Zakat: para sa kapakanan ng mundo at ang hinaharap

Ang pagsakay ay hindi pa tapos (298)

(Part 298), Depok, West Java, Indonesia, 29 Hunyo 2015, 14:05 pm)

Zakat: para sa kapakanan ng mundo at ang hinaharap

Isa sa mga haligi ng Islam ay isang obligasyon na magbayad ng zakat. Sa kaibahan sa magbayad alituntunin at obligasyon na kung saan ay ginawa ng tao at ito ay isang patakaran sa isang bansa o kaharian ng buwis, pagkatapos magbayad ng zakat ay isang utos ng Diyos na binanggit sa Quran at Al Hikmah (Sunnah / Hadith).
Magbayad zakat pati na rin ng panalangin ay sapilitan at kung maganap na dalhin makuha merito at ipinangako upang mabuhay ng isang maunlad at masaya magpakailanman sa langit. Para sa mga taong tumangging magbayad zakat ay sa kaparusahan ng Diyos sa impiyerno.
Bilang para sa mga epekto ng taxpayer sa kapakanan ng mga mamamayan nito sa buong mundo.
Aktwal na mga resulta ng zakat pati na rin ang mga buwis ay maaari ring gamitin para sa iba't ibang mga layunin sa mundo, kahit na ang kapitolyo ay maaari ring makatulong sa borrowers subukan, tulad ng upang bumili ng isang kawit at fishing boat, bumili ng traktor para sa pag-aararo patlang o taniman linangin trigo, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga syarie zakat loan system, walang singilin interes sa borrowers, maliban na sistema ng pagbabahagi.
Huwag sana sistm riba (interes), maliban sa ang mga lider ay itinuturing na kasalanan, may isang hadith na nagpapaliwanag kanyang gawin tubo ng salapi katumbas fornicate may 36 mga tao, maaaring sirain itinuturing pagpapatubo ng sistema ang mga joints ng ekonomiya ng isang bansa at impoverishing mga naka mahihirap.

Posisyon Zakat sa Islam

Sa pamamagitan ng
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi



Zakat ay isa sa mga haligi ng Islam at isa sa kanyang obligasyon. Mula sa Ibn 'Umar radi anhuma, sinabi niya na ang ng Propeta sallallaahu' alaihi wa sallam sinabi:

بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وحج البيت, وصيام رمضان.

"Islam ay itinatag sa limang mga prinsipyo, na kung saan ay sumaksi na walang diyos ay may karapatan diibadahi tama ngunit Allah at Muhammad ay ang Messenger ng Ala, magtatag ng regular na panalangin, ibinibigay limos, peregrinasyon sa House, at pag-aayuno sa Ramadan." [1]

At ito ay nabanggit sa magkasunod na may isang panalangin sa Walumpu-dalawang bersikulo.

Senyales na eject Zakat
Allah ang itinaas sabi ni:

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم

"Dalhin limos ng kanilang yaman upang linisin at linisin ang mga ito, at berdo'alah sa kanila. Sa katunayan do'amu ito (lalaki) kapayapaan para sa kanilang mga kaluluwa. Ala ay Nakakarinig, Knower "[Sa-Tawbah: 103].

At din ang kanyang salita dakila:

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

"At isang bagay riba (opsyonal) na magbigay sa iyo na ang tao yaman ay nagdaragdag, kaya hindi lumalaki sa paningin ng Diyos. . At kung ano ang magbibigay sa iyo sa anyo ng mga charity na balak mong makakuha ang kasiyahan ng Allah, na pagkatapos ay ang mga tao na dumami (gantimpala) "[Ar-ram: 39]

Ito ay narrated mula sa Abu Hurayrah radi anhu, sinabi niya, "Sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب, فإن الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربى أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل.

"Ang mga taong magbigay ng limos sa laki ng isang palm seed mula sa isang legal na source, at hindi tumatanggap maliban mula sa magandang mga pinagkukunan Diyos ay, pagkatapos Ala tanggapin alms sa kaniyang kanang kamay, at pagkatapos ay bumuo ng mga ito sa kawanggawa ng Diyos bilang isa sa mga ka-ian pagbuo bisiro , hanggang sa wakas (ang gantimpala) na maging tulad ng isang bundok. "[2]

Ang pananakot sa mga Sino ba ang hindi eject Zakat
Allah ang itinaas sabi ni:

ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

"At huwag kang mga malalaking piraso na may mga kayamanan na ibinigay ng Diyos sa Kanyang kasaganaan isipin na ito ay mabuti para sa kanilang damot. Talaga damot na masama para sa kanila. Bakhilkan kayamanan sila ay pagod sa paligid ng leeg mamaya sa Araw ng Parusa. At Ala nabibilang ang lahat ng legacy (umiiral) sa mga langit at sa lupa. At Ala alam kung ano ang gagawin mo "[Ali 'Imran: 180].

Ito ay narrated mula sa Abu Hurayrah radi anhu, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:

من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته, مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة, ثم يأخذ بلهزمتيه -يعنى شدقيه- ثم يقول: أنا كنزك, أنا مالك, ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله

"Kahit sino ay binigyan ng regalo ng mga ari-arian sa pamamagitan ng Ala at hindi niya matupad ang zakat, pagkatapos sa Araw ng Muling Pagkabuhay ang kanyang kayamanan sa hinaharap ay maaaring natanto sa anyo ng isang ahas na may dalawang maaaring pagkatapos pagod sa paligid ng leeg niya, at pagkatapos ay ang ahas kumagat ng dalawang mas mababang panga buto, na sinasabi, , 'Ako ang maybahay kayamanan.' "Pagkatapos ang Propeta basahin ang mga talata," At huwag mga malalaking piraso na may mga kayamanan na ibinigay ng Diyos sa Kanyang kasaganaan tingin ... '"[3]

At din ang salita ng Diyos:

والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون

"... At yaong magtago ng ginto at pilak, at hindi menafkahkannya sa paraan ng Allah, at pagkatapos ay sabihin sa kanila lubhang masakit magpahirap na mabuti. Sa araw ng ginto ay heated pe-shelf na ito sa Impiyerno, at sinunog-ka kusang noo, tiyan at ang kanilang mga likod (at sinabi) sa akin-sa kanila, 'Ito ang iyong kayamanan na panatiliin ninyo para sa inyong sarili, kaya lasa ngayon (dahil sa ) kung ano ang panatilihin sa iyo "[At-Tawbah: 34-35].

Ito ay narrated mula sa Abu Hurayrah na Anhua, sinabi niya na sinabi ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدى منها حقها إلا إذا
كان يوم القيامة, صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره, كلما بردت أعيدت له, في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد, فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. قيل: يا رسول الله! فالإبل? قال: ولا صاحب إبل لايؤدى منها حقها, ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ماكانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها, كلما مرعليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة, حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار.

"Ito ay isang kayamanan na may deposito ng ginto at pilak, at siya ay hindi matupad ang kanilang zakat, pagkatapos ay sa araw ng paghuhukom ay inilatag para sa kanya ang mga plates ng metal mula sa Impiyerno na ito ay pinainit sa Impiyerno, at pagkatapos ay ang laha disetrikakan sa tiyan, noo at likod. Kapag malamig, ang laha ay reheated. Ito ang nangyari sa parehong araw bilang ang haba ng limampung libong taon, hanggang sa araw ng paghuhukom, sa mga lingkod, matapos na siya ay makita ang kanyang paraan, kung sa langit o sa impiyerno. Tinanong Walang isa, 'O Messenger ng Ala, kung ano ang tungkol sa mga taong may mga kamelyo?' Siya ay sumagot, 'Kaya ito ay may mga taong magkaroon ng isang kamelyo at hindi matupad ang mga obligasyon nito, at kasama ng mga obligasyon na inisyu ay gatas na milked sa mga oras panggatas habang, at pagkatapos Parusa araw kumalat mamaya upang nakolekta niya iyon field lahat niyang mula sa mga hayop, na kung saan ay awat, pagkatapos ang lahat ng mga hayop stomp at kagat ito, kapag ito ay nakapasa sa unang sa pamamagitan ng susunod na resume. Ito ang nangyari sa parehong araw bilang ang haba ng limampung libong taon, hanggang sa mga oras na kapag ang araw ng paghatol sa mga lingkod, matapos na siya ay makita ang kanyang paraan, kung sa langit o sa impiyerno. "[4]

Batas ng mga taong Sino Huwag eject Zakat
Zakat ay isa sa mga obligasyon na ito ay sumang-ayon sa pamamagitan ng mga iskolar at ito ay kilala sa pamamagitan ng lahat ng mga tao, kaya siya ay isa sa mga pangunahing bagay sa relihiyon, na kung ang anumang isa sa mga Muslim na tumatanggi sa kanyang tungkulin, at pagkatapos siya ay dumating sa labas ng Islam at pinatay sa di sumasampalataya maliban kung ito ay bago sa Islam, pagkatapos siya dimaaf-kan dahil sa kamangmangan ng batas.

Tulad ng para sa mga na hindi nais na tanggalin ito sa naniniwala pa rin ang kanyang mga tungkulin, at pagkatapos siya ay walang sala dahil sa kanyang saloobin, ngunit ito ay hindi alisin ito mula sa Islam at hukom (pinuno) ay dapat dalhin ito sa pamamagitan ng puwersa zakat [5] at ang kalahati ng kanyang ari-arian bilang isang kaparusahan para sa kanyang mga aksyon. Ito ay batay sa hadith Bahz bin Hakim, mula sa kanyang ama, mula sa kanyang lolo, sinabi niya, "Narinig ko ang ra-sulullah sallallaahu 'alaihi wa sallam sinabi:

في كل إبل سائمة, في كل أربعين ابنة لبون, لا يفرق إبل عن حسابها, من أعطاها مؤتجرا فله أجرها, ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالى, ولا يحل لآل محمد منها شئ.

"Sa bawat 40 kamelyo ay inilabas sa feed sa kanilang sarili, zakat ay isang bintu labun (mga bata sa edad ng kamelyo sa kanyang ikatlong taon). Hindi ito dapat na pinaghihiwalay mula sa pagsama-samahin ng mga kamelyo upang mabawasan zakat pagkalkula. Sinuman kinuha ito sa pag-asa ng mga gantimpala, pagkatapos siya ay makakakuha ng isang gantimpala, at sinuman na tumangging upang alisin ito, at pagkatapos ay magsasagawa kami ng mga ito at ang kalahati ng kanyang ari-arian dahil ito ay isa sa mga obligasyon ng Allah. At zakat ay hindi tama sa tiyan ng pamilya ni Muhammad sa slightest. "[6]

Kung ang isang tao na tanggihan upang alisin ang mga ito kapag sila ay naniniwala pa rin ang kanilang mga obligasyon at sila ay may kapangyarihan upang ipagbawal ang pumili ng mga ito, pagkatapos ay dapat na lumaban sila hanggang sila ay kinuha ito, batay sa mga salita ng Propeta sallallaahu 'alaihi wa sallam:

أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله.

"Ako ay inutusan na lumaban sa mga tao hanggang sa sila ay sumaksi na walang diyos na may karapatan diibadahi tama ngunit Allah at Muhammad ay ang Messenger ng Ala, magtatag ng panalangin, at magbayad ng zakat. Kung sila ay tapos na, pagkatapos ay mayroon sila upang maprotektahan ang dugo at ang kanyang mga ari-arian mula sa akin maliban sa kanan (batas) ng Islam, na-ang pagtutuos ng mga ito pabalik sa Diyos. "[7]

At mula sa Abu Hurayrah radi anhu, sinabi niya, "Kapag ang Propeta ay namatay, at pagkatapos ay sa panahon ng caliphate ng Abu Bakr, may ilang mga Arab bansa ay kafir (kapag ito ay Abu Bakr nais upang labanan ang mga ito), pagkatapos ay 'Umar sinabi sa kanya,' Paano ikaw combat ng tao? Kahit na ang mga Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan ay nagsabi, 'Ako ay nag-utos na labanan ang mga tao hanggang ang sinasabi nila na walang Diyos na karapat-dapat diibadahi tama maliban Ala. At kung sinuman ang nagsabi na ito, at pagkatapos siya ay upang protektahan ang mga kayamanan at ang kanyang kaluluwa mula sa akin maliban sa mga Islamic mga karapatan at pagbilang ng mga ito pabalik sa Diyos. "Pagkatapos ay sinabi Abu Bakr, 'Sa pamamagitan ng Allah Makikipaglaban ako sa sinumang iba sa pagitan ng panalangin at kawanggawa, true kawanggawa ay mga karapatan na kinuha mula sa property. Sa pamamagitan ng Ala kung sila ay naghadlang sa mula sa pagkuha ng isang batang babae kambing kapag sila ay unang kamay sa Propeta sallallaahu nawa ang kapayapaan, tiyak na lalabanan ko ang mga ito sapagkat ang kanilang saloobin ay. 'Pagkatapos' Umar sinabi, 'Sa pamamagitan ng Allah, pagkatapos ng Allah pinapalaki ang puso ng Abu Bakr upang labanan laban sa mga ito, pagkatapos ay naniniwala ko ang katotohanan ng bagay na ito. "[8]

Eject Zakat sapilitan Sino?
Zakat sapilitan sa bawat Muslim ay malayang, na may isang kayamanan na may sa nisabnya at lumipas na isang taon (bumatak), maliban zakat planta, pagkatapos Nagbigay siya sa oras ng pag-aani kung ito ay upang nishabnya, bilang Ala sabi ni:

أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين

"At siya ito ay na gumagawa ng mga hardin at mga hindi berjunjung berjunjung, palm puno, ang mga halaman ay isang iba't ibang mga prutas, oliba at pomegranates katulad (hugis at kulay), at hindi ang parehong (tila). Kumain ng mga prutas (isang iba't ibang mga ito) kapag siya ay lumago, at tu-naikanlah karapatan sa araw ng pag-ani (sa dikeluar-kan zakat); at hindi magpahigit. . Ang kanyang sigurado Ala nagmamahal hindi sa mga taong pinagrabe "[Al-An'am: 141]

[Kinopya mula sa libro ng Al-Sunnah Wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Author Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonesia Guide Fiqh Complete Edition, Translator Team Tashfiyah LIPIA - Jakarta, Ibn Kathir Reader publisher, Naka-print sa Ramadan 1428 - Septiyembre 2007M]
_______