（第298），Depok，西爪哇，印尼2015年6月29日14:05时）
天课：为世界着想和今后
一个伊斯兰教的支柱，是缴纳天课的义务。相比之下交税规则和义务这是人为的，是一个国家或一个王国治，则缴纳天课是上帝提到在古兰经和Al Hikmah（松纳/圣训）的命令。
缴纳天课以及祈祷和禁食是强制性的，如果实现，将携带获得好处，并承诺在天上过上富裕，幸福永远。对于那些谁拒绝缴纳天课将在神在地狱的惩罚。
而对于纳税人影响其公民在世界上的福利。
扎卡特以及税收的实际效果，也可用于在世界上不同的目的，甚至在资本也可以帮助借款人去尝试，比如买一个钩子和渔船，买了拖拉机犁地场和种植园种植小麦，贷款系统syarie天课的区别，不收取利息的借款人，除了共享系统。
上帝保佑sistm里巴（利息），比犯罪者等被认为是犯罪，有一个圣训解释他拿钱相当于高利贷来fornicate有36人，认为高利贷系统可以摧毁一国经济的关节和致贫那些已经很差。
职位天课在伊斯兰教
由
谢赫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·AL-Azhim的的Khalafi
天课是伊斯兰教的支柱和的义务之一。从伊本·欧麦尔拉迪anhuma，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
بنيالإسلامعلىخمس，شهادةأنلاإلهإلااللهوأنمحمدارسولالله，وإقامالصلاة，وإيتاءالزكاة，وحجالبيت，وصيامرمضان。
“伊斯兰教是建立在和平共处五项原则，其中作证，没有上帝有权利diibadahi正确，但真主和穆罕默德是安拉的使者，建立经常性的祈祷，发出化缘，朝圣众议院，并在禁食斋月。”[1]
并已在提到与串联在82节经文祈祷。
提示弹出天课
阿拉上人说：
خذمنأموالهمصدقةتطهرهموتزكيهمبهاوصلعليهمإنصلاتكسكنلهمواللهسميععليم
“拿自己的财富的施舍，以清洁和净化他们，并给他们berdo'alah。事实上do'amu它（发展）和平他们的灵魂。真主是全聪，能知“[AT-Tawbah：103]。
而且他的字崇拜：
وماآتيتممنرباليربوفيأموالالناسفلايربوعنداللهوماآتيتممنزكاةتريدونوجهاللهفأولئكهمالمضعفون
“而一些RIBA（可选），您能给人类财富的增加，所以不要在神的眼中成长。 。你给慈善事业，你打算获得真主的快感的形式是什么，那么就是谁的人乘（奖励）“[氩朗姆酒：39]
这是从阿布·胡莱勒拉迪暗呼叙述，他说，“先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منتصدقبعدلتمرةمنكسبطيبولايقبلاللهإلاالطيب，فإناللهيتقبلهابيمينهثميربيهالصاحبهاكمايربىأحدكمفلوهحتىتكونمثلالجبل。
“谁从合法来源棕榈种子的大小施舍，而神不接受，除了来自良好来源，那么真主接受他的右手施舍，然后发展到慈善的上帝，作为KA-伊恩开发小马1 ，直到最后（奖励）要像一座山。“[2]
威胁那些无法弹出天课
阿拉上人说：
ولايحسبنالذينيبخلونبماآتاهماللهمنفضلههوخيرالهمبلهوشرلهمسيطوقونمابخلوابهيومالقيامةوللهميراثالسماواتوالأرضواللهبماتعملونخبير
“，让那些不与大帅哥上帝赐给他的恩惠他们的珍宝认为这是很好的为他们的吝啬。其实吝啬这是对他们有害。 Bakhilkan宝他们会在脖子上戴稍后审判日。而属于真主在天堂和地球上所有的传统（现有的）。真主知道你做了什么“[阿里伊姆兰：180]。
这是从阿布·胡莱勒拉迪暗呼叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
منآتاهاللهمالافلميؤدزكاته，مثللهيومالقيامةشجاعاأقرعلهزبيبتانيطوقهيومالقيامة，ثميأخذبلهزمتيه-يعنىشدقيه-ثميقول：أناكنزك，أنامالك，ثمتلاهذهالآية：ولايحسبنالذينيبخلونبماآتاهماللهمنفضله
“无论是谁赋予的财产礼物真主和他不履行天课，然后在复活日他的财富在未来将在一条蛇，有两个就可以戴在脖子上的形式来实现，那么毒蛇咬两下颌骨，他说， ，“我的情妇宝。'”然后先知读的诗句“，让那些不与大帅哥珍宝，上帝给他的恩惠他们认为......'”[3]
而且上帝的话：
والذينيكنزونالذهبوالفضةولاينفقونهافيسبيلاللهفبشرهمبعذابأليميوميحمىعليهافينارجهنمفتكوىبهاجباههموجنوبهموظهورهمهذاماكنزتملأنفسكمفذوقواماكنتمتكنزون
“......而那些谁囤积黄金和白银，而不是在menafkahkannya真主的方式，然后告诉他们极其痛苦的折磨。对黄金的日子加热PE-货架它在地狱，烧-KA单纯的额头，胃和他们的背上（说）给我，他们说：'这是你的财宝，你保持了自己，所以现在的味道（因为）你继续'“[AT-Tawbah：34-35]。
由艾布胡莱勒说安化，他说，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
مامنصاحبذهبولافضةلايؤدىمنهاحقهاإلاإذا
كانيومالقيامة，صفحتلهصفائحمننارفأحميعليهافينارجهنمفيكوىبهاجنبهوجبينهوظهره，كلمابردتأعيدتله，فييومكانمقدارهخمسينألفسنة，حتىيقضىبينالعباد，فيرىسبيلهإماإلىالجنةوإماإلىالنار。 قيل：يارسولالله！ فالإبل？ قال：ولاصاحبإبللايؤدىمنهاحقها，ومنحقهاحلبهايوموردهاإلاإذاكانيومالقيامةبطحلهابقاعقرقرأوفرماكانتلايفقدمنهافصيلاواحداتطؤهبأخفافهاوتعضهبأفواهها，كلمامرعليهأولاهاردعليهأخراهافييومكانمقدارهخمسينألفسنة，حتى يقضىبينالعبادفيرىسبيلهإماإلىالجنةوإماإلىالنار。
“这是一个宝库，有金，银矿床，而他并没有履行自己的天课，然后在判决的当天将奠定他来自地狱的金属已在地狱被加热板，然后在肚子，额头和背部板坯disetrikakan。当冷，板坯加热。这件事发生在同一天为5万年长，直到仆人，之后他会看到他的方式之中审判的日子，无论是天堂还是地狱。没有人问，'O真主的使者，对于那些谁拥有骆驼？'他回答说，“因此，它与那些谁拥有骆驼和不履行其义务，包括将予发行的义务是挤奶的挤奶时间，同时牛奶，再审判当天晚些时候蔓延到这些领域他收集他所有的动物有，到断奶，然后所有的动物和跺脚咬它，当第一已经通过了下一简历。这件事发生在同一天为5万年长，直到时间的仆人，之后他会看到他的方式之中审判的日子，无论是天堂还是地狱。“[4]
人民法谁不弹出天课
天课是已商定的学者，一直被称为全体人民的义务之一，所以他在宗教的根本的东西，而如果谁否认他的职责穆斯林中的任何一个，那么他已经走出了伊斯兰教，并打死一名在一个异教徒，除非它是一个新的伊斯兰教，那么他dimaaf馆，由于对法律的无知。
而对于那些谁不希望与仍然认为他的职责将其删除，那么他是因为他的态度无辜，但这并不来自伊斯兰删除它，法官（统治者）应该把它用武力天课[5]和他的一半财产作为一种惩罚，为自己的行为。它是基于圣训Bahz斌哈基姆，从他的父亲，从他的祖父，他说，“我听说镭sulullah sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
فيكلإبلسائمة，فيكلأربعينابنةلبون，لايفرقإبلعنحسابها，منأعطاهامؤتجرافلهأجرها，ومنمنعهافإناآخذوهاوشطرمالهعزمةمنعزماتربناتباركوتعالى，ولايحللآلمحمدمنهاشئ。
“在每40骆驼被释放养活自己，天课是bintu labun（进入第三个年头的孩子年龄骆驼）。它不应该从骆驼的牛群分开，以减少计算天课。谁把它与奖励的希望，那么他将获得奖励，并且任何人谁拒绝删除它，那么我们将采取它和他一半的财产，因为这是真主的义务之一。和天课是不是犹太由穆罕默德丝毫的家庭被吃掉。“[6]
如果一个人拒绝删除它时，他们仍然相信自己的义务，他们必须禁止接他们的力量，那么他们必须战斗，直到他们把它的基础上，先知的话sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：
أمرتأناقاتلالناسحتىيشهدواأنلاإلهإلااللهوأنمحمدارسولالله，ويقيمواالصلاةويؤتواالزكاة，فإذافعلواذلكعصموامنىدماءهموأموالهمإلابحقالإسلاموحسابهمعلىالله。
“我吩咐人来争战，直到他们作证说，没有上帝愿意题为diibadahi正确，但真主和穆罕默德是安拉的使者，建立祷告，缴纳天课。如果他们这样做了，那么他们必须保护伊斯兰教的血液，从我自己的财产，除了权（法律），是-大灾变他们回过了神。“[7]
从阿布·胡莱勒拉迪暗呼，他说，“当先知死了，那么阿布·伯克尔的哈里发期间，也有一些阿拉伯国家有卡菲尔，然后欧麦尔对他说，”（当它是阿布·伯克尔想打他们）如何将你的战斗人类？虽然先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“我被命令，直到他们说没有神谁是正确有权diibadahi除真主对抗的人。不管是谁说过，那么他必须保护珍惜和他的灵魂从我除了伊斯兰权利和推算他们回神。“然后艾布·伯克尔说，”真主，我会打任何人祈祷和慈善事业之间谁区别，真正的慈善是采取从权利的财产。真主，如果他们采取一个年轻的女山羊当他们第一次交给先知sallallaahu防止佤萨拉姆，我肯定会打他们，因为他们的态度是，“那么'乌马尔说，”真主，真主扩大艾布·伯克尔的心脏后，对抗他们，那么我相信这件事情的真相。“[8]
弹出天课强制性谁？
天课在每一个穆斯林义务是独立的，它有一个宝藏有nisabnya并已通过为一年（长途），除天课工厂，那么他在收获的时间，如果它有nishabnya，因为真主说发：
أفغيراللهأبتغيحكماوهوالذيأنزلإليكمالكتابمفصلاوالذينآتيناهمالكتابيعلمونأنهمنزلمنربكبالحقفلاتكوننمنالممترين
“而且他是谁使花园和不berjunjung berjunjung，棕榈树，植物是各种水果，橄榄和石榴相似（形状和颜色），而不是相同的（似乎）。吃水果（多种吧）时，她是富有成果的，和TU-naikanlah就在收获的一天（与dikeluar根天课）;不要夸大。她的实实在在的真主不爱那些谁夸大“铝An'am：141]
[从书铝圣训沃尔玛Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz，作者谢赫·阿卜杜勒·Azhim的斌Badawai AL-的Khalafi，印尼指南律完整版，翻译小组Tashfiyah LIPIA的复制 - 雅加达，伊本Kathir读者出版商，印刷在斋月1428月 - 9月2007M]
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