بيت الله (الكعبة)

ركوب لم تكتمل (294)

(الجزء 294، ديبوك، جاوة الغربية، إندونيسيا، 18 يونيو 2015، 20:02 مساء)

بيت الله (الكعبة)

إلى أبنائي الأعزاء، والأحفاد والإخوة والأخوات.

من خلال هذه الرسالة وأرفق أيضا من التواريخ بت من قبل، بعد أن سافر الحج / العمرة إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية.
أيضا معلومات حول الكعبة، بحيث إخواني وأخواتي عندما يكون هناك ثروة وقدرة (صحية) أخذت الوقت لترك الحج / العمرة.
لأن الله يقول في القرآن والحديث، ومكافأة شخص الذين غادروا الحج / العمرة هو الذهاب الى السماء.
وفقا لأبو يحيى Badrussalam قانون العمل في tauziahnya في راديو Rodja، مساء الثلاثاء، 2 يونيو 2015،
نقلا عن الحديث، بيت الله (المساجد) التي بنيت لأول مرة في الأرض هو الحرم (الكعبة المشرفة) في مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية.
الكعبة، وقال: تم بناؤه من قبل الملائكة، وبالتوازي تقع إلى تصبح مقرا مكمور هو في السماء السابعة.
تصبح مقرا مكمور هو دخل بيت الله في السماء السابعة كل يوم 70000 الملائكة، الذين بعد دخول تعود أبدا للخروج.
وفقا Badrussalam، بعد بناء الكعبة، وبعد 40 عاما، بعد الملائكة بناء الحرم (الكعبة) في وقت لاحق في pugar النبي ابراهيم، النبي آدم بناء المسجد الأقصى في القدس وفلسطين.
حرام مكة تسمى المدينة، لأنه حرم المدينة للقيام الحرام، بما في ذلك منع من قطع الأشجار، أو شجرة شوكة، أو قتل كل الكائنات، بما في ذلك الحيوانات.
عندما ثواب الصلاة في الحرم يعادل 100،000 مرات أكثر من الصلاة في أماكن أخرى، بل هو على العكس عندما ضرب احد الخطيئة آثم أيضا.
قال النبي محمد في قوله افضل صفر (سفر / جولة) للمسلم هو bersafar إلى مدينة مكة المكرمة والمدينة المنورة (ذهاب الحج / العمرة).
هذا هو السبب في هاتين المدينتين، اليوم على مدار 24 ساعة كاملة أبدا فارغة من الحجاج الذين أتوا من جميع أنحاء العالم، سواء من أجل عبادة العمرة، أو الحج.
لأن كلمة الله، كل شخص يفعل العبادة العمرة والحج شكرت سماءا، وإزالة جميع الذنوب، وكأنه طفل حديث الولادة
وقال الأستاذ على راديو Rodja (موجة 756 AM / SW / http://www.radiorodja.com
TV www.almanhaj.or.id Rodja)

لفتح أبواب الجنة نحن بحاجة إلى مفتاح. وقفل باب السماء جاء فيها: '' Laillahailaulah Muhamadarasullah '' (لا إله يجب أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله)
ومع ذلك، يقول الأستاذ مرة أخرى، كل قفل يجب أن يكون هناك بعض geriginya، من أجل فتح الباب على نحو سلس.
وكام المزالج باب السماء هو عليه، وصلاة الفريضة خمس مرات في اليوم، وبسرعة خلال شهر رمضان، ودفع الزكاة، والحج / العمرة عندما يتمكن (هناك أموال وصحية).
الصلاة هي ثاني مهمة جدا بعد الجملة Shahadat (التوحيد) في ركن من أركان الإسلام، وهذا هو السبب عندما نكون في الحساب إما في القبر وفي يوم القيامة (الآخرة)، ثم في المرة الأولى التي سألت عن الصلاة.
الصلاة هي مهمة جدا لأنها واجبة، إذا ما نفذت مكافأة مماثلة من 50 دورة في اليوم (تذكر الإسراء Mirad)، ولكن عندما اليسار (لا تهمل الصلاة) هو أيضا خطيئة كبيرة جدا أكبر بكثير من الزنا.
بعد كل صلاة، وأنا أشجع الكثير من ذكرى وistigfar، مثل سبحان الله (الله الكلية القداسة)، الحمد لله (الحمد لله)، Laillahaillaulah (لا إله يجب أن لا إله إلا الله)، الله أكبر (الله أكبر)، Walakhauwalakuwataillabillah (لا شيء القدرة على منح لنا إلا الله)، Astaghfirullahallazim (اللهم اغفر جميع ذنوب عبدك).
محمد نفسه حين على قيد الحياة، على الرغم من كونها مضمونة الله الذهاب الى الجنة، لأن النبي والرسل معصوم (أبقى الله من الخطيئة)، كل يوم قراءة Istighfar 100 مرات في اليوم.
بالإضافة إلى التذكر والغفران ينبغي لنا أيضا إطلاع قراءة سورة الإخلاص 10 مرات. لأن قول النبي محمد قراءة سورة الإخلاص مكافأة 2/3 تعادل قراءة القرآن، ولكن قراءة القرآن عثمة فقط (غير متداولة) رسالة واحدة يمكن أن يكون اثنين من المكافآت، وإذا كان الراهن (معنى مفهوم) انخيل هو الحال مع أولئك الذين قراءتها، ونصلي أن وجاء في قراءة القرآن في الجنة.
قال النبي محمد أيضا، وكل من قرأ سورة الإخلاص 10 مرات، وسوف يعطي الله القصر لقرائها في السماء.
لقول الله انه يغفر جميع الذنوب على الرغم من السماء (باستثناء ارتكاب الشرك / ربط الشركاء مع الله، انتقل إلى الشامان / العادي الشامان / kyais، اطلب شيئا لكرامات خطير)، وتجنب الكبائر مثل ريا، يزنون، وبكيل / بخيل ،
لأنه، وقال النبي محمد، كل صباح (فجر) سقط نوعين من الملائكة إلى الأرض، الذي هو نوع واحد من يصلي دائما إلى الله أن الناس الذين لا sadakoh (فعل الخير للآخرين، خصوصا والديه، والأشقاء الأقارب، والجيران طلبت تضاعف القوت.
بينما نوع واحد من الملائكة أخرى نسأل الله أن يدمر (استعادة الكنز الذي أوكلت إلى بكيل / بخيل في وقت سابق. على أي حال التصرف أو بخيل بكيل هو خطية واحدة كبيرة.
فعلت الكثير الذي يجمع مكافآت كبيرة، مثل الصداقة (لزيارة الأهل والأقارب / الزملاء) والصغرى الأخ / صديق كنت أكثر المرضى، وذلك لأن الملاك مع الناس الذين يزورون شقيقه الذي أصيب خلال اختبار من الله، كما مرض سوء الحظ، الموت ، وفاة الأقارب Melawatlah / الأصدقاء الذين كانوا المنكوبة، ناهيك عن مكافأة أولئك الذين menyolatkan الهيئات المماثلة من qirod (في جبل أحد الذهب الخالص) وتسليم الجثة إلى القبر هو مكافأة اثنين من qirod (أي ما يعادل اثنين من جبل أحد الذهب الخالص).
وقال الأستاذ أنه أورد مرة أخرى الحديث الصحيح، وهناك رفيق سأل النبي محمد. Amalan ما يجعل الشخص يذهب إلى السماء، '' طلبت من صديق، '' ثم قال النبي، واحدة من الأسباب شخص أن يذهب إلى السماء، وقال النبي، الله يحب شخص ما هو مفيد للآخرين ''.
فوائد للآخرين، والديه، أخوته، أحفاده، أو يعود بالنفع على جيرانها، ومفيد للبشر lainnnya piada عام.
الفوائد بالنسبة للآخرين:
أولا، ساهمت أهم فوائد orabg ذلك وإلا كيف يمكن أن يعيش في مأمن من عذاب الله كل من عزب القبر، وفي الآخرة، في شكل مشورة أو أمثلة على السلوك المناسب والتي تجسدت في النبي محمد. نصلي أيضا أن الشخص الآخر يحصل على النعمة والهداية من الله، ونصلي من اجل كل من الوالدين، أو الأقارب الذين لقوا حتفهم، وأنها تغفر كل خطاياه من الله.
فوائد أخرى مثل كسب لقمة العيش لزوجتي وأطفالي، مما يساعد آبائهم، أيها الإخوة والأخوات الذين هم من الفقراء / يصيب سوء الحظ.

هناك عدد قليل من الهدايا التذكارية لمحة تمهيدية الحج والعمرة رحلات من أخيك.


العمرة الحج والخطايا كما المخلص

بواسطة
Ustadz نور Kholis بن Kurdian



عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال radhiyallahu'anh "، وقال إن الله shallallahu'alaihiwasallam" العمرة إلى العمرة الآخر هو خطيئة بينهما، والحج Mabrur أي مكافأة له بصرف النظر عن السماء ".

Takhrij الحديث
هذا الحديث رواه صحيح من قبل:
1. صحيح البخاري في كتابه باب العمرة Wujûb وا Fadhluha (رقم 1773) من طريق مالك بن أنس. [1]

2. مسلم في صحيحه له في الفصل فضل الحاج وا آل العمرة (رقم 437) من طريق مالك بن أنس. [2]

3. الترمذي في سننه في الفصل ماء Dzukir فاي الفضل العمرة (رقم 933) من طريق سفيان Thaury. [3]

4. آل النسائي في سننه في الفصل فضل الحاج آل Mabrur (رقم 2622) من طريق سهيل بن أبي صالح، [4]، وفي الفصل الفضل العمرة (رقم 2629) من المسار مالك بن أنس. [5]

5. ابن ماجة في سننه في الفصل فضل الحاج وا آل العمرة (رقم 2888) من طريق مالك بن أنس. [6]

انهم جميعا من Sumaiy أبي هريرة رضي الله عنه radhiyallahu'anh marfu'an.

معنى MUFRADAT
كفارة (Kaffarah) يعني خطيئة

الحج المبرور (الحاج آل Mabrur) حاجي يعني أنه لا يوجد اختلاط مع الخطيئة، [7] لأن آل Mabrur للكلمة آل البر، مما يعني الطاعة. وتفسير البعض الحج المبرور. [8]

فضيلة العمرة
في الحديث أعلاه، أوضح النبي صلى الله عليه وسلم فضائل العمرة والحج. وهي عمرة يمكن التكفير بين العمرة. تصنف خطيئة من هذا النوع من قبل علماء في فئة من الأعمال الصالحة أو الطاعة. ولكن العمل الصالح وفقا لأهل السنة سيدة الجمهور يمكن أن يكفر إلا صغير، وحتى ذلك الحين بشرط تجنب الكبائر [9] وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث، من بين أمور أخرى:

الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة واحد آخر، ورمضان إلى رمضان الآخر هو خطية بين كل منهم بينما شخص تجنب الكبائر. [10]

قال صلى الله عليه وسلم أيضا:

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله »

وهي ليست مسلمة fardhu الصلاة وقت وصول وقت لاحق انه تأنق wudhunya، تأنق khusyuknya وrukuknya ما لم يكن إثما كان قد فعل من قبل في حين انه لم يرتكب الكبائر، والتكفير عن الذنب الذي استمر على مر العصور. [11]

قال الإمام النووي رحمه الله: "كل الذنوب يمكن أن يغفر بواسطة العمل الصالح إلا خطيئة لأن كبيرة بسبب خطيئة كبيرة لا يمكن إلا أن افتدى به التوبة.

وقال القاضي "إياد رحمه الله"، وذكر المغفرة في هذا التقليد تشعر بالقلق حين لم يرتكب إثما عظيما، وهذا هو رأي أهل السنة، وخطيئة كبرى لا يمكن إلا أن افتدى به التوبة أو نعمة وفضيلة تعالى الله. [ 12]

ثم هناك السؤال: "إذا كان الشخص ليس لديه خطيئة صغيرة، لأنه قد تم استبدالها خطاياه بالأفعال الجيدة مثل الصلوات الخمس والجمعة وصيام عرفات وغيرهم، والخطيئة هي أن افتدى به من العمرة؟"

كان الجواب "، وإذا لم يكن لديك شخص ما خطيئة صغيرة وخطيئة كبيرة، ثم العمرة العمرة إلى العمرة وسجلت بعضها البعض الصالحات كما هو الحال مع أي خادم يصبح بدرجة عالية. وإذا لم يكن لديك صغر الخطيئة ولكن لديه خطيئة كبرى الحين، ونحن نأمل للتخفيف من حدتها ".

وكما ذكر من قبل كما السيوطي رحمه الله في faidah واحد الذي كان رحمه الله اقتباس من رحمه الله bahwasannya الإمام النووي اذا كان شخص ما يقول: "إذا كان الوضوء الخطيئة خطيئة ما سيتم استبدالها بالصلاة؟ وإذا كانت الصلاة الخطيئة خطيئة ما سيتم افتدى به الصيام عرفات، وصوم عاشوراء "وتحية أمين جماعة الذي يتزامن مع كلمة آمين والملائكة؟ الذي هو كل ما هو خطيئة كما هو موضح في حديث النبي. ثم كان الجواب كما إجابات لعلماء كلها الصالح هو خطيئة صغيرة إذا الخطيئة هي في حد ذاتها العبد، وإذا لم يكن هناك إثم عليه كبيرا كان أو صغيرا، ثم كل العمل الصالح كما هو مكتوب صالح الذي درجة عبدا مرتفعة ، وإذا كان في حد ذاته ليس خطيئة صغيرة، ولكن هناك خطيئة كبيرة ثم نأمل أن memperingannya. [13]

ثم إذا كان نموذج من التكفير عن الذنب في شكل إضافة موازين اللطف في وقت لاحق يوم القيامة أو خطيئة؟

الجواب هو في شكل من أشكال التكفير عن الخطايا، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في تقاليد أخرى أن الأفعال الجيدة التي يمكن أن يمحو ذنوب العبد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

وأتبع السيئة الحسنة تمحها

وiringilah السيئات مع الحسنات، والحسنات التي سوف إزالته. [14]

أما الموظف عند مغادرة هذا العالم في ظروف مختلفة، فلا حرج على الإطلاق، لأنه قد أعطى توفيق الله سبحانه وتعالى لأداء العمل الصالح وأتوب إليه من جميع الذنوب من حيث الحجم، يتم جلب بعض العمل الصالح ويجلب الخطيئة الكبيرة الأخرى من الشرك. إذا أراد الله سبحانه وتعالى أن يغفر مغفرة كبيرة جدا عبدا للخطيئة له، وإذا لم يكن كذلك، ثم إن الله سبحانه وتعالى قيام جمعية خيرية المقاييس لتحديد أي واحد منهم الشديد.

لذلك، يجب أن يكون دائما يقظا مسلم! إذا سقط في بركة صغيرة من الخطيئة فعليه أن تؤدي على الفور العمل الصالح من أجل أن الخطيئة تم مسح نتيجة لتصرفاته مع العمل الصالح يفعل. في حين، إذا سقط على كبيرة من كبائر الذنوب عجن فعليه أن يتوب فورا قبل نسي، وقبل وصوله الى وفاتها.

HAJJ فضيلة Mabrur
في الحديث أعلاه، صلى الله عليه وسلم قال النبي أيضا أن فضيلة حجاج بيت الله الحرام لا Mabrur اختلاط مع الخطيئة. الردود على أولئك الذين Mabrur الحج هو شيء آخر ولكن الجنة. وأضاف الإمام النووي رحمه الله أن مكافأة لمن لم يغفر Mabrur الحج فقط خطاياهم ولكن أيضا وضع في السماء. [15]

هناك سؤال: "ما هي المعايير التي Mabrur الحج؟

فضيلة الشيخ محمد بن صالح آل'Utsaimin-رحمه الله يذكر أربعة معايير Mabrur الحج، وهي:

1. الإخلاص لأن الله سبحانه وتعالى، وليس بسبب ريا 'كما انها تريد الحصول على الثناء والاحترام من المجتمع، وأيضا ليس لsum'ah أود أن أقول أنه كان على الحج بهدف أن يسمى السيد أو السيدة الحج حجة.

2. Mutâba'ah اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم في manasiknya، [16] كما قال النبي قال صلى الله عليه وسلم:

لتأخذوا مناسككم

يجب أن تأخذ التوجيهات من لي الطقوس الخاصة بك. [17]

3. من كوشير الكنز، وليس حراما مثل الربا، ونتيجة للعب القمار أو نتيجة لحرمان حقوق الآخرين، [18] أو عائدات الفساد، وما إلى ذلك، كما قال النبي:

أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم [المؤمنون: 51] وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ "

يا أيها الناس إن الله عز وجل هو جيد ولا يقبل إلا هذا جيد على أية حال. حقا أمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين كما قال أمر الرسل. ثم يقول الله عز وجل: يا الرسل! يأكل من (الغذاء) هو جيد، وخدمة البر (آل Muminun / 23: 51). ويقول الله عز وجل: يا الذين آمنوا كلوا من حسن الحظ أن نعطي لكم "(البقرة / 2: 172). ثم النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس الذين يسافرون لفترة طويلة. متعقد شعرها، متربة، ورفع يديه إلى السماء: يا ربي يا ربي، 'بينما حرام الطعام والشراب له غير قانوني، لباسه غير قانوني، وبالنظر إلى كفاية غير مشروعة، وكيف أنها سوف يسمع؟ ". [19 ]

4. حرية rafats العمل (جيما "أو الكلمات والأفعال التي أدت إلى ذلك)، وfusuq (الشر)، وكذلك jidal (محتجة في ذلك من أجل إثبات الحقيقة). [20] وهذا هو كتفسير للنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشباب صلى الله عليه وسلم:

من حج لله فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه

بغض النظر عمن يقوم الحج بإخلاص في سبيل الله سبحانه وتعالى دون غيره من ضروب والشر، ثم عاد بلا خطيئة، وعندما ولدت قبل والدته ". [21]

عالم آخر من يذكر أن أفعال الحج علامة Mabrur هو شخص بعد الحج أفضل من أي وقت مضى. [22]


FAWAID الحديث
1. الخيرية تقية يمكن تكفير صغير، وبين الممارسات التقية هو العمرة والحج.

2. مشاركات الحج Mabrur ولكن يمكن أن يكفر يمكن أن يؤدي أيضا إلى السماء.

3. كنز موافق للشريعة اليهودية هي واحدة من متطلبات الحصول الحج Mabrur.

4. الخيرية تقي يمكن رفع درجة شخص على جانب الله سبحانه وتعالى.

5. الإخلاص وmutâba'ah هو الشرط الأساسي لاستلام العمل الصالح.

6. التوبة هي خطيئة صغيرة وكبيرة.

7. لخادما عندما سقط في الخطيئة أصغر فعليه أن أداء العمل الصالح على الفور كما kaffarah لها، وإذا سقط في خطيئة كبرى ثم يتوب على عجل الخطيئة قبل نسي منهم وقبل يعيش وفاته.

يجب أن يكون القصد 8. مسلم في العمل الصالح للتكفير عن الخطيئة، ثم تهدف إلى الحصول على الثواب ومرضاة الله عز وجل.

9. شكل من أشكال التكفير للتخلص من الخطيئة هو عبد للموظف المعني.

10. الخطيئة هو كبيرة، بالإضافة إلى الشرك ذلك يعتمد على إرادة الله سبحانه وتعالى، وإذا كان يريد مغفرة الذنوب غفرت، وإذا لم يكن كذلك، ثم الحساب.

MARAJI "
• صحيح البخاري. محمد بن إسماعيل. بيروت: دار النجاح-Tauq، 1422 ه.
• صحيح مسلم. مسلم بن الحجاج. بيروت: دار إحياء ل «التراث آل'Arabi، دون العام.
• سنن الترمذي. محمد بن عيسى. مصر: Maktabah مصطفى والطفل الحلبي، 1395 ه.
• سنن النسائي. شعيب أحمد بن. حلب: مكتب AL-Mathbu'at آل الإسلامية، 1406 ه.
• سنن ابن ماجة. محمد بن يزيد. بلا دنس: دار إحياء ل «القطب آل'Arabiyyah، بدون تاريخ)، ص. 964.
• كتاب الله'Ain. الخليل بن أحمد البصري. بلا دنس: دار Maktabat الهلال، دون العام.
• muhkam وا AL-AL-آل A'dzam-موهيث. بن sidah. بيروت: دار القطب-AL-'ilmiyah، 1421 ه.
• Nihayah فاي آل غريب آل الحديث وا آل Atsar. ابن الأثير. بيروت: Maktabat آل'Ilmiyyah، 1399 ه.
• ماء غريب فاي تفسير AL-Shahihain مسلم وا البخاري. محمد بن الفتوح الحميدي. مصر: Maktabat أهل السنة، 1415 ه.
• Lawami ل «أنور بهية. محمد بن أحمد Sifarini. دمشق: Muassasat وا آل Khafiqain-Maktabatiha، 1402 ه.
• آل منهاج الشرح صحيح مسلم بن الحجاج. يحيى بن العصبية للنووي. بيروت: دار إحياء "تراث آل'Arabi، 1392 ه.
• بن ديباج شرح صحيح المسلم في حجاج. عبد الرحمن السيوطي. المملكة العربية السعودية: دار ابن عفان، 1416 ه.
• شرح رياض الصالحين. محمد بن صالح'Utsaimin. الرياض: دار اثان، 1426 ه.

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و05 / السنة XVI / 1433H / 2012M. الناشرين اللجنة الدائمة مؤسسة Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo سولو 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]