هبة الله للإنسان الكامل.

ركوب لم تكتمل (330)

 (الجزء 330)، ديبوك، غرب جاوة، اندونيسيا، 3 أغسطس 2015، 13:47 مساء)

هبة الله للإنسان الكامل.

هبة الله للإنسان (نسمة) الذين يعيشون على الأرض كاملة جدا ومثالية، لقد خلق الله البشر، بالإضافة إلى استكمال جسم الإنسان مع الحواس الخمس والعقل، كما أنه يعطي هدية لسكان الأرض على شكل أمطار.

من هذه المياه نابض بالحياة، وغيرها من النباتات من الحياة الحيوانية، والماء هو أيضا المزارع والأرز والقمح والذرة يمكن أن تزدهر والحيوانات أيضا تأكل بسهولة العشب أو أوراق وجزئيا بين اللحوم والحليب من الحيوانات التي تعود بالفائدة على البشر.

في الآيات القرآن سورة Muminun يقول 17-22 الله: أن الله الذي خلق سبع سماوات والأرض ومحتوياته بما في ذلك ترتيب الهدايا في شكل أمطار.

في البلدان التي نادرا أي المطر الله يعطي له الهدايا في شكل الماء، مثل الينابيع من التربة ومياه البحر. لأن التكنولوجيا مصفاة التي يمكن تقطير مياه البحر إلى مياه عذبة إخصاب الآن الأشجار والمزارع الموجودة في المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان ودول عربية أخرى.

في البلدان التي يكون فيها السكان هناك بالتأكيد ممتن لوتفضل الله الله يهدي، مع ما يكفي من المياه، والثروات الطبيعية من الأرض، في البحر، وسهولة الحياة الأخرى.

اذا نظرتم الى التاريخ الذي هو في القرآن الكريم، كيف يمكن لشخص (الأمة) ليست ممتنة لتفضل من الله، وحتى ضد النبي ورسوله دائما نظرا لعقاب الله في شكل ضيق من الحياة (القوت)، والجفاف والأمطار بشكل مستمر حتى السبب الفيضانات والانهيارات الأرضية، وذلك لتدمير بعضها، بل هناك أمة دمرت تماما (باستثناء جزء صغير الذي لا يزال المؤمنين) واستبدالها مع أشخاص جدد، مثل الأمة (الشعب) الذي غرق في طوفان طوفان نوح يغرق منهم.

في واحد ونحن ممتنون جدا من الله، حتى يتسنى لنا دائما نظرا لسهولة حياة جيدة للحياة في هذا العالم وفي الآخرة (الأبدي).

آل القرآن سورة المؤمنون الآية 17-22

ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين (17) وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون (18) فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون (19) وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين (20) وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون (21) وعليها وعلى الفلك تحملون (22

ترجمة سورة المؤمنون الآية 17-22

17. [12] وبالفعل، لقد خلقنا السماوات السبع فوقكم [13]، ونحن لسنا بغافلين الخلق (لنا) [14].

18. وأنزلنا من السماء ماء في حجم [15]، ويجب ان نصل الى تسوية في الماء والأرض [16]، وبالتأكيد نحن قادرون على القضاء عليها [17].

19. ثم (الماء)، ونحن تنمو لك حدائق النخيل والعنب [18]. هناك [19] الحصول على ثمار كثيرة وبعض من (الفاكهة) الذي تأكله،

20. و (نحن بالتأكيد) أشجار (الزيتون) التي نمت من جبل سيناء [20]، التي تنتج النفط، والأذواق المواد النباتية للناس الذين يأكلون [21].

21. وبالفعل، في الماشية [22] هناك درسا لك [23]. نقدم لكم ليشرب من (الحليب) التي توجد في المعدة [24]، وعلى ذلك هناك أيضا العديد من الفوائد لك [25]، وبعضهم تأكله،

22. وعلى ظهور الحيوانات [26]، و (أيضا) على السفن ونقلها لكم [27].

الجمع بين ISLAM AND WORLD SCIENCE Syar'i

بواسطة

الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله و-

كثير من الناس مخطئون حول طبيعة العلم الذي هو أصيل، وينبغي دراسة هذا العلم والبحث. أنها سحبت إلى رأيين، والعكس الشديد لبعضها البعض. واحد منهم هو أكثر خطورة من غيرها.

الرأي الأول، فكرة أن العلم يقتصر على الحجية syar'i العلم هي فقط ذات الصلة جزئيا إلى تحسين الإيمان والأخلاق والعبادة وليس كل العلم الذي أبداه آل القرآن والسنة كما هو والذي يتضمن syar'i العلم وكل جهاز من العلم والمعرفة حول الكون. هذا الرأي يأتي من أولئك الذين لا يفهمون الشريعة بشكل صحيح. ومع ذلك، بدأت الآن للبحث عن سبل maslahah وعندما رأى العديد من الفوائد من العلم عن الكون، وكذلك معظم منهم على بينة من تعليمات من النصوص الدينية على الفن.

الرأي الثاني، وهو الرأي التي تحد من العلم على العلوم الحديثة هي جزء من العلم. ويبدو أن هذا الرأي أن تنجم عن berpalingnya للدين واللاهوت وakhlakya. ومن الواضح أن هذا خطأ فادح جدا، وهو ما جعل وسيطا موضوعيا. أنهم يرفضون علم أصيل والطبيعة يمكن أن يكون مفيدا، إذا لم تظهر من قبل العلم الحديث تماما. قد خدعوا من قبل مختلف النتائج من الاكتشافات الجديدة. بل هم الذين من المفترض في كلام الله عز وجل:

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

وعندما يتعلق الأمر لهم الرسل (الذي تم ارساله الى) لهم عن طريق جعل تفاصيل ketarangan، كانوا سعداء مع العلم بأن عليهما، وأنها كانت محاطة عذاب الله سبحانه وتعالى أنها دائما متعة perolok منه. [سورة غافر / 40: 83]

انهم فخورون معرفتهم، متعجرف وإهانة علم الرسل. ونتيجة لذلك، فهي عذاب الكتابة السخرية والتهديدات الممنوحة للرسل كذبة من الله سبحانه وتعالى. إنهم تعرضوا للتعذيب في العالم مع اختتام القلب والعينين والاستماع لهم، بحيث لا يمكن رؤية الحقيقة.

ولعذاب الآخرة أشد وأبقى

بل وعذاب الآخرة أشد وأبقى. [طه / 20: 127]

وما كان لهم من الله من واق

وليس لديهم راعيا من عذاب الله سبحانه وتعالى. [سورة غافر / 40: 21]

SCIENCE مفيدة في AL-القرآن والسنة

طبيعة وغرض والمعارف المفيدة في سورة القرآن وكما هو والسنة هو العلم الذي يسلم كل الهدف السامي، والتي أدت إلى الحكم على تصرفات مفيدة، ليس هناك فرق بين العلم المتعلقة بالعالم وكذلك تلك المتعلقة الآخرة. لذلك، وكلها تقود الناس إلى الطريق الصحيح، ويمكن تحسين وزيادة اللاهوت والممارسة الأخلاقية، فمن العلم.

ينقسم العلم إلى قسمين: الهدف والوسيلة (الوسطاء) والتي يمكن أن تؤدي إلى الهدف.

الهدف هو كل العلم الذي يحسن الدين، في حين أن الوسائل كلها العلم الذي يدعم أهداف لعلوم اللغة العربية والعلوم الأخرى، بما في ذلك العلم عن الكون التي أدت ma'rifatullah (معرفة الله سبحانه وتعالى)، ومعرفة له وحده وكماله، وأدى أيضا إلى معرفة الحق لصاحب الرسل. الفواكه الأخرى غير قادرة على المساعدة في العبادة وتقديم الشكر لله لتر، فضلا عن المساعدة في تطبيق الدين. لحقا والله سبحانه وتعالى سخر لنا الكون وأمر الله سبحانه وتعالى علينا أن نفكر ومحاولة حفر في الأشياء التي هي مفيدة ومفيدة على حد سواء دينية وكذلك في الحياة الدنيا. والأمر لشيء أوامر ذات مغزى لتنفيذ ما الهدف من الأمر والأمر أيضا إلى تنفيذ جميع الوسطاء وتزيف وفاء النظام.

وتشجع لنا أن نعرف العلوم الطبيعية يمكن استخدامها لاستكشاف مزايا كل ما تعرضوا الله سبحانه وتعالى لنا. بسبب الفوائد والنتائج لن يتحقق دون جهد والفكر وإجراء البحوث. يقول الله عز وجل:

وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس

ولقد أنشأنا الحديد التي وردت لها قوة كبيرة ومجموعة واسعة من الفوائد للبشر، [سورة الحديد / 57: 25]

لن تتحقق هذه الفوائد إلا من خلال معرفة العلوم ذات الصلة بحيث أقصى قدر من النتائج.

وهناك الكثير من النصوص في القرآن والسنة الذي أثنى على العلم وأشاد خبراء علمه والحاجة إلى المزيد من الأولوية من أي عالم آخر. يقول الله عز وجل:

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

هناك نفس الأشخاص الذين يعرفون الناس الذين لا يعرفون؟ [الزمر / 39: 9]

انهم هم الذين يخشون الله سبحانه وتعالى ومعرفته

إنما يخشى الله من عباده العلماء

والواقع أن الخوف من الله سبحانه وتعالى بين عباده، والعلماء فقط. [سورة فاطر / 35: 28]

أمر الله سبحانه وتعالى الناس الذين لا يعرفون أن تطلب من العالم.

كما أمر الله سبحانه وتعالى للمسلمين لأداء العديد من أنواع العبادة، ومنع من كل ما هو نجس. الأوامر والنواهي لا يمكن أن يتم إلا بعد الحصول على المعرفة والخبرة. وبالتالي فإن الأوامر والنواهي التي تظهر على ضرورة دراسة كل ما يتعلق الأمر والنهي نفسها. وكذلك السماح الله عز وجل معظم mu'amalat (كل ما يتعلق intraksi بين البشر) وتمنع الآخرين. للقيام يعني ذلك أننا يجب أن يكون قادرا على التمييز بين mu'amalah مسموح وغير مسموح لها. لا يمكن أن يتم هذا التصنيف إلا المعرفة. ندد الله سبحانه وتعالى الناس الذين لا يعرفون الحدود التي كانت بعث الله سبحانه وتعالى وصولا الى الرسل في الكتاب والسنة.

بين أوامر الله l غير الجهاد في قيادة العديد من الآيات، والأمر لإعداد القوة التي يمكن القيام به للتعامل مع العدو ويعتني بهم. لن تتحقق هذه الأوامر إلا من خلال دراسة تقنيات القتال والأسلحة.

أمر الله سبحانه وتعالى أيضا لدراسة التجارة والعلوم الاقتصادية، أمر حتى الله سبحانه وتعالى لاختبار الأيتام لا تزال صغيرة مع لأنهم يعرفون العلوم والتجارة يمكن عمل قبل عهد مع متعلقاتهم الشخصية. يقول الله عز وجل:

وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم

واختبار الأيتام حتى بلوغهم سن الزواج. ثم، عندما تظن أن لديهم ذكاء (الحفاظ على الكنز الذكية)، ثم تسلم لهم ثرواتهم. [سورة النساء / 4: 6]

في الآية المذكورة أعلاه، لا يتم أمر الله سبحانه وتعالى لتسليم ممتلكاتهم حتى أنه من المعروف أن لديهم المعرفة حول كيفية إدارة الممتلكات، ومعرفة العلوم التداول.

هذه الشريعة الكاملة أوامر لنا لمعرفة جميع أنواع المعرفة المفيدة. بدءا من علم التوحيد، أصول الدين والفقه العلم والقانون، والعلوم العربية والعلوم والاقتصاد السياسي والعلوم في وسعها لتحسين الظروف الشخصية والمجتمع.

لا العلم النافع في الدنيا والآخرة ما لم يكن قد كلفتها وبتشجيع من هذا القانون. وبالتالي، اللوح الخشبي في هذا الدين العلوم الدينية والعلوم الطبيعية. حتى العلوم العالم مفيدة يمكن إدراجها في جزء من علوم الدين.

أما بالنسبة لأولئك الذين مبالغ فيها، لأنها تجعل العلم يقتصر على جزء من المعرفة الدينية وحدها. في الواقع، انهم وقعوا في خطأ فادح.

بدلا من ذلك تحية لالمادي، يرون أن العلم الصحيح يقتصر على العلوم الطبيعية. أنها تنكر العلوم الأخرى، فإنها تختلف بحيث الدين وأخلاقهم تالفة. ثمار العلم منتجاتها فقط أن القاحلة، لا يمكن تطهير العقل والروح، ولا ثقف. علم لهم ضررا أكثر من مستقبل جيد. أنها تستفيد فقط من تحسين المنتجات والاكتشافات الجديدة وحدها، ولكنها تحصل على البؤساء من الجانبين:

أولا، فإن العلم يكون أكبر كارثة بالنسبة لهم وبالنسبة للبشرية، لأن العلم أحضر الدمار والحرب والدمار فقط.

الثانية، مع العلم بأن لديهم، وسوف تصبح فخور والغطرسة أنهم تجرأوا على الإساءة إلى علم الرسل وحكم تصرفات الدين.

إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير

Sesungguhhnya أولئك الذين يجادلون في آيات الله دون أي سبب متروك لهم شيئا في صدورهم ولكن فقط (الرغبة) عظمة أنها سوف أحيانا لا تحقق ذلك، ثم طلب حماية من الله. في الواقع، انه هو السميع، البصير. [سورة غافر / 40: 56]

فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون

وعندما يتعلق الأمر لهم الرسل (الذي تم ارساله الى) لهم عن طريق جعل تفاصيل ketarangan، كانوا سعداء مع العلم بأن عليهما، وأنها كانت محاطة عذاب الله سبحانه وتعالى أنها دائما متعة perolok منه. [سورة غافر / 40: 83]

مع الوصف أعلاه، يمكننا أن نعرف أن العلم النافع في الدنيا والآخرة هو العلم الذي يأتي من كتاب الله عز وجل والسنة النبوية ن يتضمن نوع الزائفة من العلم النافع، ليس هناك فرق بين العلوم الأساسية وفرع العلوم ولا اللاهوت والعلوم شبه متساو العالم. كما يشمل العقيدة الإسلامية الإيمان الالتزام في كل الحقيقة، وفية لالكتب التي بعث الله سبحانه وتعالى إلى أسفل، وجميع الرسل التي بعث الله سبحانه وتعالى. Walhamdulillâh

(أثيرت من كتاب الدين كما هو وصحيح الجامع الجامعه Yahullu Masyakil)

[نسخ من طبعة مجلة والسنة و12 / السنة السابعة عشرة / 1435H / 2014. مؤسسة Lajnah نشرت Istiqomah سوراكارتا، جى. سولو - سولو Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 أبيب. 0271-858197 0271-858196 الفاكس]