House of Allah (ing KA'BAH)

Kulo iki ora rampung (294)

(Part rong atus lan sangang puluh papat, Depok, Jawa Barat, Indonesia, 18 Juni 2015, 20:02 pm)

House of Allah (ing KA'BAH)

Kanggo anak Dear, putu lan sadulur.

Liwat layang iki aku muwuhi uga dening tanggal dicokot-dening, sawise aku kesah kaji / umrah kanggo Mekkah lan Madinah ing Arab Saudi.

Uga informasi bab Kabah, supaya para sadulurku lan para sadulur nalika ana rejeki lan kemampuan (sehat) njupuk wektu kanggo ninggalake kaji / umrah.

Amarga Allah ngandika ing Quran lan Hadits, pahala wong sing lunga kaji / umrah wis arep Langit.

Miturut Abu Yahya Badrussalam Lc ing tauziahnya ing Radio Rodja, ana ing wayah sore, 2 Juni, 2015,

Quoting hadits, ing House of Allah (masjid) kang dibangun pisanan ing bumi punika Haram (Ka'bah) ing Madinah, Arab Saudi.

Kabah, ngandika, dibangun déning Angels, podo karo located menyang Baitul Makmur iku ing swarga kapitu.

Baitul Makmur punika House of Allah ing swarga kapitu ngetik saben dina 70.000 malaekat, ingkang sami sawise ngetik tau teka bali metu.

Miturut Badrussalam, sawise construction saka Kabah, 40 taun salajengipun, bibar ing Angels mbangun Haram (Ka'aba) mengko ing pugar Nabi Ibrahim, Nabi Adam mbangun Mesjid Masjidil Aqso ing Yérusalèm, Palestina.

Haram Mekkah disebut kutha, amarga kutha iki pareng apa haraam, kalebu pareng kanggo Cut wit, utawa wit eri, utawa mateni kabeh djalmo, kalebu kéwan.

Nalika ganjaran pandonga ing Haram sampeyan padha karo kanggo 100.000 kaping luwih saka pandonga ing panggonan liyane, iku ngelawan nalika wong dosa siji dosa uga ping pingan.

Nabi Muhammad ngandika kang matur paling Safar (travel / demo) kanggo Muslim bersafar menyang kutha Mekkah lan Madinah (pindhah kaji / umrah).

Môngka ing rong kutha iki, dina 24 jam lengkap boten P jamaah sing teka saka kabeh ndonya, loro supaya nyembah umrah, utawa kaji.

Amarga tembung Gusti Allah, saben wong sing ora Worship umrah lan kaji Ngaturaken Sembah Nuwun swarga, lan dibusak kabeh dosa, kaya bayi

Ustad ngandika Radio Rodja (gelombang 756 AM / SW / http://www.radiorodja.com

TV Rodja www.almanhaj.or.id)

Kanggo mbukak lawang swarga kita perlu tombol. Lan ngunci lawang swarga iku nyatakake: '' Laillahailaulah Muhamadarasullah '' (ora ana Allah sing kudu nyembah kajaba Allah, lan Muhammad iku utusane Allah)

Nanging, Ustad ngandika maneh, saben ngunci ana kudu sawetara geriginya, supaya mbukak lawang lancar.

Lan cam latches lawang swarga iku, ing shalat wajib kaping lima dina, cepet sak Ramadan, mbayar Zakat, lan kaji / umrah nalika bisa (ana dana lan sehat).

Pandonga punika liya penting banget sawise ukara Shahadat (Tawheed) ing pilar Islam, kang kok nalika kita ana ing reckoning salah siji ing kuburan lan ing dina qiyamat (akhirat), banjur pisanan sing takon bab pandonga.

Pandonga punika penting banget amarga iku wajib, yen dipun ginakaken ganjaran padha 50 siklus dina (elinga Isra Mirad), nanging nalika kiwa (ora watak cerobo pandonga) uga dosa amba banget adoh luwih saka jina.

Sawise saben pandonga, Aku kasurung akèh eling lan istigfar, Subhanallah kuwi (Paling suci), Alhamdulillah (memuji dadi Allah), Laillahaillaulah (ora ana Allah sing kudu nyembah kajaba Allah), Allahu Akbar (Allah iku gedhe), Walakhauwalakuwataillabillah (ora soko daya kanggo ngawèhaké kita kajaba Allah), Astaghfirullahallazim (O Allah, ngapura kabeh dosa abdi Paduka).

Muhammad piyambak nalika urip, senadyan kang dijamin Allah menyang swarga, amarga Nabi lan Rasul sampurna (Gusti Allah katahan saka dosa), saben dina maca Istighfar kaping 100 dina.

Saliyane eling lan pangapunten kita uga kudu familiarize maca Surah Al-Ikhlas 10 kaping. Amarga tembung saka Nabi Muhammad maca surat Al Ikhlas ganjaran 2/3 padha maca Quran, nanging maca Al Qur'an stammering mung (non-saiki) Aksara bisa loro ganjaran, yen saiki (meaning dingerteni) Angel karo wong sing maca, ndedonga sing maca Quran teka ing swarga.

Nabi Muhammad uga ngandika, sapa maca surat Al Ikhlas kaping 10, Gusti Allah bakal menehi palace kanggo nonton ing swarga.

Amarga Gusti Allah ngandika badhe ngapura kabeh dosa ing éwadéné ing langit (Tèks laku shirk / associating partners karo Gusti Allah, menyang dhukun / normal shaman / kyais, takon soko kuburan Kramat), lan supaya dosa utama kayata riya, fornicate, lan bakil / stingy ,

Amarga, ngandika Nabi Muhammad, saben esuk (dawn) ambruk loro jinis malaekat bumi, kang siji jenis tansah ndedonga marang Gusti Allah kanggo wong sing nglakoni sadakoh (mengkono apik kanggo wong liya, utamané wong tuwané, siblings sederek, lan tanggi nyuwun tikel rezeki.

Nalika salah siji jinis malaekat liyane takon Allah kanggo nyirnakake (njupuk bali bandha sing wis kapasrahake kanggo Bakil / stingy sadurungé. Oalah tumindak utawa stingy Bakil salah siji dosa amba.

Akeh wis rampung sing ndadekke ganjaran gedhe, kayata Persahabatan (kanggo ngunjungi tuwane lan sederek / kolega) lan lo cak / kanca sing liyane lara, amarga Angel karo wong sing ngunjungi sedulure sing kenek dening test Allah, minangka penyakit apes, pati , Melawatlah sederek / kanca sing padha stricken seda, aken piyambak pahala sing menyolatkan badan padha karo qirod (gunung Uhud murni emas) lan ngirim mayit menyang kuburan iku ganjaran loro qirod (padha karo loro Gunung Uhud emas murni).

Ustad ngandika maneh tembungé lan hadis shahih, ana kanca takon Nabi Muhammad. Amalan apa ndadekake wong menyang swarga, '' takon kanca, '' Banjur Nabi, salah siji saka nimbulaké wong menyang swarga, ngandika Nabi, Gusti Allah tresna wong sing ono gunane kanggo wong ''.

Keuntungan kanggo wong, loro tuwané, sadulure, putu, utawa ono gunane kanggo tanggi, lan ono gunane kanggo manungsa lainnnya piada umum.

Keuntungan kanggo wong iku:

Kawitan, keuntungan paling penting wis nyumbang supaya orabg carane liya iku bisa manggon aman saka paukuman Allah loro Azab grave, lan ing akherat, ing wangun saka saran utawa conto prilaku cocok exemplified dening Nabi Muhammad. Uga ndedonga sing wong liya nemu Grace lan Hidayah saka Gusti Allah, lan ndedonga kanggo loro tuwane, utawa sederek sing wis seda, sing padha bisa diapura kabeh dosa kang saka Gusti Allah.

Keuntungan liyane kayata entuk urip kanggo bojoku lan dicekel bocah, ngewangi wong tuwane, para sadulur sing miskin / pertjoyo befalls.

A sawetara souvenirs pambuko sak klebatan kaji lan umrah lelungan saka sadulurmu.

Umrah kaji lan AS Panebus Dosa

Miturut

Ustadz Nur Kholis bin Kurdian

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (.

Saka Abu Hurairah radhiyallahu'anh ngandika, "Satemené Allah shallallahu'alaihiwasallam ngandika," umrah kanggo umrah siji liyane dosa antarane wong-wong mau, lan kaji Mabrur ora tampa pituwas marang loro saka swarga. "

Takhrij Hadits

Hadits iki sing diriwayataké bener kaya:

1. Shahih al-Bukhari kang Bab al-'Umrah Wujûb wa Fadhluha (ora. 1773) saka path Malik bin Anas. [1]

2. Muslim ing Shahih ing Chapter Fadl al-kaji wa al-'Umrah (ora. 437) saka path Malik bin Anas. [2]

3. al-Syafi'i ing Sunan ing Chapter Maa Dzukir fi Fadl al-'Umrah (ora. 933) saka path ngendika al-Thaury. [3]

4. al-Nasa'i ing Sunan ing Chapter Fadl al-kaji al-Mabrur (ora. 2622) saka path Suhail bin Abi Saleh, [4] lan ing Pasal Fadl al-'Umrah (ora. 2629) trek Malik bin Anas [5].

5. Ibnu Majah ing Sunan ing Chapter Fadl al-kaji wa al-'Umrah (ora. 2888) saka path Malik bin Anas. [6]

Iku kabeh saka Sumaiy Abu Hurairah radhiyallahu'anh marfu'an.

MEANING MUFRADAT

كفارة (Kaffarah) tegese dosa

الحج المبرور (al-kaji al-Mabrur) Haji tegese ora admixture karo dosa, [7] amarga al-Mabrur saka tembung al-birr, kang tegese pambangun turut. Lan sawetara kokwaca minangka kaji ketompo. [8]

Kabecikan umrah

Ing hadits ndhuwur, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam diterangno virtues ing umrah lan kaji. Yaiku umrah bisa atone antarane rong umrah. Dosa saka jinis iki diklasifikasikaké dening sarjana ing kategori mursid tumindak utawa pambangun turut. Nanging mursid tumindak miturut Ahlus Sunnah jumhur mung bisa atone cilik, malah banjur karo proviso ing supaya dosa utama [9] Minangka tembung saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing hadits, antara liya.:

الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان, مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر

Shalat limang lan ana ana siji liyane, lan Ramadhan kanggo Ramadhan siji liyane dosa antarane kabeh mau nalika wong supaya dosa utama. [10]

Panjenenganipun Shallallahu 'alaihi wa sallam uga ngandika:

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها, إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله »

Iku ora shalat fardhu wektu rawuh Muslim mengko smarten wudhunya, smarten khusyuknya lan rukuknya kajaba iku dosa wus rampung sadurunge nalika wus ora setya dosa gedhe, lan tapa sing langgeng ing saindhenging abad. [11]

Imam Nawawi rahimahullah ngandika, "Kabeh dosa bisa diapura dening mursid tumindak kajaba dosa amarga amba amarga dosa amba iku mung bisa nebus dening mratobat.

Al-Qadi 'Iyad rahimahullah ngandika, "Pangapunten wis kasebut ing tradisi iki ngangap nalika ora nglakoni dosa grave, lan iki mratelakake panemume, Ahlus Sunnah, lan dosa gedhe iku mung bisa nebus dening mratobat utawa sih-rahmat lan kabecikan saka Allah Ta'ala. [ 12]

Banjur ana pitakonan, "Yen wong ora duwe dosa cilik, amarga dosa wis nebus dening setan sing becik: kayata shalat limang wektu, Friday, pasa Arafah lan liyane, dosa iku kanggo nebus dening umrah ing?"

Jawaban iki, "Yen wong ora duwe dosa cilik lan dosa amba, banjur umrah umrah kanggo siji liyane kacathet tumindak minangka mursid karo kang abdi dadi jurusan dhuwure. Lan yen ora duwe dosa cilik nanging nduweni dosa gedhe banjur, kita ngarep-arep kanggo ngenthengake iku. "

Punika minangka kasebut dening minangka-Suyuti rahimahullah siji faidah kang rahimahullah penawaran saka Imam Nawawi rahimahullah bahwasannya yen wong ngandika, "Yen wudhu ana dosa dosa apa bakal nebus pandonga? Lan yen sholat ana dosa dosa apa bakal nebus dening pasa Arafah, pasa 'Ashura' lan Salam amin jemaah sing bertepatan karo tembung Amin Angel? kang kabeh iku dosa minangka diterangake ing hadits Nabi. Banjur jawaban minangka jawaban kanggo sarjana kabeh mursid tumindak iku dosa cilik yen dosa iku ing dhewe abdi, lan yen ana dosa ing wong amba utawa cilik, banjur kabeh mursid tumindak ditulis minangka sih kang sarjana saka abdi munggah pangkat , lan yen ing dhewe ora ana dosa cilik, nanging ana dosa gedhe banjur kita ngarep-arep kanggo memperingannya. [13]

Banjur yen wangun tapa ing wangun Kajaba saka ngebotake timbangan kebecikan mengko ing dina qiyamat utawa dosa?

Jawaban iki ing wangun tapa kanggo dosa, minangka wis Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kasebut ing tradhisi liyane sing amalan sing bisa mbusak dosa abdi. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

وأتبع السيئة الحسنة تمحها

Lan iringilah tumindak ala karo tumindak sae, setan apik sing bakal mbusak iku. [14]

A abdi nalika ninggalake donya ing kahanan beda, ana dosa ing kabeh, amarga wis diwenehi taufik dening Alloh SWT kanggo nglakoni amalan-wong mursid lan mratobat marang saka kabeh dosa saka gedhene, sawetara sing digawa mursid tumindak lan ndadekke dosa gedhe saka shirk. Yen Alloh SWT kepengin pangapunten dadi gedhe abdi dosa bakal diapura wong, lan yen ora, banjur Alloh SWT bakal nindakake amal timbangan kanggo nemtokake kang siji wong abot.

Mulane, Muslim kudu tansah waspada! Yen ambruk menyang puddle cilik dosa banjur ngirim langsung nglakoni amalan-wong mursid supaya dosa dibusak minangka asil kang tumindak karo mursid tumindak kang ora. Déné, yen ambruk ing dosa utama puddle banjur ngirim langsung mratobat sadurunge kang kelalen, lan sadurunge teka kanggo dheweke mati.

Kaji kabecikan Mabrur

Ing hadits ndhuwur, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga bilih kabecikan kaji jamaah ora Mabrur admixture karo dosa. Balesan kanggo sing Mabrur kaji punika boten liya nanging swarga. Imam Nawawi rahimahullah sing ditambahaké ing ganjaran sing Mabrur kaji iki ora mung diapura dosa nanging uga dilebokake ing swarga. [15]

Ana pitakonan, "Apa sing kritéria sing Mabrur kaji?

Shaykh Muhammad bin Salih al-'Utsaimin rahimahullah nyebataken papat kritéria Mabrur kaji, yaiku:

1. Ikhlas amarga Alloh SWT, ora amarga saka riya 'kang wanted kanggo njaluk memuji lan bab masyarakat, lan uga ora amarga sum'ah kaya marang sing wis ziarah karo Yahoo kang disebut Mr. utawa Mrs kaji Hajjah.

2. Mutâba'ah tindakake panuntun dhumateng Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ing manasiknya, [16] minangka Nabi Panjenenganipun Shallallahu' alaihi wa sallam:

لتأخذوا مناسككم

Sampeyan ngirim njupuk panuntun dhumateng saka kula ritual Panjenengan. [17]

3. Saka kosher bandha, ora haraam kayata rz, asil gambling utawa asil depriving hak liyane, [18] utawa neruske korupsi lan sanesipun, minangka Nabi:

أيها الناس, إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين, فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم [المؤمنون: 51] وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر, يمد يديه إلى السماء, يا رب, يا رب, ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب لذلك? "

O wong, temene Alloh SWT apik lan ora nampa kajaba sing apik tho. Satemen Allah Subhanahu wa Ta'ala dhawuh pracaya minangka Panjenenganipun dhawuh para rasul. banjur, Alloh SWT ngandika, 'O rasul! Mangan (pangan) apik, lan ngawula kabeneran (al-Muminun / 23: 51). Lan Alloh SWT ngandika, 'O wong kang pracaya marang, mangan luck apik sing kita menehi kanggo sampeyan "(al-Baqarah / 2: 172). Banjur Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam jarene wong sing lelungan kanggo dangu; rambute matted, mbledug, lan ngusulke tangané kanggo langit, 'Dhuh Pangeran kawula,, Dhuh Pangeran kawula,,' nalika Haram pangan, kang ngombe Kabeh, sandhangan kang Kabeh, lan diwenehi Ora saka illicit, carane wong bakal krungu? ". [19 ]

4. Merdika rafats tumindak (jima 'utawa ucapan lan lelaku sing mimpin kanggo iku), lan fusuq (duraka), uga jidal (alesan tinimbang supaya kanggo netepake bebener). [20] Iki minangka panjelasan saka Rasulullah Shallallahu' alaihi wa sallam ing hadits enom Shallallahu 'alaihi wa sallam:

من حج لله فلم يرفث, ولم يفسق, رجع كيوم ولدته أمه

Sapa ora kaji Sincerely Allah Subhanahu wa Ta'ala tanpa kejem lan ala, banjur bali tanpa dosa, nalika piyambakipun dilairake dening ibu kang ". [21]

Topik Liyane sing nyebutake yen tumindak kaji tandha Mabrur wong sawise kaji luwih saka tau sadurunge. [22]

FAWAID OF Hadits

1. Charity a alim bisa atone cilik, lan ing antarane laku alim iku umrah lan haji.

2. Balesan kaji Mabrur nanging bisa atone uga bisa mimpin kanggo swarga.

3. Pantai kosher iku salah siji saka syarat kanggo njupuk kaji Mabrur.

4. Charity alim bisa mundhakaken jurusan wong ing sisih Alloh SWT.

5. Ikhlas lan mutâba'ah requirement dhasar panrimo saka mursid tumindak.

6. Pamratobat iku dosa cilik lan amba.

7. Kanggo abdi nalika piyambakipun dhawah ing salebeting dosa cilik banjur ngirim langsung nglakoni amalan-wong mursid minangka kaffarah dheweke, lan yen dhawah ing salebeting dosa gedhe banjur ngirim kang hastily mratobat saka dosa sadurunge kang kelalen lan sadurunge seda urip.

8. A Muslim ing mengkono mursid tumindak kudu dimaksudaké kanggo atone kanggo dosa, banjur dimaksudaké kanggo njaluk ganjaran lan kesenengan saka Alloh SWT.

9. wangun tapa kanggo penyisihan dosa iku abdine Sang abdi ing pitakonan.

10. Sin punika Kajaba iku gedhe kanggo shirk iku gumantung ing karsané Allah Subhanahu wa Ta'ala, yen kepengin pangapuntening dosa kaapura, lan yen ora, banjur reckoning ing.

MARAJI '

• Shahih Al-Bukhari. Muhammad bin Isma'il. Beirut: Dar al-Najah Tauq, 1422 H.

• Sahih Muslim. Bin Muslim Hajjaj. Beirut: Dar Ihya 'al-Turath al-'Arabi, tanpa taun.

• Sunan al-Syafi'i. Muhammad bin 'Isa. Mesir: Maktabah Mustafa al-Baby al-Halabi, 1395 H.

• Sunan al-Nasa'i. Shoaib Ahmad bin. Halab: Maktab al-Mathbu'at al-Islam, 1406 H.

• Sunan Ibnu Majah. Muhammad bin Yazid. Tanpa titik: Dar Ihya 'al-Pole al-'Arabiyyah, nd), p. 964.

• Kitab al-'Ain. al-Khalil bin Ahmad al-Basri. Tanpa titik: Dar Maktabat al-Hilal, tanpa taun.

• muhkam wa al-al-al-A'dzam Muhith. Bin Sidah. Beirut: Dar al-Pole al-'ilmiyah, 1421 H.

• Nihayah fi al-Gharib al-Hadits wa al-Atsar. Ibn al-Athir. Beirut: Maktabat al-'Ilmiyyah, 1399 H.

• Maa Gharib fi Tafsir al-Shahihain Muslim wa al-Bukhari. Muhammad bin Futuh al-Humaidi. Mesir: Maktabat al-Sunnah, 1415 H.

• Lawami 'al-Anwar al-Bahiyyah. Muhammad bin Ahmad al-Sifarini. Damsyik: Muassasat wa al-Khafiqain Maktabatiha, 1402 H.

• al-Minhaj Sharh Sahih Muslim bin Hajjaj. Yahya bin Syaraf al-Nawawi. Beirut: Dar Ihya 'Turath al-'Arabi, 1392 H.

• bin Dibaj Sharh Shahih al-Muslim Hajjaj. Abdurrahman al-Suyuti. Saudi Arabia: Dar Ibnu 'Affan, 1416 H.

• Sharh Riyadh al-bener. Muhammad bin al-Saleh'Utsaimin. Riyadh: Dar al-Wathan, 1426 H.

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 05 / Taun XVI / 1433H / 2012M. Penerbit ngadeg Komite Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]