(Phần 294, Depok, Tây Java, Indonesia, ngày 18 tháng 6 năm 2015, 20:02 pm)
Để con thân mến, cháu, anh chị em.
Qua thư này, tôi cũng gửi kèm theo bởi một bit-by ngày, sau khi tôi đi du lịch Hajj / Umrah tới Mecca và Medina ở Saudi Arabia.
Ngoài ra thông tin về các Kabah, để anh chị em của tôi khi có tài sản và khả năng (khỏe mạnh) mất thời gian để lại Hajj / Umrah.
Bởi vì Allah nói trong Kinh Qur'an và Hadith, khen thưởng người rời Hajj / Umrah được sẽ lên Thiên Đàng.
Theo Abu Yahya Badrussalam Lc trong tauziahnya trong Radio Rodja, tối thứ Ba, 02 tháng 6 năm 2015,
Trích dẫn một hadith, House of Allah (nhà thờ Hồi giáo) mà lần đầu tiên được xây dựng trong đất là Haram (Kaaba) ở Mecca, Saudi Arabia.
Kabah, ông nói, được xây dựng bởi các thiên thần, song song đặt ở Baitul Makmur là trong bảy tầng mây.
Baitul Makmur là Nhà của Thiên Chúa trên trời thứ bảy bước vào mỗi ngày 70.000 thiên thần, người sau khi vào không bao giờ quay trở ra.
Theo Badrussalam, sau khi xây dựng Kabah, 40 năm sau đó, sau khi xây dựng Angels Haram (Ka'aba) sau này trong pugar Tiên Tri Ibrahim, Prophet Adam xây dựng Aqsa Mosque tại Jerusalem, Palestine.
Haram của Mecca gọi là thành phố vì thành phố đang bị cấm làm haraam, kể cả cấm không được chặt cây, hoặc cây gai, hoặc giết tất cả chúng sinh, bao gồm động vật.
Khi các phần thưởng của sự cầu nguyện trong Haram tương đương với hơn 100.000 lần so với cầu nguyện ở những nơi khác, nó là đối diện khi một kẻ có tội tội còn có nhân.
Thiên Sứ Muhammad nói trong câu nói hay nhất Safar (du lịch / tour) của mình cho một người Hồi giáo là bersafar tới thành phố Mecca và Medina (đi Hajj / Umrah).
Đó là lý do tại sao trong hai thành phố này, hôm nay 24 giờ đầy đủ không bao giờ trống rỗng của người hành hương đến từ khắp nơi trên thế giới, cả để tôn thờ Umrah, hoặc Hajj.
Vì lời của Chúa, mọi người không thờ cúng Umrah và Hajj cảm ơn trời, và loại bỏ tất cả những tội lỗi, giống như một em bé sơ sinh
Ustad nói trên Radio Rodja (sóng 756 AM / SW / http://www.radiorodja.com
TV Rodja www.almanhaj.or.id)
Để mở cánh cửa thiên đường, chúng ta cần một chìa khóa. Và khóa cửa của thiên đường có nói: '' Laillahailaulah Muhamadarasullah '' (Không có thần đó phải được tôn thờ, ngoại trừ Allah và Muhammad là Sứ giả của Allah)
Tuy nhiên, Ustad nói lại lần nữa, mỗi khóa phải có một số geriginya, để mở cửa thông suốt.
Và cam chốt cửa của thiên đường đó là, những lời cầu nguyện bắt buộc năm lần một ngày, nhanh chóng trong thời gian Ramadan, trả Zakat, và Hajj / Umrah khi có thể (có tiền và khỏe mạnh).
Cầu nguyện là một thứ rất quan trọng sau khi câu Shahadat (Tawheed) trong những trụ cột của Hồi giáo, đó là lý do tại sao khi chúng tôi đang trong toan tính hoặc trong các ngôi mộ và trong Ngày Phán Xét (đời sau), sau đó lần đầu tiên hỏi về sự cầu nguyện.
Cầu nguyện là rất quan trọng vì nó là bắt buộc, nếu thực hiện được phần thưởng tương tự của 50 chu kỳ một ngày (nhớ Isra Mirad), nhưng khi trái (không bỏ bê cầu nguyện) cũng là một tội rất lớn lớn hơn nhiều so với ngoại tình.
Sau mỗi lời cầu nguyện, tôi khuyến khích rất nhiều kỷ niệm và là istigfar, chẳng hạn Subhanallah (Hầu hết các thánh Thiên Chúa), Alhamdulillah (khen ngợi là Allah), Laillahaillaulah (Không có thần đó phải được tôn thờ, ngoại trừ Allah), Allahu Akbar (Thiên Chúa là tuyệt vời), Walakhauwalakuwataillabillah (không phải cái gì sức mạnh để ban cho chúng ta, ngoại trừ Allah), Astaghfirullahallazim (O Allah, tha thứ tất cả tội lỗi của kẻ tôi tớ Chúa).
Muhammad mình khi còn sống, mặc dù được bảo đảm Thiên Chúa để đi đến thiên đường, bởi vì các tiên tri và các Tông Đồ không thể sai lầm (Thiên Chúa giữ khỏi tội lỗi), mỗi ngày đọc Istighfar 100 lần một ngày.
Ngoài nhắc lại và tha thứ chúng ta cũng nên đọc đọc Surah Al-Ikhlas 10 lần. Bởi vì những lời của tiên tri Muhammad đọc Surah Al Ikhlas thưởng 2/3 tương đương với việc đọc Kinh Qur'an, nhưng đọc kinh Koran lắp bắp chỉ (không hiện) một lá thư có thể là hai phần thưởng, nếu hiện tại (nghĩa dễ hiểu) Angel là với những người đọc nó, hãy cầu nguyện rằng đọc Kinh Qur'an bước vào thiên đường.
Tiên Tri Muhammad cũng cho biết, bất cứ ai đọc Surah Al Ikhlas 10 lần, Thiên Chúa sẽ cung cấp cho các cung điện để độc giả của nó ở trên trời.
Bởi vì Thiên Chúa cho biết ông sẽ tha thứ tất cả các tội lỗi mặc dù bầu trời (Trừ cam Shirk / liên kết đối tác với Thiên Chúa, đi đến các pháp sư / bình thường / kyais shaman, hỏi cái gì đó để Kramat mộ), và tránh tội lỗi lớn như Riya, bậy bạ, và bakil / keo kiệt ,
Bởi vì, nói tiên tri Muhammad, mỗi buổi sáng (bình minh) đã giảm hai loại của các thiên thần đến thế gian, mà là một loại luôn luôn cầu nguyện với Đức Chúa Trời cho những người làm sadakoh (làm điều tốt cho người khác, đặc biệt là cha mẹ, anh chị em, họ hàng và hàng xóm đã yêu cầu tăng gấp đôi đồ ăn.
Trong khi một loại thiên thần khác xin Allah để tiêu diệt (lấy lại kho báu đã được trao phó cho Bakil / keo kiệt trước đó. Dù sao hành động hay keo kiệt Bakil là một tội lớn.
Nhiều người đã làm được điều đó mang lại phần thưởng lớn, chẳng hạn như tình bạn (để thăm cha mẹ và người thân / đồng nghiệp) và lo anh trai / bạn bè bạn đang bị bệnh nhiều hơn, vì Angel với những người ghé thăm anh trai của ông đã bị trúng một thử nghiệm của Thiên Chúa, như bệnh tật không may, cái chết , Melawatlah người thân / bạn bè những người bị mắc chết, hãy để một mình thưởng cho những người menyolatkan cơ quan tương đương của qirod (núi Uhud vàng nguyên chất) và cung cấp những xác chết để mộ là một phần thưởng của hai qirod (tương đương với hai núi Uhud vàng nguyên chất).
Ustad nói lại một lần nữa nhắc lại một hadith đích thực, có một bạn đồng hành hỏi các nhà tiên tri Muhammad. Amalan những gì làm cho một người đi đến thiên đường, '' hỏi một người bạn, '' Sau đó, các tiên tri nói, một trong những nguyên nhân ai đó để đi đến thiên đường, nói tiên tri, Thiên Chúa yêu thương một ai đó mà là có lợi cho người khác ''.
Lợi ích cho người khác, cả hai cha mẹ, anh em, con cháu của mình, hoặc có lợi cho các nước láng giềng, và có lợi cho con người lainnnya chung piada.
Lợi ích cho người khác nó:
Đầu tiên, những lợi ích quan trọng nhất đã đóng góp rất orabg cách khác nó có thể sống an toàn khỏi sự trừng phạt của Allah cả hai Azab mộ, và trong báo cáo này, trong các hình thức tư vấn hoặc các ví dụ về hành vi thích hợp được minh họa bởi các tiên tri Muhammad. Đồng thời cầu nguyện rằng những người khác sẽ có được Grace và Hidayah từ Thiên Chúa, và cầu nguyện cho cả cha lẫn mẹ, hoặc thân nhân đã chết, rằng họ được tha thứ mọi tội lỗi của mình từ Thiên Chúa.
Các lợi ích khác như kiếm sống cho vợ và các con tôi, giúp đỡ cha mẹ, anh chị em là những người nghèo của họ / bất hạnh xảy đến.
Một vài món quà lưu niệm cái nhìn thoáng qua giới thiệu Hajj và Umrah chuyến đi từ anh trai của bạn.
Umrah Hajj và AS SINS Đấng Cứu Chuộc
Qua
Ustadz Nur Kholis bin Kurdian
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (.
Từ Abu Hurairah radhiyallahu'anh nói, "Quả thật Allah shallallahu'alaihiwasallam nói," Umrah để Umrah trong những khác là một tội lỗi giữa chúng, và Hajj Mabrur không có phần thưởng cho anh ta ngoài trời. "
Takhrij Hadith
Hadith này thuật lại hợp lệ theo:
1. Sahih al-Bukhari ở Bab al-'Umrah Wujûb wa Fadhluha của mình (không 1773.) Từ đường dẫn của Malik bin Anas. [1]
2. Hồi giáo ở Sahih của mình trong Chương Fadl al-Hajj wa al-'Umrah (không có. 437) từ đường dẫn của Malik bin Anas. [2]
3. al-Tirmidhi trong Sunan của mình trong Chương Maa Dzukir fi Fadl al-'Umrah (không có. 933) từ đường dẫn Sufyan al-Thaury. [3]
4. al-Nasa'i trong Sunan của mình trong Chương Fadl al-Hajj al-Mabrur (không 2622.) Từ đường dẫn của Suhail bin Abi Saleh, [4] và trong Chương Fadl al-'Umrah (không. 2629) của các ca khúc Malik bin Anas. [5]
5. Ibn Majah trong Sunan của mình trong Chương Fadl al-Hajj wa al-'Umrah (không 2888.) Từ đường dẫn của Malik bin Anas. [6]
Họ là tất cả từ Sumaiy của Abu Hurairah radhiyallahu'anh marfu'an.
Ý NGHĨA MUFRADAT
كفارة (Kaffarah) có nghĩa là một tội lỗi
الحج المبرور (al-Hajj al-Mabrur) Haji có nghĩa là không có phụ gia với tội lỗi, [7] vì al-Mabrur của từ al-Birr, có nghĩa là vâng lời. Và một số diễn giải như một Hajj được chấp nhận. [8]
Đức UMRAH
Trong hadith trên, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam giải thích các nhân đức của Umrah và Hajj. Cụ thể Umrah thể chuộc lỗi giữa hai Umrah. Tội lỗi của loại này được phân loại theo các học giả trong danh mục của những việc công chính hay vâng lời. Nhưng việc công bình theo Ahlus Sunnah jumhur chỉ có thể chuộc lỗi nhỏ, và thậm chí sau đó với điều kiện tránh tội lỗi lớn [9] Như những lời của các Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam trong một hadith, trong số những người khác.:
الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان, مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر
Năm lời cầu nguyện hàng ngày và thứ sáu đến thứ Sáu nhau, và Ramadan để Ramadan trong những khác là một tội lỗi giữa tất cả chúng trong khi một người nào đó tránh tội lỗi lớn. [10]
Ông sallallaahu alaihi wa sallam cũng cho biết:
ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها, إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله »
Nó không phải là một lời cầu nguyện fardhu thời gian đến Hồi giáo sau này ông làm cho vui vẻ wudhunya, tăng gia khusyuknya và rukuknya trừ khi đó là một tội lỗi mình đã làm trước trong khi ông đã không phạm tội lớn, và sám hối mà kéo dài trong suốt các thời đại. [11]
Imam Nawawi rahimahullah nói, "Tất cả các tội lỗi được tha thứ bởi những việc công chính, ngoại trừ tội lỗi vì lớn vì tội lỗi lớn, nó có thể chỉ được mua lại bởi sự ăn năn.
Al-Qadi 'Iyad rahimahullah nói, "Tha thứ được nhắc đến trong truyền thống này là có liên quan trong khi không phạm một tội trọng, và đây là ý kiến của Ahlus Sunnah, và tội lỗi lớn nó chỉ có thể được mua lại bởi sự ăn năn hay ân sủng và đức hạnh của Allah Ta'ala. [ 12]
Sau đó, có những câu hỏi, "Nếu một người không có một tội lỗi nhỏ, vì tội lỗi của mình đã được cứu chuộc bởi những việc làm tốt như năm lời cầu nguyện hàng ngày, thứ sáu, ăn chay Arafat và những người khác, tội lỗi là để được cứu chuộc bởi umrah?"
Câu trả lời là: "Nếu ai đó không có một tội lỗi nhỏ và tội lỗi lớn, sau đó umrah umrah với nhau đã được ghi lại hành động như công bình mà đầy tớ trở nên mức độ cao. Và nếu anh ta không có một tội lỗi nhỏ nhưng có một tội lớn sau đó, chúng tôi hy vọng sẽ làm giảm bớt nó. "
Nó là như đã đề cập bởi as-Suyuti rahimahullah trên một faidah mà ông rahimahullah quote từ rahimahullah bahwasannya Imam Nawawi nếu ai đó nói rằng, "Nếu rửa tội là tội lỗi tội lỗi gì sẽ được cứu chuộc bằng lời cầu nguyện? Và nếu cầu nguyện là tội lỗi tội lỗi gì sẽ được cứu chuộc bằng cách nhịn ăn Arafat, ăn chay 'Ashura' và lời chào amin một giáo đoàn mà trùng với từ amen Angels? đó là tất cả nó là một tội lỗi như mô tả trong hadith của các tiên tri. Sau đó, câu trả lời là như câu trả lời cho các học giả là tất cả những việc công chính nó là một tội lỗi nhỏ nếu tội lỗi là ở bản thân một người tôi tớ, và nếu không có tội lỗi trên các ông lớn hay nhỏ, sau đó tất cả các việc làm công bình bằng văn bản là một đặc ân mà mức độ của một nô lệ cao , và nếu bản thân nó là tội lỗi không nhỏ, nhưng có một tội lớn sau đó chúng tôi hy vọng memperingannya. [13]
Sau đó, nếu một hình thức đền tội trong các hình thức của việc bổ sung cân vảy tử tế sau này vào Ngày Phán xét hay tội lỗi?
Câu trả lời là trong các hình thức sám hối cho tội lỗi, như đã được tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam đề cập trong các truyền thống khác mà những việc tốt mà có thể xóa đi những tội lỗi của một người đầy tớ. Prophet sallallaahu alaihi wa sallam nói:
وأتبع السيئة الحسنة تمحها
Và iringilah hành động xấu với những việc làm tốt, những việc làm tốt sẽ loại bỏ nó. [14]
Một người hầu khi rời khỏi thế giới này trong những hoàn cảnh khác nhau, không có tội lỗi gì cả, bởi vì Ngài đã ban cho Taufik bởi Allah Đấng Toàn Năng để thực hiện việc công bình và sám hối để Ngài từ tất cả các tội lỗi của cường độ, một số được đưa việc công bình và mang tội lớn khác hơn là trốn tránh. Nếu Allah Đấng Toàn Năng muốn tha thứ tuyệt vời như vậy là đầy tớ của tội lỗi sẽ được tha, và nếu không, sau đó Allah Đấng Toàn Năng sẽ làm từ thiện quy mô để xác định một trong số họ nghiêm trọng.
Vì vậy, một người Hồi giáo nên luôn luôn phải cảnh giác! Nếu ông rơi vào một vũng nước nhỏ của tội lỗi sau đó ngay lập tức anh phải thực hiện việc công bình để mà tội lỗi đã được xoá hoàn toàn là kết quả của hành động của mình với những việc công chính anh ta. Trong khi đó, nếu anh rơi vào một tội lỗi lớn vũng nước sau đó ông phải ngay lập tức ăn năn trước khi anh quên, và trước khi đi đến cái chết của cô.
Hajj đức Mabrur
Trong hadith trên, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam cũng cho biết rằng các nhân đức của người hành hương Hajj không Mabrur phụ gia với tội lỗi. Trả lời cho những người Mabrur Hajj là không có gì khác mà là một thiên đường. Imam Nawawi rahimahullah thêm rằng các phần thưởng cho những người Mabrur Hajj đã không chỉ tha thứ tội lỗi của họ, nhưng cũng đặt ở trên trời. [15]
Có một câu hỏi, "các tiêu chí mà Mabrur Hajj là gì?
Shaykh Muhammad ibn Salih al-'Utsaimin rahimahullah đề cập đến bốn tiêu chí Mabrur Hajj, cụ thể là:
1. Ikhlas vì Allah Đấng Toàn Năng, không phải vì Riya 'vì nó muốn nhận được những lời khen ngợi và tôn trọng của cộng đồng, và cũng không phải vì sum'ah muốn nói rằng ông đã hành hương với mục đích để được gọi là ông hoặc bà Hajj Hajjah.
2. Mutâba'ah thực hiện theo các hướng dẫn của nhà tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam trong manasiknya, [16] như Tiên Tri Ông sallallaahu alaihi wa sallam:
لتأخذوا مناسككم
Bạn nên hướng dẫn từ tôi nghi lễ của bạn. [17]
3. Từ kosher kho tàng, không haraam như cho vay nặng lãi, kết quả của cờ bạc hay kết quả của tước quyền của người khác, [18] hoặc số tiền thu được của tham nhũng và vân vân, như Tiên Tri:
أيها الناس, إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين, فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم [المؤمنون: 51] وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر, يمد يديه إلى السماء, يا رب, يا رب, ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب لذلك? "
Hỡi dân, quả thật Allah Đấng Toàn Năng là tốt và không chấp nhận ngoại trừ việc tốt anyway. Quả thật Allah Subhanahu wa Ta'ala truyền cho các tín như Ngài đã truyền dạy các tông đồ. sau đó, Allah Đấng Toàn Năng cho biết, 'O tông đồ! Ăn (thức ăn) là tốt, và phục vụ sự công bình (al-Muminun / 23: 51). Và Allah Đấng Toàn Năng cho biết, 'O những người tin rằng, ăn những may mắn mà chúng tôi cung cấp cho bạn "(al-Baqarah / 2: 172). Sau đó, Tiên Tri sallallaahu alaihi wa sallam nói là những người đang đi du lịch trong một thời gian dài; tóc cô bê bết, bụi bặm, và đưa hai tay lên trời, 'Lạy Chúa tôi, Lạy Chúa tôi,' trong khi haram thực phẩm, đồ uống của mình bất hợp pháp, quần áo của mình bất hợp pháp, và được tính đầy đủ của bất chính, làm thế nào họ sẽ được lắng nghe? ". [19 ]
4. Tự do rafats hành động (jima 'hoặc những lời nói và hành động dẫn đến nó), và fusuq (ác), cũng như jidal (tranh cãi thay vì để thiết lập sự thật). [20] Điều này là một lời giải thích của các tiên tri sallallaahu alaihi wa sallam trong Hadith trẻ sallallaahu alaihi wa sallam:
من حج لله فلم يرفث, ولم يفسق, رجع كيوم ولدته أمه
Ai làm Hajj chân thành cho Allah Subhanahu wa Ta'ala mà không tàn bạo và hung ác, sau đó ông trở về mà không có tội lỗi, như khi anh được sinh ra bởi mẹ của mình ". [21]
Một học giả người nói rằng những việc làm Hajj dấu Mabrur là một ai đó sau Hajj là tốt hơn hơn bao giờ hết. [22]
FAWAID HÀNH Hadith
1. Charity một đạo đức có thể chuộc lỗi nhỏ, và trong số các việc đạo đức đó là umrah và Hajj.
2. Trả lời Hajj Mabrur nhưng có thể chuộc lỗi cũng có thể dẫn đến thiên đàng.
3. Treasure kosher là một trong những yêu cầu để có được Hajj Mabrur.
4. Từ thiện đạo đức có thể nâng cao trình độ của một người ở phía bên của Allah Đấng Toàn Năng.
5. Ikhlas và mutâba'ah là một yêu cầu cơ bản của nhận việc công bình.
6. Ăn năn là một tội lỗi lớn nhỏ.
7. Đối với một người đầy tớ khi cậu ngã vào tội lỗi nhỏ sau đó ngay lập tức anh phải thực hiện việc công bình như kaffarah cô, và nếu anh rơi vào tội lớn rồi nên vội vã ăn năn tội lỗi trước khi anh quên họ và trước khi qua đời sống.
8. Một người Hồi giáo trong làm việc công bình nên được dành để chuộc tội lỗi, sau đó dự định để có được những phần thưởng và niềm vui của Allah Đấng Toàn Năng.
9. Các hình thức sám hối về việc xóa bỏ tội lỗi là tôi tớ của các tôi tớ trong câu hỏi.
10. Sin là một bổ sung tuyệt vời để trốn tránh nó phụ thuộc vào ý chí của Allah Subhanahu wa Ta'ala, nếu anh muốn được tha tội lỗi được tha thứ, và nếu không, sau đó phán xét.
MARAJI '
• Sahih Al-Bukhari. Muhammad ibn Isma'il. Beirut: Dar al-Najah Tauq, 1422 H.
• Sahih Hồi giáo. Bin Hồi giáo Hajjaj. Beirut: Dar Ihya 'al-Turath al-'Arabi, không năm.
• Sunan al-Tirmidhi. Muhammad bin 'Isa. Ai Cập: Maktabah Mustafa al-Baby al-Halabi, 1395 H.
• Sunan al-Nasa'i. Shoaib Ahmad bin. Halab: Maktab al-Mathbu'at al-Islamiyya, 1406 H.
• Sunan Ibn Majah. Muhammad ibn Yazid. Nếu không có chỗ: Dar Ihya 'al-Cực al-'Arabiyyah, nd), p. 964.
• Kitab al-'Ain. al-Khalil bin Ahmad al-Basri. Nếu không có chỗ: Dar al-Maktabat Hilal, không năm.
• muhkam wa al-al-al-A'dzam Muhith. Ibn sidah. Beirut: Dar al-Cực al-'ilmiyah, 1421 H.
• Nihayah fi al-Gharib al-Hadith wa al-Atsar. Ibn al-Athir. Beirut: Maktabat al-'Ilmiyyah, 1399 H.
• Maa Gharib fi Tafsir al-Shahihain Hồi giáo wa al-Bukhari. Muhammad ibn al-Futuh Humaidi. Ai Cập: Maktabat al-Sunnah, 1415 H.
• Lawami 'al-Anwar al-Bahiyyah. Muhammad bin Ahmad al-Sifarini. Damascus: Muassasat wa al-Khafiqain Maktabatiha, 1402 H.
• al-Minhaj Sharh Sahih Hồi giáo bin Hajjaj. Yahya al-bin Neural Nawawi. Beirut: Dar Ihya 'Turath al-'Arabi, 1392 H.
• bin Dibaj Sharh Sahih al-Hồi giáo Hajjaj. Abdurrahman al-Suyuti. Saudi Arabia: Dar Ibn 'Affan, 1416 H.
• Sharh Riyadh al-Righteous. Muhammad ibn Saleh al-'Utsaimin. Riyadh: Dar al-Wathan, 1426 H.
[Sao chép từ các ấn bản tạp chí của As-Sunnah 05 / Năm XVI / 1433H / 2012M. Ủy ban Thường vụ Foundation Publishers Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment