(Part telung atus telung puluh), Depok, Jawa Barat, Indonesia, 3 Agustus, 2015, 13:47 am)
Pawèhé Gusti Allah kanggo wong (pedunung) urip ing bumi banget lengkap lan sampurna, Gusti Allah nitahaken manungsa saliyane kanggo nglengkapi awak manungsa karo pikiran sehat lima lan atine, iku uga menehi hadiah kanggo pedunung ing bumi ing wangun saka udan.
Saka banyu lifelike iki, tetanduran saka kewan urip, banyu uga plantations, beras lan gandum, jagung bisa ngrembaka, kéwan uga gampang mangan suket utawa godhong ana sebagian antarane meat lan susu saka kewan sing ono gunane kanggo manungsa.
Ing ayat Qur'an surat Al Muminun 17-22 Allah ngandika: sing Gusti Allah sing digawe langit pitu lan bumi lan isi kalebu noto peparingé ing wangun saka udan.
Ing negara-negara sing arang sembarang udan Gusti Allah menehi peparingé ing wangun banyu, kayata sumber saka lemah lan banyu segara. Amarga teknologi refinery sing bisa distill banyu segara menyang banyu seger saiki fertilize wit lan plantations sing ana ing Arab Saudi, Oman lan negara Arab liyané.
Ing negara ngendi populasi ana paling mesthi ngucapke matur nuwun kanggo ndukung Allah Allah bakal menehi hadiah, karo banyu cekap, kasugihan alam bumi, ing segara, lan ease saka urip liyane.
Yen katon ing sajarah sing ana ing Al Qur'an, carane wong (bangsa) ora ngucapke matur nuwun kanggo ndukung Allah lan malah marang Nabi lan utusane sing tansah diwenehi paukuman saka Gusti Allah ing wangun saka narrowness gesang (rezeki) minangka kahanan garing lan kurang, udan terus-terusan nganti sabab banjir lan lemah longsor, supaya minangka kanggo numpes sawetara wong, ana malah nation rampung gone (kajaba kanggo bagean cilik sing tetep setya) lan diganti karo wong anyar, kayata ummah (wong) sing klelep ing banjir saka banjir Nuh drown wong.
Ing salah siji kita paling ngucapke matur nuwun Gusti Allah, supaya kita tansah diwenehi ease saka urip apik kanggo urip ing donya iki lan ing akhirat (langgeng).
Al-Qur'an Surah Al Mu'minun ayat 17-22
ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين (17) وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون (18) فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون (19) وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين (20) وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون (21) وعليها وعلى الفلك تحملون (22
Translation of Surah Al Mu'minun ayat 17-22
17. [12] Lan cen, We digawe langit pitu ing ndhuwur [13], lan kita ora unmindful tumitah (kita) [14].
18. Lan maneh Ingsun nurunake banyu udan saka langit ing ukuran [15], lan Kita bakal nggawe iku dumunung ing banyu bumi [16], lan mesthi We are bisa kanggo ngilangke mau [17].
19. Banjur (banyu), We tuwuh kanggo sampeyan Kebon Palms tanggal lan grapes [18]; ana [19] sampeyan diwenehi woh-wohan sing akeh lan sawetara saka (woh) sing mangan,
20. Lan (We mesthi) wit (olives) kang tansaya saka Gunung Sinai [20], kang ngasilaké lenga, lan raos materi tanduran kanggo wong sing mangan [21].
21. Lan cen, ing sapi [22] ana wulangan kanggo sampeyan [23]. We menehi sampeyan ngombe (susu) sing ana ing weteng [24], lan iku ana uga akeh keuntungan kanggo sampeyan [25], lan sawetara wong sing mangan,
22 Lan ing mburi kéwan [26], lan (uga) ing kapal sing diangkut [27].
Pemanen Islam lan WORLD SAINS Syar'i
Miturut
Shaikh Abdur Rahman bin Nasir As-Sa'di rahimahullah
Akeh wong sing mistaken bab alam ilmu sing asli, èlmu sing kudu sinau lan nggolèki. Padha ditarik dadi loro panemu, lan ngelawan nemen kanggo saben liyane. Salah siji wong iku luwih mbebayani tinimbang liyane.
Ing mratelakake panemume kawitan, pemanggih bilih èlmu diwatesi kanggo asli ilmu syar'i mung sebagian related kanggo ing asil dandan saka iman, moral lan sembahyang, ora kabeh ilmu dituduhake dening al-Qur'an lan as-Sunnah kang kalebu syar'i ilmu lan kabeh lembaga ilmu lan kawruh bab alam semesta. Pendapat iki asalé saka sing ora ngerti Syariah bener. Nanging, saiki wiwit madosi cara maslahah lan nalika piyambakipun nyumurupi akeh keuntungan saka ilmu bab Semesta, uga paling mau weruh instruksi agama teks ing gambar.
Pendapat kapindho, lan mratelakake panemume, sing matesi ilmu ing èlmu modern bagean ilmu. Pendapat iki njedhul minangka asil berpalingnya sing agama, teologi lan akhlakya. Iki cetha salah banget bejat, kang padha supaya minangka perantara adil. Padha nolak ilmu asli lan alam sing migunani, yen ora dituduhake dening ilmu pengetahuan modern kabeh. Padha wis diapusi dening macem-macem asil panemon anyar. Iku padha sing temenan ing tembung Alloh SWT:
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
Lan nalika nerangake wong rasul (sing dikirim kanggo) wong nggawa kasunyatan ketarangan, padha remen karo kawruh sing ing wong lan padha diubengi dening paukuman saka Alloh SWT sing padha tansah perolok nyenengake iku. [Al-Ghafir / 40: 83]
Lagi bangga kawruh, arrogant lan nganistayang ilmu saka Rasul. Akibaté, lagi siksa ditumpuk cynicism lan ancaman diwenehi para rasul palsu Alloh SWT sing. Padha tortured ing donya karo nutup saka jantung, mata lan pangrungon wong, supaya padha ora bisa ndeleng bebener.
ولعذاب الآخرة أشد وأبقى
Lan cen paukuman ing akherat luwih abot lan liyane langgeng. [Taha / 20: 127]
وما كان لهم من الله من واق
Lan padha ora duwe salah sijining pelindung punishment Allah Subhanahu wa Ta'ala. [Ghafir / 40: 21]
SAINS migunani ing AL-Quran lan As Sunnah
Alam lan tujuan karo kawruh migunani ing Qur'an lan Sunnah sing kabeh ilmu sing nyaluraké goal lofty, kang mimpin menyang cilik cilik-ono gunane, ora ana prabédan antarane ilmu sing tawaran karo donya uga sing ana gandhengane kanggo dhisik. Dadi, kabeh kang mimpin wong path tengen, bisa nambah lan nambah teologi lan laku moral, banjur iku èlmu.
Ilmu dipérang dadi loro: sing adil lan liya (intermediaries) kang bisa mimpin kanggo gol.
Goal iku kabeh ilmu sing mbenakake agama, nalika liya kabeh ilmu sing ndhukung gol minangka èlmu basa Arab lan èlmu liyane, kalebu èlmu bab Semesta sing mimpin ma'rifatullah (kawruh Alloh SWT), kawruh kamanunggalan lan sempurno marang, uga mimpin menyang kawruh saka bebener Rasul Kang. Woh bisa kanggo ngewangi ing pangibadah lan menehi thanks kanggo Allah l, uga nulung ing pelaksanaane agama. Kanggo temene Alloh SWT wis subjected Semesta kanggo kita lan Alloh SWT dhawuh kita mikir lan nyoba kanggo dig menyang iku sing migunani, ono gunane loro agama uga ing donya. Lan printah kanggo soko pesenan migunani kanggo nindakake apa obyek saka dhawuhe lan printah uga kanggo ngleksanakake kabeh intermediaries lan falsifies kasenengan urutan.
Iku nyengkuyung kita ngerti èlmu alam bisa digunakake kanggo njelajah keuntungan saka kabeh sing wis subjected Alloh SWT kanggo kita. Amarga ing keuntungan lan asil ora bakal ngrambah tanpa gaweyan, pamikiran lan tumindak riset. Alloh SWT ngandika:
وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس
Lan We wis digawé lan wesi sing sing gedhe kekuatan dheweke lan sawetara saka sudhut keuntungan kanggo manungsa, [al-Hadid / 57: 25]
Keuntungan iki ora bakal ngrambah kajaba dening ngerti ilmu related supaya asil maksimal.
A akèh teks ing Qur'an lan Sunnah kang ngalembana ilmu lan ahli ngalembana marang kawruh lan perlu kanggo liyane prioritas saka sembarang ilmuwan liyane. Alloh SWT ngandika:
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
Apa ana wong kang padha sing ngerti wong sing ora ngerti? [Az-Zumar / 39: 9]
Padha sing gedhe-gedhe sing wedi Alloh SWT lan wanuh marang Panjenengane
إنما يخشى الله من عباده العلماء
Pancen wedi moho kuwoso Allah antarane abdi, mung sarjana. [Fatir / 35: 28]
Alloh SWT dhawuh marang wong sing ora ngerti takon ilmuwan ing.
Alloh SWT ugi kadhawuhan Muslim kanggo nindakake akeh jinis ibadah lan begalan saka kabeh sing najis. Printah lan larangan ora bisa rampung kajaba sawise Duwe kawruh lan ngerti. Supaya printah lan larangan sing nuduhake pendjalok sinau kabeh related kanggo printah lan Larangan dhewe. Uga Alloh SWT ngidini paling mu'amalat (kabeh related to intraksi antarane manungsa) lan nglarang wong. Kanggo nglakoni tegese kita kudu bisa mbedakake antarane mu'amalah sing diijini lan kang ora diijini. Klasifikasi kuwi ora bisa rampung kajaba kawruh. Moho kuwoso Allah dibubaraké wong-wong sing ora ngerti watesan sing wis Alloh SWT dikirim mudhun kanggo para rasul ing Book lan Sunnah.
Antawisipun printah saka Allah l punika jihad ing printah kathah ayat, lan printah kanggo nyiyapake daya sing bisa rampung kanggo menehi hasil karo mungsuh lan njupuk care mau. Printah iki ora bakal temen maujud kajaba sinau onomatopia Techniques lan senjata.
Alloh SWT uga dhawuh kanggo sinau perdagangan lan èlmu ekonomi, malah Alloh SWT dhawuh kanggo nguji bocah lola sing isih cilik karo supaya padha ngerti ilmu lan commerce bisa .Panjarwa sadurunge kapasrahake karo Bonda pribadi. Alloh SWT ngandika:
وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم
Lan nyoba lola nganti padha tekan ing umur marriage. Banjur, nalika kowe mikir padha duwe cerdas (pinter njaga bandha), banjur tangan liwat kanggo wong-wong mau kasugihan. [An-Nisa / 4: 6]
Ing ayat ndhuwur, Alloh SWT ora dhawuh kanggo tangan liwat properti nganti Punika dikenal sing padha duwe kawruh bab carane ngatur properti lan ngerti ilmu dagang.
Syariat sampurna swara kita sinau kabeh jinis kawruh migunani; kiro-kiro saka èlmu Tawheed, Usûluddîn, ilmu jurisprudence lan hukum, ilmu Arab, ilmu lan ekonomi politik, ilmu bisa kanggo nambah kahanan pribadi lan masyarakat.
Ana kawruh migunani ing donya lan ing akhirat kajaba iku wis pitunjuk lan diwanti-wanti dening hukum. Makaten, Plank agama iki èlmu agama lan ilmu alam. Malah èlmu donya migunani bisa dipasang menyang bagéan saka èlmu agama.
Tiyang-tiyang ingkang kae, padha nggawe ilmu diwatesi kanggo bagean saka kawruh agama piyambak. Pancen, padha tiba menyang kesalahan fatal.
Tinimbang kang alirané materialist, padha ndelok ilmu bener diwatesi kanggo ilmu alam. Padha lali èlmu, padha diverge supaya agama lan moral sing rusak. Woh-wohan saka ilmu sing mung produk sing arid, ora bisa gawe resik atine lan roh, utawa edify. Ilmu mau gawe piala luwih saka mangsa apik. Padha mung entuk manfaat saka asil dandan saka produk lan panemon anyar piyambak, nanging padha njaluk wretched saka loro-lorone:
Kawitan, ilmu bakal bilai paling gedhe kanggo wong lan djalmo manungso, amarga ilmu iki mung nggawa karusakan, perang lan karusakan.
Kapindho, kanthi kawruh sing padha duwe, iku bakal dadi bangga lan arrogant sing padha wani nyenggol ilmu Para Rasul lan ngadili tumindak agama.
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير
Sesungguhhnya sing argue bab ayate Allah tanpa alesan nganti wong-wong mau apa-apa ing dodo nanging mung (kepinginan kanggo) agung sing padha sok-sok ora entuk iku, banjur nyuwun pangayoman saka Allah. Pancen, Allah iku Hearing, Kabeh-ningali. [Ghafir / 40: 56]
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون
Lan nalika nerangake wong rasul (sing dikirim kanggo) wong nggawa kasunyatan ketarangan, padha remen karo kawruh sing ing wong lan padha diubengi dening paukuman saka Alloh SWT sing padha tansah perolok nyenengake iku. [Al-Ghafir / 40: 83]
Kanthi gambaran ndhuwur, kita bisa ngerti kawruh migunani ing donya lan ing akhirat iku èlmu sing rawuh saka kitab Alloh SWT lan Sunnah saka n Nabi sing kalebu jinis pseudo kawruh migunani, ana prabédan antarane ilmu inti lan cabang ilmu , utawa teologi lan ilmu gabungan witjaksono donya. Minangka iman Islam kalebu iman tansah ing kabeh bebener, setya marang buku sing Alloh SWT dikirim mudhun, lan kabeh Rasul kang dikirim perkoro moho kuwoso. Walhamdulillâh
(Padha wungu saka buku kanggo-Din as-shahih al-Jami'a Yahullu Masyakil)
[Disalin saka edition majalah As-Sunnah 12 / Taun XVII / 1435H / 2014. Published Lajnah Foundation Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
No comments:
Post a Comment