(Part 294, Depok, West Java, Indonesia, 18 Hunyo 2015, 20:02 pm)
Tahanan ng Allah (ang Ka'bah)
Upang Dear mga anak, apo at mga kapatid.
Sa pamamagitan ng sulat na ito ipalibot ko rin sa pamamagitan ng isang bit-by petsa, matapos kong naglakbay Hajj / Umrah sa Mecca at Medina sa Saudi Arabia.
Dagdag na impormasyon tungkol sa Kabah, kaya na mga kapatid ko kapag may suwerte at kakayahan (malusog) kinuha ng oras upang mag-iwan ng Hajj / Umrah.
Dahil sabi ng Allah sa Quran at Hadith, gantimpalaan ang isang tao na nilisan Hajj / Umrah ay pagpunta sa Langit.
Ayon sa Abu Yahya Badrussalam Lc in tauziahnya sa Radio Rodja, Martes ng gabi, Hunyo 2, 2015,
Pag-quote sa isang hadith, ang Kapulungan ng Allah (moske) na kung saan ay unang itinayo sa lupa ay Haram (Kaaba) sa Mecca, Saudi Arabia.
Kabah, sinabi niya, ay binuo sa pamamagitan ng mga anghel, na matatagpuan agapay sa Baitul Makmur ay sa ikapitong langit.
Baitul Makmur ay ang Bahay ng Diyos sa ikapitong langit pumasok araw-araw 70,000 mga anghel, na pagkatapos ng pagpasok ay hindi na bumalik sa labas.
Ayon Badrussalam, matapos ang konstruksiyon ng Kabah, 40 taon mamaya, pagkatapos ang mga anghel bumuo Haram (Ka'aba) mamaya sa pugar Propeta Ibrahim, Propeta Adam bumuo Aqsa Mosque sa Jerusalem, Palestine.
Haram ng Mecca tinatawag na ang lungsod, dahil ang lungsod ay ipinagbabawal na gawin haraam, kabilang ipinagbabawal upang i-cut mga puno, o tinik puno, o patayin ang lahat ng nilalang, kabilang ang mga hayop.
Kapag ang gantimpala ng panalangin sa Haram katumbas ng 100,000 beses na higit sa panalangin sa iba pang mga lugar, ito ay ang kabaligtaran kapag dumami din ang isang makasalanan kasalanan.
Sinabi ng Propetang si Muhammad sa kanyang sinasabi pinakamahusay Safar (paglalakbay / tour) para sa isang Muslim ay bersafar sa lungsod ng Mecca at Medina (pumunta Hajj / Umrah).
Iyon ay kung bakit sa dalawang lungsod, ngayon buong 24-hour hindi walang laman ng mga pilgrims na nagmula sa lahat ng dako ng mundo, parehong upang sumamba Umrah, o Hajj.
Dahil sa salita ng Diyos, ang bawat tao na ang Pagsamba Umrah at Hajj nagpasalamat sa langit, at inalis ang lahat ng kasalanan, tulad ng isang bagong panganak na sanggol
Sinabi Ustad sa Radio Rodja (wave 756 AM / SW / http://www.radiorodja.com
Rodja www.almanhaj.or.id TV)
Upang buksan ang pinto ng paraiso kailangan namin ng isang key. At i-lock ang pinto ng langit ito ay nakasaad: '' Laillahailaulah Muhamadarasullah '' (Walang diyos na dapat sambahin maliban sa Allah, at si Muhammad ay ang Messenger ng Allah)
Gayunpaman, sabi ni Ustad ulit ito, ang bawat lock dapat na may ilang geriginya, upang buksan ang pinto ng maayos.
At cam latches ang pinto ng langit ito ay, ang sapilitan panalangin limang beses sa isang araw, mabilis sa panahon ng Ramadan, magbabayad Zakat, at ang Hajj / Umrah nang ma (may mga pondo at malusog).
Ang panalangin ay isang napakahalagang ikalawang matapos ang pangungusap Shahadat (Tawheed) sa mga haligi ng Islam, na kung saan ay kung bakit kapag kami ay sa pagtutuos ng alinman sa libingan at sa Araw ng Parusa (kabilang buhay), pagkatapos ay ang unang pagkakataon na tinatanong tungkol sa panalangin.
Ang panalangin ay napakahalaga dahil ito ay sapilitan, kung ipinatupad ang katulad na gantimpala ng 50 cycles sa isang araw (tandaan Isra Mirad), ngunit kapag kaliwa (hindi pagpapabaya panalangin) ay isang napaka-malaking kasalanan malayo mas malaki kaysa pakikiapid.
Pagkatapos ng bawat panalangin, hinihikayat ako ng maraming alaala at istigfar, tulad Subhanallah (Karamihan banal na Diyos), Alhamdulillah (papuri ay sa Allah), Laillahaillaulah (Walang diyos na dapat sambahin maliban sa Allah), Allahu Akbar (Diyos ay mahusay na), Walakhauwalakuwataillabillah (hindi isang bagay ang kapangyarihan upang magbigay sa amin maliban sa Allah), Astaghfirullahallazim (O Allah, patawarin ang lahat ng kasalanan ng inyong lingkod).
Muhammad ang kanyang sarili habang buhay, sa kabila ng pagiging garantisadong Diyos upang pumunta sa langit, dahil ang mga Propeta at mga Apostol maaaring magkamali (iningatan ng Diyos mula sa kasalanan), sa bawat araw sa pagbabasa istighfar 100 beses sa isang araw.
Sa karagdagan inaalaala at kapatawaran dapat din namin palaganapin basahin Kabanata Al-Ikhlas 10 ulit. Dahil ang mga salita ng Propeta Muhammad basahin surah Al Ikhlas gantimpala 2/3 katumbas ng pagbabasa ng Quran, ngunit basahin ang Koran stammering lamang (non-current) sa isang titik ay maaaring dalawang gantimpala, kung ang kasalukuyang (maliwanag na kahulugan) Angel ay may mga taong basahin ito, manalangin na ang ang pagbabasa ng Quran ay dumating sa paraiso.
Propetang si Muhammad sinabi rin, kahit sino na basahin surah Al Ikhlas 10 beses, ang Diyos ay magbibigay sa palasyo sa kanyang mga mambabasa sa langit.
Dahil sinabi ng Diyos na siya ay patawarin ang lahat ng kasalanan sa kabila ng mga langit (Maliban magkasala Shirk / iuugnay kasosyo sa Diyos, pumunta sa shaman / ang normal / kyais salamangkero, humingi ng isang bagay sa libingan Kramat), at maiwasan ang mga pangunahing kasalanan tulad ng riya, fornicate, at bakil / maramot ,
Dahil, sinabi ng Propeta Muhammad, ang bawat umaga (dawn) nahulog sa dalawang uri ng mga anghel sa lupa, kung saan ay isang uri ng laging nanalangin sa Diyos sa mga tao na gawin ang sadakoh (mabuti sa iba ginagawa, lalo na ang kanyang mga magulang, kapatid kamag-anak, at mga kapitbahay hiniling nadoble kabuhayan.
Habang ang isang uri ng iba pang mga anghel hilingin Allah upang sirain (kumuha ng likod ng kayamanan na ito ay ipinagkatiwala sa mga Bakil / maramot mas maaga. Anyway gawa o maramot Bakil ay isang malaking kasalanan.
Maraming nagawa na nagdudulot ng malaking gantimpala, tulad ng friendship (na bisitahin ang mga magulang at kamag-anak / kasamahan) at pagmasdan kapatid / kaibigan mo ay mas may sakit, dahil ang Anghel na may mga tao na bisitahin ang kanyang kapatid na tinamaan ng isang pagsubok ng Diyos, tulad ng mga kapus-palad na sakit, kamatayan , Melawatlah kamag-anak / kaibigan na tinamaan namatay, bayaan gantimpala sa mga taong menyolatkan katumbas katawan ng qirod (ang bundok ng Uhud purong ginto) at iligtas ang bangkay sa libingan ay isang gantimpala ng dalawang qirod (katumbas ng dalawang Mount Uhud purong ginto).
Sinabi Ustad ito muli pag-quote sa isang tunay na hadith, mayroong isang companion tinatanong ang Propetang si Muhammad. Amalan kung ano ang gumagawa ng isang tao pumunta sa langit, '' tinanong ng isang kaibigan, '' Pagkatapos ay sinabi ng Propeta, isa sa mga dahilan sa isang tao upang pumunta sa langit, ang mga Propeta, ang pag-ibig ng Diyos sa isang tao na ay kapaki-pakinabang sa iba ''.
Mga benepisyo para sa iba, sa parehong ng kanyang mga magulang, ang kanyang kapatid na lalaki, ang kanyang apo, o kapaki-pakinabang sa kanyang mga kapitbahay, at kapaki-pakinabang na mga tao lainnnya piada general.
Mga benepisyo para sa iba ito:
Una, ang pinaka-mahalagang mga benepisyo ay may ambag kaya orabg paano pa ang maaari itong mabuhay na ligtas mula sa parusa sa parehong ng Azab libingan Allah, at sa hinaharap, sa anyo ng mga payo o mga halimbawa ng mga naaangkop na pag-uugali exemplified sa pamamagitan ng Propeta Muhammad. Magdasal din na ang iba pang mga tao ay makakakuha ng Grace at Hidayah mula sa Diyos, at manalangin para sa parehong mga magulang, o kamag-anak na namatay, na sila ay patatawarin ang lahat ng kanyang kasalanan mula sa Diyos.
Iba pang mga benepisyo tulad ng mga kita ng isang buhay para sa aking asawa at mga anak, pagtulong sa kanilang mga magulang, kapatid na ang mga mahihirap / kasawian befalls.
Ang ilang mga pambungad na sulyap souvenirs Hajj at Umrah biyahe mula sa iyong kapatid na lalaki.
Umrah Hajj at AS REDEEMER KASALANAN
Sa pamamagitan ng
Ustadz Nur Kholis bin Kurdian
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما, والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (.
Mula sa Abu Hurairah radhiyallahu'anh sinabi, "sinabi Sigurado Ala shallallahu'alaihiwasallam," Umrah sa Umrah iba pang isa ay isang kasalanan sa pagitan ng mga ito, at Hajj Mabrur walang gantimpala para sa kanya bukod sa Langit. "
TAKHRIJ Hadith
Ang hadith na ito isinalaysay valid pamamagitan ng:
1. Sahih al-Bukhari sa kanyang Bab al-'Umrah Wujûb wa Fadhluha (no. 1773) mula sa landas ng Malik bin Anas. [1]
2. Muslim sa kanyang Sahih sa Kabanata Fadl al-Hajj wa al-'Umrah (no. 437) mula sa landas ng Malik bin Anas. [2]
3. al-Tirmidhi sa kanyang Sunan sa Kabanata Maa Dzukir fi Fadl al-'Umrah (no. 933) mula sa landas Sufyan al-Thaury. [3]
4. al-Nasa'i sa kanyang Sunan sa Kabanata Fadl al-Hajj al-Mabrur (no. 2622) mula sa landas ng Suhail bin Abi Saleh, [4] at sa Kabanata Fadl al-'Umrah (no. 2629) ng mga track Malik bin Anas. [5]
5. Ibn Majah sa kanyang Sunan sa Kabanata Fadl al-Hajj wa al-'Umrah (no. 2888) mula sa landas ng Malik bin Anas. [6]
Ang mga ito ay ang lahat mula sa Sumaiy ng Abu Hurairah radhiyallahu'anh marfu'an.
Kahulugan mufradat
كفارة (Kaffarah) ay nangangahulugan na isang kasalanan
الحج المبرور (al-Hajj al-Mabrur) Haji nangangahulugan na walang paghahalo ng kasalanan, [7] dahil al-Mabrur ng salita al-Birr, na nangangahulugan ng pagsunod. At ilang kahulugan bilang isang tinanggap Hajj. [8]
Kabutihan Umrah
Sa hadith sa itaas, na ipinaliwanag ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam virtues ng Umrah at Hajj. Katulad Umrah maaaring magbayad-puri sa pagitan ng dalawang Umrah. Ang kasalanan ng mga uri na ito ay inuri sa pamamagitan ng mga iskolar sa kategorya ng mga matuwid na gawa o pagsunod. Ngunit ang mga matuwid na gawa ayon sa Ahlus Sunnah jumhur maaari lamang magbayad-puri maliit, at kahit pagkatapos ay may tadhana maiwasan ang mga pangunahing kasalanan [9] Bilang ng mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa isang hadith, bukod sa iba.:
الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان, مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر
Ang limang-araw-araw na panalangin at Biyernes hanggang Biyernes isa't isa, at Ramadan sa Ramadan iba pang isa ay isang kasalanan sa pagitan ng lahat ng mga ito habang ang isang tao maiwasan ang mga pangunahing kasalanan. [10]
Siya sallallaahu 'alaihi wa sallam din sinabi:
ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها, إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله »
Ito ay hindi isang Muslim panalangin fardhu oras ng pagdating mamaya siya maggayak wudhunya, maggayak khusyuknya at rukuknya maliban kung ito ay isang kasalanan ng kaniyang ginawa bago habang hindi siya ay nakatuon dakilang mga kasalanan, at pangungumpisal na tumagal sa buong edad. [11]
Imam Nawawi rahimahullah sinabi, "Lahat ng kasalanan ay maaaring mapatawad ng matuwid na gawa maliban kasalanan dahil malaki dahil malaking kasalanan ito ay maaari lamang na tinubos ng pagsisisi.
Sinabi ni Al-Qadi 'Iyad rahimahullah, "Ang pagpapatawad ay binanggit sa tradisyon na ito ay nag-aalala habang hindi gumawa ng isang mabigat na kasalanan, at ito ay mga opinyon ng Ahlus Sunnah, at ang malaking kasalanan ito ay maaari lamang na tinubos sa pamamagitan ng pagsisisi o ang biyaya at kabutihan ng Ala Ta'ala. [ 12]
Pagkatapos doon ay ang tanong na, "Kung ang isang tao ay hindi magkaroon ng isang maliit na kasalanan, sapagkat ang kanyang mga kasalanan ay tinubos sa pamamagitan ng mabuting gawa tulad ng ang limang-araw-araw na panalangin, Biyernes, pag-aayuno Arafat at iba pa, ang kasalanan ay matubos sa pamamagitan ng umrah?"
Ang sagot ay, "Kung ang isang tao ay hindi magkaroon ng isang maliit na kasalanan at malaking kasalanan, at pagkatapos umrah umrah sa isa pa ay naitala bilang matuwid na gawa na kung saan ang alipin ay nagiging mataas na antas. At kung siya ay hindi magkaroon ng isang maliit na kasalanan ngunit pagkatapos ay isang malaking kasalanan, inaasahan namin upang magpakalma ito. "
Ito ay tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng bilang-Suyuti rahimahullah sa isa faidah saan siya rahimahullah quote mula sa Imam Nawawi rahimahullah bahwasannya kung may isang taong nagsasabing, "Kung paghuhugas ay kasalanan sa kasalanan kung ano ay natubos na sa pamamagitan ng panalangin? At kung ang panalangin ay kasalanan sa kasalanan kung ano ay natubos na sa pamamagitan ng pag-aayuno Arafat, pag-aayuno 'Ashura' at greeting amin ng isang kapisanan na kasabay ang salitang Amen ang mga anghel? na kung saan ay ang lahat ng ito ay isang kasalanan gaya ng inilarawan sa hadith ng Propeta. At ang sagot ay bilang sagot sa mga iskolar ay ang lahat ng mga matuwid na gawa na ito ay isang maliit na kasalanan kung kasalanan ay sa kanyang sarili ng isang alipin, at kung walang kasalanan sa kanya na malaki o maliit, at pagkatapos ang lahat ng mga matuwid na gawa na nakasulat bilang isang pabor na ang mga antas ng isang alipin nakataas , at kung sa kanyang sarili ay walang maliit na kasalanan, ngunit may isang malaking kasalanan at pagkatapos ay inaasahan namin na memperingannya. [13]
Pagkatapos kung ang isang form ng penitensiya sa anyo ng mga karagdagan ng pagtimbang kaliskis kabaitan mamaya sa araw ng paghuhukom o kasalanan?
Ang sagot ay sa anyo ng pagtitika sa mga kasalanan, bilang ay ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam nabanggit sa iba pang mga tradisyon na ang mabuting gawa na maaaring burahin ang mga kasalanan ng isang lingkod. Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:
وأتبع السيئة الحسنة تمحها
At iringilah masamang gawa na may mabuting gawa, ang mabuting gawa na alisin ito. [14]
Ang isang lingkod kapag umaalis ang mundo sa iba't-ibang mga pangyayari, walang kasalanan sa lahat, dahil siya ay nagbigay taufik pamamagitan ng Ala diyos upang maisagawa ang mga matuwid na gawa at magsisi sa Kanya mula sa lahat ng kasalanan ng magnitude, ang ilan ay dinala matuwid na gawa at nagdudulot ng malaking kasalanan maliban sa ilagan. Kung gusto Ala diyos kapatawaran kaya mahusay na alipin ng kasalanan ay patatawarin sa kanya, at kung hindi, pagkatapos Ala diyos ay gawin charity kaliskis upang matukoy kung aling isa sa mga ito malubha.
Samakatuwid, ang isang Muslim ay dapat na laging maging mapagbantay! Kung siya ay nahulog sa isang maliit na lusak ng kasalanan at pagkatapos ay dapat agad na niyang gawin ang mga matuwid na gawa sa order na kasalanan ay mabubura bilang isang resulta ng kanyang mga aksyon na may mga matuwid na gawa ang ginagawa niya. Sapagkat, kung siya ay nahulog sa isang sanaw malaking kasalanan at pagkatapos ay siya ay dapat na agad magsisi bago siya nakalimutan, at bago pagdating sa kanyang kamatayan.
Hajj kabanalan Mabrur
Sa itaas hadith, ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam din sinabi na ang kabutihan ng Hajj pilgrims hindi Mabrur paghahalo ng kasalanan. Tugon sa mga taong Mabrur Hajj ay walang iba kundi isang paraiso. Naidagdag Imam Nawawi rahimahullah na ang gantimpala para sa mga taong Mabrur Hajj ay hindi lamang mapatawad ang kanilang mga kasalanan ngunit din ilagay sa langit. [15]
Mayroong isang tanong na, "Ano ang mga pamantayan na Mabrur Hajj?
Shaykh Muhammad ibn Salih al-'Utsaimin rahimahullah pagbanggit apat na pamantayan Mabrur hajj, katulad ng:
1. Ikhlas dahil Ala diyos, hindi dahil sa riya 'bilang nais ito upang makakuha ng mga papuri at paggalang sa mga komunidad, at hindi rin dahil gusto sum'ah upang sabihin na siya ay naging sa paglalakbay sa banal na may layunin na tinatawag na Mr o Mrs Hajj Hajjah.
2. Mutâba'ah sundin ang mga patnubay ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sa manasiknya, [16] bilang Propeta Siya sallallaahu' alaihi wa sallam:
لتأخذوا مناسككم
Ikaw ay dapat kumuha ng gabay mula sa akin ang iyong mga ritwal. [17]
3. Mula sa kayamanan tama, hindi Haraam tulad ng labis na pagpapatubo, ang resulta ng pagsusugal o ang resulta ng pagkakait ng karapatan ng iba, [18] o ang mga nalikom ng katiwalian at iba pa, tulad ng Propeta:
أيها الناس, إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين, فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم [المؤمنون: 51] وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر, يمد يديه إلى السماء, يا رب, يا رب, ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب لذلك? "
O mga tao, katotohanang Ala diyos ay mabuti at hindi tumatanggap maliban na mabuti pa rin. Katotohanan AllahU inutusan ang mga mananampalataya gaya ng iniutos niya sa mga apostol. pagkatapos, sabi Ala diyos, 'O apostol! Kumain ng (pagkain) ay mabuti, at maglingkod sa katuwiran (al-Muminun / 23: 51). At Ala diyos sabi, 'O mga naniniwala, kumain ng good luck na bigyan namin sa inyo "(al-Baqarah / 2: 172). Pagkatapos ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi sa mga tao na ay naglalakbay para sa isang mahabang panahon; kanyang buhok magulo, maalikabok, at itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, 'O Panginoon ko, Oh Panginoon ko,' habang ang haram na pagkain, ang kanyang inumin labag sa batas, labag sa batas ang kanyang damit, at ibinigay ang kasapatan ng mga ipinagbabawal, kung paano sila ay narinig? ". [19 ]
4. Freedom ng pagkilos rafats (jima 'o ang mga salita at kilos na humantong sa ito), at fusuq (kasamaan), pati na rin ang jidal (arguing halip upang magtatag ang katotohanan). [20] Ito ay bilang isang paliwanag ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sa Hadith batang sallallaahu 'alaihi wa sallam:
من حج لله فلم يرفث, ولم يفسق, رجع كيوم ولدته أمه
Sinuman ay Hajj nang matapat para sa AllahU nang malupit at kasamaan, at pagkatapos ay bumalik siya na walang kasalanan, tulad ng kapag siya ay ipinanganak ng kanyang ina. "[21]
Isa pang iskolar na binanggit na Hajj sign gawa Mabrur ay isang tao matapos Hajj ay mas mahusay kaysa sa dati. [22]
FAWAID NG Hadith
1. Charity maaaring pagbayaran isang banal na maliit, at kabilang sa mga banal na gawi na ito ay umrah at hajj.
2. Tugon Hajj Mabrur ngunit maaaring magbayad-puri maaaring ring humantong sa langit.
3. Treasure tama ay isa sa mga kinakailangan upang makakuha Hajj Mabrur.
4. Charity relihiyoso ay maaaring maitaas ang antas ng isang tao sa gilid ng Ala diyos.
5. Ikhlas at mutâba'ah ay isang pangunahing kinakailangan ng pagtanggap ng mga matuwid na gawa.
6. Ang pagsisisi ay isang maliit at malaking kasalanan.
7. Sa isang alipin kapag siya ay nahulog sa kasalanan mas maliit at pagkatapos ay dapat siya kaagad maisagawa matuwid na gawa ng kaffarah kanya, at kung siya ay nahulog sa malaking kasalanan pagkatapos ay dapat siya dali-dali magsisi ng kasalanan bago siya nakalimutan ang mga ito at bago ang buhay ng kanyang kamatayan.
8. Ang isang Muslim sa paggawa ng matuwid na gawa ay dapat na inilaan upang magbayad-puri para sa kasalanan, at pagkatapos ay inilaan upang makuha ang gantimpala at kasiyahan ng Ala diyos.
9. Ang anyo ng pagpapakasakit para sa pag-aalis ng kasalanan ay ang alipin ng alipin sa mga katanungan.
10. Ang kasalanan ay isang mahusay na karagdagan sa ilagan ito ay depende sa kalooban ng AllahU, kung siya ay nais na kapatawaran ng mga kasalanan pinatawad, at kung hindi, pagkatapos ay ang pagtutuos.
MARAJI '
• Sahih Al-Bukhari. Muhammad ibn Isma'il. Beirut: Dar Al-Najah Tauq, 1422 H.
• Sahih Muslim. Muslim bin Hajjaj. Beirut: Dar Ihya 'al-Turath al-'Arabi, nang taon.
• Sunan al-Tirmidhi. Muhammad bin 'Isa. Egypt: Maktabah Mustafa al-Baby al-Halabi, 1395 H.
• Sunan al-Nasa'i. Shoaib Ahmad bin. Halab: Maktab al-Mathbu'at al-Islamiyya, 1406 H.
• Sunan Ibn Majah. Muhammad ibn Yazid. Walang kapintasan: Dar Ihya 'al-Pole al-'Arabiyyah, nd), p. 964.
• Kitab al-'Ain. al-Khalil bin Ahmad al-Basri. Walang kapintasan: Dar Maktabat al-Hilal, nang taon.
• muhkam wa al-al-al-A'dzam Muhith. Ibn sidah. Beirut: Dar al-Pole al-'ilmiyah, 1421 H.
• Nihayah fi al-Gharib al-Hadith wa al-Atsar. Ibn al-Athir. Beirut: Maktabat al-'Ilmiyyah, 1399 H.
• Maa Gharib fi Tafsir al-Shahihain Muslim wa al-Bukhari. Muhammad ibn Futuh al-Humaidi. Egypt: Maktabat al-Sunnah, 1415 H.
• Lawami 'al-Anwar al-Bahiyyah. Muhammad bin Ahmad al-Sifarini. Damascus: Muassasat wa al-Khafiqain Maktabatiha, 1402 H.
• al-Minhaj Sharh Sahih Muslim bin Hajjaj. Yahya bin Neural al-Nawawi. Beirut: Dar Ihya 'Turath al-'Arabi, 1392 H.
• Dibaj Sharh Sahih al-Muslim bin Hajjaj. Abdurrahman al-Suyuti. Saudi Arabia: Dar Ibn 'Affan, 1416 H.
• Sharh Riyadh al-matuwid. Muhammad ibn Saleh al-'Utsaimin. Riyadh: Dar al-Wathan, 1426 H.
[Kinopya mula sa edisyon ng magazine ng Bilang-Sunnah 05 / Year XVI / 1433H / 2012M. Publishers Foundation Standing Committee Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment