(파트 삼백서른한)가 Depok, 서부 자바, 인도네시아, 2015년 8월 4일, 오후 12시 5분).
라이언 일병 구하기가 할리우드에서 만든 영화에서 2 차 세계 대전 군대에서 봉사하는 그의 네 자녀를 통해 미국에서 어머니의 이야기를 세 자녀가 다양한 전장에서 살해되었을 때, 그리고 다른 사람의 사이에서, 일본군에 파푸아 지니에서 사망했다 ,
이 이야기에서 다음이다 국방부는 어머니의 4가 (왼쪽) 생존의 아이를 구하기 위해 자신의 남자를 이끌 선장 존 밀러로 톰 행크스 주연의 영화에서 특수 부대 군인의 그룹을 보낼 주문 후 통해 대통령 로즈 벨트,보고 때 유럽에서 독일의 군대를 상대로 싸움의 중간입니다. 마지막으로, 심지어 삶 존 밀러와 그의 남자의 비용으로 그들이 발견하고 살아 남기 미국에서 그의 어머니의 품으로 돌아하기 위해, 개인 제임스 라이언 냈습니다.
이 이야기는 부모, 특히 그녀의 아이들에게 어머니와 어머니의 서비스의 애정은 그녀의 아이들을 제기했다 누가 어떻게 전쟁 위협을 그녀의 아이들에게 어머니의 사랑이 크게 모든 당사자뿐만 아니라 이슬람에 감사 고갈 방법을 보여줍니다 만 풍부한 보물로 보상을받을 수 없습니다 높이기 위해 모유 수유에 이르기까지,하지만 헌신하는 부모 완전히 아이, 특히 어머니 달마.
따라서 알라는 장에서 - 니사 구절 (36)는 알라, 그의 메신저와 부모에 충실한 순종 한 후 우리에게 알려줍니다.
알 꾸란 장은 - 니사 (36)를 부르면
بسم الله الرحمن الرحيم
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا (36)
"알라를 경배하고 아무것도 그를 연관시키지 않습니다. 그리고 그의 두 어머니 - 아버지, 가까운 친척, 고아, 가난한 이웃 가깝고 먼 이웃, 동료, 이븐의 sabil 및 슬레이브 sahayamu에 좋은 않습니다. 알라 오만한 사람들을 사랑하고 자기 자랑하지 않는다 "(- 니사 ': 36)
전능하신 하나님이 단락에서, 전능하신 하느님 만 경배하라는 명령을, 그와 함께 파트너를 연결하지. 진짜 하나님 전능하신 있기 때문에, 모든 장소와 상황에있는 그의 생물에주는 Rizki, ni'mat, 과잉의 본질이다. 그리고 그것은 바로 하나님 전능하신 하나님을 예배하고 아무것도 그를 연관시키지 각 슬레이브에서이다. [1]
무하마드의 hadith에서 말했다 :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ : "أتدري ما حق الله على العباد" قال : الله ورسوله أعلم. قال : "أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا", ثم قال : "أتدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم"
무하마드는 Mu'adh이 Rosullah들이 그와 함께 파트너를 연결 그분을 예배하지 말아야 "며"하나님과 그분의 예언자가 더 잘 알고 "대답"당신이 권리 전능하신 하나님, 그분의 종에 대한? 무엇을 알 수 있습니까 "Mu'adh에 말했다, 톱 아무것도 당신은 알고있다 "나중에 무하마드 톱, 다시 물어"하나님 전능하신 위의 어떤 권리 종, 그들은 그렇게 할 경우? 즉 그는 (하나님)되지 고문 "
알 - Qurthubi의 논평에서 다음과 같이 회피는 금지되어 모두 세 가지 수준으로 구분되어 설명을 포함 :
1. 회피는 믿을 신 하나님 전능하신 그. 회피 회피의이 범주 a'dzom이다 회피 회피 무지 (최대 회피)이 전능하신 하나님의 말씀에 언급되어있다 :
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
(- 니사를 ': 48) "누구를 위해 그는 유언장, 진실로 알라는 회피의 죄를 용서하지 않으며, 그는 (회피)에서 떨어져 모든 죄를 용서"
2. 두 번째는 회피 회피 전능하신 하느님의 개입없이 아무도,이 믿음이 그룹 Qodariyah Qurthubi 신부가 majusinya이 움마라고하는 믿음이 없다는 생각이다.
3.이 세 번째 회피는 (예배 보여주는) 리야는 seesorang 전능하신 하느님에 의해 지배 무언가에 노력하고있다, 그러나이 사람들은 하나님 전능하신. [2] 보상으로 자신의 행동에 대한 보상을하지 않는이 같은 사람 자선로 대체되지 않습니다 때문에 할 칭찬 그는 예상했다.
Tirmidhi가에서 언급 한 이맘에 의해 서술의 hadith에 :
عن شداد بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن أخوف ما أتخوف على أمتي الاشراك بالله أما إني لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية) خرجه الترمذي الحكيم.
Shaddad 빈 호주에서 그는 말했다 : 무하마드 톱 말했다, "나는 실제로 하나님을 연결하는 내 움마에 가장 두려워. 나는 "하나님과 막연한 욕망 이외의 태양과 달 숭배는 말하지 않았다 예배 우상을 말하지 않았다 예배, 그러나 노동을 말을하지 않습니다 (HR. Tirmidhi)
명령 후 예배하고 하나님 전능하신 연관되지합니다. 하나님 전능하신, 부모 모두 좋은 작업을 수행되기도 진짜 하나님 전능하신 있기 때문에, 자녀 때문에 둘을. 전능하신 하나님, 포함하여 많은 장 Luqman 구절 (14)의 예로서, 하나님 전능하신 하나님을 예배하기 위해 명령 후 부모에 좋은 일을
أن اشكر لي ولوالديك
"저와 두 어머니 아버지에게 감사한다"(Luqman : 14)
전능하신 하나님의 말씀 :
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا
"그리고 주님은 당신이 그분을 제외하고 예배하고, 어머니는 최고의 아버지와 잘 못하게겠다고했다"(알 - ISRO : 23)
명령이 모두 부모에게 좋은 일을하는 한, 전능하신 하나님, tafsir 알 - Khozin의 책에 해석 القربى에 관련하여 "아직도 아버지와 어머니 모두 결합 가족 관계가 친척에 좋은 일"وبذي에 좋은 일을하도록 명령 이 절은 아나 스 빈 말리크 의해 narrated hadith에있다 :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
나는 "그때 그는 bersilaturrahim해야, 원하는 사람은 rizkinya을 넓혀하고 수명을 연장 할"무하마드는 말했다 톱 들었다
그의 Musnad 책에서 이맘 아마드 의해 narrated 다른 hadith의에 :
"الصدقة على المسكين صدقة, وعلى ذي الرحم صدقة وصلة"
"가난한에 Shodaqoh는 shodaqoh (만)이며, 친척 shodaqoh는 shodaqoh 및 silaturrahim입니다"
위의 구절에서 또한 우리가 그들에게 좋은 일을 고아에 대해 언급했다. hadith의에서 무하마드는 고아를 간호사에게 좋은 소식을주고, 톱 :
"أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا, واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا"
"I 및 간호사 (보모)이 같은 낙원 고아"무하마드는 자신의 집게 손가락과 가운데 손가락과 두 사이의 거리의 일원으로 몸짓 보았다. (인사. 카리)
무하마드 톱 위의 hadith에서 뻗어 때 하늘에, 고아를 돌보는 사람들이 집게 손가락과 가운데 손가락의 비유와 그 근처에있을 것이라고 보도했다. 고아를 돌보는 것은 참으로 고귀한 행위이지만, 간호사 주어진 한도 고아의 재산에 대하여 예를 들어 유지되어야한다. 간호사 고아는 고아의 재산의 사용에 무모하지 않아야합니다.
위의 구절에서 우리는 또한 그들에게 좋은 일을해야합니다에 대한 가난한 사람들도 있습니다. 이븐 Abdissalam 해설의 책에서 가난한 것을 설명 :
والمسكين : الذي ركبه ذل الفاقة حتى سكن لذلك
"가난한 사람은 그가 그것의 부족을 충족 일부 요구에 부족한 사람입니다"
가난한 사람들의 결론은 작업하지만 그는 생산이 사람들은 발행되어야 기본적인 욕구의 비용 충분하지 않다 있습니다.
والجار الجنب :. maksdunya adalh 먼 이웃 또는 어떤 관계 nasab가 없다는 것을 이웃 [3] 한편, 알 - Shami Nauf에 따른 الجار ذي القربى 무슬림이며, الجار가 الجنب Nashrani과 유대인이다 [4].
그래서 여기 이웃에 대한 여러 가지 의견이있다. 위에서 설명한하지만 명심 이슬람은 쉽게 아름답고 관대 종교, 강제을 가르치지 않는다 rohmatan 릴과 같은 이슬람 'Alamin 결코 가르쳐 테러 나 폭력이다. 그럼에도 불구하고 쉽게 가볍게하고, 이슬람은 관대 한 종교 만 장 알 - kafiruun 말에 명시된 이슬람의 관용이, 믿음과 관련해서는 안됩니다 것을 의미하지 않습니다.
무하마드가 본의 hadith에서 말했다 :
عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الجيران ثلاثة : جار له حق واحد, وهو أدنى الجيران حقا, وجار له حقان, وجار له ثلاثة حقوق, وهو أفضل الجيران حقا, فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له, له حق الجوار. وأما الذي له حقان فجار مسلم, له حق الإسلام وحق الجوار, وأما الذي له ثلاثة حقوق, فجار مسلم ذو رحم له حق الجوار وحق الإسلام وحق الرحم ".
그는이 세 가지가 가장 낮은에 대한 권리를 가진다 이웃, (모두)이 권한이있는 이웃, 이웃하는 권리가 이웃 (예) : Jabir 빈 압둘라의 shahaba에서 그는 무하마드, 본 이웃이 세 가지가있다 "고 말했다 오른쪽이 이웃 궁극적 tengga이다. 권리가 그에게 아무런 혈연 관계가 없다는 것을 우상 숭배 이웃이다가 이웃으로. 이웃들은 그녀의 무슬림 이웃의 두 권리가 무슬림으로 이웃과 권리가 있습니다. 세 가지 권리가 동맹을했다 무슬림 이웃이 이웃, 그는 무슬림으로 이웃과 같은 권리를 가지고 있으며, 친척 "(Tafsir 이븐 Kathir에 명시된대로의 hadith는, 알 - 바자회에 의해 제 5 P. 474 나레이션) 등
والصاحب بالجنب : 일부 말은 여기에 의미 그의 호의에 친구가 직장에서 또는 길에, 사업, 학습의 친구입니다. 또한 무엇을 의미하는 아내 말하는 있습니다. [5]
ابن السبيل = 이븐 압바스와 학자의 클래스에 따라, 여기에 살고있는 것을 의미한다. [6] 한편, 이맘 무자 히드 아부 Ja'far 알 - Baqir, 알 - 하산 알 - Dlohhak 및 Muqotil에 따라, 이븐 sabil가에있는 사람들은 여행 melwatimu. 그리고 그는이 방법을 존중하기 때문에 무엇을 의미하는 여행자이라고 주장하는 사람들이있다. [7]
إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا = 전능하신 하느님, 다시, 오만한 자부심에게 사람들이 자랑스럽게 사회의 자랑을 자신을 추천하고 자신을 그들보다 더 나은 생각하지 않는 것이 Tafsir 이븐 Kathir에 설명 된대로. 그는 하나님 전능하신, 그래서 악한 사람을 따라 반면 자신이 큰 mengaggap하고, 사람들이 그가 싫어.
والله اعلم
,
[1] Tafsir 이븐 Kathir, 제 5 그것 473
이미 하나님 전능하신 연관 단지 등 동상, 무덤, 나무의 예배에 한정하지 않는 것이 이전 포스트에서 언급했다. 하나의 전능 한 하나님 외에 이익 또는 mudlorot (위험)가 있다고 생각한다면,이 또한 예를 들어, 부적, 주문 등을 착용하는 사람들처럼, 회피가 포함되어 있습니다. 그들은 그 생존자 읽고 주문을 부적을 착용하고 그들을하게, 또는 다음이 확실히 회피하고, 전능하신 하느님의 개입없이 그에게 무당의 요정을 강제 있다고 생각합니다. 그들은 단지 부적을 착용하거나 주문을 시전 한 후이 긍정적 인 효과가 있지만,이 경우는 아무것도하지 않습니다에 다음, 하나님 전능하신에서라고 생각하면 반면. 상황이 의사되거나 자신이이 질병을 진단하고 그 그래서 그는 회피 할 수 발휘 규정하는 관리 때문에 치료는 약이나 의사가 있음을 확신하는 경우, 그는 치유 약을 마약을 사서 마신 사람과 크게 다르지 않다. 만트라의 사용은주의해야하지만하지 거기에 회피의 요소와 더 나은를 포함하는 단어를 읽고 주문을 얻기 위해 당신이 읽거나 악마의 함정에 빠지지 않기 위해 명확하지 않다 의미, 주문을 사용하지 않는 경우.
예언자 무하마드의 시간에 동료의 많은 알라 (바드르, Uhud 등)에 지하드를 위해 가고 싶어하지만, 예언자 무하마드 먼저 그들이 두 사람을보고 돌아 가야 들었다있을 경우 여전히 다음, 부모 모두가 그 친구 중 여부를 문의하는 경우에도 전장의 성전보다 더 중요한을 가진 사람의 부모에 대한 자식으로서의 의미 부모,. 초대 모든 부모가 다른 사람에게 공개 만 알라, 경배 할 것을 부모 그러나 효. 이브라힘은 추방 될 때까지 아브라함처럼 그의 부모는, 이브라힘 이브라힘을 거부 한 후 우상 (동상)을 숭배하고 어디로 데려 갔는지,하지만 여전히 이브라힘 명예를 모두 부모의 이익을 위해기도합니다. 믿음과 지침은 하나님이 그것을 줄 수있을 때문에 Hidayah 이브라힘은 바로 하나님 께 속한 부모에 문제의 아브라함은기도로 제한했다.
이브라힘의 아버지는 마지막으로 비 신자의 상태에서 사망하고, 이것은 단지 선지자와 하나님의 종으로 인 예언자 이브라힘의 능력과 의지를 벗어납니다. 그들은 여전히 더 이상 생활과 병약을 만들 수 있습니다 살아 오래된 특히 우리는 엄마와 아빠가 우리에주의를 기울여야한다. 하나님이 의존 Ridho Ridho 때문에 우리의 부모는 우리에게 말했다. 그들은 9 달 열흘을 mengkasihi을 가지고 자궁에서 시작부터 우리를 보존 sebagimana 출산하는 고통, 그들을 사랑하고 우리의 자아에 우리를 보내 2 년까지 모유 수유, 고통을 견딜. 따라서 회신 둘 때 살아,기도 그들 모두가 죽은 때 순례를 kanlah budilah 때 한 순례 (menghajikan 기억) 부모가 당신이나 상대하지 않는 한 다른 사람에 의해 표현 될 수없는 고인되어있는 메카 코스 메카를 가지고 자신의 아들의 탄생.
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