(Part үш жүз қырық бір), Depok, Батыс Java, Indonnesia 11 тамыз, 2015, 1:40 PM).
Намазынан кейін кейде біз (қазына іздеп) дүниенің істеріне ретінде жұмыспен тығыз уақыт (көп емес бос уақыт) сезінеді, мүмкін, нәтижесінде намаздан кейін намаз ұмытып.
Шын мәнінде, намаз осы уақытта орын алуы, бірақ болашақта мүмкін емес, жиі адам жапа шегіп апаттар бізге кедергі болуы мүмкін ең көп даңқты ғибадат болып табылады.
Адам өмірінің осы күндері өмір сынау ажырап мүмкін емес екі досыңызға немесе банкте, мұндай борышты істеріне біздің тарту ретінде, болдырмау үшін кейде қиын (кредиттік карта немесе басқа да борыштық немесе), борыштық кейде риба (пайыздық / мүдде) элементін қамтиды.
Шын мәнінде, ол қайтыс дейін аяқталуға тиіс, адам іс-шаралар бір) жұмыс қарыздары болып табылады (қайтыс болған).
Қайтыс болған шешілген жоқ борыштық әлі де болып табылады аудиторияға Пайғамбар bartanya бір Companion menyolatkan органдар шыққанда Мұхаммед пайғамбардың өзі, содан кейін біреу бұл досым (қайтыс болған), осы күнге дейін екі дирхам берешек қалдырады, сонда жауап, содан кейін Мұхаммед пайғамбардың menyolatkan органдар бас тартты естіген Қайтыс болған әлі борыштың қалды.
Бірде (төлеуге) Қайтыс болған қарызды аяқталды отбасы, содан кейін Пайғамбар дайын menyolatkan жаңа органдар, содан кейін бар.
Мұхаммед пайғамбар, тіпті Пайғамбар әрқашан дұға және кедейшілікпен және борыштық тәуелділігі болдырмау үшін Құдайға сұраңыз кезде немесе дұға немесе басқа да жағдайларда, дұға ету үшін Құдайдың әрбір қызметшісіне маңыздылығын атап өтті.
Сөзсіз Мұхаммед пайғамбар Құдайдың ең қорқыныш және күнәсіз (Құдай күнә сақталады) және көкке барады ғана әрқашан борыштық тәуелділікті, тіршілікті қамтамасыз ету (кедейлік) тарлығы босату үшін дұға (әлемдік істер қиындықтарға дұға.
Азғындық мыңдаған істеу Біз қарапайым адамдар, саналы немесе санасыз түрде, әрине, барлық күнәларды кешіру үшін Құдайға дұға үшін көп борыштық құлдығынан аулақ, және біз кедейшілікпен аулақ етіп есік кең азық ашты.
Біз шыдамды болуы тиіс пернесін дұға айтқанда, Мұса ғана 40 жыл өткен соң, оның намаз сауықтырды жаңа аурудың он жыл дұға, сондай-ақ Пайғамбар Ayyub тынымсыз, перғауынға қарсы күрес берілген болатын, сондай-ақ, Пайғамбарымыз егде жастағы кейін Зәкәрия (проседью) және оның әйелі қарт, жаңа баланы (ұрпақтары) бар, оның өтінішін қанағаттандырды.
Біз Құдайға дұға, Құдай сұрау ол (намаз) белгілі береді.
Адамгершілікті және GLORY намаз
Арқылы
Marsyud бин Исмаил бин Ибрагим Әл-Rumaih
[1]. Намаз Құдай Сөзіне сай ғибадат болып табылады:
«. Мағынасы: сөзсіз сізді Kuperkenankan болады Шынында Berdo'alah Маған, ғибадат Мені мақтана кім жан түршігерлік жағдайы тозақты енеді». [Ghafir: 60].
Жоғарыда тармағында дұға мағынасы сұрау намаз болып табылады, және келесі тармақ «Егер 'ibaadatiy намаз ғибадат астам арнайы екенін көрсетеді, кім ғибадатқа менмен емес еді, бұл дегеніміз, содан кейін белгілі емес менменшіл: Имам Хафиз Ибн Хәжар Шайх Taqiyuddin Субки былай деді: дұға келеді.
Осылайша қауіп менменшіл ретінде дұға қалдырды халқына арналған, сондай-ақ осындай қылмыстар жасағаны кім, онда ол иноверцев бар. Қандай да бір себептері бойынша дұға емес, кім болсақ, ол қауіп ұшырамайды. Насихаттауға дәлелдер жеткілікті дұға себебі Алайда оны қалдырып қарағанда әлі де жақсы намаз көбейту. [Fath Бари 11/98].
Nu'man бин Башир бастап Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын былай деп:
, Содан кейін ол аятты оқып: «Намаз табынатын Бұл дегеніміз»: «Ақиқатында, сол ғибадат мақтана кім». [Ghafir: 60].
Капитуляции көзқарасын көрсетеді және ол орынды ғибадат емес, өйткені, Құдайды қажет бірақ тапсыруға және Жаратушының табыс және қажеттілігін сезінуге болып табылады, жоғарыда хадис Нуман тілі мағынасында жағдайда, дұға ету үшін білдіреді: Имам Хафиз Ибн Хәжар Имам At-Thaibi былай деді: Құдайға. «Ғибадат мақтана кім Шынында да, сол»: Сондықтан Құдай өз сөздерімен өлеңдер оң аяғында. Осы аяттарда ұсынуға және Аллаға тапсырылады емес, кім, сондықтан ғибадат біріншілігін бар дұға ету және дұға емес, кім үшін қатер болып табылмайды сұғылмайды, тәкаппар адамдарды шақырды. [Fath Бари 11/98].
Ескерту:
Делінген Хадистер:
«Бұл дегеніміз: Намаз ғибадат түпнұсқа өзегі болып табылады» [хадис күмәнді!]
[Didhaifkan Әл-Albani, Ta'liq «Ала Misykatul Masabiih 2/693 No. 2231]
[2]. : Намаз Әбу Хурайры бастап Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын былай деді, Алланың қасында ең асыл табынатын
«Мәні: ештеңе дұға қарағанда Құдайдың ең асыл бар». [Sunan At-Timidzi, тарау бата 12/263, Sunan Ибн Маджа, тарауда бата 2/341 No. 3874. Musnad Ахмад 2/362].
Шейх әл-Мубарак Furi хадис мағынасы нәрсе салыстыру мазмұнына сәйкес болуы керек, себебі ғибадат (сөйлеу), дұға қарағанда, Алланың қасында қымбат qauliyah ештеңе екенін айтты. Ол Құдайдың сөзі қайшы емес екенін, сондықтан дұға ең маңызды badaniyah ғибадат екенін түсінігі Сондықтан.
«Бұл дегеніміз: Расында Алланың қасында Араларыңда асыл Араларыңдағы ең тақуалық болып табылады». [Әл-Hujurat: 13].
[3]. Әбу Хурайры Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, деді атап өтті. Хадис негізінде намаз тастап кім қарсы Құдайдың қаһары,
«Мәні: Құдайдың емес алам Кім Құдай memurkainya болады». [Sunan At-Тирмизи, тарау бата 12 / 267-268].
«Жоғарыдағы хадиске мағынасы, ол Құдайдың сұрайды емес кім, содан кейін ол ярость еді және оның қызметшісін сұрағанда керісінше Ол өте риза болды»: Имам Хафиз Ибн Хәжар Имам At-Thaibi деп мәлімдеді. [Fath Бари 11/98]
Имам әл-Мубарак Furi намазды тастап тұлға тәкаппар болып табылатынын атап өтті және Құдайға ешқандай қажеттілік сезіндім.
At-Thaibi Имам Құдай сый сұрағанда, одан кейін кім онда ол оның ашу-ыза құқылы, Аллаһқа дұға емес, қуана айтады.
Жоғарыдағы хадиске алшақ Құдайдың қаһарынан қажеттілігіне айналуда бірі болып табылады, өйткені Аллаһқа қызметшісі үшін өтініш, кезекте ең үлкен міндеті және екенін көрсетеді. [Mura'atul Mashabih 7/358]
[4]. Намаз 'Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі разы болсын сәлемі болсын деді. Салман Әл-Farisi сәуле хадисте негізделген, Құдайдың актілер қабылдамауға қабілетті
«Бұл дегеніміз: Бірде-бір намаз басқа тағдырын қарсы тұра аламыз». [Sunan At-Тирмизи, тарау Qadar 8 / 305-306]
Шейх әл-Мубарак Furi тағдыры келтiрiлгенi туралы мәселе қайшы емес, себебі оның тағдыры дұға және дұға байланысты мүлдем тағдыры, себебі қабылдамады болады, мәселе екенін атап өтті, жатқан бір нәрсе емес немесе тағдыры, оның ішінде тағы бір нәрсе, ол пайда себеп болуы мүмкін. An дұға мысал апат болдырмау үшін, екі Құдайдың актілер болып табылады. Мүмкін, ол былай деп дұға етеді, сондықтан егер зардап шеккен дұға емес, тағдырдың біреу, әсер етуі мүмкін емес, сондықтан дұға қалқан және көрсеткі сияқты апат сияқты. [Mura'atul Mafatih 7 / 354-355].
Шейх 'Uthaymeen сұрады: «Біз жиі адамдар естисіз:. Аллаһтың O біз біздің тағдыры өзгеретін болады қайыр жоқ, бірақ біз тағдыры жұмсақтық сұраңыз намаз рұқсат етілген болып табылады.?»
Жауап:
Намаз тыйым салынады, өйткені бұл сияқты Pray және жоғарыда хадисте айтылған ретінде заңсыз тағдырын өзгерте аласыз. Құдайға қарсы және айта секілді осындай дұға Тіпті адамдар: «Уа, Аллаһ, бұл сіз мені takdirkanlah бірақ тағдыры жұмсақтық береді».
Мұндай дұға ретінде өз дұға шешіледі дұға адамдар, керек: Аллаһтың O біз сіздің Благодать сұраңыз және біз азапты сіз, мен намаз semisalnya бастап сиын. Бір оның тағдырын өзгертті емес, Құдайға дұға болса, онда қандай намаз тағдырын өзгерте аласыз, және бұл тағдыр болуы мүмкін, ал пайдасы ғана, өйткені дұға өзгертуге болады. бастысы намаз жоғары болуы тиіс емес және намаз оны кеңес тиіс деп естідім ешкімге, сондай-ақ аулақ болу керек. [Liqa 'Babul Maftuh 5 / 45-46]
5]. Ең осал адамдар Пайғамбардың хадисте негізделген дұға ете алмайды кім ол оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын былай деп.
«Мәні: әлсіз адамдар намаз қалдырды және ең скаредным адам құттықтау қарсы Grabber адам кім болып табылады». [Әл-Haitsami, кітап Majma «Әз-Zawaid. Thabrani, Әл-Ausath. Әл-Mundziri, At-Targheeb кітап былай деді: sanadnya Jayyid (жақсы) және сахих әл-Әлбәнидің ретінде жіктеледі, As-Silsilah әл-Shahihah 2 / 152-153 No. 601].
Имам Manawi қандай әд-dua'i 'ajzin «Ан-naasi Ajazu ең соқыр көру әлсіз санамыз бен жүрегімізге болып табылады, және қандай Min дегеніміз' дегеніміз, әсіресе ауыр шақтарда Құдайға сұраңыз әлсіз екенін және осылайша ол дұға өте жеңіл жұмыс кезінде ол өз пәрменді қалдырды, өйткені Құдайдың қаһарына әкелуі мүмкін. [Faidhul Qadir 1/556].
Сараптама поэмасы деді.
Адам, memintalah сұралады емес,
Оның есігінің Маңызы жабық ешқашан болған емес.
Сұрамай болмаса, Аллаһ ашулы болады,
жиі сұраған егер адамдар ашулануы ал.
ол дұға ету үшін емес, бұл жақсы ұғым терiске шығару жоғарыда поэмасы.
[6]. Аллаһ Subhanahu ва та'ала намаз қалдырды бір Құдайдың өсиеттеріне қарсы болып табылады және кім құралдарын орындау оның пәрменді орындады, дұға ету үшін бұйырды. Аллаһ Subhanahu ва та'ала дейді.
«Мәні:. Мен ол менімен мойындады кезде, содан кейін оларды (кез келген пәрменді) кездесейік дұға тұлғаның өтінішін қанағаттандырды Ku Ал Менің құлдарым, содан кейін (жауап) маған қатысты сені сұрайды кезде, мен жақын екенімді, және олар ақиқат әрқашан етіп «, оларға маған сенеді көрейік. [Әл-сүресі: 186].
Иә Аллаһтың елшісі, Аллаһ сондықтан біз шепот жылы үгіттеудің немесе ол біз айғайлап арқылы оған қоңырау әлдеқайда солай жабу, егер:? Шейх Sa'di оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын Пайғамбарымыздың серіктерінің сұраққа жауап ретінде, жоғарыда тармақ олар сұрады деп мәлімдеді Содан кейін аят Құдайды келді. [Тәфсір Tabari-At және имам Ахмад 3/481 арқылы didhaifkan].
«Ал менің тынымсыз маған қатысты сені сұрайды, содан кейін (жауап), Мен жақын тұтамын.» Бәрін көретін мәні болып табылатын Құдай әр нәрсені білуші және құпия жасырын бір нәрсе, қарай бәрін көретін болғандықтан және көз және жүрек өзгерістер айқындайды. Сондай-ақ Құдай әрқашан сұрау беруге қабілетті сұраңыз және оның қызметшілеріне жабыңыз. Содан кейін Құдай былай деді: «Мен ол менімен толық мойындады кезде дұға адамның өтінішін беруге».
Намаз екі түрінен, атап айтқанда намаз ғибадат және шапағат болып табылады. Атап айтқанда, екі түрінен, бөлінген, оның қызметшісі Құдай жақындығы; Оның жаратылыстары мен оның қызметшісі әрбір өтінімді беруге және оларға көмек Taufik үшін бар жақын әрбір Оның білім жақындығы.
Жүрек бұл кішіпейілділік 'Құдайға дұға және құқық нормаларына сәйкес дұға және мұндай намаз тыйым салынады тағамдарды немесе semisalnya жеп ретінде қабылданады ешқандай кедергілер бар кез келген адам, Құдай сұрау беруге уәде берді. Сөздері мен істері, екі, оның тыйым қалдырып және дұға берілетін болады деп есептейміз, Құдайдың бұйрығына орындау ретінде terkabulnya намазды тудыратын заттарға сүйемелдеуімен Әсіресе. Содан кейін Аллаһ былай дейді: «Олар шындыққа әрқашан етіп Содан кейін, олардың (өсиеттерін) Ku кездесейік және олар маған сенеді hedaklah».
Бұл дұға адамдар адал үшін нұсқаулар алу және игі істер жасауға және зұлымдық пен жиренішті болдырмау, бұл шындық болады дегенді білдіреді. [Tafseer әл-Sa'di 1 / 224-225].
[7]. Zarkasi Имам дұға концентрациясы және төмен көзқарасын көрсетті, мойынсұнғыш, сервитут және Құдайдың қажеттігін сезінеді, ол ғибадат заңды талаптарын айналады тіпті ұлы ғибадат екендігін айтты.
Оның намаз берілген болмаса да Құдай, дұға жүргендерді қалай жарылқайды уәде.
[8]. Дұға өзі Құдайдың ұлылығын жүрегінде көтерілудің сезімін көтерді және артқы күнәкарлардың оның тоқтату барып келеді Құдайға есте сақтау бердім отыр. Жиі есігін қағу алуға үлкен мүмкіндік бар, сондықтан жиі дайын кім, содан кейін уақыт сондықтан ол былай деп, кіруге рұқсат берілетін болады, бұл былай бар: «бірдеңе берілуі қарағанда жақсы дұға мүмкіндік беріледі».
[9]. Ибраһим а.с. пайғамбар туралы сипаттайды бөлшектер Құдайдың сөзі «Salam alaihis Көптеген, апаттар және апаттар болдырмау үшін дұға:
«Мәні: Мен сенемін, мен Раббым дұға арқылы боласыз разочарованы, менің Иеме дұға болады». [Мәриям: 48]
Ал Пайғамбар Зәкәрия 'alaihis туралы Құдайдың сөзі Salam.
«Бұл дегеніміз: Ол былай деді:» Раббым, менің сүйек әлсіз болды және менің бас сұр шаш жабылған болатын, және мен Раббым O, саған дұға көңілі ешқашан жеткіздік «. [(Мәриям: 4) Әл-Azhiyah Fi Ahkamil Ad'iyah заттар. 38-42].
[10]. Кейбір адамдар тек бір немесе екі рет дұға және бір рет дұға тоқтату, содан кейін берілген жоқ. Мұндай іс-шаралар анық қате іс-қимыл болып табылады, тіпті ол үнемі Аллаһ грант оның намазды қайталауға тиіс.
Әбу Хурайры бастап Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын былай деп.
«Мәні: бата қызметші әрқашан асығыс емес күнәкар бір нәрсе немесе тоқтату туыстарының сұрап емес, ал берілген, немесе болады Олар сұрады: шыңы қандай Ол жауап берді:.?» Ол былай деді; Мен онда ол содан кейін намаз қалдыру Жәлел, берілген жоқ, талай рет дұға етті. «[Сахих Мүслім, зикра WA бата 4/87 Кітап].
Имам Ан-Нәуауи айтуынша сұрақ өкініш жылы намаз кететін. [Шарх Сахих Мүслім, 17/52].
Содан кейін ол қызметші дұға жалғастыру керек және зерікпейтін болады және сезім оның намаз берілген жоқ болатын болуы керек. А сөзінде: «Мен көп рет дұға етіп, бірақ берілген жоқ болатын».
Шейх Әл-Мүбарак Furi Шейх Әл-Кари былай деді:.. «Сөйлемнің мағынасы менің намаз нәтижелерін көріп емес, Кейде баяу оның намаз берілген немесе еңсеміз дұға және екі сорақы болып сезінеді есте сақтаңыз, намаз terkabulnya үшін нақты уақыт бар, Аллаһтың рахметінен Отчаяние «дұрыс соң, егер бұлай болмайды Мұса мен Һаронның намаз екенін айтып ретінде, перғауын қырық жылдан кейін Құдайдың жаңа жасасу жолымен жойылған, сондықтан.. [Mura'atul Mafatih 7/348].
Имам Хафиз Ибн Хәжар жоғарыда хадисте сондықтан ол Аллаһтың ұсыну және капитуляции көзқарасын бөлігі болып табылады және Құдайға қажеттілігін сезінеді үшін дұға салың суға қолдануға емес, жалғастыру этикалық ережелеріңді бар екенін айтты, және, демек, кейбір ғалымдар праведные ізбасарларының деді: «Біз, сірә, қиындықтар terkabulnya дұға қарағанда дұға етуге кедергі көп қорқады».
Имам Ad-Dawudi былай деді: «Ол әрқашан дұға етті дейді адам, бірақ намаз шын мәнінде берілген емес, немесе шынымен күнә ақыретте немесе ремиссия жаза тоқтата тұру берілген жоқ, берілген жоқ деп қорқып отыр».
Имам Ибн Jauzi деді: «Адал намаз қабылданбаған мүмкін емес екенін біл, жақсы pengkabulannya кешіктірген немесе әлемде немесе ақыретте де сұраған көп елеулі артықшылықтары бір нәрсе алмастырылуы мүмкін намаз ғибадат себебі қызметшісі Раббына дұға қалдыру емес, пе. Құдайға ғибадат және ұсыну, атап айтқанда ұсыну «. [Fath Бари 7/348]
Пайғамбар Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, бір кешке дейін әлі ештеңе істемей, егер етіп сәлемі болсын, ол былай деді: Lubaid бин A'sham атындағы сиқырлы яһудиге соққы: Айша Radi «Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі кезде деді ол anha 'Кімнен дұға және «дұға жалғастыру, содан кейін дұға. [Сахих Мүслім, кітап тараулар Salam Magic 7/14]
Имам Ан-Нәуауи апат немесе апат намаз көбейту және Құдайға тапсыруға жалғастыру кезде жоғарыда хадис әрбір қызметкер үшін атап атап айтты. [Шарх Сахих Мүслім 7/14].
Жоғарғы және Жоғарғы Мәңгілік өмірге, O Уа Маңыз: Али бин Абу Талиб Radi мен сәлемі болсын, ол ҒЗО болды және оқып шығады «разы болсын Мен күресуге бастағанда қайтып тез Бадр маған шайқас Пайғамбарымыз оған Аллаһтың игілігі мен қандай көруге, бұл кезде былай деді:» Жоғарғы және Жоғарғы Мәңгілік өмірге мәні, содан кейін маған күресуге оралды, онда мен Пайғамбар, Мен содан кейін Мен қайтып келіп, изнеможением жағдайы оған кездесті және кері ол, мен Құдай жеңіске береді, сондықтан әлі де «намаз оқып кездесті, онда мені күресуге онда қайтадан қайтып . [At-Тирмизи Sunan, тарауда 13/78 Намаз. Fath Бари 11/98 жылы сахих Ибн Хәжар ретінде жіктеледі]
Ubadah бин Saamit Radi бастап «разы болсын деп Пайғамбар, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, деді.
«Бұл дегеніміз: туыстарының кез келген күнә немесе тоқтатуға дұға емес, ал мұсылман Аллаһтан басқа петиция әлемдегі Аллаһқа дұға Ешкім де, оны беруге немесе semisalnya олардың жамандық жояды деген адамдардың адам болды:. Мен көбейту Егер солай болса (намаз) Ол былай деді: «.» Құдай сендерге сұрады қарағанда дұғалар көбірек жауап берді. «[Sunan At-Тирмизи, тарауда 13/78 Prayer Fath Бари 11/98 жылы Ибн Хәжар арқылы сахих ретінде жіктеледі.].
[11]. Хадистер онда хабарламада.
«Бұл дегеніміз: Аллаһ шын жүректен дұға етіп, кім жақсы көреді». [Хадистер күмәнді болып, Әл-Albani осы жалған 2 / 96-97 хадис деп Lineage Dhaifah деді].
[Кітабында Jahalatun ҰҒА Darul Хак, аудармашы Zaenal Абидин, Lc жарияланған, Marsyud бин Исмаил бин Ибрагим Әл-Rumaih, р 37-42 арқылы, дұға Du'a, Индонезия басылым сипаттамасында FID бастап Көшірілген.]
No comments:
Post a Comment