（三百五十部分），Depok，西爪哇，Indonnesia，2015年8月19日，21时42分分）。
因为我们的忙，有时我们忘记了祈祷的祈祷和纪念，无论是强制性的祈祷，或圣训祈祷。
事实上，我们的一个在世界上成功的关键，并通过生活中的以下幸存是一个纪念和祈祷，特别是祈祷能避免一些邪恶的，真主将改变命运的邪恶善良的前途命运。
因为只有全能的上帝，它决定一个人的命运，吉祥，婚姻和死亡（死亡）。
关系祈祷和dhikr的BETWEEN
靠
博士纳西尔斌'Abdirrahman斌穆罕默德·Juda'i
两者之间有非常密切的关系，这祈求真主Subhanahu华Ta'ala与dhikr的对他一起，他是一个奴隶，请求他的主对她的需要，无论是时间和此后，在表现形式上情况和单词。
然后，包含在dhikr的祈祷一次，因此也被称为记忆被大多数人祈祷。它需要在这里解释说，全能真主的更多dhikr的他，赞美他祈祷，那么最好是和初级以及更值得被授予。
伊玛目·伊本·盖伊目说，“祈祷的disunnahkan（mustahab）是do'anya开始赞美真主Subhanahu华Ta'ala祈祷，然后bershalawat在先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在请愿书将交付，并表达了自己的愿望，[1]他还提到了一些自己的观点来解释这一点。
因此，在-tawassul（为了更贴近的压抑选择崇拜的一种形式。）真主Subhanahu华Ta'ala使用一个名称，从神的名字是好的（AL-Asmaa-UL Husnaa）或一个他的属性的本质是高（灰Shifaatul“Ulyaa）祷告是伊斯兰教法（AT-明矾SUL AL-masyruu允许一种形式tawassul”）。例如，穆斯林说，在他的祈祷，“安拉，众志成城我问你，你一个充满爱的仁慈，Mahalembut能知，给我的健康。”或者说：“求你用你的恩典它包括了一切，丰富和赦免我的罪。“[2]
至于受戒那种tawassul这样的说法是真主Subhanahu华Ta'ala的话：
وللهالأسماءالحسنىفادعوهبها
“它属于上帝阿斯玛-UL Husna，然后bermohonlah他致电阿斯玛-UL Husna是......”铝A'raaf：180]
而其中的参数和其他基金会是为真主异形的所罗门王用他的话说Alaihissallam祈祷：
ربأوزعنيأنأشكرنعمتكالتيأنعمتعليوعلىوالديوأنأعملصالحاترضاهوأدخلنيبرحمتكفيعبادكالصالحين
“......是我的上帝，赐予我的灵感依然感谢你的忙你所赐我和我的父亲和母亲两个人做，你ridhai好人好事，并喂我与你的RAH-垫进级仆人义人“[安Naml的：19]。
至于圣训中所载的灰Shahiihain（布哈里圣训和穆斯林圣训）的参数，由伊本·阿巴斯anhuma，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：
“اللهمإنيأعوذبعزتك，لاإلهإلاأنت，أنتضلني。”
“安拉，我投靠你的荣耀，谁也没有diibadahi但只有你，你保护我的权利。”[3]
而从'阿卜杜拉麦斯武德拉迪暗呼，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说叙述：
“ماأصابأحداقطهمولاحزنفقال：اللهمإنيعبدك，وابنعبدك，وابنأمتك，ناصيتيبيدك，ماضفيحكمك，عدلفيقضاؤك，أسألكبكلاسمهولك，سميتبهنفسك，أوعلمتهأحدامنخلقك，أوأنزلتهفي كتابك，أواستأثرتبهفيعلمالغيبعندك，أنتجعلالقرآنربيعقلبيونورصدري，وجلاءحزنيوذهابهمي，إلاأذهباللههمهوحزنه，وأبدلهمكانهفرجا。“
“这是不是有人被覆盖的焦虑和悲伤，然后他说，”安拉，我是你的仆人仆人（亚当），子女（子女）的，儿子（后裔）从从你的女儿（夏娃），我的头顶上是你的手，你的决定适用于我，命运祢对我来说是公平的，我恳求你用属于你每一个名字，你呐吃自助你和他在一起，或者你要教人类的奴仆你，你，或者你在你的书中去下吧，或者是你献给自己在看不见的你自己，那你让AL-古兰经调理我的心脏我的灵魂和光，安慰laraku和治疗师的悲伤。“那么，真主会消除痛苦和悲伤，并与从容取代。”[4]
当我介绍一些简单的种dhikr的，那我现在应该通过解释的形式在-tabarruk（预计祝福）通过真主Subhanahu华Ta'ala（BI dzikrillaah）的dhikr的关闭这个讨论，让程序tabarruk与真主Subhanahu的dhikr的SWT越来越清晰。
从书在Tabaruk Anwaa'uhu华Ahkaamuhu，在印度尼西亚实践和时间标题[复制是有福的，作者Dr.纳西尔斌'Abdirrahman斌穆罕默德·Juda'i，读者出版伊本Kathir]
Istighfar，关闭所有慈善
靠
Ustadz伊斯梅尔阿布·穆斯林铝Atsari
谢赫·伊本·本Taymiyyah rahimahullah说，“仆人一直（在两件事情： - 红色）是真主Subhanahu华Ta'ala（海红）厚待他需要感谢他。和（或-ED）是在（漩涡红）罪需要它istighfari（请求原谅）。其中两个东西（感恩和宽恕的压抑），包括（应）始终重视自己仆人的情况下，因为他总是滚滚全能真主的各种好处，而他也总是需要悔改，寻求宽恕“[Majmoo'教法，10 / 88]
Istighfar封神
因此，众人的领袖，牧师整个人都持谨慎态度，始终beristighfar在任何情况下。
他sallallaahu“佤萨拉姆说：
واللهإنىلأستغفراللهوأتوبإليهفىاليومأكثرمنسبعينمرة
为了真主，我实在beristighfârdan悔改真主超过70次。“[HR。布哈里，没有。 6307]
他sallallaahu“佤萨拉姆也说：
إنهليغانعلىقلبىوإنىلأستغفراللهفىاليوممائةمرة
事实上，有时收我的心脏，我真的beristighfar真主一日之寒“100次。 [人力资源。穆斯林]
甚至有些朋友从来不指望Istighfar先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在仪式100次。
عننافععنابنعمرقالكانيعدلرسولالله-صلىاللهعليهوسلم-فىالمجلسالواحدمائةمرةمنقبلأنيقوم：رباغفرلىوتبعلىإنكأنتالتوابالغفور
从纳菲'的伊本·欧麦尔·拉迪anhuma暗呼拉迪，他说：“在一个仪式上先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，他站前（左议会），绝对算的上百倍，他说：
رباغفرلىوتبعلىإنكأنتالتوابالغفور
（O Rabbku，赦免我的罪，并接受taubatku，众志成城你是忏悔的让与人与赦）。 [人力资源。替勒密吉，艾布达乌德和伊本马真]
如果先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆beristighfar就这样的话，我们更迫切需要宽恕。因为所有的罪过，他sallallaahu'alaihi佤萨拉姆已原谅真主Subhanahu华Ta'ala，而我们的罪不能保证宽恕。因此，让我们在问全能真主的宽恕和牧师模仿那些谁敬畏真主，先知穆罕默德乘Istighfar sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。真主说：
إنافتحنالكفتحامبينا）1（ليغفرلكاللهماتقدممنذنبكوماتأخرويتمنعمتهعليكويهديكصراطامستقيما
事实上，我们已经给了你一个真正的胜利[即和平Hudaybiyah]因此，真主会原谅你为你的罪有过去和未来，以及在你完成他的青睐，并引领你在正确的道路。 [胜利章/ 48：1-2]
因为宽恕是迫切需要一个人，这是不奇怪的全能的真主和他的使者受戒涵盖了各种做法，以寻求宽恕。
一夜后，Istighfar祈祷ENDS
全能的真主说宣讲性能谨慎的：
الذينيقولونربناإنناآمنافاغفرلناذنوبناوقناعذابالنار）16（الصابرينوالصادقينوالقانتينوالمنفقينوالمستغفرينبالأسحار
（即）那些谁说：“雅拉布我们，我们的确相信，所以请原谅我们的罪，拯救我们从地狱的煎熬，”（是）那些等待谁，对吧，谁留听话，谁花宝（在真主的方式），并请求宽恕，在吃饭的时候[黎明：黎明将至黎明前的时间] [阿里“伊姆兰/ 3：16-17]。
在另一首诗，全能的真主说：
إنهمكانواقبلذلكمحسنين）16（كانواقليلامنالليلمايهجعون）17（وبالأسحارهميستغفرون）18（وفيأموالهمحقللسائلوالمحروم
事实上，他们（那些谁敬畏真主）之前，在世界上是那些谁做的好。首先在世界上他们很少睡了一夜。而一向在天亮的时候（夜间黎明之前结束）请求宽恕。而在他们的财富是有要求的贫困人口和贫困的人谁不继承[他是谁不求可怜]权。 [ADH-Dzâriyât/ 51：16-19]
大多数乌里玛说，“他们打开晚上的祈祷，当他们奉命天亮的时候（夜间黎明之前结束），以寻求宽恕”。 [Majmoo'教法，八十八分之十]
后istighfar祈祷
萨拉赫是Syahadatain（二信条）之后最伟大的行为。在祈祷的实现必须符合要求，柱子和义务。更完美的，如果充斥着那些圣训祈祷的事情。但是，谁相信它已经履行了这一切祷告？因此，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆给予了指导，以istighfar三次从强制性祈祷的问候后，作为叙述的圣训如下：
عنثوبانقالكانرسولاللهصلىاللهعليهوسلمإذاانصرفمنصلاتهاستغفرثلاثاوقالاللهمأنتالسلامومنكالسلامتباركتذاالجلالوالإكرامقالالوليدفقلتللأوزاعيكيفالاستغفارقالتقولأستغفراللهأستغفرالله
从Tsaubân拉迪暗呼，他说：“如果先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆祈祷完毕，他sallallaahu”佤萨拉姆beristighfar（请求原谅）三次祷告：
اللهمأنتالسلامومنكالسلامتباركتذاالجلالوالإكرام
（安拉，你是一个谁给的救恩，和你的救恩的一切，你这伟大的伟大和辉煌的一个本质的主人。“
瓦利德说，“我问AL-Auza'i，”？如何（怎样）beristighfar（请求原谅）'他回答说：“你说：أستغفراللهأستغفرالله”
[人力资源。穆斯林，没有。 591;艾布达乌德，没有。 1513; Nasa'i，没有。 1337;伊本马真没有。 928;替勒密吉，没有。 300]
这是由我们的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆是祈祷结束后beristighfar推广。
但是，我们看到一些穆斯林在这个时代，一次完成祈祷，他们立刻邀请撼动那些在右派和左派的手中，这肯定是先知menyelisihi圣训sallallaahu'alaihi佤萨拉姆是。
而其他国家，一旦完成了从祈祷，直接虚脱感恩的问候，当然这也menyilisihi的先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆圣训的。
让我们永远记住，最好的指导是先知穆罕默德的指导sallallaahu'alaihi佤萨拉姆。
Istighfar完朝觐后
不只是在祈祷结束，这istighfar也disyari'atkan在朝圣结束。全能的真主说：
فإذاأفضتممنعرفاتفاذكروااللهعندالمشعرالحرامواذكروهكماهداكموإنكنتممنقبلهلمنالضالين）198（ثمأفيضوامنحيثأفاضالناسواستغفروااللهإناللهغفوررحيم
所以，当你从'阿拉法特，berdzikirlah真主在Masy'aril圣地[在Muzdalifah]和berdzikirlah已经离开（打电话）真主如图问他;你们之前，它实际上包括人谁是误导。放出来的地方，那么你bertolaknya许多人（即由阿拉法特），并要求真主宽恕;实实在在的真主是至赦的，仁慈的。 [AL - 古兰经/ 2：198-199]
Istighfar进行宣教受托人后
之后，先知穆罕默德sallallaahu'alaihi佤萨拉姆传达消息给人类，努力捍卫真主Subhanahu Ta'ala的良好真圣战的宗教，并执行真主的命令完美，没有人已经追平他sallallaahu“佤萨拉姆的话真主Subhanahu华Ta'ala吩咐他sallallaahu“佤萨拉姆beristighfar，因为他的话：
إذاجاءنصراللهوالفتح）1（ورأيتالناسيدخلونفيديناللهأفواجا）2（فسبحبحمدربكواستغفرهإنهكانتوابا
如果援助来到真主和胜利，你看人家去真主的宗教成群结队，然后赞美你的主的赞誉，并请求宽恕他。事实上，他是经常忏悔。 [AN-纳斯尔/ 110：1-3]
真主的命令，实际上是由先知sallallaahu'alaihi运行佤萨拉姆，连他sallallaahu'alaihi佤萨拉姆使其为dhikr的在祈祷他sallallaahu“佤萨拉姆。这是由他的妻子，“阿伊莎·拉迪anhuma叙述。
عنعائشةقالتكانرسولاللهصلىاللهعليهوسلميكثرأنيقولقبلأنيموتسبحانكوبحمدكأستغفركوأتوبإليكقالتقلتيارسولاللهماهذهالكلماتالتيأراكأحدثتهاتقولهاقالجعلتليعلامةفيأمتيإذارأيتهاقلتهاإذاجاءنصراللهوالفتحإلىآخرالسورة
从阿伊莎·拉迪anhuma，他说，“一旦先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆死于多重读取祈祷前：
سبحانكوبحمدكأستغفركوأتوبإليك
（荣耀归于你，赞美你，我请求宽恕，忏悔你）。“阿伊莎·拉迪anhuma说，”我说，“真主的使者，句子这就是我刚才看到你读了吗？”他sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，“它已被用来作为一个标志，我在我的人，当我看到它，我不可避免地说，”Idza Ja'a Nashrullah WA胜利章......直到信“的结束。”[HR。穆斯林，747]
Istighfar后完成并全部MAJLIS执行行为
所有的上述信息显示宽恕的伟大。即使不从，这istighfar议会作为闭幕祈祷，以及祈祷在每个练习结束。这表现在以下圣训：
عنعائشةأنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمكانإذاجلسمجلساأوصلىتكلمبكلماتفسألتهعائشةعنالكلماتفقالإنتكلمبخيركانطابعاعليهنإلىيومالقيامةوإنتكلمبغيرذلككانكفارةلهسبحانكاللهموبحمدكأستغفركوأتوبإليك
“阿伊莎·拉迪anhuma，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆时，它坐落在装配或当它已经完成了祈祷，然后他sallallaahu”佤萨拉姆说几句话。然后“阿伊莎拉迪anhuma问他sallallaahu”佤萨拉姆有关的句子，那么他sallallaahu“佤萨拉姆说; “如果有人谈好那么，作为邮票/关闭，直到世界末日，和他说话的时候它也不好再为kaffarat /橡皮擦（即字）：
سبحانكاللهموبحمدكأستغفركوأتوبإليك
（雅真主，荣耀归于你，一切赞美祢我乞求宽恕，忏悔你）“[HR Nasa'i，没有1327;由AL-阿尔巴尼归类为确凿可靠。
这里有一个关于istighfar一点点的信息，可能对大家有用的
从作为圣训08 /年XV / 1433H / 2012M的杂志版[复制。出版商基金会常委Istiqomah苏拉卡尔塔，JL。独奏的Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57个183电话。 0271-858197传真0271-858196]
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