رمضان المبارک کی نعمت (روزہ دار)

غ نہیں کیا گیا تھا کی طرف سے سفر (295)

(حصہ دو سو نوے پانچ، دیپوک، مغربی جاوا، انڈونیشیا، 2015 15 جون، 16:50 PM)

رمضان المبارک کی نعمت (روزہ دار)

جمعرات، 18 جون، 2015 مسلمانوں کو دنیا بھر میں اللہ کا کلام ایک مبارک مہینہ ہے ہے جو رمضان (روزہ دار ماہ)، کے آغاز کا خیر مقدم کرنے شروع کر دیا ہے شروع.
یہ بھی حکم چڑھاو قرآن پاک کی آیات میں اس کمی، میں اور خدا کی طرف سے معاف اس پورے روزے دار گناہوں میں، اور خدا پر حضرت محمد کے الفاظ، Lailatulqadar رات کیونکہ.
سورہ القدر میں ان کے کلام میں خدا: 1). بے شک ہم نے شان کی رات پر (قرآن) کو کم کیا ہے. 2). اور تم اس کی عما رات جانتے. 3). شب قدر 1000 ماہ 4) سے بہتر ہے. اس شب میں نے اپنے رب کے اجازت نامے کے ساتھ فرشتے اور جبرائیل فرشتہ 5) اس رات (مکمل) طلوع فجر تک اچھی طرح سے کیا جا رہا ہے تمام امور کو ریگولیٹ کرنے کے لئے نیچے.
جنت میں جانے کے لئے میں خدا کے فضل اور اس سے Hidayah آدمی کو حاصل کرنے کے لئے، خدا تین قسمت قائم:
پہلی تقدیر، کتاب میں لکھا کہ خدا کے عام قسمت:
"لوح محفوظ".

نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu alaihi و sallam نے کہا کہ: "خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے سے پہلے اللہ تعالی پچاس ہزار سال سے تمام مخلوق کے تمام تقدیر مقرر کر رکھی ہے". (HR. مسلمان کوئی. 2653).

"ہم نے اس کو لے آئے اس سے پہلے کچھ بھی نہیں ایک آفت اپنے آپ میں زمین اور (نہ ہی) پر پہنچتی ہے لیکن یہ کتاب (لوح محفوظ) میں لکھ دیا جاتا ہے. بے شک یہ "خدا کو آسان ہے. (. QS القاعدہ الحدید: 22).
 اس کتاب میں پتیوں سمیت خدا کی مخلوق، کے تمام قسمت شاخوں سے گرنے بدقسمتی درد، مصائب اور پرچر رزق دیا امتحان کے فارم کی شکل میں ٹیسٹ کے لئے بے نقاب، ایک آدمی مر جاتا ہے جب سمیت، خدا کی طرف سے قائم کیا گیا ہے کر رہے ہیں.

پھر خدا نے 4 مہینے دس دن کی انسانی برانن عمر کی عمر میں خدا کے exhaled روح کے بعد فرشتوں کی طرف سے لکھا گیا ایک زندگی بھر کی قسمت کا تعین کرتا ہے.

پھر اللہ Laylat القدر کی رات کہا جاتا سالانہ قسمت قائم کرتا.
حضرت محمد کی بعض حدیث (سنت / امام حکمت) Buchori میں مسلم نے روایت کیا جاتا ہے تتیانہ القدر کی رات اس رات کو رمضان کے آخری دس دن (روزہ دار) کیا ہوا ہے کہ ذکر ہے.
خدا خدا صرف انسان کے لئے فضل فراہم کرتا ہے کہ انسان کو ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح اس رات.
ہم خدا اب زیادہ سے زیادہ 80 سال کے شاذ و نادر ہی ہوتے ہیں اوسطا محمد کی امت کی عمر، جبکہ جب تک، 1000 ماہ (82 سال) کے طور پر اجر دے گا کہ رات کو نماز ادا ہے تو ذرا سوچو.
رات Laylat القدر نازل نہیں ہوتی جب حضرت نوح کی امت، لیکن نبی نوح کی عمر کے وقت میں ہزاروں سال تک پہنچ سکتے ہیں.
اس فضل اور حضرت محمد کی امت کے لیے خدا کی ایک عظیم تحفہ، حضرت محمد کی امت کی اوسط عمر بلکہ وسیع اور بڑے دی خدا کے فضل (80 سال کی اوسط سے زیادہ نہیں) بہت چھوٹا ہے اگرچہ.
ہم رات Laylat القدر پورا کرنے کے لئے خدا کے فضل کو حاصل تا کہ کورس کے،، ہم مسلسل، خدا نے اس رات ملاقات کی دعا ہے کہ اسلام کے قرآن و حدیث ستونوں کے ذریعے اللہ کے احکام کو انجام دینے میں جاری رہے.
کہنے کا عزم ظاہر کے بعد؛ Laillahailaulah محمد رسول اللہ (اللہ، اور محمد رسول اللہ کے سوا عبادت کی جائے ضروری ہے کہ کوئی معبود نہیں)، ہم، زکوة ادا کرنے کے قابل جب رمضان، حج / عمرہ کے دوران روزے، ایک دن میں پانچ بار نماز ادا کرنا ہمارا فرض باہر لے.
ہم چلاتے ہیں، اور ہم نے ذکر صبح و شام کرتے ہیں ہر نماز کے بعد، اس کے علاوہ ہم نے سورہ اخلاص 10 بار پڑھا استغفار کرنے کے لئے کہ اگر تمام.
حضرت محمد Dala کی وہ استغفار کم از کم 100 بار ایک دن پڑھنے کے بعد نماز میں تھا کہہ ان zikirnya.
یاد ہمیشہ یاد سے بولی جاتی ہے جبکہ: سبحان اللہ (خدا کی تمجید ہو)، خدا بھلا کرے (خدا کا شکر)، Laillahaillaulah، اللہ اکبر (خدا عظیم ہے)، Walakhauwalakauwataillabillah (اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں ہے (اللہ کے سوا عبادت کی جائے ضروری ہے کہ کوئی معبود نہیں) جو کر سکتے ہیں ) انسانوں کی مدد کر.
استغفار (Astagfirullahi allazim) (یا اللہ تمام گناہوں بندوں LAH معاف کر دے).
اس کے علاوہ درود و سلام حضرت محمد کو پڑھنے کی سفارش: محمد Allahsoliala Waalaalisyaidina محمد.
ایک حدیث میں سزا Laillahaillaulah، وزن کا پھر دائیں دور نہایت ترازو بائیں کرنے کے لئے ترازو پر رکھ دیا گیا کہ ہم حق پر ترازو کے ایک جوڑے پر ڈال دیا جب، اور سات آسمانوں کی مکمل مواد اور زمین کی سات تہوں (اللہ کے سوا عبادت کی جائے ضروری ہے کہ کوئی معبود نہیں) یہاں تک کہ اگر، وضاحت کی بائیں کرنے کے وزن ترازو.
درست حدیث میں بھی Laillahaillaulah کی سزا آسمان کے دروازے انلاک کرنے کے لئے چابی ہے بیان.
تاہم، عام طور پر اس طرح کے تالے، ہر ایک serration تالا آسمان کے دروازے آسانی سے کھولی جا سکتا ہے کہ اس کی ضرورت.
چابی serration ہم نبی محمد کی طرف سے عمل کے طور پر، قرآن اور سنت میں موجود کے طور پر اللہ کے احکام پر ہے، بیان حدیث کے طور پر، پیغمبر محمد کے الفاظ درست تھے.
بہت اچھے اعمال جو اللہ اور اس کے رسول کی بیان ہے کہ خدا کی اس طرح اسلام کے ستون پر عمل کے طور پر حکم دیتا ہے، اور شاخوں.
ہم رزق اللہ کی کثرت کے ساتھ خدا کا تجربہ کیا کرتے ہیں ہمیشہ شکر گزار ہے جس میں ہدایت اور فضل حاصل کرنے والے خدا کا بندہ، میں شامل ہیں، اور خدا نے مختلف آفات (غربت میں مبتلا، بیماری، اور دیگر آفات) کے ساتھ تجربہ کیا جب مریض ہو سکتا ہے.
خدا کا کلام ہے، کیونکہ خدا صبر کرنے، اور خدا ڈیزاسٹر بیمار کے ساتھ تجربہ کیا جب، انتظار کرنے والوں کے لئے بغیر کسی حد کے اجروثواب دونگا والوں کے ساتھ ہے.
خدا خدا کے رزق کے ساتھ تجربہ کیا جب ورنہ اللہ (جیسے خزانے. دوسرے میسر) لوگوں سے محبت کرے گا تشکر کے ساتھ خدا کے لئے، خدا پر ان کی تمام دولت کی رہائی کے لئے (اپنی بیوی اور بچوں کو ایک زندہ کے لئے، مساجد کی تعمیر، زکوة، sadakoh یتیم اور بیوہ کو ادا کرنے کے، سکولوں، ہسپتالوں، اور دونوں کے والدین ہمدردی، اور بھائیوں نے پھر بدقسمتی سے غربت، بیماری اور دیگر آفات) کی شکل میں ٹیسٹ سے گزرنا.
رمضان المبارک کے مہینہ میں ہم نے رمضان کے برابر ثواب حج میں عمرہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا جب اس طرح کی عبادت کے طور پر، رمضان اللہ دوران عبادت ڈبل اجر تہ کیونکہ بہت سے، عبادت کی ایک قسم کو انجام کی حوصلہ افزائی کی، جب ایک عام دن پر tempain میں نماز سے زیادہ 100،000 اوقات کو حرم ثواب کے برابر میں نماز، پھر رمضان المبارک کے دوران کئی گنا اضافہ، کے ساتھ ساتھ کے طور پر موجودہ اس کا ثواب دگنا پھر رمضان کے مہینے میں، اس کو پڑھنے والے لوگوں کے ساتھ فرشتہ (اس کے معنی کو سمجھنے) اگر قرآن پڑھنے کا معمول اجر، ایک حرف کی طرف سے دو انعامات ہکلانا سکتا ہے جب دن پر، قرآن مجید پڑھنے کا ثواب.
، آپ کے روزے کی اچھی دیکھ بھال عبادت ضرب، روزہ اور بڑے گناہ کو توڑ سکتا ہے جو گنہگار سے دور رہنا. دن میں پانچ مرتبہ اس طرح نماز کے طور پر اسلام کے ارکان، نافذ، نماز 50 چکروں کے ثواب کے برابر ایک دن (اسراء Mirad کی ​​صورت میں نماز کمانڈ یاد کرو)، واجب ہے



رمضان المبارک ماہ سے بڑی سے Anugrah

سے
شیخ Abdurrazaq بن Abdulmuhsin hafizhahumallâh


اللہ تعالی کا بہت ہی اپنے بندوں کے اپکار کے لئے دیا ہے اور شمار نہیں کر رہے ہیں. اللہ تعالی کہتے ہیں:

وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها

اگر تم اللہ کی نعمتوں کو شمار اور اگر آپ ان کو شمار کرنے کے قابل نہیں ہو گا [ابراہیم / 14: 34]

وہاں مطلق ہے اور کچھ (بندھ) muqayyad رہے ہیں کہ حق؛ وہاں مذہبی ہیں اور کچھ اشیاءہوسکتی ہیں. اللہ تعالی کے لطف اندوزی کے حصول کے لئے بھی ان کی رہنمائی ماضی اللہ تعالی کے لطف کو اپنے نوکروں کو ظاہر کرتا ہے. اللہ تعالی نے بھی Daris سلام (جنت) میں داخل کرنے کے نوکروں کو بلایا. اللہ تعالی کہتے ہیں:

والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

اللہ Darus سلام (جنت)، اور انہیں سیدھی راہ (اسلام) کو چاہتا ہے جو لے جاتا آدمی سے (لوگوں کو) کہلاتی ہے. [یونس / 10: 25]

اللہ تعالی نے آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے خدا ان سے subjecting کی، حلال رزق دیتے ہیں، ان کو صحت و جسمانی احساس عطا. کیا انہوں نے اس کے شکر گزار ہیں، تا کہ اپنے بندوں کو عطا اللہ تعالی سے یہ تحفہ میں سے سب صرف اس کو اور نہ menyekutukannya عبادت کرنے. یہ سب کرتے ہوئے، وہ اللہ تعالی کی رضا کے جیتنے کا اور اس کے عذاب سے محفوظ ہو جائے گا.

وہ مبارک مہینہ روزے DISYARI'ATKANNYA بنانے یقین ہے کہ جو اللہ تعالی نے اپنے بندوں کو دے دیا ہے کہ عظیم نعمتوں کو اس کی ایک مثال رمضان ہے. اللہ تعالی نے اسلام کے ارکان میں سے ایک کے طور پر اس روزہ دار کر دے. لہذا روزے کی حالت میں اللہ تعالی نے اپنے بندوں کے لئے دیا ہے کہ ایک شاندار کون کون سی نعمت ہے، اس کے لفظ کے ساتھ رمضان المبارک کے مہینہ میں روزے رکھنے کمانڈ استعمال تو اللہ تعالی اختتامی پیراگراف:

ولعلكم تشكرون

تاکہ تم شکر گزار ہو سکتی ہے [امام فرمان / 2: 185]

شکر گزار مخلوق اور دینے کو خوشی کی ایک قسم کی تخلیق کا مقصد ہے کیونکہ.

آبار کا نچوڑ ان اپکار اسی کی طرف جمع کرانے کے ساتھ مل کر، اپنے آپ کو عاجز اللہ تعالی سے آتے ہیں اور اس سے محبت کو تسلیم کرنے پر ہے.

لھذا جس نے بھی ایک حق پتہ نہیں ہے تو پھر وہ شکر گزار نہیں ہو سکتا.
جو شخص ایک خوشی جانتا ہے لیکن وہ شکر نہیں کرتے تو دینے والا نہیں جانتا تھا.

لھذا جس نے بھی اس کی رضا کو جانتا ہے اور دینے والا جانتے ہیں لیکن اس کے بعد وہ خوشی سے انکار ہے کہ وہ اس طرح کے اپکار کے خلاف کفر ہے کا مطلب ہے.

لھذا جس نے بھی اس کی رضا کو جانتا ہے اور دینے والا جانتے ہیں اور وہ بھی لطف اندوزی کو تسلیم کرتی ہے، صرف وہ اس کی اطاعت نہیں کیا، اور سوات سے محبت نہیں کرتے، اور اس کے ساتھ خوش نہیں ہوتا، اس کے حوالے نہیں کیا تھا، تو وہ شکر کرنے پر نہیں سمجھا جاتا.

لھذا جس نے بھی خوشی اور سوات جاننے جانتا ہے اور وہ ان کی خوشنودی کے لئے، Permberi حق میں محبت کرتا ہوں اور اس سے محبت اور اس کی اطاعت کرنے کے لئے ہے کہ چیزوں کے حق میں ان کا استعمال، اس کے تابع ہے، تو وہ ایک سھبوگ کا شکرگزار ہونا کہا جاتا ہے جو ایک ہے ،

اس تفصیل سے یہ آبار پانچ قواعد میں بیدار کیا گیا تھا کہ واضح لگتا ہے:

• اللہ کا شکر کرنے والے لوگوں کی عرضی
• اس کی محبت،
•، عطا اللہ تعالی کے حق تسلیم کرتے ہیں
اس نے اس سے حق دیا گیا ہے کیونکہ • اسی کی تعریف کرتے ہوئے،
اسے mentaat ترتیب میں • ان نعمتوں کا استعمال کرتے ہوئے،

ان پانچ چیزوں شکریہ ادا کی بنیاد ہیں. پانچ فاؤنڈیشن کے ایک لاپتہ ہے یا موجود نہیں ہے، تو آبار سمجھا یا اس کی قیمت میں کمی واقع ہوتی ہے نہیں ہے. اور تشکر اور افہام و تفہیم کی بات کرتا ہے جو ہر کسی کو، اس کے بعد اس کے لفظ مندرجہ بالا میں سے پانچ میں سے کبھی نہیں جاؤنگی ہے [2].

اس پر تشکر کا احساس کرنے کی کوشش میں، انسانوں یا اللہ تعالی کے بندے جو وہ قادر مطلق خالق، سوات جلال کے حق کو جاننے کی حد تک پر انحصار مختلف سطحوں میں تقسیم کیا ہے. ان میں اللہ کا کتنا خوبصورت تخلیق جاننے، نام اور تفصیل سے اللہ تعالی کی نوعیت کو سمجھنے والے کچھ، کہ کس طرح عظیم اس کی مخلوق اور اس کے perbutatan کو سمجھنے کے لئے ہیں. اس دل کی طرح لوگوں کو اللہ کی محبت سے بھر جائے گا، زبانی تعریف کے ساتھ بھر جائے گی، اس کے اعضاء ہمیشہ اللہ کے مبارک لوگو جو باتیں کریں گے. انہوں نے اس کو دیا تمام نعمتوں کا اعتراف کیا ہے، اور محبت کی اور اللہ تعالی کی طرف سے برکت ہیں ان چیزوں پر اس کا استعمال کیا. انسانوں کے درمیان بھی اللہ Subhanahu و Ta'ala کے بارے میں غفلت اور جہالت میں وہاں ڈوبی ہے. یہ دور کی اللہ تعالی کی طرف سے ہو گا جیسے وہ لوگ جو اس نے اللہ کے حق کے خلاف کیا تھا کہ انکار کی وجہ سے، یا اس نے اس سے انکار نہیں کیا تھا لیکن انہوں نے موضوع اور حکم دیتا ہے اور اللہ تعالی کی شریعت کی فرمانبرداری نہیں کرنا چاہتے تھے.

رمضان کے مبارک مہینہ، تمام بندوں میں سے ایک الہی فضل ہے تاکہ ان کے ایمان میں اضافہ کے لوگ جو ایمان لائے، حد (مختلف خلاف ورزیوں لال کو انجام ہے) کے طور پر بھی شریعت کمتر سمجھنے اللہ تعالی کے سامنے توبہ سکتا تجاوز کر گئی ہے جبکہ وہ لوگ جو. مختلف خاصیتوں اور مراعات کے ساتھ اس ماہ استحقاق اللہ تعالی کہ دیگر میں کوئی نہیں.

مندرجہ ذیل ہم حق کے ساتھ اللہ تعالی کی عبادت کا شکر کرنے کے لئے تیزی سے حوصلہ افزائی کر رہے ہیں تاکہ ہم اس رمضان کتنی عظیم نعمتوں کا سمجھ سکتے ہیں امید ہے کہ کے ساتھ اس ماہ کی مراعات میں سے بعض کا ذکر کریں گے.

ایک. اس مہینے میں قرآن بنی نوع انسان کے لئے ہدایت کے طور پر نازل کیا گیا تھا کیونکہ خاص طور پر اللہ تعالی قرآن کے ساتھ رمضان کے مہینے،. اللہ تعالی کہتے ہیں:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

رمضان، ماہ ہے جس میں بنی نوع انسان کے لیے ہدایت کے طور پر حاصل کیا امام قران اور سراگ کی وضاحت اور (حق اور باطل کے درمیان) فرق [/ 2 امام فرمان: 185]

اس آیت میں اللہ تعالی نے رمضان المبارک کے مہینہ کو انبیاء تک جھکی seluruk کتابوں اللہ تعالی کا ایک وقت ہے کہ یہاں تک کہ ایک حدیث میں ذکر قرآن پاک کی ایک وحی، کے طور پر اس کو منتخب کر کے، دوسرے مہینوں کے درمیان رمضان کی تعریف ، امام احمد اور shahabat Wâtsilah بن Asqa 'امام Thabrani کے Mu'jamul کبیر کی مسند، نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu' alaihi و sallam نے کہا کہ:

أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان

اللہ تعالی قرآن جبکہ ماہ رمضان کے تیرھویں دن پر انجیل، رمضان [3] کے چوبیسویں دن میں نازل ہوئی ہے جبکہ Shuhuf ابراہیم، رمضان المبارک کی پہلی رات، اور رمضان المبارک کے چھٹے دن قانون پر اترا.

یہ حدیث رمضان کے مہینے میں رسولوں پر نازل samawiyah کتابوں، اس اللہ تعالی قرآن اس کے جلال اور عظمت کے بعد سے، وہ آسمان میں Baitil Izzah لئے ایک بار میں نازل کیا جاتا ہے جبکہ کتابوں، ایک ہی وقت (نکالی نہیں) پر جھکی رہے تھے کہ صرف ہے کہ ظاہر کرتا ہے دنیا کا (سب سے پہلے) اور یہ اللہ تعالی کے لفظ کے طور پر، رمضان میں جب تتیانہ القدر اس وقت ہوتی ہے:

إنا أنزلناه في ليلة القدر

بیشک ہم نے شان کی رات پر (اللہ تعالی قرآن) اس کے نیچے ہے [/ 97 القدر: 1]

اور ان کے الفاظ:

إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين

بے شک ہم نے اس کو مبارک رات میں نازل کیا ہے اور ہم جو وارننگ دی. [الدخان / 44: 3]

پھر اس کے بعد، آہستہ آہستہ اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کی طرف وحی کی. یہ رمضان کے استحقاق کو ظاہر کرتا ہے. اور اس مہینے اللہ تعالی قرآن کی وجہ سے، کے ساتھ خاص ہو کرنے کے لئے جو اس ماہ mendapakan بنی نوع انسان دنیا میں ان کے اچھے کے لیے اور آخرت میں بھی، بنی نوع انسان کے لیے ہدایت لایا جو اللہ تعالی کی وحی ہے جو اللہ، کی عظیم فضیلت. قرآن کی روشنی اور اندھیرے کے درمیان الحق اور باطل کے درمیان فرق، بھی ہدایت اور گمراہی کے درمیان ایک فرق ہے.

ب. اللہ تعالی نے ان کے الفاظ میں ذکر کیا ہے کہ اس القدر وہاں سے Lailatul کیونکہ رمضان المبارک کے مہینہ خاص ہے:

وما أدراك ما ليلة القدر) 2 (ليلة القدر خير من ألف شهر
اور اگر تم سے Lailatul القدر (شب قدر) یہ ہے کہ آیا جانتے ہیں؟ شب قدر ہزار مہینوں سے بہتر ہے. [القدر / 97: 2-3]

نقطہ تتیانہ القدر ایک ہزار اعمال رمضان المبارک کے علاوہ کسی مہینے میں کیا کر رہے ہیں سے بہتر ہے جب عمل کیے ہیں ہے.

ج. روزے کی حالت میں نہیں ہے کیونکہ رمضان المبارک کے مہینہ کے طور پر بھی خصوصی بننے کے لئے. اس مہینے میں روزہ رکھنا گناہ کے خاتمے کی وجہ سے ہو سکتا ہے. ابو کرتے رضی عنہ سے امام بخاری اور مسلم نے جاری ایک حدیث میں نبی صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

مکمل اعتماد اور امید کے ساتھ رمضان کے مہینے روزے رکھے جس نے بھی، تو اس کے گناہ ماضی معاف کیا جائے گا [4]

پورا پورا ایمان سے مراد ہے اس کی طرف سے ثواب اور اجر کی توقع کے ساتھ کہ اللہ تعالی کو ایمان سے بھرا ہوا ہے، روزہ رکھنے کی ذمہ داری کے خلاف کوئی نفرت اور جو حاصل کی جائے گی ایوارڈ کرنے میں سنکوچ نہیں کرتے. اس طرح کے لوگ، اللہ تعالی کی طرف سے گزشتہ تمام گناہ معاف کر دیا جائے گا. ابو Hurairah صحابہ رضی عنہ سے صحیح مسلم میں ذکر کیا، نبی sallallaahu 'alaihi و sallam نے کہا کہ:

الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر

بڑے گناہوں کو جھٹلایا ہے تو سب گناہوں کے درمیان، ایک دوسرے کے ساتھ پانچ جمعہ کے درمیان اوقات، دوسرے کے ساتھ ایک، اور رمضان کے درمیان نماز، اللہ تعالی کی طرف سے معاف کیا جائے گا [5]

اس ماہ سے بھی جکڑے شیطانوں، جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اورجہنم کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں، اور رمضان المبارک کی ہر رات کو اللہ تعالی نے دوزخ کی آگ سے بہت سے لوگوں کو آزاد ہے.

د. بھی اس ماہ بدر میں ان کے دشمنوں پر اللہ تعالی نے جیت مسلمانوں، جب مسلمانوں کی تعداد کے تین گنا وقت دشمنوں کی تعداد. اس مہینے میں، اللہ تعالی، نبی محمد صلی اللہ علیہ sallallaahu 'alaihi و sallam کے ہاتھوں کے ذریعے مکہ کا شہر فتح کرنے گندگی بتوں کی مکہ پاک، اور تین سو کعبہ اور اس کے ارد گرد میں تھا کہ ساٹھ مجسمے موجود ہیں. وہ پڑھ کے طور پر نبی مجسموں کو تباہ:

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

اور "حق آگیا اور باطل مٹ گیا"، کا کہنا ہے کہ. بے شک یہ یقینی طور پر غائب کچھ ہے جھوٹ. [امام Isra '/ 17: 81]

(یہ سب کی طرف سے)، تو رمضان المبارک کے مہینہ نیک کام کرنے کی سنجیدگی اور مہینوں کے مہینہ ہے، اللہ کی راہ میں عبادت اور جہاد کا مہینہ.

اس مہینے کے ساتھ ساتھ اللہ تعالی اس پر ایمان رکھتے ہیں اس کے بندوں کو دے دیا کہ فضل کی ایک قسم کی طرف سے موجود وجہ سے، اس کے بعد یہ مناسب بندوں کو اس ماہ کی تسبیح اور نماز کے لئے ایک لمحے کے طور پر اس ماہ کے بنانے اور آخرت دفعات میں اضافہ ہے.

یا اللہ تعالی ماہ رمضان کی حیثیت اور عزت سمجھنے والوں کے درمیان ہم کو بنانے کے لئے! تیری خوشنودی آنے والے اعمال کرنے کے لئے ہم سے توفیق دے دو! بے شک تو قادر مطلق نماز سماعت کر رہے ہیں

[02 / سال XVIII / 1435H / 2014 کے طور پر سنت کے کے میگزین ایڈیشن سے نقل کردہ. اشاعت Lajnah فاؤنڈیشن برائے Istiqomah Surakarta نے، JL. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 ٹیلی فون. 0271-858197 فیکس 0271-858196]
_______