اللہ کا گھر (کعبہ)

فارغ نہیں کیا گیا تھا کی طرف سے سفر (294)

(حصہ دو سو نوے چار، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 18 جون، 20:02 PM)

اللہ کا گھر (کعبہ)

پیارے بچوں، پوتے اور بھائیوں اور بہنوں کو.

میں نے سعودی عرب میں مکہ اور مدینہ کو حج / عمرہ کا سفر کرنے کے بعد اس خط کے ذریعے میں، تھوڑا سا بہ تاریخوں کی طرف سے بھی بھیجیں.
اس کے علاوہ کعبہ کے بارے میں معلومات، تا کہ میرے بھائیوں اور بہنوں کی خوش قسمتی اور صلاحیت (صحت مند) نہیں ہے جب حج / عمرہ چھوڑنے کے لئے وقت لیا.
اللہ قرآن و حدیث میں کہتے ہیں کیونکہ، حج / عمرہ جنت میں جا رہی ہے کسی ایسے شخص کو بدلہ روانہ.
ریڈیو سے Rodja میں tauziahnya میں ابو یحیی Badrussalam LC، منگل کی شام، 2 جون، 2015 کے مطابق،
ایک حدیث کا حوالہ دیتے ہوئے، سب سے پہلے زمین میں بنایا گیا تھا جس میں اللہ کا گھر (مساجد) مکہ میں حرم (کعبہ)، سعودی عرب میں ہے.
Kabah کی، انہوں نے کہا کہ، فرشتوں نے تعمیر کیا تھا، بیت Makmur واقع متوازی ساتویں آسمان پر ہے.
بیت Makmur ساتویں آسمان میں خدا کے گھر میں داخل ہونے کے بعد باہر واپس آنا کبھی جو کہ ہر دن 70،000 فرشتے، داخل کیا جاتا ہے.
فرشتوں نے بعد pugar نبی ابراہیم میں حرم (کعبہ) کی تعمیر کے بعد Badrussalam مطابق، Kabah کی کی تعمیر کے بعد، 40 سال بعد،، حضرت آدم یروشلم، فلسطین میں مسجد اقصی کی تعمیر.
شہر، حرام کام کرنے سے منع ہے درختوں، یا کانٹا درخت کاٹ، یا جانوروں سمیت تمام مخلوق، کو قتل کرنے سے منع سمیت کیونکہ مکہ کے حرم، شہر بلایا.
دوسری جگہوں میں نماز کے مقابلے میں 100،000 گنا زیادہ کرنے کے حرم برابر میں نماز کا ثواب، اس کے برعکس ہے جب ایک گنہگار کو گناہ بھی کئی گنا بڑھ گئی ہے جب.
حضرت محمد صلی اللہ ایک مسلمان مکہ اور مدینہ کے شہر bersafar ہے کے لئے ان کے کہہ بہترین صفر (سفر / ٹور) میں کہا ہے کہ (حج / عمرہ جانا).
یہی وجہ ہے کہ ان دو شہروں میں، آج کی 24 گھنٹے کی مکمل دنیا بھر سے آنے والے حاجیوں کی ہے کبھی خالی، دونوں حکم میں عمرہ، حج کی عبادت کرنے کیوں ہے.
خدا، عبادت عمرہ اور حج آسمان پر شکریہ ادا کیا، اور ایک نوزائیدہ بچے کی طرح تمام گناہوں، ہٹا کرتا ہے جو ہر اس شخص کا کلام ہے کیونکہ
استاد ریڈیو سے Rodja (لہر 756 AM / SW / http://www.radiorodja.com کو کہا
ٹی وی سے Rodja www.almanhaj.or.id)

جنت کے دروازے کھولنے کے لئے ہم نے ایک اہم ضرورت ہے. اور یہ بیان کیا جاتا ہے آسمان کے دروازے پر تالا لگا: '' Laillahailaulah Muhamadarasullah '' (وہاں اللہ کے سوا عبادت کی جائے ضروری ہے کہ کوئی خدا نہیں ہے، اور محمد اللہ کے رسول ہیں)
تاہم، استاد اسے پھر، ہر سچارو دروازہ کھولنے کے لئے ترتیب میں، کچھ geriginya وہاں ہونا ضروری ہے تالا لگا کر کہتے ہیں.
اور رفتار یہ ہے آسمان کے دروازے، فرض نمازوں روزہ رمضان میں دن میں پانچ مرتبہ،، قابل (فنڈز اور صحت مند ہیں) جب زکوة، حج / عمرہ ادا کرے latches.
نماز ہے جس میں اسلام، کے ستون میں سزا شہادت (توحید) کے بعد ایک بہت ہی اہم دوسری وجہ ہے کہ ہم قیامت (آخرت) کے دن حساب میں تو قبر میں اور میں ہیں جب، پھر نماز کے بارے میں پوچھا کہ پہلی بار.
نماز واجب ہے، کیونکہ 50 چکروں ایک دن (اسراء Mirad یاد کرو) کے اسی طرح کے اجر کو لاگو کیا ہے تو، بہت اہم ہے، لیکن بائیں (نہیں غفلت نماز) بھی زنا سے کہیں زیادہ ایک بہت بڑا گناہ ہے جب.
ہر نماز کے بعد، میں اور istigfar ذکر کی ایک بہت حوصلہ افزائی کرتے ہیں، اس طرح سبحان اللہ (سب سے زیادہ مقدس خدا)، الحمد للہ، Laillahaillaulah (الحمد للہ)، اللہ اکبر (خدا عظیم ہے) (اللہ کے سوا عبادت کی جائے ضروری ہے کہ کوئی معبود نہیں)، Walakhauwalakuwataillabillah (نہیں کچھ طاقت، Astaghfirullahallazim (اے اللہ،) اپنے بندہ کے تمام گناہوں کو بخش دے) اللہ کے سوا ہمیں توفیق دے.
نبی اور رسولوں معصومین (خدا کو گناہ سے محفوظ رکھا) کیونکہ محمد خود کو زندہ کرتے ہوئے، کے باوجود استغفار 100 بار ایک دن پڑھنے ہر دن،، جنت میں جانے کے لئے خدا کی ضمانت دی جا رہی.
اس کے علاوہ یاد اور بخشش ہم نے سورہ اخلاص 10 بار پڑھا واقف چاہئے. حضرت محمد کے الفاظ قرآن پڑھنے کے برابر سورہ ال اخلاص ثواب 2/3 پڑھتے ہیں، لیکن پڑھ کیونکہ موجودہ (فہم معنی) فرشتہ نے اسے پڑھا والوں کے ساتھ ہے تو صرف (غیر موجودہ) ایک حرف stammering قرآن پاک، ڈبل اجر ہو سکتا ہے، کہ دعا پڑھنے قرآن جنت میں آیا تھا.
حضرت محمد نے بھی خدا آسمان میں اس کے قارئین کے لئے محل دے گا، سورہ ال اخلاص 10 بار پڑھا جو شخص، نے کہا.
خدا نے آسمان کے باوجود میں سارے گناہ معاف کر دے گی کیونکہ (خدا کے ساتھ شرک / شرک کا ارتکاب سوائے، قبر Kramat کو کچھ پوچھنا، شمن / عام / kyais شمن پر جانے کے)، اور اس طرح ریا کے طور پر کبیرہ گناہ سے بچنے، بدکاری، اور bakil / کمجوس ،
، حضرت محمد، ہر صبح (ڈان) ہمیشہ خاص طور پر sadakoh (دوسروں کو اچھا کر کرنے والوں کے، اس کے والدین، بہن بھائیوں کے رشتہ داروں کے لئے خدا سے دعا کی ایک قسم ہے، اور پڑوسیوں دگنی درخواست کی جس زمین پر فرشتوں کی دو اقسام گر گئی کہا کیونکہ رزق.
دیگر فرشتوں میں سے ایک قسم اللہ ہلاک کرنے کے لئے پوچھنا کرتے ہوئے (جو بھی ہو. Bakil / کمجوس اوائل کے سپرد کیا گیا ہے کہ ھجانا واپس لینے کے ایکٹ یا بخیل Bakil ایک بڑا گناہ ہے.
بہت سے Angel کیونکہ بدقسمتی بیماری کے طور پر، خدا کا امتحان کی طرف سے مارا گیا تھا جو اپنے بھائی کا دورہ کرنے والے لوگوں کے ساتھ آپ زیادہ بیمار ہیں اور لو بھائی / دوست، (والدین اور رشتہ داروں / ساتھیوں کا دورہ کرنے)، موت اس طرح کی دوستی کے طور پر عظیم انعامات، لاتا ہے کہ کیا ہے ، Melawatlah کے رشتہ داروں / زدہ کر رہے تھے جو دوستوں qirod (احد خالص سونے کا پہاڑ) کے برابر لاشیں menyolatkan جو ان لوگوں کو بدلہ چھوڑ دو اور قبر میں لاش کو نجات دو qirod (دو پہاڑ احد خالص سونے کے برابر) کا ایک اجر ہے، مر گیا.
استاد حضرت محمد سے پوچھا کہ ایک ساتھی وہاں ہے، اسے پھر سے ایک مستند حدیث کا حوالہ دیتے ہوئے کہا. ایک شخص جنت میں جانے بناتا ہے کیا Amalan، 'نبی جنت میں جانے کا سبب بنتا ہے اگر کسی میں سے ایک نے کہا، پھر' '، ایک دوست سے پوچھا'، نبی، خدا نے دوسروں '' کے لئے فائدہ مند ہے کہ کسی کو محبت کہا.
دوسروں، دونوں نے اپنے والدین، اپنے بھائیوں، اپنے پوتوں، یا اس کے ہمسایہ ممالک کے لئے فائدہ مند، اور انسانوں lainnnya piada جنرل کے لئے فائدہ مند کے لئے فوائد.
دوسروں کو اس کے لئے فوائد:
سب سے پہلے، سب سے زیادہ اہم فوائد حضرت محمد کی طرف سے مثال کے مشورہ یا مناسب رویے کی مثالوں کے شکل میں، یہ اللہ سے Azab قبر کے دونوں کے عذاب سے محفوظ رہ سکتے ہیں اور کس طرح اتنی orabg اہم کردار ادا کیا، اور آخرت میں بھی کیا ہے. اس کے علاوہ دوسرے شخص خدا کی طرف سے فضل اور سے Hidayah ہو جاتا ہے کہ دعا، اور وہ خدا کی طرف سے ان کے تمام گناہوں کو معاف کر دیا جائے کہ، ہلاک ہو چکے ہیں جو دونوں والدین، یا رشتہ داروں کے لئے دعا.
اس طرح، اپنی بیوی اور بچوں کے لئے ایک زندہ حاصل ان کے والدین، بھائیوں اور غریب ہیں جو بہنیں مدد کر کے طور پر دیگر فوائد / بدقسمتی پہنچتی.

تمہارے بھائی سے چند تعارفی جھلک تحائف حج اور عمرہ کے دوروں.


عمرہ حج اور AS چھڑانے والا گناہوں

سے
سے Ustadz نور Kholis بن Kurdian



عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (.

ابو Hurairah radhiyallahu'anh سے عمرہ عمرہ کرنے کے لئے دوسرے سے ایک ان کے درمیان ایک گناہ ہے اور حج Mabrur علاوہ جنت سے اس کے لئے کوئی اجر "بے شک اللہ shallallahu'alaihiwasallam، نے کہا کہ"، نے کہا. "

TAKHRIJ حدیث
یہ حدیث صحیح روایت ہے:
ان باب اللہ تعالی کی طریقہ وجوب و Fadhluha 1. صحیح بخاری (کوئی. 1773) مالک بن انس کی راہ سے. [1]

باب فضل الحج و تعالی کی طریقہ میں اپنی صحیح (کوئی. 437) مالک بن انس کی راہ سے میں 2. مسلم. [2]

باب سے Maa Dzukir فائی فضل اللہ تعالی کی طریقہ میں اپنی سنن (کوئی. 933) راہ سفیان رحمہ Thaury باعث 3. ترمذی. [3]

باب فضل الحج امام Mabrur میں اپنی سنن (کوئی. 2622) سہیل بن ابی صالح کی راہ سے 4. امام نسائی، [4] اور میں باب فضل اللہ تعالی کی طریقہ (کوئی. 2629) ٹریک کے مالک بن انس. [5]

باب فضل الحج و تعالی کی طریقہ میں اپنی سنن (کوئی. 2888) مالک بن انس کی راہ سے 5. ابن ماجہ. [6]

وہ سب ابو Hurairah radhiyallahu'anh marfu'an کے Sumaiy طرف سے ہیں.

معنی مفردات
كفارة (کفارہ) خطا کا مطلب

الحج المبرور (الحج امام Mabrur) حاجی گناہ کے ساتھ کوئی مرکب، [7] لفظ اللہ تعالی ہوئ کے امام Mabrur، اطاعت جس کا مطلب ہے کیونکہ مطلب ہے کہ. اور کچھ کسی قبول شدہ حج کے طور پر تشریح. [8]

فضیلت عمرہ
مندرجہ بالا حدیث میں، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے عمرہ اور حج کے فضائل بیان کی گئی. یعنی عمرہ دو عمرہ کے درمیان کفارہ ادا کر سکتے ہیں. اس قسم کے گناہ اعمال صالحہ یا اطاعت کے زمرے میں علما کی طرف سے درجہ بندی کر رہے. لیکن Ahlus سنت Jumhur کے مطابق اعمال صالحہ صرف چھوٹے کفارہ ادا، اور پھر بھی شرط کے ساتھ بڑے بڑے گناہوں سے بچنے کر سکتے ہیں [9] ایک حدیث، دوسروں کے درمیان میں نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے الفاظ کے طور.:

الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر

رمضان ایک دوسرے جمعہ کو ایک دوسرے، اور رمضان کو نماز پنجگانہ اور جمعہ کسی کو کبیرہ گناہ سے بچنے جبکہ ان میں سے سب کے درمیان ایک گناہ ہے. [10]

انہوں نے sallallaahu 'alaihi و sallam نے یہ بھی کہا کہ:

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله »

یہ بعد میں وہ، wudhunya زندادل یہ عمر بھر تک جاری رہی ہے کہ ایک وہ بڑے بڑے گناہوں کا ارتکاب نہیں کیا تھا جبکہ وہ پہلے کیا تھا گناہ، اور تپسیا کی تھی جب تک کہ khusyuknya اور rukuknya زندادل ایک مسلمان نماز fardhu آمد کے وقت نہیں ہے. [11]

امام نووی rahimahullah بڑے بڑے گناہ کی وجہ سے یہ صرف توبہ کی طرف سے لیا جا سکتا ہے کیونکہ تمام گناہوں کو گناہ سوائے اعمال صالحہ کی طرف سے معاف کیا جا سکتا ہے "، انہوں نے کہا.

امام قاضی 'ایاد rahimahullah کی بخشش ایک سنگین گناہ کا ارتکاب نہیں جبکہ تعلق ہے اس روایت میں ذکر کیا، اور یہ Ahlus سنت کی رائے، اور یہ صرف توبہ یا اللہ Ta'ala کے فضل اور فضیلت کی طرف سے لیا جا سکتا ہے بہت بڑا گناہ ہے ہے ". [ 12]

اس کے بعد سوال ہے، "اس کے گناہ اس طرح عرفات اور دوسروں روزے نماز پنجگانہ، جمعہ، کے طور پر نیک اعمال سے چھڑایا گیا ہے کیونکہ ایک شخص، ایک چھوٹا سا گناہ نہیں ہے تو، گناہ عمرہ کی طرف سے لیا جا کرنے کے لئے ہے؟"

ایک اور ایک خادم اعلی ڈگری بن جاتا ہے جس کے ساتھ کے طور پر اعمال صالحہ ریکارڈ کیا گیا تھا کے لئے کسی کو عمرہ عمرہ پھر، ایک چھوٹا سا گناہ اور بڑا گناہ نہیں ہے تو اس کا جواب "، ہے. وہ ایک چھوٹا سا گناہ ہے لیکن اس کے بعد ایک بہت بڑا گناہ ہے نہیں ہے اور اگر ہم اس کے خاتمے کے لئے امید ہے. "

وضو نماز کی طرف سے چھڑایا جائے گا کیا گناہ گناہ تھا تو یہ اور کے طور پر "، کسی کا کہنا ہے اگر وہ امام نووی rahimahullah bahwasannya اقتباس از نے rahimahullah جس میں سے ایک FAIDAH پر کے طور پر سیوطی rahimahullah کی طرف سے ذکر کیا جاتا ہے؟ اور نماز 'عاشورہ کے روزے اور لفظ آمین فرشتوں کے ساتھ موافق ہے کہ ایک جماعت امین سلام، عرفات روزے سے چھڑایا جائے گا کیا گناہ گناہ تھا تو کیا ہوگا؟ تمام ہے جو یہ نبی کی حدیث میں بیان کے طور پر ایک گناہ ہے. اس کے بعد اس کا جواب علماء کرام کے جوابات سب کو اعمال صالحہ ہیں کے طور پر گناہ اپنے آپ میں ایک نوکر ہے تو یہ ایک چھوٹا سا گناہ ہے اور کوئی گناہ اس پر بڑا یا چھوٹا نہیں ہے اگر، پھر تمام اعمال صالحہ ایک حق کے طور پر لکھا ہے جس میں بلند ایک غلام کی ڈگری ، اور اپنے آپ میں ہے تو کوئی چھوٹا سا گناہ ہے، لیکن ایک بہت بڑا گناہ ہم memperingannya کرنے کی امید ہے تو کوئی ہے. [13]

پھر تو جزا یا گناہ کے دن بعد میں ترازو مہربانی کے وزن کے علاوہ کے کی شکل میں تپسیا کی ایک شکل؟

جواب دیا گیا ہے کے طور پر، گناہوں کے لئے تپسیا کی شکل میں ہے دوسری روایات میں ذکر نبی sallallaahu 'alaihi و sallam کہ ایک بندے کے گناہوں کو مٹا کر سکتے ہیں کہ اچھے اعمال. نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

وأتبع السيئة الحسنة تمحها

اور اعمال صالحہ، اسے ختم کرے گا کہ اچھے اعمال کے ساتھ برے اعمال iringilah. [14]

انہوں نے شدت کے تمام گناہوں سے اس کے اعمال صالحہ انجام دیتے ہیں اور توبہ کرنے کو اللہ تعالی کی طرف سے taufik میں دے دیا ہے کیونکہ مختلف حالات میں اس دنیا کو چھوڑ کر جب ایک نوکر،، بالکل کوئی گناہ نہیں، کچھ لایا جاتا ہے اعمال صالحہ اور شرک کے علاوہ کسی عظیم گناہ لاتا ہے. اللہ تعالی گناہوں کی معافی تو بہت اچھا ایک نوکر نے اسے معاف کر، اور، تو اللہ تعالی صدقہ کروں گا نہ تو ان میں سے جو ایک شدید تعین کرنے ترازو کی جائے گی چاہے تو.

لہذا، ایک مسلمان ہمیشہ چوکس ہونا چاہئے! وہ گناہ کی تھوڑی سی پوخر میں گر گئی تو وہ فوری طور پر گناہ وہ کرتا نیک عمل کے ساتھ ان کے اعمال کے نتیجے کے طور پر مٹ گیا تھا کہ ترتیب میں اعمال صالحہ بجالائے. وہ ایک پوخر بڑے گناہ پر گر گیا جبکہ اگر، تو وہ فوری طور پر وہ بھول پہلے توبہ، اور اس کی موت کے آنے سے پہلے کرنا چاہیے.

حج فضیلت Mabrur
مندرجہ بالا حدیث میں، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے یہ بھی کہا کہ گناہ کے ساتھ عازمین حج کی فضیلت نہیں Mabrur مرکب ہے کہ. Mabrur حج اور کچھ نہیں لیکن ایک جنت ہے جو ان لوگوں کو جواب دیتا. امام نووی rahimahullah نے مزید کہا کہ Mabrur حج صرف ان کے گناہوں کو معاف کر بلکہ جنت میں نہیں ڈال رہا تھا جو ان لوگوں کے لئے ثواب. [15]

ایک سوال کے معیار کہ Mabrur حج کیا ہیں "، نہیں ہے؟

یعنی چار معیار Mabrur حج، ذکر ہے rahimahullah نے شیخ محمد بن صالح رحمہ اللہ تعالی'Utsaimin:

کیونکہ اللہ تعالی نے، نہیں کیونکہ اس برادری کی تعریف اور احترام حاصل کرنے کے لئے چاہتا تھا کے طور، اور بھی sum'ah وہ مسٹر یا مسز حج میں Hajjah کہلانے کے مقصد کے ساتھ حج پر گیا تھا کہ بتانا پسند نہیں کیونکہ 'ریا 1. اخلاص.

2. Mutâba'ah نبی کی ہدایت کی پیروی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam میں manasiknya، [16] جیسا کہ نبی انہوں نے sallallaahu' alaihi و sallam:

لتأخذوا مناسككم

آپ اپنے رسومات مجھ سے راہنمائی لینا چاہئے. [17]

ھجانا کوشر سے 3.، نبی کے طور پر، اس طرح سود خوری، جوا یا دوسروں کے حقوق سے محروم کرنے کا نتیجہ کا نتیجہ، [18] یا تو آگے کرپشن کی آمدنی اور کے طور پر حرام نہ:

أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم [المؤمنون: 51] وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟ "

اے لوگو، بے شک اللہ تعالی اچھی ہے اور ویسے بھی اس نیک سوائے قبول نہیں کرتا. انہوں نے رسولوں کو حکم کیا تھا بے شک اللہ Subhanahu و Ta'ala مومنوں کو حکم دیا. پھر، اللہ تعالی '، اے رسولوں کہنا ہے کہ! (کھانے) کھاؤ اچھا ہے، اور نیک (اللہ تعالی لیکن تھوڑے / 23: 51) کی خدمت. اور اللہ تعالی نے (: 172 البقرہ / 2) "اے ایمان والوں، ہم آپ کو دے کہ اچھے نصیب میں سے کھاؤ '، کا کہنا ہے کہ. پھر نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ ایک طویل وقت کے لئے سفر کر رہے ہیں جو لوگ؛ اس کے بال، دھول پر matted، اور غذا حرام ہے جبکہ '، میرے رب، اے میرے رب اے، آسمان میں اس کے ہاتھوں اٹھائی، نے اس کی شراب حرام، اس کا لباس حرام، اور انہوں نے سنا جائے گا کہ کس طرح؟ "غیر قانونی، کی پریاپتتا دیا. [19 ]

کارروائی rafats (Jima کی 4. آزادی alaihi و sallam میں 'یا یہ کی وجہ سے اس کے الفاظ اور اعمال)، اور fusuq (شرارت)، کے طور پر بھی (حق کو قائم کرنے کے لئے اس کی بجائے بحث) jidal. [20] یہ نبی sallallaahu کی وضاحت کے طور پر ہے' حدیث نوجوان علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam:

من حج لله فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه

وہ اپنی ماں "کی طرف سے پیدا کیا گیا تھا جب کے طور پر ظالمانہ اور بدکاری کے بغیر صدق دل سے اللہ Subhanahu و Ta'ala کے لئے حج کرتا، تو وہ، گناہ کے بغیر واپس آئے. [21]

حج سے قبل پہلے سے کہیں بہتر ہے بعد حج نشانی اعمال Mabrur کوئی ہے کہ ذکر کرنے والے ایک اور عالم دین. [22]


حدیث کی FAWAID
1. چیریٹی ایک نیک چھوٹے کفارہ ادا کر سکتے ہیں، اور نیک طرز عمل کے درمیان اسے عمرہ اور حج ہے.

2. حج Mabrur جوابات بلکہ آسمان کی قیادت کر سکتے کفارہ ادا کر سکتے ہیں.

3. خزانہ کوشر حج Mabrur حاصل کرنے کے لئے کی ضروریات میں سے ایک ہے.

4. چیریٹی متقی اللہ تعالی کی طرف پر ایک شخص کی ڈگری بڑھا سکتے ہیں.

5. اخلاص اور mutâba'ah اعمال صالحہ کی وصولی کے ایک بنیادی ضرورت ہے.

6. توبہ ایک چھوٹے اور بڑے گناہ ہے.

وہ فوری طور پر کفارہ اس کے طور پر نیک اعمال کو انجام دینا چاہئے تو وہ چھوٹے گناہ میں گر گیا، اور اس نے بہت بڑا گناہ میں گر گیا ہے تو وہ ان کو بھول گیا اور اس کی موت کی زندگی پہلے سے پہلے تو وہ عجلت میں گناہ سے توبہ کرنا چاہئے جب ایک نوکر 7..

اعمال صالحہ میں 8. ایک مسلمان کے گناہ کا کفارہ ادا کرنے کا ارادہ کیا جانا چاہئے، تو اللہ تعالی کا ثواب اور اس کی رضا حاصل کرنے کا ارادہ کیا.

9. گناہ کے خاتمے کے لئے تپسیا کی صورت سوال میں بندے کے نوکر ہے.

10. گناہ اسے معافی گناہوں کی معافی چاہتا ہے تو اسے، اللہ Subhanahu و Ta'ala کی مرضی پر منحصر ہے شرک کے لئے ایک عظیم کے علاوہ ہے، اور اگر نہیں، تو بہت جلد حساب.

MARAJI '
صحیح بخاری •. محمد بن اسماعیل. بیروت: ڈار رحمہ اللہ تعالی سے najah Tauq، 1422 H.
صحیح مسلم •. مسلم بن حجاج. بیروت: سال بغیر ڈار کر دیا 'امام Turath العربی،.
سنن ترمذی •. محمد بن عیسی. مصر: Maktabah مصطفی رحمہ بچے رحمہ الحلبی، 1395 H.
سنن نسائی •. شعیب احمد بن. حلب: مکتب رحمہ Mathbu'at امام Islamiyya، 1406 H.
سنن ابن ماجہ •. محمد بن یزید. سپاٹ کے بغیر: ڈار کر دیا 'امام قطب رحمہ'Arabiyyah، ND)، پی. 964.
• کتاب امام'Ain. الخلیل بن احمد امام بصری. ڈار Maktabat الہلال، سال کے بغیر: جگہ کے بغیر.
• محکم و رحمہ اللہ تعالی نے امام A'dzam Muhith. ابن sidah. بیروت: ڈار رحمہ قطب رحمہ'ilmiyah، 1421 H.
• Nihayah فائی امام غریب امام حدیث و امام Atsar اللہ. ابن اثیر. بیروت: Maktabat رحمہ اللہ اور نظریہ، 1399 H.
• Maa کی غریب فائی تفسیر امام Shahihain مسلم و بخاری. محمد بن Futuh امام Humaidi. مصر: Maktabat سنت، 1415 H.
• Lawami 'امام انور رحمہ اللہ تعالی Bahiyyah. محمد بن احمد رحمہ اللہ تعالی نے Sifarini. دمشق: Muassasat و امام Khafiqain Maktabatiha، 1402 H.
• المنہاج شرح صحیح مسلم بن حجاج. یحیی بن عصبی امام نووی. بیروت: ڈار کر دیا 'Turath العربی، 1392 H.
• Dibaj شرح صحیح امام مسلم بن حجاج. عبد الرحمن رحمہ اللہ سیوطی. سعودی عرب: ڈار ابن عفان، 1416 H.
• شرح ریاض امام صادق. محمد بن صالح رحمہ اللہ تعالی نے'Utsaimin. ریاض: ڈار امام Wathan، 1426 H.

[جیسا کہ سنت 05 / سال XVI / 1433H / 2012M کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. پبلشرز فاؤنڈیشن کی قائمہ کمیٹی برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo-سولو 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]