(Parte 337), Depok, West Java, Indonésia, 08 de agosto de 2015, 13:58).
A oração é o segundo mais importante dos pilares do Islã, após o reconhecimento da unicidade de Deus, Laillahaillaulah (não há deus que deve ser adorado exceto Allah), com a nossa oração que Deus será salvo incluindo o grupo que vai para o céu. Porque se estamos mortos (falecido), que foi o primeiro no cômputo (responsabilizados) por Deus, no Dia do Juízo (ressurreição / seguir) é sobre a oração, se a oração é bom, então boa também praticam outra.
Posições Oração No Islã
De
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Há cinco orações obrigatórias: meio-dia, 'Asr, Maghrib, "Isha" e Fajr.
A partir de Anas ibn Malik radi anhu, ele disse: "Na noite de Isra" (quando o sallallaahu Profeta 'saw foi levantada para o céu) são necessários para o sallallaahu Profeta' saw orar cinquenta vezes. Em seguida, reduzido para cinco vezes. Então ele gritou: 'Ó Muhammad, a verdadeira decisão do meu lado não pode ser alterado. E, na verdade você (a recompensa) de cinco é como (a recompensa) e cinquenta '. "[1]
Da Talha bin 'Ubaidullah radi anhu, ele nos diz que uma vez que um fio de cabelo desgrenhado árabe beduíno veio ao Profeta sallallaahu' saw e disse: "Ó Mensageiro de Deus, deixe-me rezar que Deus exigia de mim." Ele respondeu:
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا.
"A oração cinco vezes por dia, a menos que você deseja adicionar algo (da oração sunnah)." [2]
Posições Oração No Islã
A partir de 'Abdullah bin' Umar radi anhu, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"O Islã é construída sobre cinco (casos): o testemunho de que não há outro deus que tem os diibadahi certas, mas Alá e Maomé é o mensageiro de Deus, a oração regular, emitido esmola, peregrinação à Casa, e Ramadan jejum." [3]
A. Pessoa jurídica que fez Salah
A Ummah Islâmica inteira concordou que aqueles que negam a necessidade da oração, então ele é um infiel e fora do Islã. Mas eles discordam sobre as pessoas que ainda acreditam em deixar a oração com as suas obrigações legais. Por causa de sua disputa é a existência de uma série de hadith do Profeta sallallaahu 'saw que chamar as pessoas que deixaram orações como os gentios, sem distinção entre aqueles que negam e preguiçoso para fazê-lo.
De Jabir radi anhu, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse:
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Certamente (fronteira) entre fugir e kufr alguém com a oração é deixado." [4]
De Buraidah, ele disse: "Eu ouvi o Profeta sallallaahu 'saw disse:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"O acordo entre nós e eles é a oração. Quem deixa, então ele é um descrente. "[5]
Mas rajih das opiniões dos estudiosos ", que é o kufr kufr aqui não é posto para fora pequena religião. Este é o resultado de um compromisso entre estes hadiths com algumas outras tradições, incluindo:
De 'Ubadah bin ash-Saamit radi anhu, ele disse: "Ouvi o Profeta sallallaahu' saw disse:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة, ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد, إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
'Cinco orações de Allah sobre os servos são obrigatórios. Quem quer fazê-lo e não perder a devida atenção levemente pouco, então ele tem um acordo de-com Deus para colocá-lo no céu. E quem não fazê-lo, então ele não tem uma aliança com Deus. Se Ele quiser, então Ele mengadzabnya. Ou, se Ele quiser, Ele perdoa '. "[6]
Conclui-se que a lei deixou a oração ainda está abaixo do grau de kufr e fugir. Porque o sallallaahu Profeta 'saw não apresentou casos de pessoas que fazem a vontade de Deus.
Enquanto Deus Subhanahu wa Ta'ala diz:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"Em verdade, Deus não vai perdoar o pecado de se esquivar, e Ele perdoa todos os pecados além de (shirk), para quem Ele quer. . Quem quer que seja a Allah, em seguida, na verdade, ele tem um grande pecado "[An-Nisa ': 48]
A partir de Abu Hurayrah radi anhu, ele disse: "Ouvi o Profeta sallallaahu 'saw disse:" Eis aqui a primeira vez que prestar contas de um servo dos muçulmanos, no Dia do Juízo Final é a oração obrigatória. Se ele faz isso com perfeição (ele sobreviveu). Se não, então dizem: Olha, se ele tem uma sunnah orações? Se ele tem a oração sunnah é obrigatória para orar sunna foi refinada pela oração. Então, toda a prática da oração obrigatória foi trazido para a conta também. '"[7]
De Hudhayfah ibn al-Yaman, ele disse que o sallallaahu Profeta 'saw disse: "O Islã vai desaparecer como o desaparecimento da cor na roupa desbotadas. Até que já não é conhecido o jejum, a oração, os sacrifícios, e Sadaqah. Alcorão será levantada em uma noite, até não ser deixado para um único verso na terra. Fique classe de ser humano do idoso e frágil. Eles disseram, 'Nós encontramos nossos pais falavam as palavras:. La ilaha illallaah e nós dizem que "Shilah disse-lhe:" Não é o ilaaha frase laa illallaah nenhum benefício para eles, se eles não sabem o que é oração, jejum, sacrifícios, e Sadaqah? "
Então Hudhayfah virou. Shilah repetiu a pergunta três vezes. Cada vez que ele também é Hudhayfah virou. Na terceira vez, Hudhayfah se virou e disse: "Ó Shilah, uma frase que irá salvá-los do inferno. Ele repetiu três vezes. "[8]
B. Para quem Obrigatório?
Salah foi obrigatória para todo muçulmano que tem baligh e sensata
A partir de 'Ali radi anhu, a partir do Profeta sallallaahu' saw, ele disse:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Pena (gravadores de caridade) é levantada a partir de três pessoas:. Daqueles que dormem até acordar, desde crianças a baligh, e do louco para voltar inconsciente" [9]
Obrigatório para os pais a mandar os filhos para orar orações, mesmo que não era necessário, que é familiar a suas orações.
A partir de 'Amr ibn Shu'ayb, de seu pai, de seu avô, ele disse que o sallallaahu Profeta' saw disse:
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Instrua seus filhos a orar com a idade de sete anos. E vencê-los para deixá-lo com a idade de 10 anos. Bem como os seus leitos separados. "[10]
Momentos de oração
De
Shaikh Abdullah bin Abdul al-Azhim Khalafi
Jabir bin 'Abdillah radi anhu, que o sallallaahu Profeta' saw Alaihissallam Gabriel tinha visitado e, em seguida, ele disse ao Profeta sallallaahu 'saw, "Levanta-te e orar!" Então ele Zhuhur oração quando o sol caiu. Então Gabriel veio com ele de novo quando o 'Asr, e disse: "Levanta-te e orar!" Então o Profeta sallallaahu' saw orar 'Asr quando a sombra todas do mesmo tamanho que o objeto original. Então Gabriel veio com ele de novo como o Magreb e disse: "Levanta-te e orar." Então o Profeta sallallaahu 'saw orou Maghrib quando o sol se pôs. Então Gabriel veio no "Isha" e disse: "Levanta-te e orar!" Então ele orar 'Isha' quando o crepúsculo vermelho desapareceu. Então Gabriel veio com ele de novo quando Shubuh e disse: "Levanta-te e orar!" Então o Profeta sallallaahu 'saw Shubuh quando surgiu a oração da alvorada, ou Jabir disse: "Quando o amanhecer."
No dia seguinte, Gabriel voltou para o sallallaahu Profeta 'saw quando Zhuhur e disse: "Levanta-te e orar!" Então ele Zhuhur oração quando a sombra todas do mesmo tamanho que o objeto original. Então ela veio a ele quando o 'Asr, e disse: "Levanta-te e orar!" Então ele orar' Asr quando as longas sombras de todos os objetos de duas vezes o seu comprimento original. Então ela veio a ele quando Maghrib, ao mesmo tempo ontem e não se alterou. Então ele veio para "Isha" quando a noite já passou meados ou Jibril disse uma terceira noite, - e então ele orar "Isha". Então Gabriel veio ao sallallaahu Profeta 'saw quando o dia é muito brilhante e disse: "Levanta-te e orar!" Então ele orar Shubuh disse então, "No tempo entre os dois é tempo para orar.'" [1]
At-Tirmidhi disse que Muhammad (ou seja, Ismail Ibn al-Bukhari) disse: "A história mais autêntica do tempo de oração é o hadith de Jabir."
1. Zhuhur
O momento do deslizamento do sol para sombrear todos o mesmo comprimento que o objeto original.
2. 'Asr
O tempo de quando a sombra de todas as coisas de comprimento igual ao do original até anoitecer.
3. Maghrib
O momento do pôr do sol para a perda da cor avermelhada do crepúsculo.
Com base nas palavras do Profeta sallallaahu 'saw: ". O tempo para a oração Maghrib cor avermelhada à noite não desapareceu" [2]
4.'Isya '
O momento da perda do crepúsculo vermelho para meados à noite.
Com base nas palavras do Profeta sallallaahu a'alaihi saw: "Quando rezando" Isha "até meia-noite."
5. O Fajr
O tempo do nascer ao nascer do sol.
Com base nas palavras do Profeta sallallaahu 'saw:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"A hora da oração da alvorada Shubuh-se antes do nascer do sol." [4]
A. O que é um ash-Salah al-Wustha (mid)?
Deus, o Exaltado, diz:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Manter todas as orações (mu), e (guarda) oração Wusthaa. Levante-se para Deus (em suas orações) com humildade [Al-Baqarah: 238] '.'.
A partir de 'Ali radi anhu, ele disse que, no dia da Batalha de al-Ahzab sallallaahu Profeta' saw disse:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Eles têm nos ocupado de rezar al-Wustha (ie) orar 'Asr. Que Allah cumprir casas e seus túmulos com fogo." [5]
B. disunnahkan Avançando Salah Zhuhur a hora de início Quando o dia não está muito quente.
Jabir bin Samurah, ele disse:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر إذا دحضت الشمس.
"Uma vez que o sallallaahu Profeta 'saw orações Zhuhur quando o sol caiu (inclinam-se para o oeste)." [6]
C. Se o tempo estiver muito quente, oração Atrasar disunnahkan até meio-dia, o tempo um pouco frio (Over Not Out of Time-Ed.)
A partir de Abu Hurayrah radi anhu, o sallallaahu Profeta 'saw disse:
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة, فإن شدة الحر من فيح جهنم.
"Se um dia muito quente, não está rezando para o tempo tornou-se bastante frio. Verdadeiramente um muito quente faz parte da Jahannam ferver." [7]
D. disunnahkan acelerando Salah 'Asr
De Anas radi anhu:
J أن رسول الله كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Que o sallallaahu Profeta 'saw nunca rezo' Asr, enquanto o sol ainda está alto e brilhante. Então, alguém entrou e visitou al-'Awali (lugar na esquina da Medina), enquanto o sol ainda está alto." [8]
Asr E. Skipping pecado Pessoas Salah '.
A partir de Ibn 'Umar radi Anhuma, o sallallaahu Profeta' saw disse: "As pessoas que pulam pray 'Asr como uma família reduzida e sua propriedade."
De Buraidah radi anhu, o sallallaahu Profeta 'saw disse:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Quem deixa orar 'Asr, em seguida, terhapuslah ações." [10]
F. Sin Mengakhirkannya Pessoas Toward Dusk Till (Quando o sol vai definir)
De Anas radi anhu, ele disse, "Eu ouvi o sallallaahu Profeta 'saw disse:
تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا.
"Isso hipócritas oração. Ele ficou olhando a sol. Até quando o sol está entre os dois chifres de Satanás (o nascer eo pôr do sol), ele levantou-se e rezar quatro rak'ahs rapidamente. Ele não se lembra Allah, mas um pouco. "[11]
G. disunnahkan acelerando Salah Maghrib e Dimakruhkan Mengakhirkannya
De 'Uqbah bin' Amir radi anhu, o Profeta paz e a'alaihi saw disse:
لا تزال أمتى بخير أو على الفطرة مالم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Minha comunidade está sempre em bom ou em um estado que não terminar uma fithrah durante Maghrib oração até muitas estrelas aparecem." [12]
De Salamah ibn al-Akwa 'radi anhu: "Anteriormente o sallallaahu Profeta'. Saw orou Maghrib quando o sol se pôs e se esconder atrás da cortina (não representada)" [13]
H. disunnahkan terminar uma oração "Isha 'Over Não oneroso
De 'Aisha radi Anhuma, ele disse: "Na noite do Profeta sallallaahu' saw terminar uma oração" Isha ", para passar, a maior parte da noite e os ocupantes da mesquita estava dormindo. Então ele saiu e orar, então disse: "Certamente este é o momento, só que eu não quero sobrecarregar meu povo. [14]
I. sono Dimakruhkan conversa anterior e posterior não é útil.
A partir de Abu Barzah radi anhu: ". O Profeta sallallaahu 'saw ódio sono antes da" Isha "e falar depois" [15]
De Anas radi anhu, ele disse, "Uma noite esperamos para o sallallaahu Profeta 'saw até o meio da noite. Então ele vir e orar com a gente, então aconselhamos. Ele disse:
ألا إن الناس قد صلوا ثم رقدوا, وإنكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة.
'
Sabe, em verdade as pessoas têm orações e depois cama. E, de fato você continuar em oração, enquanto você espera para a oração. '"[16]
J. disunnahkan acelerando oração Fajr na calendarização antecipada (Quando ainda escuro)
De 'Aisha radi Anhuma, ele disse: "No passado, as mulheres mukminat participar Fajr oração juntos o sallallaahu Profeta' saw com suas roupas embrulhado. Em seguida, retornar para suas casas quando tiver concluído a oração. Ninguém pareceu reconhecê-los por causa da escuridão. "[17]
K. Quando é alguém Considerado Still Time to Get Oração?
A partir de Abu Hurayrah radi anhu, o sallallaahu Profeta 'saw disse:
من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح, ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر.
"Ele encontrou uma oração Rak'ah Shubuh antes do amanhecer, depois rezar que ele tenha encontrado Shubuh. E quem encontrasse uma oração Rak'ah 'Asr antes do anoitecer, ele encontrou rezando' Asr". [18]
Esta lei não é na oração Shubuh especializar e 'Asr, mas para toda a oração.
A partir de Abu Hurayrah radi anhu, o sallallaahu Profeta 'saw disse:
من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
"Ele encontrou uma oração Rak'ah, depois rezar para que ele considerou" [19]
L. compõem Orações atendidas
Radhiyiallahu Anas anhu, ele disse que o Profeta de Deus sallallaahu 'saw disse:
من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها.
"Qualquer um que esqueceu ou dormiu em uma oração dele, então kaffarat (resgate) é rezado que, se ele tinha em mente." [20]
M.Apakah Pessoas Oração Com intencionalmente deixada Out of Time Até Obrigatório Para compensar Salah Such?
Ibn Hazm rahimahullah disse em al-Muhallaa (II / 235): "Em verdade, Deus Altíssimo fez um certo tempo, o início eo fim, para cada oração obrigatória. Entrada e saída em um determinado momento em um determinado momento. Não há diferença entre as pessoas que rezam e os que prematuramente após tempo de oração. Porque ambos são, além de tempo de oração. Qadha é o dever da religião. Embora a religião não deve ser separado de Deus por meio de Seus Apóstolos por via oral. Se Qadha obrigatória para aqueles que deliberadamente deixam a oração até que o tempo de saída, então certamente Deus e Seu Mensageiro não negligência e esquecê-la. Nem intencionalmente tornar difícil por não dar uma explicação sobre isso. "E não te esqueças teu Senhor." (Maryam: 64). E cada um de a Sharia não é de al-Alcorão ea Sunnah são falsas. "
[Copiado do livro de Al-Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz, Autor Shaikh Abdul Azhim bin Badawai al-Khalafi, Indonésia Guia Fiqh Complete Edition, Tradutor Equipe Tashfiyah LIPIA - Jacarta, Ibn Kathir leitor Publishers, Impresso no Ramadan 1428 - Setembro 2007M]
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