / 2: 172) จากนั้นพระศาสดา sallallaahu 'alaihi วา sallam กล่าวว่าคนที่จะเดินทางมาเป็นเวลานาน; ผมของเธอสังกะตังเต็มไปด้วยฝุ่นและยกมือของเขาขึ้นไปบนฟ้า "ข้า แต่พระเจ้าของข้าพระเจ้าของฉัน 'ในขณะที่ Haram อาหาร, เครื่องดื่มของเขาไม่ชอบด้วยกฎหมาย, เสื้อผ้าของเขาที่ผิดกฎหมายและได้รับความเพียงพอของที่ผิดกฎหมายวิธีที่พวกเขาจะได้ยิน?". [19 ]
4. เสรีภาพในการ rafats การกระทำ (jima 'หรือคำพูดและการกระทำที่นำไปสู่มัน) และ fusuq (ชั่ว) เช่นเดียวกับ jidal (เถียงแทนเพื่อที่จะสร้างความจริง). [20] นี่คือคำอธิบายของพระศาสดา sallallaahu' alaihi วา sallam ใน สุนัตหนุ่ม sallallaahu 'alaihi วา sallam:
منحجللهفلميرفث, ولميفسق, رجعكيومولدتهأمه
ใครก็ตามที่ไม่ฮัจญ์ด้วยความจริงใจสำหรับอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala โดยไม่ต้องโหดร้ายและความชั่วร้ายแล้วเขากลับไม่มีบาปเมื่อเขาเกิดมาจากแม่ของเขา ". [21]
นักวิชาการที่กล่าวอีกว่าการกระทำฮัจญ์สัญญาณ Mabrur คือคนหลังจากฮัจญ์จะดีกว่าที่เคย. [22]
FAWAID ของสุนัต
1. การกุศลใจบุญสามารถชดเชยขนาดเล็กและในการปฏิบัติเคร่งศาสนามันเป็น umrah และฮัจญ์
2. ตอบ Mabrur ฮัจญ์ แต่สามารถชดเชยนอกจากนี้ยังอาจนำไปสู่สวรรค์
3. เพียวเทรเชอร์เป็นหนึ่งในความต้องการที่จะได้รับ Mabrur ฮัจญ์
4. การกุศลใจบุญสามารถยกระดับของคนที่ด้านข้างของอัลลอผู้ทรงอำนาจ
5. Ikhlas mutâba'ahและเป็นความต้องการขั้นพื้นฐานที่ได้รับการกระทำความดีทั้งหลาย
6. การกลับใจเป็นบาปขนาดเล็กและขนาดใหญ่
7. สำหรับข้าราชการเมื่อเขาล้มลงในบาปที่มีขนาดเล็กแล้วเขาทันทีควรดำเนินการกระทำที่ชอบธรรมเป็น kaffarah เธอและถ้าเขาตกลงไปในบาปอันยิ่งใหญ่แล้วเขาควรจะรีบกลับใจบาปก่อนที่เขาจะลืมพวกเขาและชีวิตก่อนที่เขาจะเสียชีวิต
8. มุสลิมในการทำกระทำความดีทั้งหลายควรจะตั้งใจที่จะชดใช้บาปแล้วตั้งใจที่จะได้รับรางวัลและความสุขของอัลลอผู้ทรงอำนาจ
9. รูปแบบของการปลงอาบัติสำหรับการกำจัดของบาปเป็นคนรับใช้ของผู้รับใช้ในคำถาม
10. บาปคือยังดีที่ปัดมันขึ้นอยู่กับความประสงค์ของอัลลอ Subhanahu วา Ta'ala ถ้าเขาต้องการการอภัยบาปอภัยและถ้าไม่เช่นนั้นการคำนวณ
MARAJI '
•ซาฮิอัลบุคอรี มูฮัมหมัดอิบันอิสอิส เบรุต: ดาร์อัล Najah Tauq, 1422 เอช
•ซาฮิมุสลิม มุสลิมถัง Hajjaj เบรุต: ดาร์เกลียด 'อัลอัล Turath'Arabi โดยไม่ต้องปี
•สุนันท์อัล Tirmidhi มูฮัมหมัดบิน 'Isa อียิปต์: Maktabah มุสตาฟาอัลเด็กอัลลา, เอช 1395
•สุนันท์อัล Nasa'i ชุอัยบ์อาหมัดบิน Halab: Maktab อัล Mathbu'at อัล Islamiyya, 1406 เอช
•สุนันท์อิบัน Majah มูฮัมหมัดอิบัน Yazid โดยไม่ต้องจุด: ดาร์เกลียด 'อัลอัลขั้วโลก'Arabiyyah, ND) พี 964
• Kitab อัล'Ain อัลคาลิลบินอาหมัดอัล Basri โดยไม่ต้องจุด: ดาร์ Maktabat อัลฮิลาลโดยไม่ต้องปี
• muhkam วาอัลอัลอัล A'dzam Muhith อิ sidah เบรุต: ดาร์อัลอัลขั้วโลก'ilmiyah, 1421 เอช
• Nihayah สายอัล Gharib อัลหะดีษอัลวา Atsar อิบันอัลเอท เบรุต: Maktabat อัล'Ilmiyyah, 1399 เอช
•แม่ Gharib ไฟ Tafsir อัลวา Shahihain มุสลิมอัลบุคอรี มูฮัมหมัดอิบัน Futuh อัล Humaidi อียิปต์: Maktabat อัลซุนนะฮฺ, 1415 เอช
• Lawami 'อัลอันวาร์อัล Bahiyyah มูฮัมหมัดบินอาหมัดอัล Sifarini ดามัสกัส: Muassasat วาอัล Khafiqain Maktabatiha, 1402 เอช
•อัล Minhaj Sharh ซาฮิมุสลิมถัง Hajjaj Yahya bin ประสาทอัล Nawawi เบรุต: ดาร์เกลียด 'Turath อัล'Arabi, 1392 เอช
• Dibaj Sharh บินอัลซาฮิมุสลิม Hajjaj Abdurrahman อัล Suyuti ซาอุดีอาระเบีย: ดาร์อิบัน 'Affan, 1416 เอช
• Sharh ริยาดอัลชอบธรรม มูฮัมหมัดอิบันซาเลห์อัล'Utsaimin ริยาด: ดาร์อัล Wathan, 1426 เอช
[คัดลอกจากนิตยสารฉบับที่เป็นซุนนะฮฺ 05 / ปีเจ้าพระยา / 1433H / 2012M สำนักพิมพ์มูลนิธิคณะกรรมการ Istiqomah Surakarta, Jl เดี่ยว Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo เดี่ยว 57 183 โทร 0271-858197 โทรสาร 0271-858196]
No comments:
Post a Comment