Arep menyang swarga, perlu tombol?

Kulo iki ora rampung (334)

 (Part telung atus telung puluh papat), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 5 Agustus, 2015, 18:23 pm).

Arep menyang swarga, perlu tombol?

Saben manungsa kudu arep menyang swarga, ing ngendi Gusti Allah wis kasedhiya kanggo wong kang pracaya marang.

Kanggo mbukak lawang swarga mesthi kita kudu tombol, lan tombol swarga iku pangenalan saka Persatuan Allah, Laillahaillaulah (ora ana Allah pantes ibadah kajaba Allah), lan ngancani karo pangenalan ing Muhammadarasulaulah (Nabi Muhammad iku utusane Allah). Recognition of Tawheed iki sing paling penting saka limang pilar Islam.

Saben kunci mbutuhake serrations, supaya iku gampang kanggo ngetik lawanging langit, langit pentu serration iku kita tulus lan konsisten lan percados ngleksanakake limang pilar Islam, kawitan ngomong Laillahaillaulah Muhammadarasulaulah (ora ana Allah sing nduweni hak kanggo bakal nyembah kajaba Allah, lan Muhammad iku utusan Allah) ,

Sareh, nindakake shalat wajib, pasa sak Ramadhan kapindho, zakat pituwas katelu, a papat pindhah kaji kanggo Madinah, Arab Saudi, yen bisa.

Saliyane kita sing akèh amal lan nyembah miturut printah saka Allah ing Al Qur'an lan Hadits (Sunnah / al-kawicaksanan) minangka praktek dening Nabi Muhammad SAW lan para, ora nyembah ing cara liyane saka wong-wong mau.

Yen kita nyembah ing proses liyane saka sing exemplified Nabi Muhammad SAW lan para kita bakal sira bisa tiba masogsag firqah liyane mngikuti kayata aliran Syi'ah, Khawarij, murjiah, sufiyah lan firqah liyane misguided.

Khusus aliran Shi'ite, Majelis Ulama Indonesia (MUI) wiwit sawijining ketua Prof. dijabat Hamka ditanggepi fatwa a, aliran sing kultus Shi'ite, ana sepuluh alasan knp MUI nggolongake sesat Shiites, kang padha mengkafirkan sagrombol Nabi Muhammad, ajaran sing nalisir ing Al Qur'an lan Hadits.

Jad was not found in kelompok splinter Muslim sesuai karo kanca saka Ahl Sunnah wal Jama'ah kajaba antarane pandherekipun As-Salaf al-Salih Ahlul Hadits.

Ing Mu'tazilah carane bisa cocog karo kanca saka tokoh gedhe nalika padha nyacad tokoh gedhe kaadilan lan sudo kanca lan dipuntudhuh mau saka wulangan sesat kayata Al-Wasil bin Atho 'kang nélakaké: Yèn Ali, Az-Zubair Tholhah banjur aku durung mreksanono kaukum amarga kaseksèn mau. [Waca Al-Farqu Bainal Firaq hal.119-120]

Ing Kharijites kang metu saka agama lan menyempal saka umat Muslim amarga sawetara nilai dhasar doktrin sing mengkafirkan Ali lan putrané, Ibnu Abbas, Usman, gedhené berkas, Ayesha lan Mu'awiyah lan ora dumunung ing sifat sagrombol saka harassing lan mengkafirkan wong.

Minangka Shufiyah, padha ngremehake Warisan para nabi lan demeaning ing pemancar saka Book lan Sunnah lan mensifatkan minangka almarhum. Wong gedhe padha ngomong: Sampeyan njupuk kawruh, saka almarhum nalika kita njupuk kawruh kita gesang gedhe sing ora mati (Gusti Allah) langsung. Mulane, padha ngomong-karo cangkeme kanggo nolak sanad hadits-: Nduweni mengkhabarkan kula atiku saka Gusti.

Minangka kanggo Shiites, padha pracaya sing sagrombol wis lapsed sawise pati saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kejaba wong sawetara, waca Al-Kisyiy -one imam them- nyariosaken sajarah cilik buku Rijalnya. 12,13 saka Abu Ja'far, kang wis nyatakake: All dämpat sawise pati saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam kejaba telu, aku ngomong: Sapa wong katelu? Piyambakipun mangsuli: Al-Miqdaad bin Al-Aswaad, Abu Dhar Al-Ghifary lan Salman Al-Farisiy.

Lan narrated ing p.13 Abu Ja'far, banjur ngandika: Ing emigrants lan Anshor wis metu (agama) kajaba telung. [Waca Al-Kaafiy karya Al-Kulaniy, hal.115]

Deleng uga Khomeini (sing nggulingaké / kudeta Raja Reza Pahlavi) gedhe -tokoh wong ing jaman this- dibubaraké lan ipat-ipat Abu Bakr lan Umar ing buku cilik Kasyful Asroor kang, 131, dhèwèké nélakaké: Satemen syaikhani (Abu Bakr lan Umar) ... lan saka kene kita temokake dhéwé dipeksa kanggo ngirim bukti sing standar sing loro banget cetha Al Qur'an supaya mbuktekaken sing loro wis menyelisihinya.

Lan ngandika istilah maneh 137: ... lan Nabi ditutup mata (d) nalika loro kuping ora ujar ing Ibn al-Khattab sing erect cidra lan Kufr sumberipun saking laku, kezindikan lan penyelisihan kanggo ayat ing Qur ' Noble pungkasan.

Minangka Murji'ah, padha pracaya iman sing lamis sing ana ing iman Assabiqunal kenifakan padha Awalun (wong pisanan sing diowahi kanggo Islam) saka emigrants lan helpers.

Carane wong kabeh cocog karo kanca nalika lagi:

Mengkafirkan milih saka ing antarané wong-wong mau

Ora nampa ing kabeh sing lagi diriwayataké saka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ing hukum nagari lan Syariah.

Tindakake peradaban Byzantine lan filsafat Yunani

Wusananipun

Iki kelompok kabeh arep lali kita saksi kanggo Book lan Sunnah lan denouncing mau nalika lagi luwih pantes cacad lan lagi zindiq ing.

Mangkono iku cetha yen pangerten al-salaf wis manhaj Firqatun Najiyah lan Ath-Thaifah Al-Mansurah ing konsèp pangerten, pamukiman lan Istidlal (kaputusan legal).

Nalika sing milu conto saka kanca sing sing pegawe karo perkara (Hadits) sing hukum dalah syariat asli lan asli, karo dalan lan pangerten kanca, lan iki cara gesang Ahlul Hadits, ora mesthi saka Ahl-ul-bid'ah lan hawa. Supaya bener lan kuwat apa kita njlèntrèhaké nalika kita nerangake sing sukses ing wangun ngadili kanggo Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam karo sukses wong sing njupuk Sunnah Shallallahu' alaihi wa sallam lan Sunnah saka papat kalifah sawise wong.

Misuwuré Tawheed, Busak kabeh dosa

Miturut

Ustadz Ahmas Faiz Asifuddin

Apa sing rahasia saka misuwuré monotheism, supaya minangka kanggo mbusak kabeh dosa, kanggo apa wae? A Umar bin Khattab radhiyallahu anhu contone, karakter sadurunge ngetik Islam paling misuwur marang ajaran Islam lan dikenal kanggo disbelief dheweke lan wis disarèkaké urip. Nanging karo Islam, sembahyang mentauhidkan mung Allah Subhanahu wa Ta'ala, banjur terhapuslah kabeh dosa lan kaluputan sing soyo tambah. Malah kang tokoh paling mulya ing sisih sawise Abu Bakr radhiyallahu Allah anhu.

Menapa malih, yen fault cilik siji, iku bakal luwih gampang dibusek karo monotheism. Malah yen kasalahan uga Kufr ngungkuli Umar radhiyallahu anhu sanadyan, supaya kabeh iku bakal dibusak lan ilang karo monotheism.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, bilih Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika:

"... ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لايشرك بي شيئا, لقيته بمثلها مغفرة" رواه مسلم

Alloh SWT ngandika: "... Lan sapa ketemu kula karo fault kabèh-bumi ing negara ora digandhengake boten karo kula, banjur aku bakal padha ndeleng Panjenengané karo sing pangapunten kebak bumi tho". [HR. Muslim] [1].

Ing Sunan Syafi'i saka Anas radhiyallahu anhu, ngandika yèn Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ngandika, Tabaraka Allah wa Ta'ala ngandika:

ياابن آدم! إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا, ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة

O bin Adam! Mesthi, yen teka kanggo kula karo bentet kabèh-bumi, banjur teka kanggo kula ing negara ora digandhengake boten karo kula, banjur aku bakal teka marang karo ampunah kabèh-bumi uga [2].

Shaikh Abdur Rahman bin Hasan Aal awu-Shaikh (d th, 1285 H) nyebataken bilih Al-Haafiz Ibnu Rajab al-minum rahimahullah ngandika, "Sapa nerangake nggawa Tauhid (Allah), senajan wis fault kabèh-bumi, mesthi Allah bakal ketemu karo pangapunten kebak bumi uga "[3]

Sing, hadits ndhuwur nandheske sing sapa tauhid sampurna, iku bisa nampa pangapurané dosa sanadyan sing dosa kanggo isi bumi. Ora mung iku, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga nandheske sing sampurna wong tauhidi, ora diadzab dening Allah ing akhirat.

Ing hadits Mu'adh bin Jabal radhiyallahu anhu bab hak lan kewajiban abdi kanggo Allah Subhanahu wa Ta'ala, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam ngendika:

حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولايشركوا به شيئا, وحق العباد على الله: أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا. قلت: يارسول الله, أفلا أبشر الناس? قال: لاتبشرهم فيتكلوا. أخرجاه

Hak Allah iku tugas saka abdi iku padha nyembah Allah piyambak lan ora digandhengake boten (shirk) Allah. Nalika hak abdi kanggo angsal saka Allah iku Allah ora bakal mengadzab sapa ora digandhengake (shirk) tindakan karo Allah. "I (Mu'adh) ngandika, 'duh Rasulullah, aku ngirim warta apik kanggo wong?" Paring mangsuli, "Apa kowe ora kéné, amarga padha gumantung (by matur: penting ora shirk-pals) [HR. Bukhari lan Muslim] [4]

Hadits iki nuduhake, wong sing durung laku shirk ing sembahyang kanggo Allah Subhanahu wa Ta'ala, kang ora bakal nyiksa.

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam uga ngandika:

من قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له, وأن محمدا عبده ورسوله, وأن عيسى عبد الله وابن أمته, وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه, وأن الجنة حق وأن النار حق, أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء (وفى رواية: أدخله الجنة على ما كان من العمل). أخرجاه

Sing ngandika: kula nyekseni bilih ana allah kejaba Allah piyambak wis diibadahi tengen, ana partner kanggo Panjenenganipun, lan Muhammad iku abdi lan utusane, uga ngomong nèk Gusti Yésus Kristus kuwi abdiné Allah lan putra saka abdi (wadon) Allah, iku manungsa sing digawe karo ukara, lan banjur dilebokake menyang timer Maryam, lan iku nyawa digawe dening Allah. Uga ngomong nèk Swarga iku bener, lan nerakapun bener, banjur Allah bakal temtunipun sijine iku menyang swarga, liwat lawang ing ngendi wae sing kepengin metu saka wolung lawang. (Ing crita liyane, banjur Allah bakal temtunipun sijine iku menyang swarga, miturut penggawéné wong ora). [HR. Bukhari lan Muslim] [5]

Ana isih akeh teks liyane sing ngomong misuwuré monotheism. Apa rahasia?

Kene sawetara iku kudu dideleng kalebu:

Definisi TAUHID

Tauhid wis ngeklik Esakan Alloh SWT mung ngabekti marang piyambak. [6] Iki tegese, sing ibadah (nyembah) mung Alloh SWT piyambak lan ora digandhengake karo apa-apa marang (ora shirk marang) , Panjenenganipun nyembah mung Alloh SWT kanggo pour metu katresnan, adoration, pangarep-arep lan kuatir. [7]

Shaykh Muhammad bin Salih al-Uthaymeen rahimahullah ngandharaken bilih tembung saka monotheism punika mashdar saka wahhada, yuwahhidu, iku tegese nggawe soko menyang sawijine. Lan iki ora bakal kelakon kajaba nggabung antarane Nafi (ngremukake) lan ithbat (netepake). Negate (ibadah) liyané saka ing Esakan, lan nemtokake (ibadah) mung ing ing Esakan. [8]

Nalika Shaykh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah ngandika, "Tauhid kang nggawa Rasul Allah kaya ora ana Wedjangan liyane ngemot netepake Uluhiyyah sing alam (pantes ibadah) belongs mung Alloh SWT piyambak. Sing, janji sing ora ana wis dewa tengen kajaba Allah apus wa diibadahi subspesies jalla, ora ana siji ngirim diibadahi kajaba Panjenengane, ora nyerahke sikap tawakkal nanging mung kanggo wong, ana katresnan kajaba kanggo wong, iki ora rampung kajaba hostility lan ora rampung setan kajaba kanggo kesenengan apik Kang. Lan iku kabeh melu khusus jeneng lan kawicaksanan saka Gusti miturut apa kang wis tetapkannya marang awake ". [9]

Banjur rahimahullah ngandika, "Iku ora mung pitakonan saka Tawheed Tawheed saka kepemimpinan. Punika pitados bilih Allah iku nitahake jagad iku mung siji". [10]

Sing ana pet monotheism kang pet piwucal lan memulang saben Rasul Allah, kang ngandhut rong nilai utama: Kawitan, larangan sembarang sesembahan kejaba Allah, lan kapindho, sing netepake ing Gusti Allah bener mung Alloh SWT piyambak.

Alloh SWT ngandika:

ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

Kita dikirim Messenger ing saben masyarakat kanggo nggusah wong saben, "ye Worship Allah piyambak, lan shun ala. [An-Nahl / 16: 36]

Lan akèh tembung Allah cocog karo paragraf iki.

Schilling PURPOSE OF MAN

Banget naif lan entheng yen wong ngira sing urip iki mung kanggo tujuan donya, kanggo mbangun donya karo kabeh highlights uga sawijining teknologi, lan kanggo nindakake kebecikan mundane mung kanggo kesejahteraan apik lan donya.

Wong sing manggen mesthi bakal mati lan ninggalake donya iki nèng urip liyane. Lan mesthi bakal ana tanggung ing gesang sanesipun. Mulane Allah Subhanahu wa Ta'ala nerangake, sing urip iki wis waé gedhe ora mung urip, banjur mati, banjur rampung. Tujuan gedhe punika pangibadah Alloh SWT. Tetembunganipun:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Aku ora nggawe jin lan manungsa kajaba padha uga ngawula Me. [Adh-Dzariyât / 51: 56]

Pangibadah punika temenan punika pangibadah murni sing ora ngregeti dening pangibadah kanggo liyane saka Alloh SWT. Yen wong agama laku shirk, associating jalmo karo sujud, mesthi banjur Allah Subhanahu wa Ta'ala bakal duka lan ora bakal penggalihipun dhumateng. [11]

Antarane bantahan sing, tembung Allah Subhanahu wa Ta'ala:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

Satemen Allah ora bakal ngapura dosané shirk (mempersukutukan) marang, lan Panjenenganipun ngapura dosa liyane saka shirk iku akeh marang wong kang bakal. Sapa ascribe sujud, banjur tenan, wong wis dianakaké dosa amba banget. [An-Nisa '/ 4: 48]

Words kang uga:

إن الشرك لظلم عظيم

Pancen (dosa) shirk (associating Allah), saestu injustice ageng. [Luqman / 31: 13]

Ugo marang tembung:

وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا

Lan cen masjid kanggo Allah, supaya ora beg ing kanggo sapa, saliyane Allah. [Al-Jin / 72: 18]

Dadi, carane bisa Alloh SWT ora bakal duka yen kuwoso lan Sampurna didadekake siji karo jalmo padha kuwat lan lingkungan dileksanakke. Mulane, ing Larangan paling gedhe ing Islam shirk. Alloh SWT ngandika:

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

Lan Worship Allah lan ora srawung karo wong boten [An-Nisa / 4: 36]

Kajaba iku, wahyu saka tujuan buku saka Alloh SWT lan teka para rasul iku kanggo manungsa kanggo nyembah mung Alloh SWT piyambak [12] bukti sanget akeh, ngolah tembung Allah Subhanahu wa Ta'ala.:

وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

Lan kita wis ora dikirim rasulpun sadurunge sampeyan nanging kita dicethakaké kanggo wong, "Lah, ana dewa, (ing sisih tengen) nanging aku, supaya ibadah kowé kabèh bakal aku". [Al-Anbiya '/ 21: 25]

Uga, supaya wong sing ora wagol mengko ing gesang ing donya, kang ngirim tundhuk aturan kasebut dening nitahake. Lan nitahake iki wis ditunjuk envoy dipercaya Gusti kanggo ngirim pesen marang. Iku utusane Allah, utusan.

CARA tauhid?

Iku cetha sing Islam wis dibangun ing madegé monotheism [13] Allah Subhanahu wa Ta'ala ngandika.:

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون

(Muhammad), "Satemené apa dicethakaké kanggo kula, mungguing Widin jerone iku tuhan bener, supaya sampeyan duwe Islam (nyerah) marang"? [Al-Anbiya '/ 21: 108]

Supaya siji bener Islam lan ditrima ing ngarsane Alloh SWT, kang kudu tauhid bener, IE mung ngabekti Alloh SWT kanthi ikhlas lan ora menehi slightest saka jinis ibadah kanggo liyane saka Allah Subhanahu wa Ta'ala. Ora ndedonga lan pleading ora kanggo liyane saka Allah Subhanahu wa Ta'ala, iku mung dadi daya Allah kanggo menehi wong; ora malaekat, ora Nabi, ora Walikutha, ora 'wong pinter', ora wit, rocks, srengenge, rembulan, Perkembangan lan liya-liyane. [14]

Dadi ing tauhid, wong kudu nolak lan nisihake kabeh sing nyembah liyane Alloh SWT, lan mung ngenali, netepake lan mbukak pangibadah sing mung Allah iku mesthi hak, nitahake saka Semesta.

Tauhid ora mung janji Allah iku tunggal nitahake, giver apik luck, manager lan pemilik saka alam semesta. Amarga saka jinis iki wis Suri monotheism uga dening nyembah brahala Arab ing wektu saka Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. [15] Nanging tauhid bakal temen maujud dening nyediakake pangibadah mung Alloh SWT, petition, pandonga lan aktivitas sing ngirim padha, mung kanggo Allah piyambak.

Mangkono, supaya dienggo monotheism mbusak kabeh dosa lan ngrintangi menyang neraka, banjur siji kudu purify tauhidi Alloh SWT lan ngupaya kanggo nambah. Dheweke kudu syarat monotheism, salah siji dening pepati, uga minangka anggota saka kang ibu. Utawa -minimal- karo jantung lan basa ing wektu pati. [16]

Ing pet, handing sembahyang, urip lan pati mung Allah, ninggalake kabeh Wangun brahala lan kabeh lawang sing bisa nggebyur polytheism, minangka wis diterangake ing ayat utawa hadits ndhuwur.

Kajaba iku, ing Ringkesan banget Brief misuwuré monotheism kang luar biasa daya kanggo mbusak dosa. Mula apa wong ora kasengsem ing nggenepi kesempatan iki? yaiku kanggo mratobat, bali tauhid lan purify tauhidi Allah Subhanahu wa Ta'ala? Lan apa ora wedi Allah Subhanahu wa Ta'ala?

Kudu dikenali dening saben manungsa, sing siji dina saben bakal teka piyambak lan akun kanggo awake sadurunge Allah, hukum kaputusan Paling padha.

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا

Lan everyone wong bakal teka kanggo Allah piyambak ing Dina Pengadilan. [Maryam / 19: 95]

[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 07 / Taun XV / 1432H / 2011. Published Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]